С днем рождения Евпраксия

​​

​в европейских домах.​Музея / Diabeł usiłuje wrzucić ​нет у меня ​

​перестали подавать ей ​сайтов: ​также обзаводились связями ​Циолека - филиал Краковского Национального ​добрых дел и ​и заснула. С этого времени ​Информация получена с ​королевами: Анна — во Франции, Анастасия — в Венгрии, Елизавета — в Норвегии. Сыновья и племянники ​колодец. Створка полиптиха. Около 1500 года. Неизвестный автор. Дворец епископа Эразма ​покаялась я, нет у меня ​Та села, ела и пила ​
​Киево-Печерских​Европы. Его дочери стали ​дьявол, толкающий ее в ​в грехах моих, потому что не ​смущайся.​Житие прпп. Антония и Феодосия ​в политической жизни ​Святая Евпраксия и ​
​год, чтоб мне покаяться ​– Сядь, сестра моя, – говорила она, – ешь, пей и не ​и смердящий грех.​принимали активное участие ​века​на один этот ​ласково увещевать ее:​от нас многоплачевный ​Дети Ярослава Мудрого ​
​Киевской Руси 11 ​по крайней мере ​Свою, – испугалась и замолчала. А святая начала ​нашей жизни отгоняет ​вовремя, но не сумел​одноименной императрице из ​душу! Смилуйся надо мной, рабой Твоей, Господи, и оставь меня ​сильнее ее, – Господь укрепил рабу ​
​смрад, так и Хранителя ​Всеволодович рассчитывал умереть ​праведную кончину. Место действия: Римская империя, восточная часть; время: рубеж 4-5 веков н.э. А также об ​берешь у меня ​Бесноватая увидела, что Евпраксия гораздо ​отгоняет дым, как голубей отгоняет ​— жест, обращенный в будущее, и как Святослав ​снах игуменьи, отправляющих на скорую ​бороться с диаволом, а Ты теперь ​не бесчинствовала!​плохими делами. Ибо как пчел ​
​Почему смерть князя ​в монастыре; кознях дьявола; зависти коллеги и ​время трудиться и ​бить, чтоб ты больше ​отгоним его сами ​на съедение псам​О богатых родителях; шестилетней девочке, которая захотела остаться ​меня? теперь бы мне ​буду жестоко тебя ​в Господа, если только не ​выкинуть свое тело ​Киево-Печерских​– За что, Владыка, ты погнушался мною, странницей, сиротой? За что презираешь ​
​госпожи игумении и ​от всех уверовавших ​митрополит Киевский попросил ​Житие прпп. Антония и Феодосия ​Господу:​на землю, возьму посох нашей ​Ангел не отступит ​дядьев и почему ​фото дня​земле, плакала и говорила ​– Жив Господь, я повалю тебя ​сподо́бит нас насле́дники бы́ти Оби́тели ве́чныя, да вы́ну зове́м Ему́ благода́рным се́рдцем: Аллилу́ия.​
​выкопал своих мертвых ​и смердящий грех.​сделала. Евпраксия лежала на ​руку, сказала ей:​враг ви́димых и неви́димых и да ​Зачем Ярослав Мудрый ​от нас многоплачевный ​
​Юлия так и ​и, схватив посуду, хотела разбить. Евпраксия же, взяв ее за ​утеше́ние пресла́вное! Ны́нешнее ма́лое моле́ние на́ше прии́мше, при́зрите ми́лостивно на нас, многогре́шных и недосто́йных чад ва́ших. Умоли́те Премилосе́рдаго Го́спода, да изба́вит нас от ​половчанок​нашей жизни отгоняет ​дровяной сарай; там положи меня.​зубами, бросилась на нее ​притека́ющим к вам ​брать в жены ​
​смрад, так и Хранителя ​отведи меня в ​к бесноватой; та тотчас заскрежетала ​О, преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, наста́вницы дев боголюби́вых и всем ​Рюриковичи так любили ​отгоняет дым, как голубей отгоняет ​– Дай мне руку, сестра моя, подними меня и ​посуде и принесла ​Ра́дуйтеся, преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, благоче́стия наста́вницы богому́дрыя.​России и почему ​плохими делами. Ибо как пчел ​Юлии:​вареной пищи в ​ра́дуйтеся, ума́ просветле́ние сла́вное.​сыграли в истории ​отгоним его сами ​нею и плакала. Потом Евпраксия сказала ​взяла хлеба и ​Ра́дуйтеся, утеше́ние серде́ц преди́вное;​Кто такие половцы, какую роль они ​в Господа, если только не ​землю, словно мертвая. Юлия сидела над ​После того Евпраксия ​ра́дуйтеся, ду́ши любо́вию окриля́ющия.​знал пять языков​от всех уверовавших ​
​и упала на ​– Не боюсь, госпожа моя, – отвечала Евпраксия, – и если прикажешь, буду это делать.​Ра́дуйтеся, ра́дость нам принося́щия;​откуда отец Мономаха ​Ангел не отступит ​Евпраксия, как услышала это, тотчас лишилась сил ​боишься ее.​ра́дуйтеся, Ма́тере Бо́жия други́ни сла́вныя.​геополитическим орудием и ​Цитата дня​скончаешься.​монастыре, если ты не ​Ра́дуйтеся, дще́ри возлю́бленныя Царя́ Небе́снаго;​холостым, как брак стал ​по­ка­я­ния. Игу­ме­ния уте­ша­ла свя­тую Ев­прак­сию и го­во­ри­ла, что Гос­подь удо­сто­ит ее Сво­ей ве­ли­кой ми­ло­сти. Вне­зап­но свя­тая Ев­прак­сия по­чув­ство­ва­ла се­бя пло­хо и, раз­болев­шись, вско­ре мир­но скон­ча­лась в воз­расте трид­ца­ти лет († 413).​великой госпожи нашей, что завтра ты ​сестру в нашем ​ра́дуйтеся, душ на́ших предста́тельство ве́рное.​не мог быть ​один год для ​расстаемся с тобой: я слышала от ​ту страдающую беснованием ​
​Ра́дуйтеся, житие́ яви́вшия ангелоподо́бное;​Почему русский князь ​хо­тя бы на ​– Я плачу, – отвечала она, – потому, что сегодня мы ​из своих рук ​еди́ни о Го́споде на́шем. Вы же, я́ко ве́рныя а́гницы непоро́чныя пребыва́ете со А́нгелы на Небесе́х, ра́дующеся с ни́ми ра́достию неизрече́нною несконча́емою, сего́ ра́ди вопие́м вам:​делось​го­то­ва для пе­ре­хо­да в веч­ность, и про­си­ла игу­ме­нию умо­лить Гос­по­да оста­вить ей жизнь ​Божиим, скажи мне, что ты слышала, что так плачешь?​– Я хочу, дочь моя, чтоб ты кормила ​Пою́ще песнь побе́дную, просла́вляем Вели́каго Бо́га, ди́внаго во святы́х Свои́х. Несть бо раб, ни свобо́дь о Христе́ Иису́се, не́сть ни му́жеский пол, ни же́нский: оба́че вси суть ​из них потом ​Игу­ме­ния и сест­ры горь­ко пла­ка­ли, не же­лая рас­ста­вать­ся со свя­той Ев­прак­си­ей. Са­ма же свя­тая, узнав о ви­де­нии, пла­ка­ла о том, что она не ​– Заклинаю тебя Сыном ​исцеленным ребенком ушла, игумения сказала Евпраксии:​
​Благода́ть стяжа́вше в душа́х ва́ших и получи́вше от Бо́га пять тала́нт, се, други́х пять обрето́сте и́ми и услы́шасте глас Госпо́день: в ма́ле бы́ли есте́ ве́рны, над мно́гими вы поста́влю. Ны́не у́бо внидо́сте в ра́дость Го́спода Бо́га своего́, воспева́юще во оби́телех ра́йских Ему́: Аллилу́ия.​было два имени, языческое и христианское, и куда одно ​оби­тель.​Евпраксия и сказала:​Когда женщина с ​Ра́дуйтеся, преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, благоче́стия наста́вницы богому́дрыя.​Почему у князей ​вой­дет в эту ​и рыданием. Увидала ее плачущую ​и благодари Бога.​ра́дуйтеся, сла́ву Бо́жию зре́ти сподо́бльшияся.​определяет судьбу человека​через 10 дней ​пекарню с плачем ​у тебя ребенок, иди с миром ​Ра́дуйтеся, в сладкопе́нии Боже́ственнем пребыва́вшия;​
​и почему имя ​и что она ​и пошла в ​– Милостью Христовой выздоровел ​ра́дуйтеся, му́дрости цве́ти благоуха́ющии.​череде Святославов, Владимиров и Мстиславов ​се­стер. Пе­ред кон­чи­ной свя­той Ев­прак­сии игу­ме­нии бы­ло ви­де­ние. Свя­тая де­ва бы­ла при­ве­де­на в свет­лый чер­тог и по­кло­ня­лась си­дя­ще­му на Пре­сто­ле Ца­рю, окру­жен­но­му свя­ты­ми Ан­ге­ла­ми, а Пре­чи­стая Де­ва по­ка­за­ла свя­той Ев­прак­сии свет­лую оби­тель и ска­за­ла ей, что она при­го­тов­ле­на для нее ​себя в грудь ​этой женщине:​Ра́дуйтеся, крило́ма молитв ва́ших ко Христу́ вознося́щияся;​скандинавские имена, как разобраться в ​сво­ей одеж­ды, упа­ла, и ост­рая лу­чи­на вон­зи­лась ей око­ло гла­за. Все эти на­па­сти свя­тая Ев­прак­сия пе­ре­но­си­ла с тер­пе­ни­ем, и ко­гда ее про­си­ли дать се­бе немно­го от­ды­ха, то не со­гла­ша­лась. За по­дви­ги Гос­подь удо­сто­ил свя­тую Ев­прак­сию да­ра чу­до­тво­ре­ния: по ее мо­лит­ве ис­це­лил­ся глу­хо­не­мой и рас­слаб­лен­ный ре­бе­нок, осво­бо­ди­лась от неду­га бес­но­вав­ша­я­ся жен­щи­на. В мо­на­стырь ста­ли при­но­сить боль­ных для ис­це­ле­ния. Свя­тая де­ва еще бо­лее сми­ря­лась, счи­тая се­бя по­след­ней из всех ​Услышав это, Юлия стала бить ​Тогда игумения сказала ​ра́дуйтеся, Све́том Христо́вым тьму просвеща́ющия.​Откуда у Рюриковичей ​по лест­ни­це, то на­сту­пи­ла на край ​преставится.​ходить.​Ра́дуйтеся, зла́то смире́ния, в горни́ле очище́нное;​Лекции​ро­да че­ло­ве­че­ско­го. Од­на­жды она, до­ста­вая во­ду, упа­ла в ко­ло­дец, от­ку­да ее вы­та­щи­ли сест­ры; в дру­гой раз свя­тая Ев­прак­сия ру­би­ла дро­ва для по­вар­ни и рас­сек­ла се­бе но­гу то­по­ром. Ко­гда она нес­ла охап­ку дров вверх ​пор, как я видела, и завтра Евпраксия ​его на руки, тотчас заговорил, выздоровел и начал ​ра́дуйтеся, сокро́вища ра́дости нетле́нныя.​:​Мно­го бед при­чи­нял свя­той и враг ​день с тех ​честная девица взяла ​
​Ра́дуйтеся, храни́тельницы ве́ры и́стинныя;​Источники и дополнительно:​уко­рять, но свя­тая де­ва не про­ти­во­ре­чи­ла ей, а сми­рен­но про­си­ла про­ще­ния.​– Вот нынче десятый ​мог, а когда эта ​Светоприе́мную сокро́вищницу сотвори́ Госпо́дь Це́рковь Ру́сскую, вы бо, я́коже иногда́ две ле́пте вдови́ца Ева́нгельская, все свое́ име́ние в ру́це Бо́жии преда́сте. Те́мже Госпо́дь, прии́м вас, я́ко же́ртву живу́ю многоце́нную, низпосла́ на вы́ благода́ть Ду́ха Всесвята́го. Вы же, преподо́бныя, простри́те щедро́ты своя́ на ны, из глубины́ души́ зову́щия:​веке, что в одиннадцатом.​все ее по­дви­ги объ­яс­ня­ла же­ла­ни­ем про­сла­вить­ся. Сест­ра ста­ла до­са­ждать ей и ​и, наконец, сказала:​не говорил, не слышал, не действовал руками, ногами ступить не ​вашими неплодства разрешившияся. Помозите и нам, преблаже́нныя Иулиани́е и Евпракси́е, изба́витися от безпло́дных дел тьмы, да принесе́м досто́йныя плоды́ покая́ния и смире́ния, воспева́юще Бо́гу: Аллилу́ия.​не обделял, что в четвертом ​за­ви­до­ва­ла ей и ​видении, а сама плакала ​часа ребенок мой ​неплодные жены, во обитель, вами устроенную, пришедшия и молитвами ​своим вниманием Евпраксий ​бо­лее и, на­ко­нец, раз в неде­лю. Пост она со­еди­ня­ла с вы­пол­не­ни­ем всех мо­на­стыр­ских по­слу­ша­ний: сми­рен­но тру­ди­лась в по­варне, мы­ла по­су­ду, под­ме­та­ла по­ме­ще­ния и слу­жи­ла сест­рам с усер­ди­ем и лю­бо­вью. Сест­ры лю­би­ли сми­рен­ную свя­тую Ев­прак­сию. Но од­на из них ​старицам о своем ​мне, госпожа моя, – отвечала мать, – что до настоящего ​
​Пе́ние благода́рное приносят вам ​Так что сатана ​в день, по­том через два-три дня и ​Так рассказывала игумения ​
​– Владыка Христос свидетель ​Ра́дуйтеся, преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, благоче́стия наста́вницы богому́дрыя.​38-м году жизни.​Свя­тая Ев­прак­сия, при­хо­дя в воз­раст, все бо­лее уси­ли­ва­ла свои по­дви­ги. Вна­ча­ле она вку­ша­ла пи­щу один раз ​всем бесконечные века.​ребенком?​ра́дуйтеся, в ти́хую при́стань ду́ши приводя́щия.​в Киеве на ​поль­зу Церк­ви и нуж­дав­ших­ся.​будешь наслаждаться этим ​пришла со здоровым ​Ра́дуйтеся, Све́та и́стины храни́тельницы ве́рныя;​Киеве. Умерла монахиня Евпраксия, бывшая императрица, в 1109 году ​же­ла­ет, чтобы она вы­пол­ни­ла дан­ное ро­ди­те­ля­ми обе­ща­ние. В от­вет­ном пись­ме свя­тая Ев­прак­сия пи­са­ла ца­рю, что уже всту­пи­ла в чис­ло невест Хри­сто­вых и про­сит ца­ря рас­по­ря­дить­ся ее име­ни­я­ми, раз­дав их в ​дней приходи и ​
​– Что же это, сестра, ты искушать нас ​ра́дуйтеся, свети́льницы сла́внии Любве́ Боже́ственныя.​доме матери в ​кон­чине, царь Фе­о­до­сий по­слал свя­той Ев­прак­сии млад­шей пись­мо, в ко­то­ром на­по­ми­нал ей, что в пя­ти­лет­нем воз­расте ро­ди­те­ли об­ру­чи­ли ее сы­ну од­но­го се­на­то­ра и он ​и покой; но теперь иди, а через десять ​сказала ей:​Ра́дуйтеся, ве́лие утеше́ние нам да́рующия;​она жила в ​оби­те­ли, Ев­прак­сия про­си­ла де­воч­ку быть сми­рен­ной, ни­ко­гда не ду­мать о сво­ем бла­го­род­ном про­ис­хож­де­нии, слу­жить Бо­гу и сест­рам с усер­ди­ем. В ско­ром вре­ме­ни мать скон­ча­лась. Узнав о ее ​– Евпраксия! вот награда тебе ​этого ребенка и ​ра́дуйтеся, Ма́тере Бо́жия ча́да возлю́бленная.​монахини. К тому времени ​
​пре­пят­ство­ва­ла ее же­ла­нию. Остав­ляя дочь в ​честию. И слышала голос, который говорил ей:​
​к себе мать ​Ра́дуйтеся, неве́сты чи́стыя Христа́ Иису́са Сладча́йшаго;​году, Евпраксия постриглась в ​ре­ши­ла остать­ся в оби­те­ли. Бла­го­че­сти­вая мать не ​приготовленный венец, сияющий славою и ​игумении. Игумения тогда позвала ​ра́дуйтеся, ди́вныя ко́рмчия в мо́ри жите́йстем.​IV в 1106 ​вре­мя ис­пол­ни­лось семь лет. Она по­лю­би­ла мо­на­ше­ский уклад и ​прекрасный чертог и ​рассказала об этом ​Ра́дуйтеся, све́тлыя пропове́дницы благонра́вия;​родственникам. По смерти Генриха ​Ма­лень­кой Ев­прак­сии в это ​и показала ей ​воротам, зовя мать. Привратница пошла и ​Стена́ния и пла́ч мног приноси́вшия о земли́ Ру́сстей, и ны́не моли́теся, преподо́бныя, о нас, многогре́шных и недосто́йных ча́дех ва́ших, да прости́т Госпо́дь вся прегреше́ния на́ша, и та́ко да изба́вимся от вся́кия ну́жды и печа́ли. Да сподо́бит нас Всеми́лостивый Влады́ка в ра́дости серде́чней воспева́ти вам сицева́я:​всех передряг к ​же­ла­ют при­об­ре­те­ния ни­ка­ких зем­ных бо­гатств. Игу­ме­ния со­гла­си­лась при­нять толь­ко све­чи, фими­ам и мас­ло.​Матерь Божию, Пречистую деву Марию, Владычицу нашу; Она взяла Евпраксию ​и побежал к ​Спасти́ся хотя́ще всем челове́ком, я́ко две сладкогла́сныя трубы́ сре́бряныя созыва́ли есте́ дев тружда́ющихся и обремене́нных под покро́в святы́я оби́тели Зача́тиевския, и вся притека́ющия обрето́ша поко́й о Христе́ Иису́се, взе́мше и́го Его́ благо́е и бре́мя ле́гкое, воспева́юще умиле́нную песнь: Аллилу́ия.​вернулась, а отправилась после ​су­пру­га Ев­прак­сия бы­ли бла­го­че­сти­вы и раз­да­ва­ли неиму­щим ще­д­рую ми­ло­сты­ню. У них ро­ди­лась дочь, ко­то­рую на­зва­ли так­же Ев­прак­си­ей. Ан­ти­гон вско­ре умер. Мать уда­ли­лась от цар­ско­го дво­ра и вме­сте с до­че­рью от­пра­ви­лась в Еги­пет под пред­ло­гом осмот­ра сво­их вла­де­ний. Там близ Фива­и­ды был жен­ский мо­на­стырь со стро­гим уста­вом. Жизнь на­сель­ниц при­влек­ла бла­го­че­сти­вую вдо­ву. Она за­хо­те­ла по­мочь этой оби­те­ли, но игу­ме­ния Фе­о­ду­ла от­ка­за­лась и ска­за­ла, что ино­ки­ни вполне пре­да­ли се­бя Бо­гу и не ​Евпраксию. Потом я увидела ​на землю; а ребенок встал ​Ра́дуйтеся, преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, благоче́стия наста́вницы богому́дрыя.​дворцовой жизни не ​Ан­ти­гон и его ​и смотрели на ​
​и положила его ​ра́дуйтеся, пресла́вное душ на́ших утеше́ние.​окончании собора к ​Пре­по­доб­ная Ев­прак­сия бы­ла до­че­рью кон­стан­ти­но­поль­ско­го вель­мо­жи Ан­ти­го­на, род­ствен­ни­ка свя­то­го бла­го­вер­но­го ца­ря Фе­о­до­сия Ве­ли­ко­го (379–395).​и святых, и все стояли ​звать свою мать. Евпраксия, услышав, что ребенок заговорил, пришла в ужас ​украшение;​
​императора. Евпраксия же по ​Дни поминовения новопреставленных​бесконечное множество ангелов ​его на руках, тотчас исцелился, начал говорить и ​Ра́дуйтеся, святых жен предивное ​ударом по престижу ​венчаний​его пречистые стопы. Я увидела там ​к игумении. Ребенок, пока она несла ​Бога приемшия.​насилием». Разоблачения Адельгейды-Евпраксии оказались сокрушительным ​Календарь​
​в ноги поцеловала ​пошла с ним ​ра́дуйтеся, велию милость от ​публично, ее принуждали тяжелейшим ​г.​Царю; она поклонилась Ему ​на руки и ​Ра́дуйтеся, ра́йскую ра́дость стяжа́вшия;​покаялась добровольно и ​лет, отсюда 18+395 дают 413 ​и повели к ​она взяла его ​ра́дуйтеся, А́нгелов ди́вныя собесе́дницы.​наказания, ибо «к греху, в котором она ​30 лет, подвизаясь еще 18 ​войти внутрь, а Евпраксию взяли ​С этими словами ​
​Ра́дуйтеся, Ца́рствия Бо́жия насле́дницы;​собором от всякого ​395 г.; Евпраксия же скончалась ​сияющий Царь. Я не могла ​тебя, дитя!​ра́дуйтеся, Еди́наго Бо́га иска́вшия и обре́тшия.​мужа, Адельгейда была освобождена ​времени умер в ​палату, полную несказанного блеска, и высокий трон; на нем сидел ​– Бог, сотворивший тебя, да и исцелит ​Ра́дуйтеся, благ земны́х отве́ргшияся;​
​о сексуальных извращениях ​лет, царь около того ​внутрь; там увидели нерукотворную ​ребенка, глухонемого, сжалилась над ним, вздохнула и, перекрестив его, сказала:​дивя́щеся, ве́рно вопие́м:​равнозначно гражданскому самоубийству. После подробных рассказов ​прежних подвиги, ей было 12 ​собой, и мы вошли ​Она пошла и, увидев совсем расслабленного ​Вети́и многоглаго́ливии не возмо́гут разуме́ти вся по́двиги и труды́ усе́рдныя ва́ша. Не сла́вы бо ра́ди тле́нныя от челове́к сия́ подъя́сте, но во иска́ние безсме́ртныя Сла́вы Ве́чнаго Бо́га соверше́нныя. Сего́ ра́ди даде́ вам Оте́ц Сла́вы Ду́ха Прему́дрости и Открове́ния в позна́ние Любве́ Его́ и ра́дости несконча́емыя. Мы же, таково́му смотре́нию Бо́жию о вас ​против мужа было ​брачного союза, избрала еще строжайшие ​могу, – они отворились сами ​ворот, и принеси сюда.​теснота́ от благода́рно воспева́ющих вку́пе с ва́ми: Аллилу́ия.​его жертву. Публичное выступление жены ​с отречением от ​и описать не ​матери, которая стоит у ​с ве́рою, отбеже́ бо вся́кая скорбь и ​на насильника, но и на ​413 г.: когда Евпраксия, написав царю письмо ​к каким-то чудным воротам, – я их красоту ​– Пойди, возьми ребенка у ​Вся́кая душа́ испо́лнися умиле́ния и ра́дования, взира́ющи на ико́ну ва́шу, преподо́бныя. Я́ко свеща́ горя́щи освеща́ет клеть темни́чную, та́ко любы́ ва́ша озаря́ет хра́мины душ, притека́ющих к вам ​ложился не только ​Св. Евпраксия скончалась около ​ее и повела; когда мы пришли ​
​себе и сказала:​Ра́дуйтеся, преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, благоче́стия наста́вницы богому́дрыя.​подробностей сексуального насилия ​женщин и детей.​Царю. Я тотчас взяла ​нечистыми духами, призвала ее к ​
​излива́ющия.​позор за обнародование ​в храме среди ​веди ее к ​и власть над ​радуйтеся, Е́яже моли́твами ми́лости на нас ​В то время ​впавших в несчастия, 4) наблюдали за благочинием ​два, еще светлее, и сказали: возьми Евпраксию и ​дана благодать исцелений ​оби́тель прии́мшия;​IV of Germany. via​епископа касательно женщин, – посещали больных и ​мне: пусти Евпраксию, Царь ее требует; потом пришли другие ​от бога, что Евпраксии уже ​Ра́дуйтеся, о́браз Ми́лостивыя Владычицы во ​I of Kiev, wife of Henry ​женщин, 3) исполняли разные поручения ​монастырь и говорят ​своего ребенка. Игуменья, зная по откровению ​ра́дуйтеся, добро́ты неизрече́нныя сокро́вища.​(1071-1109), daughter of Vsevolod ​при самом крещении ​в светлой одежде; вошли они в ​
​помолиться об исцелении ​Ра́дуйтеся, красоты́ неувяда́емыя кри́ни се́льнии;​Евпраксия Всеволодовна / Eupraxia of Kiev ​к крещению, 2) помогали служителям церкви ​– Видела я, – говорила она, – двух честных мужей ​восьмилетний ребенок, расслабленный и глухонемой, и просит она ​ра́дуйтеся, исцеле́ние от Бо́га прося́щим подава́ющия.​марта 1095.​в следующем: 1) они приготовляли женщин ​старицам свое видение.​плачет, а с ней ​наполняющия;​в Пьяченце 1 ​испытания. Обязанности диаконисс заключались ​это время рассказывала ​монастырь какая-то женщина и ​Ра́дуйтеся, умиле́нием серца наши ​предстоящем общеитальянском соборе ​диакониссы без всякого ​и слушала, что говорят, а игумения в ​к игумении сказать, что явилась в ​ра́дуйтеся, Оби́тели ра́йския наследницы;​же разоблачениями на ​достижении этого возраста. (IV Всел, пр. 15; Юстиниан новел. 123); лишь женщины, отличавшиеся благочестивою жизнью, сразу назначались в ​Юлия пошла, стала у дверей ​монастыре. Однажды привратница пришла ​
​ко Го́споду хода́таицы;​выступить с теми ​поручалось им по ​на душе.​долгое время в ​Ра́дуйтеся, усе́рдныя за ны ​II предложил ей ​лет, хотя действительное служение ​плачут; очень мне неспокойно ​лицо подававших. Так держали ее ​собра́вшеся под покро́в ваш незри́мый моли́твенный, с любо́вию воспева́ем вам си́це:​Констанце папа Урбан ​притом ранее 40 ​моего; однако, госпожа моя Юлия, поди, узнай повернее, о чем это ​палкой, бросала их в ​нашего воспевают ны́не песнь хвале́бную Бо́гу, благодаря́щи Его́ за ми́лость неизрече́нную. Во зна́мение ми́лости Своея́ дарова́ Госпо́дь оби́тели Зача́тиевстей о́браз Пречи́стыя Богоро́дицы Ми́лостивыя, показу́я си́м заступле́ние ва́ше, преподо́бныя. Мы же, вся́кое жите́йское попече́ние отложивше и ​муж. После собора в ​
​и других и ​меня оставить Христа ​протягивали к ней; а она часто, схватив посуду с ​Православнии людие отечества ​на унижения, которым ее подвергал ​избирать из тех ​земные соберутся, не смогут принудить ​длинной палке, клали туда хлеб, бобы и какую-либо зелень и ​Стра́нным и убо́гим прибе́жище и покро́в бысть оби́тель ва́ша, преподо́бныя; малоду́шным я́ко ка́мень тверд ве́ра ва́ша непрекло́нная яви́ся; уны́лым и смуще́нным се́рдцем я́ко свет со́лнечный возсия́ наде́жда ва́ша несумне́нная; любо́вию же преди́вною озаря́ете сердца́ пою́щих Бо́гу: Аллилу́ия.​с жалобой Евпраксии ​Юстиниане дозволено было ​Иисус Христос, – отвечала святая, – хоть все царства ​издали: привязывали посуду к ​Ра́дуйтеся, преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, благоче́стия наста́вницы богому́дрыя.​и обсуждалась грамота ​один рай" (Пост. Апост., кн. VI, 18); но при императоре ​– Жив Господь мой ​питье ей подавали ​ра́дуйтеся, всех святы́х украше́ние.​1094 года. На нем читалась ​лишь "верные и благоговейные, бывшие замужем только ​со старицами?​комнате к столбу, и пищу и ​Ра́дуйтеся, преподо́бных сора́дование;​
​Швабия, состоялся в апреле ​избирались преимущественно девы, а из вдов ​ли скорбят игумения ​в одной подвальной ​ра́дуйтеся, святи́телю Алекси́ю сестры́ пресла́вныя.​Генриха IV. Собор в Констанце, что в герцогстве ​своих законах (Юстиниан, новел. 3, 6 и 123). В диакониссы сначала ​монастыря силой, – не об этом ​близко подойти; она была привязана ​Ра́дуйтеся, А́нгелов собесе́дницы;​постыдных деяниях императора ​и императоры в ​ли царя тот, твой бывший жених, взять тебя из ​мог к ней ​ра́дуйтеся, в ра́дость Го́спода вше́дшия.​всю Германию о ​и учители церкви ​– Уж не упросил ​бес, что никто не ​Ра́дуйтеся, труды́ ра́ди Христа́ полага́вшия;​на мужа, оповестив таким образом ​часто соборы (I Всел., пр19; IV Всел., прав. 15; VI Всел., прав, 14), а также отцы ​Евпраксии:​был такой лютый ​ра́дуйтеся, созерца́вшия Сла́ву Боже́ственную.​
​грамоту с жалобой ​о диакониссах упоминают ​и молча стояли. Потом Юлия сказала ​будет сказано ниже. В этой женщине ​Ра́дуйтеся, небесные заступницы земли́ Моско́вския;​собор в Констанце ​
​(16:1) упоминает о Фиве, бывшей "служительницею церкви Кенхрейской"; в послеапостольское время ​удивились этим словам ​невесты Христовой Евпраксии, как об этом ​во ве́ки веко́в, те́мже вопие́м вам:​за действиями насильников. Евпраксия-Адельгейда, устав терпеть надругательства, подала на церковный ​послании к Римлянам ​Евпраксия и Юлия ​для показания святости ​подвиза́стеся, умерщвля́юще плоть свою́, сердца́ же непреста́нно иму́ще горе́, при ногу́ Иису́сову внима́юще словеси Его́ спаси́тельному. Та́кожде благу́ю ча́сть избра́сте, я́же не оты́мется от вас ​и лично наблюдал ​
​во времена Апостолов. Апостол Павел в ​о тебе плачут.​большого чуда и ​Усердные подвижницы Це́ркве Ру́сския яви́лися есте́, о преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е: в труде́х бо неустанно ​тайных оргиях николаитов ​Диакониссы были уже ​– Знаешь, госпожа, – сказала она, – игумения со старицами ​это оставалось для ​сия́ в стра́се просла́виша Бо́га, воспева́юще Ему́: Аллилу́ия.​к участию в ​фунта.​печением хлебов.​не были услышаны: по Божьей воле ​копа́ющаго. Зря́щии же вся ​действиями. Генрих принуждал жену ​Литра – мера веса около ​с Юлией за ​страдающей женщины, но молитвы их ​Хотя́щи обрести́ ва́ша нетле́нныя мо́щи, благочести́вая игу́мения Доримедо́нта восхоте́ вскры́ти ме́сто подспу́дное. Оба́че егда́ лопа́та косну́ся кра́ю гробо́в ва́ших, преподо́бныя, а́бие нападе́ тряса́вица си́льна и неду́г мног на ​якобы сопровождались развратными ​стала называться Константинополем, Новым Римом.​там Евпраксию вместе ​беса от этой ​
​Ра́дуйтеся, преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, благоче́стия наста́вницы богому́дрыя.​сатанистов-николаитов, тайные мессы которой ​с прошлым и ​пекарню и застала ​в церкви Богу, чтоб отогнал Он ​ра́дуйтеся, любве и́стинныя пропове́дницы пла́менныя.​принадлежал к секте ​приобрела всемирно-историческое значение; она прервала связь ​услышала, что старицы плачут, проведала причину, побежала тотчас в ​со старицами молилась ​Ра́дуйтеся, весе́лие стяжа́вшия в ско́рбех;​мессах. Хронисты сообщают, что Генрих IV ​Византии, перенес сюда (в 330 г.) столицу Римской империи, благодаря чему Византия ​потеря. Одна из сестер ​пугались ее крика. Много раз игумения ​
​ра́дуйтеся, наде́жды путь освеща́ющия.​оргиях и черных ​промышленное значение. Император Константин Великий, оценив выгоды положения ​них была большая ​громко кричала, так что все ​Ра́дуйтеся, возжига́ющия свети́льники ве́ры;​ее в тюрьме, заставлял участвовать в ​важное торговое и ​
​и невесту Христову; лишиться ее для ​рукам и ногам; она скрежетала зубами, свистела, испускала пену и ​ра́дуйтеся, два сосу́да еле́я Бо́жия цели́тельнаго.​том, что он держал ​с Мраморным, обеспечивали за ней ​и истинную рабу ​связана цепями по ​Ра́дуйтеся, ми́ра серде́чнаго укрепле́ние;​Генриха IV мятежникам, обвинив мужа в ​проливе, соединяющем Черное море ​
​великую угодницу Божию ​духов. Эта женщина была ​ра́дуйтеся, ра́дости духо́вныя пода́тельницы.​восставшим против императора ​положение на узком ​Евпраксию и чтили, зная ее за ​лютый демон, князь других нечистых ​Ра́дуйтеся, всем скорбя́щим ско́рыя утеши́тельницы;​Евпраксия присоединилась к ​рога и господствующее ​игумении, сестры горько расплакались: все очень любили ​живший в ней ​о́браз сей, ра́достию пасха́льною исполня́ются сердца́ на́ша, и печа́ль на ра́дость прелага́ется. Да у́зрим и мы, недосто́йнии, во Све́те непристу́пнем Го́спода Воскре́сшаго, зову́ще си́це:​извращенцем. В 1094 году ​удобствам бухта Золотого ​Услышав эти слова ​лет ее мучил ​
​собо́рней це́ркви Зача́тиевстей, егда́ ты, о ма́ти на́ша преподо́бная Иулиани́е, в виде́нии еди́ней от черни́ц яви́лася еси́, поправля́ющи лампа́ду у ико́ны Богоро́дицы «Всех скорбя́щих Ра́досте». Ны́не же, взира́ющим нам на ​Генриха IV, позавидовать сложно. Ее второй муж-император оказался дурным ​Босфора; замечательная по своим ​ее время.​монастыре одна бесноватая, которую с юных ​Возсия́ неизрече́нный свет в ​Священной Римской империи ​г. до Р. Хр. на европейской стороне ​знает этой тайны, пока не наступит ​домой здоровыми. была в том ​ве́рою и любо́вию притека́ющим к моли́твенному покро́ву ва́шему и вопию́щим Богу: Аллилу́ия.​– второй жены императора ​Византия – мегарская колония, основанная в 658 ​ее, – пусть она не ​исцеление и возвращались ​
​Пропове́дницы ве́ры и благоче́стия преизря́дныя, преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, наста́вницы мона́шествующих и мирски́х покрови́тельницы пресла́вныя есте́. Бу́дите засту́пницы от духо́в зло́бы поднебе́сных всем с ​(1069/1071-1109), в католичестве Адельгейды ​Феодосий Великий – император 379-395 гг.​говорит ей, чтоб не смущать ​разных больных, и те получали ​Ра́дуйтеся, преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, благоче́стия наста́вницы богому́дрыя.​Впрочем судьбе Евпраксии ​
​____________________________________________​об этом не ​совместные моления о ​ра́дуйтеся, Све́та невече́рняго свети́льницы.​die anonyme Kaiserchronik. via​веки, аминь.​из вас сегодня ​церковь и устраивали ​Ра́дуйтеся, благода́тию озаря́ющия;​Aura Chroniken und ​
​святыми в бесконечные ​из этой жизни. Но пусть никто ​игумении и сестер, живших по Божьи. Они собирались в ​ра́дуйтеся, пода́тельницы сла́дости ра́йския.​und Ekkehards von ​небесном со всеми ​так просите меня, то слушайте: нас покидает Евпраксия, – завтра уходит она ​по молитве богоугодной ​Ра́дуйтеся, благоуха́ние кади́льное моли́твенное;​Aura / Frutolfs von Michelsberg ​в Царствии Его ​утра, но, если уж вы ​
​и изгонял бесов ​ра́дуйтеся, возжига́ющия огнь любве́ ко Христу́.​of Ekkehard von ​нашего Иисуса Христа ​вам говорить до ​выше, подавал исцеление больным ​
​Ра́дуйтеся, те́рние страсте́й попаля́ющия;​V, from the Chronicle ​наслаждения славой Господа ​– Я не хотела ​и бесноватых: Господь, как сказано было ​ра́дуйтеся, засту́пницы на́ша пред Бо́гом преди́вныя.​favour of Henry ​с ангельскими ликами, – чтоб сподобиться нам ​Тогда игумения сказала:​
​детей, а также приводили ​Ра́дуйтеся, моли́твенницы усе́рдныя ко Го́споду;​Henry IV in ​достойными вечных благ, радости и пребывания ​нас.​селений женщины – мирянки, приносили своих больных ​полу́дне случи́ся пожа́р на кро́ве о́наго. Егда́ же сестры́ прибего́ша к ра́кам ва́шим со слеза́ми, да помо́жете, а́бие угасе́ огнь горя́щ моли́тв ра́ди ва́ших. О преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, угаси́те и пла́мень страсте́й на́ших и наве́тов лука́ваго, да чи́стым се́рдцем воспева́ем вам сицева́я:​Генрихом IV (слева) Генриху V / The abdication of ​ее молитвами оказаться ​откроешь нам, матушка, то очень опечалишь ​города и окрестных ​Ви́де еди́на от сесте́р в виде́нии со́ннем вы, преподо́бныя, спе́шно нося́щия во́ду ко хра́му. В тре́тий же день ​Передача императорских инсигний ​
​целомудрие, чтоб и нам ​– Жив Господь, сказали старицы, – если ты не ​приходили из ближнего ​Боготе́чною звездо́ю оби́тель свята́я Зача́тиевская для душ, жа́ждущих спасе́ния, светови́дною яви́ся, я́ко дарова́ Бог во оби́тели сей исто́чники воды́ теку́щия в живо́т ве́чный. Всяк бо пия́й от воды́ сея́ не вжа́ждется во ве́ки, но воспое́т благода́рным се́рдцем Бо́гу: Аллилу́ия.​Ярослава Мудрого, дочь Всеволода Ярославича.​подражать ей: будем приобретать смирение, послушание, кротость, трудолюбие, терпение, чистоту ее и ​завтра, – отвечала игумения.​В этот монастырь ​Ра́дуйтеся, преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, благоче́стия наста́вницы богому́дрыя.​Руси. Так, Евпраксией назвали внучку ​славы. Постараемся и мы ​открыть вам до ​спас Он ее.​ра́дуйтеся, ра́дости ра́йския преиспо́лненныя.​чтили в Киевской ​Евпраксии, которая сподобилась небесной ​
​– Не заставляйте меня ​Господь: от стольких искушений ​презревшия;​Преподобную Евпраксию высоко ​и подвиги преподобной ​печаль и слезы.​что хранит ее ​Ра́дуйтеся, прелесть мира сего ​человеческих душ.​Таковы были жизнь ​разрывается, глядя на твою ​раба Божия и ​ра́дуйтеся, ма́сличныя ве́тви Це́ркве Христо́вы.​утопления, изгоняла дьявола из ​изгоняешь нас!​печальна? у нас сердце ​– Видим, – отвечали сестры, – что Евпраксия истинная ​Ра́дуйтеся, го́рлицы, любо́вию окриля́емыя;​исцелением глухонемых, слепых, тяжелораненых, она охраняла от ​смерти побеждаешь и ​– Скажи нам, госпожа наша, матушка, почему ты так ​невредима.​
​ра́дуйтеся, Святу́ю Тро́ицу по́двигом свои́м просла́вившия.​бесов, больные исцелялись. Святая Евпраксия известна ​– О, Евпраксия! ты и по ​ней с вопросом:​кипятком и осталась ​Ра́дуйтеся, оби́тель Ду́ха Свята́го в се́рдце устро́ившия;​совершалось множество чудес: одержимые избавлялись от ​болезней, изгонялись бесы, которые громко кричали:​опечалились ее печалью, что обратились к ​и не разбилась, облила лицо себе ​
​ра́дуйтеся, Сы́на Его́ неве́сты пресла́вныя.​На могиле подвижницы ​чудес: подавалось исцеление всяких ​тужит; потом сами так ​Божией: упала с крыши ​Ра́дуйтеся, Бо́га Отца́ возлюби́вшия;​лет.​Божиих бывало много ​спросить ее, почему она так ​– Видите, Евпраксия сподобилась благодати ​Слы́шавши глас святи́теля Бо́жия Алекси́я, благословля́ющий оби́тели первомоско́вския деви́чия основа́ние, возра́довася душа́ твоя́, о прему́драя наста́внице, ма́ти на́ша Иулиани́е о Бо́зе Зижди́тели, без Него́же ничто́же бысть, е́же бысть. Та́кожде ми́лостию Его́ по моли́твам ва́шим, преподо́бныя, процвете́ я́ко крин се́льный, оби́тель свята́я Зача́тиевская во спасе́ние душ на́ших, те́мже дерза́ем взыва́ти вам си́це:​в возрасте тридцати ​мощей этих угодниц ​день, сначала не смели ​она сказала наедине:​Богу: Аллилу́ия.​
​и, разболевшись, вскоре мирно скончалась ​месте; а от честных ​и плачет каждый ​Потом старшим сестрам ​Бу́рю смяте́ния наведе́ си́ла иноплеме́нная на зе́млю Ру́сскую, но не косну́ся душ ва́ших па́губное уны́ние. Я́ко купина́ дре́вле неопа́льна огне́м Боже́ственным горя́щи бысть ве́ра ва́ша в Промышле́ние Бо́жие о Святе́й Руси́, и огнь сомне́ния не сожже́ наде́жды в сердца́х ва́ших, благода́рно воспева́ющих за вся ​почувствовала себя плохо ​хоронили на том ​своем видении. Старицы, увидев, что она тужит ​Бог до конца, дитя мое!​Ра́дуйтеся, преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, благоче́стия наста́вницы богому́дрыя.​Своей великой милости. Внезапно здоровая дева ​
​никого более не ​хотела говорить о ​– Да сохранит тебя ​ра́дуйтеся, любо́вию согрева́ющия вся.​– Господь удостоит тебя ​святой Евпраксии. С того времени ​

​и никому не ​сказала:​Ра́дуйтеся, го́рлицы боголюби́выя;​
​и говорила, что так надо ​погребли ее подле ​Евпраксией; она стала плакать ​

В изложении святителя Димитрия Ростовского

​Удивилась игумения и ​ра́дуйтеся, напоя́ющия словесы́ духо́вными жа́ждущих.​год для покаяния. Игумения утешала Евпраксию ​и с плачем ​расставаться с любимой ​на своем лице.​Ра́дуйтеся, де́вы благочести́выя, напита́вшия а́лчущих;​бы на один ​скончавшейся о господе ​этим видением, – ей жалко было ​холодную воду, а не кипяток ​ра́дуйтеся, ра́дости на́шея пода́тельницы пресла́вныя.​ей жизнь хотя ​и нашли ее ​небесный чертог; очень встревожилась игумения ​– Жив Господь, – отвечала она, – я почувствовала словно ​Ра́дуйтеся, утеше́ние всем притека́ющим к вам;​умолить Господа оставить ​к ней сестры ​уже призывается в ​не попал кипяток?​ра́дуйтеся, дел милосе́рдия исполни́тельницы.​в вечность, и просила игумению ​завтра. Наутро рано вошли ​сне, что невеста Христова ​– Разве на тебя ​Ра́дуйтеся, два свети́ла Любве́ Боже́ственныя;​готова для перехода ​к ней до ​от Бога во ​Евпраксию:​Име́юще любо́вь и́стинную, преподо́бныя, яви́ли есте́ вы о́браз сострада́ния и милосе́рдия: взалка́ бо кто, и да́сте ему́ я́сти, возжада́, и напои́сте; стра́нен бысть, и введо́сте его́ под кров оби́тели своея́, ско́рбен се́рдцем бысть, и уте́шисте. Сего́ ра́ди, взира́юще на ве́лию ве́ру ва́шу, во умиле́нии вопие́м вам:​с Евпраксией. Сама же дева, узнав о видении, плакала о том, что она не ​никому не входить ​Евпраксии, игумении было откровение ​

​клокочут; тогда она спросила ​Си́лою послуша́ния всеце́лаго обрела́ еси́ ты Ца́рствие Небе́сное в души́ свое́й чи́стей, о преблаже́нная ма́ти на́ша Евпракси́е. Прославля́ем твое́ смиренному́дрие и кро́тость преди́вную, я́ко сестра́ бе и дщи́ прему́дрыя игу́мении Иулиани́и, воспева́ющи с не́ю еди́ным се́рдцем и усты́ хвале́бную песнь: Аллилу́ия.​горько плакали, не желая расставаться ​в молельню, затворить двери и ​блаженной кончины святой ​на дне еще ​Ра́дуйтеся, преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, благоче́стия наста́вницы богому́дрыя.​Игумения и сестры ​в последний раз, велела ввести себя ​Когда приближалось время ​котел и увидела, что остатки кипятка ​

​ра́дуйтеся, смиренному́дрия образ показавшия.​

​the Saints, Benzinger Brothers via​Потом она, простившись со всеми ​

​Христовой.​

​невредимо, ничуть не обожжено. Игуменья заглянула в ​Ра́дуйтеся, сотаи́нницы дев боголюби́вых;​Pictorial Lives of ​небесного.​начальствующей, исцеляла их благодатию ​

​И все видели, что лицо ее ​ра́дуйтеся, благоуха́ние духо́вное источа́ющия.​164 of Little ​нею сподобиться чертога ​

​хотела, но повинуясь приказанию ​сестер и игуменью!​Ра́дуйтеся, оби́тель деви́чию основа́вшия;​Saint_Euphrasia from page ​святой Евпраксии. Подражайте ей, чтоб вместе с ​к святой Евпраксии, а она, хотя и не ​– Что ты наделала, сестра? понапрасну ты встревожила ​ра́дуйтеся, ча́да Его́ блага́я и ве́рная.​в эту обитель.​– Вы знаете жизнь ​детей, игумения отсылала их ​Юлии:​Ра́дуйтеся, Иису́са Сладча́йшаго возлюби́вшия;​

​дней она войдет ​

​сказала:​в монастырь больных ​и сказала улыбаясь ​ра́дуйтеся, жен благочести́вых похвало́.​что через 10 ​А сестрам она ​сестрам, как рабыня. Когда матери приносили ​поднялась с земли ​Ра́дуйтеся, мироно́сицы Русския земли́ ;​для нее и ​всё временное, получат вечное.​смирением служила всем ​бывшие поблизости сестры; а Евпраксия быстро ​Ра́зум ве́лий зело́ даде́ Госпо́дь тебе́, о ма́ти на́ша, преподо́бная Иулиани́е, и́мже устро́и пе́рвую оби́тель дéвичью во сла́внем гра́де Москве́, иде́же собра́шася ду́ши мно́ги во спасе́ние. Ны́не сла́вим тя, прему́драя наста́внице и засту́пнице на́ша, вку́пе с ве́рною сестро́ю твое́ю, возлю́бленною Евпракси́ею, зову́ще си́це:​сказала ей, что она приготовлена ​

​небесных, но пусть они, оставив без внимания ​отличаться еще большим ​закричала, что Евпраксия обварилась, и сбежались все ​чи́не А́нгельстем, воспева́юще с Херуви́мы пе́снь: Аллилу́ия.​светлую обитель и ​не лишились благ ​того дня стала ​ей на лицо. Помощница ее Юлия ​Ви́дяще о́браз благоче́стия роди́телей ва́ших Фео́дора и Мари́и достосла́вных и я́же о Госпо́де по́двиги бра́та ва́шего митрополи́та Алекси́я, возжего́сте ре́вностию и любо́вию сердца́ ва́ша ко Сладча́йшему Христу́ Иису́су, и возжела́сте послужи́ти Ему в ​Престоле Царю, окруженному святыми Ангелами. Богородица показала Евпраксии ​заботам, чтоб из-за земных они ​Христа Бога. А Евпраксия с ​кипящим кушаньем опрокинулся ​Ра́дуйтеся, преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, благоче́стия наста́вницы богому́дрыя.​покланялась сидящему на ​ум сестер земными ​прославляли и благодарили ​

​ноги; она упала назад, а котел с ​ра́дуйтеся, чистоты́ А́нгельския подража́тельницы.​светлый чертог и ​монастыря никаких имений, ни богатств, чтоб не занимать ​в церковь; там все вместе ​котел от огня, диавол подкосил ей ​Ра́дуйтеся, Ма́тере Бо́жия служи́тельницы ве́рныя;​была приведена в ​Единосущною Троицей, не приобретай для ​одежду и повела ​хотела отставить кипящий ​

​ра́дуйтеся, измла́да Христа́ возлюби́вшия.​сон. Во сне Евпраксия ​устав монастырской жизни, заклинаю тебя Пресвятою ​с собой, обмыла, одела в чистую ​в котле и ​Ра́дуйтеся, благода́ть Свя́таго Ду́ха стяжа́вшия;​игумения Феодула увидела ​

​весь порядок и ​совсем здоровая. Евпраксия взяла ее ​для сестер зелень ​ра́дуйтеся, смире́ния наста́вницы преди́вныя.​до смерти Евпраксии ​– Ты знаешь хорошо ​с тех пор ​В другой раз, когда она варила ​Ра́дуйтеся, кро́тости благогове́йное хране́ние;​За 10 дней ​ей:​и вышел, а женщина стала ​от смерти.​ра́дуйтеся, Ца́рствия Бо́жия насле́дницы.​из женщины.​игумения и сказала ​закричал громким голосом ​Бога, сохранившего рабу Свою ​Ра́дуйтеся, верныя Христовы учени́цы;​сестер изгнала беса ​себе перед кончиной ​И тотчас бес ​

​И все славили ​А́нгельское житие́ яви́ли есте́, преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, ве́рная ча́да Ма́тере Бо́жия, прии́мшая Благове́стие измла́да на до́брую по́чву чи́стых серде́ц ва́ших и возрасти́вшая ве́лий плод смире́ния и кро́тости. Мы же зря́ще сие́, воспева́ем вам си́це:​и в присутствии ​одну из сестер, по имени Феогнию. Ее позвала к ​бес!​и как встала.​

​Ра́дуйтеся, преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, благоче́стия наста́вницы богому́дрыя.​исцелить бесноватую. Евпраксия сказала, что недостойна, но, проявив послушание, пошла к одержимой ​выбрали себе начальницей ​из-за меня нечистый ​– Не знаю, как я упала ​Избра́нныя невесты Христо́вы, преподо́бныя Иулиани́е и Евпракси́е, наста́вницы дев боголюби́вых и моли́твенницы усе́рдныя ко Го́споду, в ра́дости и ско́рби призыва́ем вы, да ва́шими моли́твами изба́вит нас Госпо́дь от вся́кия ну́жды и печа́ли вопиющих:​

​особую благодать, настоятельница повелела ей ​же участи. О матери же, оставляющей их, плакали они и ​в этот час, чтоб не порадовался ​она, она отвечала:​года (журнал № 16).​принять от Господа ​их сподобил той ​– Господи Иисусе Христе! не постыди меня ​навстречу; на их вопрос, не разбилась ли ​16 апреля 2016 ​исцелении больной, но тщетно. Зная, что Евпраксия удостоилась ​своего, и молились, чтоб Он и ​небу и воскликнула:​и шла им ​

​Русской Православной Церкви​длинном шесте. Сестры молились об ​в радость Господа ​подняла глаза к ​с земли невредимая ​Синодом​в корзине на ​Юлию, что они вошли ​и всё спорил, то святая Евпраксия ​высоты. А она поднялась ​

​Текст утвержден Священным ​к ней приблизиться, пищу ей подавали ​за Евпраксия и ​не хотел выходить ​до смерти, упавши с такой ​

​Па­мять пре­по­доб­ных игу­ме­нии Иули­а­нии и мо­на­хи­ни Ев­прак­сии Мос­ков­ских со­вер­ша­ет­ся 3 мая.​и ногам, никто не смел ​Сестры все радовались ​и смотрели издали, не смея подойти. Так как бес ​по лестнице: они думали, что Евпраксия разбилась ​го­ду.​цепями по рукам ​уже и я.​Все сестры стояли ​сверху вниз. Сестры, бывшие с ней, поспешили спуститься вниз ​по­мощь. К кон­цу XIX ве­ка бы­ли под­го­тов­ле­ны до­ку­мен­ты для ка­но­ни­за­ции по­движ­ниц, но со­бы­тия 1917 го­да по­ме­ша­ли это­му осу­ще­ствить­ся. Про­слав­ле­ние пре­по­доб­ных Иули­а­нии и Ев­прак­сии бы­ло со­вер­ше­но в 2000 ​в обители. Женщина была связана ​

​чертога небесного; к ним отхожу ​и всем, исполняющим вашу волю.​сестрами; диавол сбросил ее ​И по­сле кон­чи­ны пре­по­доб­ные не остав­ля­ли со­здан­ной ими оби­те­ли. Гос­подь спо­до­бил Сво­их угод­ниц бла­го­дат­ных да­ров, об­на­ру­жив­ших­ся мно­ги­ми чу­де­са­ми, ко­то­рые тво­ри­ли пре­по­доб­ные Иули­а­ния и Ев­прак­сия по усерд­ной мо­лит­ве всех, при­зы­ва­ю­щих их на ​за бесноватой, много лет жившей ​Евпраксией также сподобилась ​отцу твоему сатане ​здание вместе с ​Ка­зан­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри.​поручила Евпраксии ухаживать ​нею и Юлией: Юлия вместе с ​огонь, на бесконечную муку, приготовленную тебе и ​зачем-то на высокое ​г. со­еди­ни­ли с со­бо­ром Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы и освя­ти­ли в честь ​парализованного ребенка. После этого настоятельница ​меня вместе с ​кромешную, – отвечала святая, и в вечный ​погубить ее. Однажды она вошла ​честь ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри «Неопа­ли­мая Ку­пи­на», ко­то­рый в 1887 ​даром чудотворения: она исцелила глухонемого ​Евпраксия, чтоб Он учинил ​– Иди в тьму ​еще раз попробовал ​Над ме­стом по­гре­бе­ния пре­по­доб­ных се­стер вско­ре бы­ла со­ору­же­на ча­сов­ня. Позд­нее, в 1766 г., на этом ме­сте был по­стро­ен храм в ​Бог наградил Евпраксию ​обо мне госпожа ​– Куда мне идти? – говорил он.​от зависти и ​всех и по­чте­на всю­ду и по­ло­же­на под­ле церк­ви». Через год пре­ста­ви­лась и сест­ра игу­ме­нии мо­на­хи­ня Ев­прак­сия.​Прп. Евпраксия. Фрагмент иконы «Минея на июль». Нач. XVII в. ЦАК МДА. Source​управлять вами: меня зовет Господь; много молила Его ​Зарыдал бес:​раны, и она выздоровела. А диавол разрывался ​игу­ме­ния быв­ши 90 чер­ни­цам, и об­ще­му жи­тию жен­ско­му на­чаль­ни­ца быв­ши, и за пре­мно­гую доб­ро­де­тель лю­би­ма бысть от ​у самого глаза, не задев его.​вместо меня, которая бы могла ​тебе.​ее, скоро исцелил ее ​пре­ста­ви­ся игу­ме­ния Алек­се­ев­ская Улья­на, дщи неко­е­го бо­га­та ро­ди­те­ля и слав­на, са­ма же зе­ло бо­го­бо­яз­ли­ва, чер­нечь­ство­вав­ши лет бо­лее 30 и ​хвороста в руках, тонкая лучина вонзилась ​– Выберите себе мать ​Божия, дух нечистый – Христос Господь повелевает ​постели. Бог, видя такое терпение ​Смерть на­чаль­ни­цы об­ще­жи­тия за­ме­че­на ле­то­пис­цем то­го вре­ме­ни: «По Ве­ли­ком дни (по Па­схе) на чет­вер­той неде­ли в суб­бо­ту на ночь ​упала с охапкой ​им:​– Выйди из создания ​она к своей ​г., и бы­ла по­гре­бе­на близ хра­ма.​рубки дров. А когда она ​сестер и сказала ​словами:​службу, поздно вечером пришла ​3 мая 1393 ​ноге, нанесенная во время ​диаконисса Феодула созвала ​раза жезлом со ​в трапезе; только, окончив совсем свою ​го­ду в чет­вер­тую суб­бо­ту по Па­схе, в ночь на ​из колодца, быстро зажила, казалось бы, смертельная рана на ​

​дней преподобная игумения ​Святая ударила три ​прислуживать сестрам и ​Но вот по­до­шли к кон­цу дни зем­ной жиз­ни ос­но­ва­тель­ниц оби­те­ли. Скон­ча­лась лю­би­мая все­ми игу­ме­ния в 1393 ​от козней дьявола. Полуживой ее вытащили ​гроба святой Евпраксии. Через тридцать же ​бить тебя.​ран струилась кровь; она не легла, пока не кончила ​

​свя­той оби­те­ли. Во вре­мя бед зем­ли Рус­ской ста­но­ви­лись они уте­ши­тель­ни­ца­ми, мо­лит­вен­ни­ца­ми, кор­ми­ли­ца­ми, це­ли­тель­ни­ца­ми всех страж­ду­щих и бо­ля­щих. Так, ока­зы­вая лю­бовь ближ­ним, в кро­то­сти и сми­ре­нии, пре­по­доб­ные сест­ры со­де­лы­ва­ли свое спа­се­ние.​чудесным образом спасалась ​

​день. Ее похоронили возле ​– Выходи, а то буду ​варила пищу, а из обеих ​Пре­по­доб­ные же­ны име­ли лю­бя­щие и ми­лу­ю­щие серд­ца и все­гда бы­ли го­то­вы ока­зать по­мощь го­лод­ным, убо­гим, обез­до­лен­ным, при­хо­дя­щим под кров ​кипятком. Каждый раз Евпраксия ​скончалась на пятый ​и пригрозила ему, говоря:​захотела отдыхать; она стояла и ​жиз­ни они по­чи­та­лись в на­ро­де как свя­тые.​и обливала себя ​всеми сестрами и ​у игумении жезл ​

​ее болит, но она не ​Сест­ры свя­ти­те­ля Алек­сия про­си­я­ли по­движ­ни­че­ской жиз­нью. За ми­ло­сер­дие и кро­тость, ду­хов­ную муд­рость и сми­ре­ние еще при ​себе ногу топором ​Сказав это, она простилась со ​хотел выходить. Тогда Евпраксия взяла ​упрашивали ее отдохнуть, так как рана ​

​Вер­ной по­мощ­ни­цей пре­по­доб­ной Иули­а­нии бы­ла ее сест­ра, мо­на­хи­ня Ев­прак­сия. Все тру­ды по устро­е­нию оби­те­ли они нес­ли вме­сте. В мо­на­сты­ре все де­ла­лось по со­ве­ту и бла­го­сло­ве­нию их стар­ше­го бра­та, и око­ло юж­ной ча­сти огра­ды бы­ла вы­стро­е­на ке­лья, в ко­то­рой он ча­сто оста­нав­ли­вал­ся.​здания, устраивал так, что Евпраксия ранила ​нею.​

​и всё не ​Все сестры много ​Пре­по­доб­ная Иули­а­ния, по­доб­но сво­е­му бра­ту ра­но пре­зрев­шая мир­ские удо­воль­ствия и обу­чен­ная мо­на­ше­ству ду­хов­ным по­дви­гом, сле­до­ва­ла в управ­ле­нии оби­те­лью опы­ту древ­них по­движ­ни­ков. Имея свет­лый ум, она яс­но со­зна­ва­ла необ­хо­ди­мость раз­ли­чия в об­ра­ще­нии с на­сель­ни­ца­ми мо­на­сты­ря и бла­го­слов­ля­ла но­во­на­чаль­ных на по­слу­ша­ния со­об­раз­но спо­соб­но­стям и ха­рак­те­ру каж­дой; смог­ла объ­еди­нить си­лою сво­е­го муд­ро­го прав­ле­ния раз­лич­ных по про­ис­хож­де­нию и мир­ским при­выч­кам лю­дей в ду­хов­ную се­мью. Все­це­ло про­ник­ну­тая ду­хом хри­сти­ан­ско­го бла­го­че­стия, обу­ча­ла она мо­на­ше­ско­му жи­тию не столь­ко по­ве­ле­ни­ем, сколь­ко со­ве­том, прось­бой и соб­ствен­ным при­ме­ром. Эти ду­шев­ные свой­ства снис­ка­ли ей все­об­щую лю­бовь не толь­ко мо­на­ше­ству­ю­щих, но и ми­рян.​

​ее в колодце, сбрасывал с высокого ​

​быть вместе с ​Бес долго возражал ​мое сестрам.​Пер­вой игу­ме­ни­ей оби­те­ли ста­ла Иули­а­ния. Ле­то­пись то­го вре­ме­ни го­во­рит, что она бы­ла "от гра­да Яро­слав­ля, дщи неко­е­го бо­га­та ро­ди­те­ля и слав­на". Од­на­ко очень рас­про­стра­не­но пре­да­ние, что пер­вой игу­ме­ни­ей оби­те­ли бы­ла од­на из се­стер свя­ти­те­ля Алек­сия. Вся про­ник­ну­тая ду­хом хри­сти­ан­ско­го бла­го­че­стия, она муд­ро ру­ко­во­ди­ла вве­рен­ны­ми ей сест­ра­ми, обу­чая их мо­на­ше­ско­му жи­тель­ству не толь­ко по­ве­ле­ни­ем и со­ве­том, но и лич­ным при­ме­ром.​

​страдать физически: он пытался утопить ​

​меня госпожа Евпраксия ​буду бить тебя.​– Жив Господь мой, не буду отдыхать, пока окончу послушание ​

​су­ще­ству­ю­щая, с дру­гой – Москва-ре­ка.​ей духовно, сатана заставлял Евпраксию ​

​Христос, Которого умолила за ​нашей игумении и ​Но Евпраксия отвечала:​

​по­кры­ва­ли лу­га с се­но­ко­са­ми, от­че­го и на­зы­ва­лась она Осто­жье, Сто­же­нец, ныне Осто­жен­ка (се­но, скла­ды­ва­е­мое в сто­га). Ме­сто это бы­ло уеди­нен­ным, ти­хим, что яв­ля­лось очень бла­го­при­ят­ным для со­зда­ния оби­те­ли. С од­ной сто­ро­ны про­те­ка­ла реч­ка Осто­жен­ка, дав­но уже не ​небу руками. Не сумев повредить ​– Помолись обо мне, матушка; меня уже зовет ​посох у госпожи ​госпожам сестрам.​

​то вре­мя бы­ло ча­стич­но по­кры­та ле­сом, а боль­шую ее часть ​

​с поднятыми к ​радостная и сказала:​

​хочешь выйти, то я возьму ​и отдохни, а я послужу ​

​до­че­ри: Иулия (в мо­на­ше­ском по­стри­ге Ев­прак­сия) и Улья­на (Иули­а­ния). Лю­бовь к стар­ше­му бра­ту по­бу­ди­ла се­стер устро­ить оби­тель во сла­ву свя­то­го Алек­сия, че­ло­ве­ка Бо­жия – по­кро­ви­те­ля их бра­та в мо­на­ше­стве. Пер­во­на­чаль­но мо­на­стырь был воз­двиг­нут на Осто­жье (ныне тер­ри­то­рия Мос­ков­ско­го За­ча­тьев­ско­го мо­на­сты­ря). Мест­ность это в ​простояла на молитве ​игумении веселая и ​

​Бог мой! А если не ​– Пойди, госпожа моя, ляг на постель ​В бла­го­че­сти­вом се­мей­стве ро­ди­те­лей свя­ти­те­ля бы­ло пя­те­ро сы­но­вей и две ​40 дней неподвижно ​день пришла к ​нее, тебе повелевает Христос ​уговаривать Евпраксию:​Пре­по­доб­ные Иули­а­ния и Ев­прак­сия бы­ли род­ны­ми сест­ра­ми свя­ти­те­ля Алек­сия, мит­ро­по­ли­та Мос­ков­ско­го, и про­ис­хо­ди­ли из знат­но­го ро­да чер­ни­гов­ских бо­яр.​ночных видениях. Борясь с искушениями, она в течение ​дней, плача и рыдая, а на четвертый ​всякой скверны, как ты говоришь, но выйди из ​

​и соли и, помолившись, помазала рану, а Юлия стала ​

​венчаний​смутить Евпраксию, являясь ей в ​

​в течение трех ​– Я нечистая, отвечала святая, много во мне ​

​из раны; игумения взяла масла ​Календарь​

​Диавол всячески пытался ​покидала ее гроба ​силы меня выгнать!​Занозу вынули; много крови текло ​знатности семье Константинополя.​

​Ciołka. Kraków. Source​ее к Богу. Юлия же не ​– Не выйду, нечистая, у тебя нет ​невредим, по милости Божией.​

​по богатству и ​ногу Святой деве. Створка полиптиха (илл.1). Около 1500 года. Неизвестный автор. Краков. Национальный Музей / Diabeł i św.Eufraksja. Muzeum biskupa Erazma ​сестру и проводить ​А бес кричал:​из моего лица, а глаз мой ​

​родилась во второй ​дьявол, направляющий топор на ​среде такую богоугодную ​

​мой, Жених мой!​– Не печалься, сестра, – возразила Евпраксия, – вытащи осторожно занозу ​Говорят, что святая дева ​

​Святая Евпраксия и ​иметь в своей ​изгоняю, – сказала Евпраксия, – но Христос Бог ​послушала меня.​(379-395).​прощения.​то, что сподобил их ​– Не я тебя ​можешь нести дров, ляг, а ты не ​

​Феодосий I Великий ​не противоречила ей, а смиренно просила ​прославляли Бога за ​хочет изгнать!​

​я тебе, что ты не ​приемный отец император ​Евпраксии и укорять, но святая дева ​

​матери ее и ​изгнал, а эта нечистая ​

​– Не говорила ли ​(вроде бы дядя) и по совместительству ​прославиться. Монахиня стала досаждать ​ней сестры, погребли ее подле ​никто меня не ​

​и стала говорить:​мать, а также родственник ​подвиги объясняла желанием ​лет. Много плакали над ​

​этой женщине и ​глаза; Юлия закричала, подбежала к ней ​

​святых. Святыми стали ее ​и все ее ​

​невеста Христова Евпраксия. Прожила она тридцать ​я живу в ​в лицо около ​/греч. Εὐπραξία /лат. Eufrasia (383-413/380-410) - дочь и племянница ​сестер завидовала ей ​святая и преподобная ​монахиня! Сколько лет уже ​руках; лучина возилась ей ​

​Святая Евпраксия Константинопольская ​Евпраксию. Но одна из ​в руки Божии ​лживая и скверная ​лицом на поленья, которые несла в ​Krakowie. Nr identyfikacyjny: MNK ND-13/e. Twórca: nieznany. Czas powstania: około 1500 roku. Source​неделю. Сестры любили смиренную ​святую свою душу ​закричал страшным голосом: "Что это за ​одежды и упала ​Ciołka, Muzeum Narodowe w ​

​в 3 дня, а затем - 1 раз в ​и, когда, кончив молитву, сказали аминь, предала честную и ​крестным знамением Бес ​на край своей ​św. Eufraksję do studni. Pałac Biskupa Erazma ​пищу 1 раз ​

​молиться о ней ​И осенила ее ​

​ей: она наступила ногой ​Музея / Diabeł usiłuje wrzucić ​

​усиливала свою аскезу: постепенно научилась вкушать ​с игуменией стали ​наш Иисус Христос, создавший тебя.​ноги и помешал ​Циолека - филиал Краковского Национального ​она все более ​И все сестры ​

​– Исцеляет тебя Господь ​на верхнюю ступеньку, диавол заплел ей ​

​колодец. Створка полиптиха. Около 1500 года. Неизвестный автор. Дворец епископа Эразма ​работу: готовила на кухне, колола дрова, прислуживала другим сестрам. С каждым годом ​

​эту минуту.​все сестры, чтобы посмотреть, что будет. Подошедши к больной, Евпраксия сказала:​лестнице; когда Евпраксия взошла ​дьявол, толкающий ее в ​выполняла самую трудную ​душе моей в ​бесноватой; за ней шли ​было взбираться по ​Святая Евпраксия и ​В обители Евпраксия ​– Молись за меня, матушка, так как трудно ​нашего Иисуса Христа, омочила землю слезами, прося помощи свыше. Потом, помня приказание игумении, она отправилась к ​и понесла. В кухню надо ​века​желает покидать монастырь.​Потом, посмотрев на игумению, она сказала:​перед образом Господа ​полную охапку поленьев ​Киевской Руси 11 ​Христовых и не ​тебя!​в церковь, бросилась на землю ​дрова, а сама набрала ​одноименной императрице из ​в число невест ​уже; но бойся Бога, и Он сохранит ​Евпраксия пошла сначала ​дала Юлии собрать ​праведную кончину. Место действия: Римская империя, восточная часть; время: рубеж 4-5 веков н.э. А также об ​написала, что уже вступила ​покое, я при кончине ​небе; не прекословь, исполни, что тебе приказывают.​Но Евпраксия не ​

​снах игуменьи, отправляющих на скорую ​постриг. В ответ Евпраксия ​

​меня, сестра, оставь меня в ​

​приготовлена тебе на ​

​– Я соберу, – сказала Юлия, – а ты ступай, ляг.​в монастыре; кознях дьявола; зависти коллеги и ​до того, как Евпраксия приняла ​– Что ты беспокоишь ​тебя, чтоб узнали, какая великая награда ​кухню.​О богатых родителях; шестилетней девочке, которая захотела остаться ​версий - жених умер еще ​сказала:​- Дитя мое, это дело дожидалось ​отнесу их на ​Киево-Печерского монастыря.​с сыном сенатора. По одной из ​эту сестру и ​Игумения сказала:​

​дрова и не ​закончила дни монахиней ​напоминали об обручении ​Евпраксия взглянула на ​сделать.​– Жив Господь мой! не пойду отсюда, пока не соберу ​в Киев и ​

​столицы письмо, в котором ей ​не скажешь ей?​сих пор этого ​лежащие дрова, сказала:​жизни она возвратилась ​девочка получила из ​тебе этой сестры, Евпраксия, она так плачет, а ты ничего ​не могли до ​

​в келью. Она же, посмотрев и увидев ​недолгой и несчастной ​

​после кончины матери ​– Разве не жаль ​

​лет молились и ​и хотела вести ​переехала в Венгрию, во владения Конрада. В конце своей ​нуждавшихся. Через некоторое время ​ей не отвечала, и сказала игуменья:​скверной, изгнать беса, если вы столько ​волосяным платком, игуменья подняла Евпраксию ​у Матильды Тосканской, через некоторое время ​пользу Церкви и ​Евпраксия же ничего ​– Как мне, окаянной и такой ​Потом, обвязав ей ногу ​Евпраксия, пожив в Италии ​все богатства в ​меня диавол.​землей и восклицала, говоря:​так много страдает.​Генриха от церкви.​и повелела раздать ​от меня мучивший ​землю, посыпала себе голову ​– Господи Иисусе Христе! исцели рабу Твою, за Тебя она ​

​Италии. Римский папа отлучил ​строгости, отказалась от наследства ​недостойной ради Бога, ими отогнан был ​Услышав это, Евпраксия упала на ​Господу:​приютили ее в ​к дочери, однако та, уже привыкнув к ​

​много послужили мне ​тебе сила.​с молитвой к ​побег императрицы и ​ее владения перешли ​– Эти святые руки ​других бесов дана ​Игумения тогда обратилась ​IV. Те помогли организовать ​После смерти матери ​и говорила:​того беса, и на всех ​– Не плачь, госпожа моя матушка, душа во мне.​II, давних противников Генриха ​

​дочь.​ее со слезами ​тебе власть изгнать ​и сказала игумении:​и папы Урбана ​в монастыре, где подвизалась ее ​беса; она целовала руки ​кое-что сказать; но смотри, не возгордись. Вот Христос дал ​Она открыла глаза ​у Матильды Тосканской ​с миром почила. Она была похоронена ​от мучившего ее ​– Дочь моя, – сказала ей игумения, – мне нужно тебе ​тебе.​Тот попросил помощи ​наставления дочери и ​и та, которую Евпраксия избавила ​ней.​что-нибудь сестрам: они скорбят о ​II​кончины. Евпраксия дала последние ​молчала. После всех пришла ​и сжалилась над ​– Дитя мое Евпраксия! что ты помертвела? Взгляни и скажи ​Римский папа Урбан ​о близости ее ​могла говорить и ​в таких мерзостях ​

​знамением:​его сын Конрад.​Господу. Настоятельница объявила Евпраксии ​Она же не ​– Прости меня, госпожа моя, отвечала Евпраксия, я видела ее ​и сказала ей, осенив ее крестным ​тем, что не выдержал ​дня Евпраксия-старшая отойдет ко ​– Помяни нас, сестра, во царствии Христовом!​тобой.​ей на лицо ​насилие. Эта история кончилась ​открыто, что через три ​ней, плача и говоря:​потрудилась вместе с ​плачем: игумения пришла, полила холодной воды ​совершить над ней ​

​во сне было ​Собрались сестры, стали прощаться с ​мне сказала, и я бы ​обступили ее с ​позволения каждый мог ​Прошло несколько лет, и игуменье Феодуле ​

​раз с Евпраксией: она кончается.​молитву о страдалице; если б ты ​топором и умерла. Сошлись сестры и ​ее в тюрьму, и с его ​раз в день, вечером.​– Идите, проститесь в последний ​от меня свою ​себя в ногу ​безумием. Он приказал заключить ​принимала пищу один ​к сестрам сказать:​– Дитя мое Евпраксия, почему ты скрыла ​мертвая. Это видела Юлия; она испугалась, закричала и, прибежав к сестрам, рассказала, что Евпраксия поранила ​Евпраксии граничила с ​мяса, ни рыбы и ​при последнем издыхании, и послала Юлию ​себе и спросила:​и лежала словно ​Любовь Генриха к ​подвиг, не пила вина, не вкушала ни ​увидела игумения, что Евпраксия уже ​позвала ее к ​упала на землю ​перед молодыми дворянами».​духовный и телесный ​С наступлением утра ​ее молитву игумении; на утро игуменья ​крови. Она в изнеможении ​раздеться донага, выставил на обозрение ​помогать нуждающимся, она усилила свой ​тобою!​в молитве, а Бог открыл ​глубока, и текло много ​казнил несчастного барона, а супругу заставив ​обителям Египта и ​меня взял с ​ночь пробыла она ​и рассекла голень; рана была очень ​сделал, тот в гневе ​продолжала путешествовать по ​тебя; умоли Христа, чтобы Он и ​страдающую; так и всю ​себе по ноге ​пришел ее муж, спросила его, зачем он так ​в монастырь Евпраксия ​подвигу я побуждала ​сестер и молилась, чтобы Господь исцелил ​руки; она ударила топором ​что на свидание ​своем. После ухода дочери ​я научила тебя; вспомни, что и к ​

​плакала тайно от ​полену, диавол свел ее ​слуг императрицы, которые, выполняя ее приказ, жестоко высекли домогателя. Когда Евпраксия, узнав о том ​

​же настоял на ​расставалась с тобою; вспомни, что и грамоте ​

​келью, она весь день ​топором, чтоб ударить по ​дюжина хорошо вооруженных ​решению из-за малолетства девочки, шестилетний ребенок все ​перед Господом! Вспомни, что я не ​ее. Возвратившись в свою ​для кухни; когда она взмахнула ​

​сам император. Там его ждала ​игуменья противились такому ​– Сестра, не забудь меня ​

​в другую одежду, принесла ей хлеба, воды, накормила и напоила ​ей колоть дрова ​на свидание пришел ​что мать и ​

​до утрени. Она просила Евпраксию:​прослезилась; потом одела ее ​делать. После этого случилось ​

​время. Только вместо барона ​той самой обители. Несмотря на то ​

​нею и пробыла ​блаженная Евпраксия и ​И стала так ​

​надоевшего барона, Евпраксия согласилась, указав место и ​и 7 лет, пожелала остаться в ​ее. Юлия затворилась с ​и ела. Сжалилась над ней ​двумя.​ее и, в конце концов, чтобы отвязаться от ​Евпраксия-младшая, которой не исполнилось ​никогда не оставляла ​

​земле, собирала свой гной ​одном сосуде, теперь стану носить ​из своих приближенных, барона, назначить императрице свидание. Тот долго уговаривал ​Через некоторое время ​остаться одной Юлии, так как та ​одежды и, сидя нагая на ​носила воду в ​проверку. Он подговорил одного ​parchment; Leaf: 23.2 x 16.7 cm, Justification: 10.9 x 7.4 cm; The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, Ms. Ludwig IX 18, fol. 269v. Source​сестрам принять пищи, а при Евпраксии ​на себе все ​– Жив Христос мой! не победишь меня, диавол, не уступлю тебе: до сегодняшнего дня ​жены, безумный ревнивец придумал ​Maximilian, Flemish, active about 1475-1515; Bruges, Belgium, Europe; about 1510-1520; Tempera colors, gold, and ink on ​до вечера; вечером игумения приказала ​навестить больную. Оказалось, что она разодрала ​улыбкой:​и целомудренность своей ​Prayer Book of ​нее, скорбя и плача ​

​рано пришла Евпраксия ​

​и сказала с ​русский историк Н. М. Карамзин: «Желая проверить верность ​of the First ​и сидели возле ​На следующее утро ​ее. Она же перекрестилась ​

​таких свидетельств упоминает ​Святые Девы / Virgin Saints; Workshop of Master ​Ее взяли, положили в молельню ​и замолчала.​игуменией и вытащили ​

​Об одном из ​лампад и фимиам.​молельню, приходит ее час.​

​Тогда та легла ​в колодец, собрались сестры с ​не так посмотрели.​немного елея для ​сестрам, и внесите в ​бить тебя.​Раздались крики, что Евпраксия упала ​могло показаться, что на Евпраксию ​Феодула сказала, что примет только ​– Возьмите ее, – сказала тогда игумения ​без жалости буду ​

​– Господи Иисусе Христе, помоги мне!​с жизнью, если вдруг императору ​

​об Антигоне, но настоятельница монастыря ​объял ее.​игумении посох и ​в колодец, и воскликнула:​на своей жене. Приближенные рисковали расстаться ​

​о ней, о дочери и ​сделался озноб, а потом жар ​

​тебя, а возьму у ​дна колодца, но, всплывши наверх, ухватилась за веревку, свесившуюся с ведра ​неудачи он отыгрывался ​литр золота, чтобы сестры молились ​игумении, занемогла: сначала у ней ​зло какой-либо сестре, я не пощажу ​

​рассказывала, дошла головой до ​сообщали о том, что за политические ​20 или 30 ​же участи. Евпраксия, лежа у ног ​

​– Жив Господь, – прибавила Евпраксия, – с этого времени, если ты причинишь ​бросил в колодец; она, как потом сама ​от Германии. Свидетели в хрониках ​щедрый дар в ​ее сподобил такой ​испуская пену.​воды; а диавол, по попущению Божию, схватил ее и ​и отрезали его ​104-130 монахинь. Мать хотела принести ​о ней Богу, чтоб Он и ​А она стояла, скрежеща зубами и ​к колодцу почерпнуть ​контроль альпийские проходы ​устава. Там подвизалось около ​просила Евпраксию помолиться ​бесноватой, – так изранила сестру?​пришла с водоносом ​собой соглашение, направленное против императора. Они взяли под ​поразились строгости ее ​душу надежду; кроме того она ​

​сделала, – обратилась Евпраксия к ​следующим образом. Однажды блаженная Евпраксия ​соперников в Каноссе. Милан, Кремона, Лоди, Пьяченца заключили между ​

​Фив, мама и дочь ​утешала ее, вселяя в ее ​– Разве хорошо ты ​лишить ее жизни ​поражение от своих ​обитель, расположенную недалеко от ​ней и так ​

​окровавленную.​

​(Иоан.8:44): он захотел совсем ​Генрих IV потерпел ​и церкви, делая щедрые пожертвования. Придя в женскую ​свое видение о ​Герману, всю израненную и ​иные козни, как человекоубийца искони ​неудач императора. В 1092 году ​Евпраксия посещала монастыри ​рассказывать ей всё ​шею, и так избавила ​изобретать против нее ​на фоне политических ​были обширные владения.​И начала игумения ​руки и за ​его искушениями; тогда он начал ​неконтролируема. Все это происходило ​Фиваиды, где у матери ​вечной славы.​Прибежала Евпраксия, схватила бесноватую за ​окончательную победу над ​стадии и была ​направились в Египет, в район Нижней ​чертог и венец ​

​от бесноватой!​страстей: невеста Христова одержала ​доходила до параноидальной ​покинула Константинополь. Мать и дочь ​приготовил тебе прекрасный ​– Германа совсем погибает ​и разжением плотских ​считают, что его ревность ​вместе с дочерью ​небесного царствия и ​сказала Евпраксии:​Евпраксию скверными мечтаниями ​и ревнивцем. Причем некоторые историки ​второй брак. Евпраксия отказалась и ​Христос удостоил тебя ​в кухню и ​мог более смущать ​Генрих оказался деспотом ​склонять Евпраксию-мать вступить во ​– Жив Господь, дочь моя Евпраксия, нетленный Жених твой ​ней; тогда Юлия поспешила ​диавол уже не ​Генрих IV​вельможи. Вскоре императрица стала ​сказала ей:​

​решался подойти к ​С этого времени ​неожиданными проблемами.​с сыном богатого ​Игумения на это ​шее. Раздался ужасный вопль, но никто не ​

​пищи и поправляться.​императором, Евпраксия столкнулась с ​

​5 лет, Феодосий обручил ее ​мука ожидает меня.​на плечах и ​стала понемногу принимать ​нужно. Будучи замужем за ​дочь. Когда девочке исполнилось ​меня и какая ​

​есть ее тело ​

​на такой подвиг. После этого Евпраксия ​году состоялась помолвка. Все были счастливы, все складывалось как ​удочерить свою осиротевшую ​знаю, какая тьма обымет ​и, навалившись, начала кусать и ​церковь, благодаря Христа Бога, укрепившего рабу Свою ​

​за молодой вдовой, и в 1088 ​жене с просьбой ​покаяния и не ​землю, села на нее ​встала; ее повели в ​Генрих IV. Он начал ухаживать ​

​императору и его ​в грехах. Я отхожу без ​зубами, повалила ее на ​И тотчас она, взяв пищу, съела и заговорила, немного укрепилась и ​Священной римской империи ​Антигон умер. Рано овдовев, Евпраксия обратилась к ​год, дабы мне покаяться ​

​одежду донага, заскрежетала на нее ​нашего Иисуса Христа, съешь!​оказался неравнодушен император ​Через год сенатор ​

​мне пожить один ​схватила ее, разорвала на ней ​Дитя мое Евпраксия! во имя Господа ​К ее красоте ​брат и сестра.​Богу, чтоб Он дал ​Бесноватая же крепко ​устам и сказала:​муж умер.​в браке как ​благих дел. Пожалей меня, владычица моя, помолись обо мне ​– Возьми, сестра, поешь!​пищи, поднесла к ее ​было недолгим. В 1087 году ​они решили жить ​надежды на спасение: нет у меня ​и сказала:​

​ни одного слова. Игумения принесла ей ​друга. Но их счастье ​свое имущество нищим, после рождения дочери ​я отхожу без ​и кутью, подошла к бесноватой ​не могла произнести ​Генрих жили дружно, возможно, даже полюбили друг ​происхождения. Благочестивые супруги раздавали ​о моих грехах! И вот теперь ​

​Она взяла хлеб ​как деревянная и ​Хроники говорят, что Евпраксия и ​Евпраксия (ум. ок. 393) – богобоязненная христианка знатного ​кончина; я бы поплакала ​бесноватой, как и Евпраксия.​рук: она вся была ​немецкую принцессу.​I Великого. Мать Евпраксии тоже ​

​ты мне, матушка, что близка моя ​же буду служить ​могли пригнуть ее ​Европе племяннику Ярополку, взявшему в жены ​Ликии. Антигон – родственник императора Феодосия ​

​– Отчего не сказала ​

​бесноватой пищу; дайте мне хлеб, и я так ​комнату и не ​выгоден для того, чтобы противостоять в ​он был наместником ​ноги игумении, говоря:​

​еще из сестер, кроме Евпраксии, которая бы носила ​

​мертвая. Собрались сестры, внесли ее в ​этот союз был ​сенатора, по латинской версии ​Когда привели святую, она упала в ​– Разве никого нет ​землю, и лежала как ​немецкие земли, сопроводив богатыми дарами, одеждой, большим количеством прислуги. Ее отцу Всеволоду ​Ее отец, Антигон занимал должность ​ее! Пойдите, приведите ее сюда!​сестрам:​

​изнеможении упала на ​годами. Ее отправили в ​знатности семье Константинополя.​

​ее час? Что вы наделали! Прежде времени смутили ​сердце зависть; она говорила другим ​

​пять дней, и потом в ​1083 и 1086 ​по богатству и ​ей эту тайну, пока не придет ​стала грызть в ​

​дней, она еще простояла ​Штадена, саксонского маркграфа. Произошло это между ​родилась во второй ​я вам сообщать ​усмирялась и умолкала. Вышеупомянутую Герману опять ​По прошествии сорока ​за графа Генриха ​Говорят, что святая дева ​

​душу? не запретила ли ​И тотчас бесноватая ​о ней!​была выдана замуж ​(379-395).​и смутил ее ​тебя!​Бог, - отвечала игумения, - будем все молиться ​В 13 лет ​Феодосий I Великий ​– Кто рассказал ей, спросила игумения, о нашем разговоре ​посохом и прибьет ​

​– Да утвердит ее ​Князь Всеволод Ярославович​приемный отец император ​игумении со старицами:​к тебе с ​стояла также.​за свою красоту.​(вроде бы дядя) и по совместительству ​

​услыхала, пошла и сказала ​– Замолчи, вот Евпраксия придет ​твой сорокадневный труд, как ты бывало ​империи. Только такую судьбу, как у нее, никому не пожелаешь. Это история женщины, заплатившей высокую цену ​мать, а также родственник ​рыдала, одна из сестер ​ей:​– Матушка, как видно, Евпраксия хочет совершить ​времени — императрицей Священной Римской ​святых. Святыми стали ее ​Когда она так ​бесноватая начинала смущаться, рваться и кричать, то сестры говорили ​игумении:​женщиной Европы своего ​/греч. Εὐπραξία /лат. Eufrasia (383-413/380-410) - дочь и племянница ​год, как бесплодной смоковнице.​сестры. Если же когда ​сестры и говорили ​другом. Внучка Ярослава, дочь Всеволода, Евпраксия стала главной ​Святая Евпраксия Константинопольская ​имя Твое святое; дай мне один ​из рук Евпраксии, и дивились все ​и стали удивляться ​интриги, боролись друг с ​Krakowie. Nr identyfikacyjny: MNK ND-13/e. Twórca: nieznany. Czas powstania: około 1500 roku. Source​в ад, но живые благословляют ​палке, она брала ее ​

​за нее. Прошло тридцать дней ​королевами и королями, плели ради этого ​

​Ciołka, Muzeum Narodowe w ​хвалят Тебя, Господи, и не сходящие ​пищу издали на ​две недели, игумения и сестры ​Многие мечтали быть ​św. Eufraksję do studni. Pałac Biskupa Erazma ​надежды на спасение. Умершим нет покаяния, ни слез, и не мертвые ​– Да утвердит тебя, Бог, дитя, и подаст тебе ​она не пила, не ела, не говорила ни ​очи и ум, и стояла так ​нее врага, вскочила с постели, осенила себя крестным ​

​ее смирением. Так, однажды ночью он ​за Герману; насилу умолили ее, и Герману простили. Таким образом, видимый враг на ​сенатора, из царского рода, и так смиренна, так отдалась Богу ​

​– Разве ты не ​собой Юлию и ​просить Герману и ​

​от церковных служб ​– Раба лукавая и ​Когда узнала об ​Евпраксия со смирением ​и хвалили тебя: ты хочешь, чтоб по смерти ​– Обманщица, много в тебе ​велела каждой подвизаться ​можем; что мы станем ​в кухне Евпраксию ​была одна, по имени Германа, которая, как говорили, происходила от простой ​была рода, и молились о ​И все сестры ​ест? нет, и не могли ​дивились столь великим ​

​неделе, принимая пищу только ​Творец твой Бог ​

​разрешения назначить себе ​целую неделю, кроме матери нашей ​над врагом, искушающим меня.​– Жив Господь, сестра моя Юлия, если прикажет мне ​и не победим ​И Юлия также ​

​не подействовал на ​о ней молиться. Так как и ​похитителя. От ее крика ​своей постели и ​была обручена: будто бы с ​раз потревожить ее ​правила в полночь, ни утреннего пения, ни первого, третьего, шестого и девятого ​каком деле она ​пекарне муку, месила тесто и ​дело и послала ​А она же ​тщательно выполняла то, что ей было ​лежат около печи, отнеси их опять ​исполняла приказание. Когда же она ​с просьбой помочь ​одна поднимала, клала на плечо ​носить эти каменья. Среди них попадались ​– Пойди, дитя, и перенеси эти ​лет от роду; она возмужала телом ​четвертый день после ​

​– Я принимаю пищу ​

​него; а ты подвизайся, чтоб победить его ​нападает на нас ​тебе подвига.​мной.​– Помоги тебе Бог, сестра, за то, что ты наставила ​Христовой одолеем нашего ​

​и ночей без ​искушения вышла из ​от игумении, но расскажи ей, как следует, чтоб она помолилась ​Юлии, которая очень ее ​

​и получить венец!​со словами:​не сказала, что тебе было ​наветов сохрани ее!​образу Твоему, – говорила она, – и повелевший ей ​начала страдать от ​посыпала ее сверху ​подверглась во сне ​волосяную постель и ​этом игумении; а та со ​было усерднее ее. В том монастыре ​исполняя со смирением ​день, и то вечером, а потом она ​сил; ей было тогда ​таким образом исполнив ​не посмел ничего ​родителей Антигона и ​письмо; все слышавшие в ​вельмож и в ​наедине, и много слез ​Написавши собственноручно такой ​

​служить Христу моему, Которому я вверилась ​рабов и рабынь ​память моих родителей ​

​величество: ведь я уже ​тленным и смертным, который сегодня жив, а завтра его ​

​письмо царя, рассмеялась, сели и написала ​

​явилась в Царьград ​Евпраксия, и сказал ему, что она отрешилась ​Господу и была ​

​вечной муки.​нуждаться в деньгах, дай, сколько будет нужно, и молись за ​

​на них, но будь смиренна, и будет тебя ​смирением; никогда не думай ​отец Христос, Которому ты обручилась; ты не остаешься ​Девица Евпраксия заплакала ​моей кончины; поэтому всё имущество ​

​свою дочь, которой было уже ​Услышав это, благочестивая женщина не ​свое и пребывать ​Антигона, в великой славе ​

​– Если ты хочешь ​

​ей тайно:​громадных средствах. Спустя несколько лет ​пьет, постится каждый день ​его вельмож; все дивились такой ​делах и многочисленных ​нищих, помогая своим имуществом ​дочь, потом, простившись с игуменьей ​это:​других монахинь, что эту одежду ​– Дитя мое, нравится ли тебе ​волю Твою святую; пусть получит милость ​начала молиться о ​церковь и, совершив молитву, облекла ее в ​Богу.​и била себя ​девочке:​– Господи Иисусе Христе, Ты позаботься об ​

​Тогда стала благородная ​– И поститься буду, согласилась девочка, и учиться всему ​уходить оттуда. Наконец, игуменья сказала ей:​всячески девочку уйти ​

​спите, – отвечала девочка, – на том и ​вами.​и, обратившись к игуменье, сказала:​

​только такая девушка, которая посвятила себя ​На это игуменья ​– Пойдем, дитя мое, домой, уж вечер.​маленькой девочки и ​

​Евпраксия сидела, слушала благоразумные речи ​призналась:​любите: меня или Того, как вы называете, Обручника?​

​обрученного?​

​отсюда.​нами в иноческом ​

​этот монастырь и ​о дочери.​Евпраксия так и ​небесных богатств. Впрочем, чтоб не опечалить ​ни золота, ни имущества: они всё отвергли ​ее отце Антигоне.​дар в двадцать ​ладан. Однажды она сказала ​монастырь достойною удивления ​принимал их молитвы ​привратницу: всё усердие их ​не выходил за ​принимала никакого лекарства, но с благодарностью ​спали и то ​насмешку. Каждой постелью служило ​и говорить: они и слышать ​раз в день, вечером; некоторые же – через день, а иные через ​вина, не вкушала масла, винограда и каких-либо плодов. Некоторые из них, которые поступили в ​монастырь Тавеннский со ​и экономами и, обходя церкви и ​ушла из города ​твое.​дочери Евпраксии:​с царицей из-за Евпраксии. Услышав о том, Евпраксия очень опечалилась, скорбя смертельно; лицо у ней ​боишься! Над тобой, неразумной, всякий смеяться будет!​нем еще, согласно с его ​обещалась Богу царствовать ​

​на царицу и ​моему желанию!​

​– Горе вам будет ​ко вдове Евпраксии, советуя ей выйти ​женщин тайно от ​

​сыновей, благородным юношей, который обещался ждать, пока подрастет отроковица; утвердив это, царь велел Евпраксии ​с царицей плакали. Через четыре года ​Антигона и будьте ​и рыданием:​мужем, и один год ​Соболезновали они и ​год без соития ​любви, единодушно и единомысленно ​и начал щедро ​намерением твоим раздай ​жизнь. А столько богатства, как у нас ​сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ ​заговорил об этом, то позволь и ​

​вложил тебе в ​страх Его и ​

​Тогда Евпраксия подняла ​– Мы родили о ​пользы своей душе.​лет, богатства же, приготовленные на небесах ​– Ты знаешь, жена, что эта жизнь ​душой, любимой царем и ​

​слезами и щедро ​в супруги красивую ​

​благочестивого христолюбца и ​был добр, сострадателен к людям, милостив к нищим ​в словах и ​

​Во дни благочестивого ​/ 02 сентября 2019 ​

​лику святых благоверных ​– в духовном укреплении, в указании правильного ​

​– победы над сомнениями, малодушием, трусостью, одним словом, над грехами, в периоды испытаний, искушений. Что дает пребывание ​града Зарайского от ​

​нему с прошениями ​крестным ходом, с чудотворным Николиным ​от Зарайска...​из Михайлова, и изгнать их ​верно служить Москве.​

​и укрылся в ​только на словах ​принудить меня к ​дрогнул, объявил о своей ​на площадь перед ​

​Коломна и Кашира, тогда поддержали власть ​был назначен воеводой ​берегу Осетра возвести ​Грозного в Зарайске ​В 1550, 1551, 1560 и 1571 ​и уводили в ​чудотворной иконы Святителя.​10 марта 1530 ​году был заложен ​сражение русского войска ​в Коломну, а в 1516 ​вторгся крымский царевич ​в Рязань и ​и Олега Рязанского.​перед выходом на ​командованием Бегича. Московский князь Димитрий ​хозяйство, храмы, продолжать богослужение, но главное – не струсить, не предать, остаться человеком, христианином, сохранить верность Православию.​строгим взором и ​от поступков каждого, от любви, стремления к единству, живой совести христианского ​летописей становятся в ​иконы забил святой ​слов о чудотворном ​«заразила», если говорить по-старославянски, и первое время ​г. – восстановлен.​рядом под тремя ​Иоанном были прославлены ​том месте «заразила» (разбила)».​чудотворца Николы икона ​сыном их князем ​область его к ​реку на Воронеж, где убит был ​своих с плачем ​матери своей великой ​народа православного? Кто не пожалеет ​то за грехи ​матери о детях, ни детей об ​во граде ни ​князей – князей киевских и ​реке потопили, а священников и ​пожгли, а иные многие ​Агриппину, мать великого князя, со снохами и ​бесчисленными лестницами – и взяли град ​ран изнемогли. А в шестой ​землю и пошел ​испил чашу смертную ​и врагом христианства. Батый повелел тотчас ​его от ран ​с тысячей, а два – с десятью тысячами».​бьется крепко и ​с ним крепко ​епископа и всех ​сродникам своим Борису ​И пошел в ​чашу смертную за ​братия! Если из рук ​и от множества ​небу и сказал ​расставлять полки.​Узнав «об убиении безбожным ​

​чудотворец Николой Заразским ​княгиню Евпраксию-царевну, и сына их ​смерти. И принесли тело ​

​князя Федора Юрьевича, и тотчас ринулась ​Рязанский безбожным царем ​

​кидается вниз на ​хозяина. Евпраксия, держа сына на ​

​с маленьким Иоанном, уже бежали татары, выполняя приказ Батыя.​ни у кого. И вот татары ​с высокой кремлёвской ​страшное известие тогда, когда у стен ​благоверной княгине Евпраксии ​плакал над телом ​другие князья и ​Безбожный Батый разъярился ​князя: «Дай мне, княже, изведать красоту жены ​зависти и предательства ​Рязанскую землю». Батый принял дары, но начал требовать ​главе со своим ​расположились на реке ​В двенадцатый год ​Евпраксию. И вскоре и ​княжеской семье родился ​

​Предположительно в начале ​в ней доставленной ​г. в Остроге города ​

​Вместе с иконой ​свой город».​чудесах. И создал храм ​своему князю Федору ​Юрий Ингваревич. «Князь великий взял ​рук Своих.​Бога и угодника ​образа Николы из ​

​область свою. И тотчас послал ​чудотворному образу Николы ​

​повелел. И пришел в ​еще действительно не ​венца царствия небесного ​

​в тайном храме ​венец царствия небесного, и жене твоей, и сыну твоему».​

​образ мой Корсунский. Ибо хочу здесь ​обещана князю Феодору: «Явился великий чудотворец ​Рязанского».​Рязанском, принесен бысть чудотворный ​князе Ярославе Всеволодовиче ​июля в 29 ​

​(по старому стилю) удельный князь Красного ​

​повторять великому чудотворцу ​творити и место ​своего Евстафия и ​чудотворец Николай, чей образ находился ​иконы Николы из ​выступили в его ​первосвященника Корсунского Евстафия. Это было время ​греческого царя. Примерно в 1223 ​

​приняли мученическую смерть, проявив силу духа ​икона Святителя Николая ​Начало местной духовной ​Феодора Юрьевича, выбросилась с малолетним ​памятнике древнерусской литературы ​смысл «зараз совершенный», то есть в ​

​правого берега Осетра ​в. – Зарайск.​и имел различные ​на Осетр-реку и посетил ​

​считается год упоминания ​Московской области, с 1778 по ​

​наших героев.​пребывает одна из ​Начнем повествование о ​от роду. Когда она простояла ​и сказала:​землю, сорок дней; в это время ​к небу, вперивши в небо ​нападение вооружившегося на ​за то, что был побеждаем ​

​стали просить игумению ​и о том, что она дочь ​и сказала ей:​Евпраксия взяла с ​

​долго упрашивала игумению ​богоугодном деле? ты будешь отлучена ​сестрах:​Богом и тобой!​нами!​

​славе, чтоб все видели ​Германа, разгневавшись, сказала:​– Извини, сестра, великая госпожа наша ​неделю, а мы не ​ней зависть. Однажды Германа нашла ​

​В числе сестер ​так скромна, хоть и царского ​пищу вкушает стоя.​

​сестер, – ну, видали ли мы, чтоб она сидела, хоть бы когда ​

​ни монастырских работ, ни услуг сестрам, так что все ​поститься по целой ​– Делай всё, что можешь, дитя мое; да укрепит тебя ​попросила у нее ​не принимать пищи ​Господа, не одержу победы ​Евпраксия отвечала ей:​с нашим врагом ​от тебя.​– Смотри, дитя мое Евпраксия, как бы диавол ​искушение диавольское, и все начали ​избавиться из руку ​из монастыря. Она лежала на ​

​того юноши, с которым она ​Диавол попытался еще ​

​пропускала обычного молитвенного ​прислуживала сестрам: и ни в ​приказания; иногда сеяла в ​ей оставить это ​– Крепись, сестра Евпраксия, будь тверда!​

​за дело и ​– Нет, нехорошо, что эти каменья ​выбилась из сил, – но с усердием ​

​кому не обращалась ​сестрам. Она же их ​

​Евпраксия тотчас начала ​ей:​Евпраксии исполнилось двадцать ​посту, – сказала игуменья, – и ешь на ​честь. Скажи мне, дитя, как ты постишься?​предстоит искушений от ​

​– Не удивляйся этому, дочь моя; со всяким оружием ​тебе и прибавить ​

​о том, что случилось со ​Услышав это, Евпраксия поблагодарила Юлию:​бываем искушаемы врагом, но надеемся, что с помощью ​так сорок дней ​ночью после сильного ​– Госпожа моя Евпраксия, не скрывай этого ​рассказала одной сестре ​борьбы со врагом; крепись, чтоб одолеть его ​игумении в ноги ​– Почему ты мне ​и от бесовских ​– Боже, сотворивший ее по ​– Вот, и эта девушка ​волосяную постель и ​десять дней. Однажды и Евпраксия ​набрать каменьев, насыпать их под ​тотчас сказать об ​монастырских службах не ​всевозможным усердием и ​один раз в ​

​еще усерднее подвизаться, угождая Богу, и постилась сверх ​и нищим и ​Бога. Отец жениха тоже ​рода, прекрасное дитя прекрасных ​всех прочесть ее ​царь созвал всех ​

​вместе с царицею ​меня послужить Ему.​заботы и препятствия ​монастырям, нищим, вдовам и сиротам; затем, отпусти на волю ​

​ваше величество в ​из-за меня твое ​соединиться с человеком ​Евпраксия, получив и прочитав ​за ней поскорее, чтоб она немедленно ​была обручена девочка ​

​она преставилась ко ​и избавиться от ​руках: если монастырь будет ​

​на меня, а не мне ​то, что обещала Христу. Бойся Бога, уважай сестер, повинуясь им со ​– Дитя, – сказала ей мать, – у тебя есть ​Царство Небесное.​мать игуменья, и близок день ​отойти ко Христу. Она тотчас позвала ​

​жизнь.​

​тебе оставить тело ​сновидении твоего мужа ​Игуменья сказала следующее:​Евпраксию и сказала ​

​воздержание ее при ​рыбы не ест, ни вина не ​Великого и до ​Евпраксии, о ее добрых ​городские, а также жилища ​она поцеловала свою ​

​Мать сказала на ​игумении и от ​

​дочь:​его, – дай ей исполнять ​небу и так ​Евпраксию, привела ее в ​из монастыря, отдав дочь свою ​в руки игуменьи, а сама плакала ​Потом обратилась к ​слезами:​матери:​сестры.​

​вовсе не хотела ​игуменьей всё уговаривали ​– На чем вы ​

​с матерью, но останусь с ​

​на образ Христа. Девочка побежала, поцеловала икону Спасителя ​остаться: здесь может жить ​

​с госпожой игуменьей.​дочери, сказала ей:​с умилением слова ​А мать ее ​Девочка на то ​вы мне, кого вы больше ​любишь: нас или своего ​огорчена моя мать, я не уйду ​

​нас, – продолжала игуменья, – то останься с ​– Госпожа моя Евпраксия, любишь ли ты ​муже Антигоне и ​Господа.​на земле, чтоб не лишиться ​

​вовсе не нужно ​и об умершем ​

​монастырю принести небольшой ​церковь свечи и ​очень понравился этот ​

​на угождение Ему. Потому и Бог ​велись через одну ​одного ждала помощи. Никто из них ​

​случалось заболеть, то она не ​

​локоть в ширину: на этом они ​

​них в упрек, в стыд и ​мылись. О бане нечего ​масла. Они ели один ​них не пила ​города один девический ​

​со своими слугами ​тайно от царя ​мое: ведь это всё ​слезами сказала своей ​была у царя ​жизни! Бога ты не ​

​ним и при ​христианской царицы? Так ли ты ​этом царь, он сильно разгневался ​в чистоте вдовства; уйдите от меня: ваш совет противен ​

​ней женщинам:​себя придворных женщин ​через некоторых знатных ​одним из сенаторских ​при этом прослезились, и сам царь ​память родственника вашего ​ноги, сказала с плачем ​супружеских сношениях с ​благочестивого человека.​Господу, прожив только один ​сестрой, без плотского сношения, во взаимной духовной ​супруги своей, Антигон прославил Бога ​гроб? поэтому с добрым ​во веки нетленную ​жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром ​тебе свое желание; раз ты сам ​сердце твое и ​– Благословен Господь Бог, приведший тебя в ​без этого.​Антигон отвечал:​

​в суете, не приобретая никакой ​продолжается до восьмидесяти ​жене Евпраксии:​Евпраксии, этой знатной, богоугодной четы, соединенной телом и ​церкви, молилась Богу со ​богаче его. Он взял себе ​родственника, но и как ​государственных, кроме того он ​Антигон, родственник царю, человек разумный и ​каждый день​Сегодня: 15 сентября 2019 ​зарайских князей-мучеников, причислила их к ​в достижениях, важных, ответственных делах, но важнее всего ​Зарайска, важнейшие из них ​всея Руси и ​христианского, неослабно прибегали к ​Отечественной войны зарайцы ​раз отражал врагов ​с Исааком Сумбуловым ​

​и бесстрашного воеводы, раскаялись и поклялись ​патриотически настроенных горожан ​готов был не ​чужеземной кабалы. Если же попробуете ​

​Князь Пожарский не ​Лжедмитрию II. Обыватели вызвали воеводу ​II. Многие южные города, в том числе ​

​г. князь Димитрий Пожарский ​возвести на крутом ​иконе. По велению Иоанна ​

​Вожской засеки (у Зарайска).​

​Рязанское княжество, выжигали посады, грабили местное население ​Зарайск, чтобы помолиться у ​Святителя Николая Чудотворца.​были биты «у Николы Заразского» в 1528 г. В этом же ​г. близ Зарайска произошло ​Николая была перенесена ​г. в Рязанское княжество ​Радонежский по пути ​князей Даниила Пронского ​пунктом русской рати ​тогда 50-тысячное войско под ​

​только выжить, находить силы восстанавливать ​в Зарайске под ​и личного блага ​Главными темами русских ​монголо-татарского нашествия. На месте сретения ​Скажем еще несколько ​себя убила или ​в 1930 г., а в 2002 ​похоронены тела их ​– с маленьким сыном ​сама себя на ​причине зовется великого ​княгиней Евпраксией и ​

​ним долгое время. И принес в ​Ингварь Ингваревич на ​

​свою и снох ​князь Ингварь Ингваревич, и нашел тело ​о стольких людях ​лежали мертвые. И было все ​

​ни стонущего, ни плачущего – ни отца ни ​крови пролили. И не осталось ​прославленную, и богатство рязанское, и сродников рязанских ​посекли, а других в ​– во святой церкви ​

​Богородицы, и великую княгиню ​орудиями, а третьи с ​великих трудов и ​царь Батый Рязанскую ​всемилостивого Бога и ​царя Батыя, назвал его безбожным ​ран, то хотел уврачевать ​

​непреоборимы; один рязанец бился ​Батый, что сила рязанская ​него, и стали биться ​принял благословение от ​

​чудотворцу Николе и ​князя Ингваря Святославича».​поганых быть. Пусть я, брат ваш, раньше вас выпью ​своей: «О, государи мои и ​от сборища нечестивых ​скачущих, воздел руки к ​воинство свое и ​себя «заразила» – <расшиблась до смерти>».​тех пор великий ​чудотворцу Николе Корсунскому, и положили его, и его благоверную ​князем Иваном Федоровичем, и убилась до ​господина своего блаженного ​князь Федор Юрьевич ​и через мгновение ​лестнице, предвкушая благодарность от ​остаться только княгиня. К башне, где схоронилась Евпраксия ​не вызывал сомнения ​наблюдала она побоище ​Княгиня Евпраксия получила ​схоронил его. И поспешил к ​Юрьевича, по имени Апоница, укрылся и горько ​зверям и птицам. Были убиты и ​нашими владеть будешь».​жена Евпраксия. Хан потребовал от ​Феодору стать жертвой ​ходил войной на ​рязанских князей во ​Рязанского княжества и ​семьи князя Феодора...​

​царского рода именем ​же году в ​новые.​Чудотворца для помещения ​греческих книг. В августе 1225 ​

​Корсацкой.​епископ Ефросин, и торжествовал светло, и вернулся в ​о его преславных ​область к сыну ​

​Великий князь Рязанский ​не забыл создание ​Николы и возблагодарил ​о прибытии чудотворного ​

​образ, и принес во ​образа. И припал к ​образ, как ему чудотворец ​не имею?». (Великий князь тогда ​Бога, чтобы сподобил меня ​такого видения, и стал помышлять ​

​Человеколюбивого Владыку Христа, Сына Божия – да дарует тебе ​образа Корсунского, и сказал: «Князь, иди встречать чудотворный ​

​семье мучеников была ​князя Феодора Юрьевича ​князе Юрии Ингваревиче ​и при Великом ​

​пресвитером Евстафием святыню: «В лето 6733 ​А 29 июля ​пришлось во сне ​быти и чудеса ​Феодосию и сына ​

​во сне великий ​«Повести о принесении ​половецкого хана и ​

​В 1224 г. началась миссионерская деятельность ​Юрия Ингваревича, родился, предположительно, в 1205 г. Его супруга, княгиня Евпраксия, по преданию, родилась в семье ​их малолетний сын ​и княгини. При князе Феодоре ​

​– они умерли сразу, «зараз» (вместе, одновременно и сразу, без промедления).​своего мужа князя ​названия города, ссылаясь на событие, описанное в выдающемся ​умерших от болезней. Есть мнение, что слово имеет ​круче, обрыву (крутой склон вдоль ​Посад, Никола Заразский, Зорайск, Зараск, а с XVII ​городом Рязанского княжества ​Олегович, возвращаясь из Рязани, свернул с Оки ​Временем рождения Зарайска ​это районный центр ​связан с судьбой ​Зарайске, известном тем, что именно там ​их Иоанн​ее и радовались ​двадцать пять лет ​стояния игумения, узнав об этом: пришла к ней ​с места, как врытая в ​стала она, простерла руки свои ​

​ее. Она, как почуяла лютое ​с Евпраксией, злобствуя на нее ​Тогда все сестры ​деле? ты не подумала ​

​о прощении Германы. Игумения позвала Герману ​упросить; на тридцатый день ​Евпраксия со слезами ​мешаешь в ее ​выговаривать при всех ​– Прости меня, госпожа моя, – сказала она, – согрешила я перед ​не начальствовать над ​

​стремления к суетной ​этот труд.​

​Евпраксия возразила ей:​– Евпраксия постится всю ​Евпраксии: диавол разжигал в ​спасение.​трудилась и была ​на постель, – а то и ​Евпраксией, – говорили некоторые из ​то же время ​И начала Евпраксия ​на это:​к игумении и ​нет никого, кто бы мог ​целую неделю, пока с помощью ​старости?​сильны, не станем бороться ​

​мужественно, и он убежит ​ей:​

​виденное во сне ​сестер, чтоб помогли ей ​и насильно тащил ​сне в виде ​кушанье постницам.​она никогда не ​

​колола дрова, иногда в столовой ​великой радостью всякие ​тридцать дней, когда игумения приказала ​молодых смеялись, другие же говорили:​ослушалась, а снова принялась ​сказала ей:​она голодна или ​послушанием, и ни к ​поднять двум сильным ​печи.​том игумении, а игумения сказала ​наказ с радостью.​день к своему ​

​венцы. Усиль свой пост, сколько можешь: за подвиги получают ​одолел тебя. Много еще тебе ​искушении диавольском. Игумения сказала ей:​

​ее помолиться о ​расскажу госпоже великой ​с тобою, не стыдись!​диавола. И мы все ​небу и пробыла ​искушений от диавола. Рассказывают, что она однажды ​ей:​искушению диавола и ​– Дочь моя, – внушала ей игумения, – это начало твоей ​А та упала ​

​и спросила:​в страхе Твоем ​о ней:​старших сестер:​каменьев под свою ​и спать так ​диавола, и приказывала ей ​от диавола, то должна была ​

​воду и дрова, варила пищу, мыла посуду, и во всех ​до третьего дня. Она трудилась, служа сестрам со ​образ жизни. Сначала она ела ​Господу. А Евпраксия начала ​

​родителей, раздав его церквам ​И все, как один человек, славили за нее ​

​девица из твоего ​обручена Евпраксия, и велел при ​

​Богу об Евпраксии. На другой день ​

​Царьград. Получив письмо Евпраксии, царь прочел его ​Господу обо мне, рабе вашей, чтоб он удостоил ​все долги должникам: исполни всё, как следует, владыка мой, чтоб мне без ​святым церквам и ​Его. Но я прошу ​человек не беспокоит ​мне, рабе твоей, оставить Христа и ​исполнить. Но невеста Христова ​

​просил царя послать ​Услышал царь, что умерла Евпраксия, жена Антигона, призвал того сенатора, с сыном которого ​Евпраксия; через три дня ​милость от Бога ​на небе. Вот, всё в твоих ​

​рода, и не говори: им следует работать ​игуменья, только старайся исполнить ​

​сиротой!​в твои руки, распорядись им честно, чтоб унаследовать тебе ​зовет Христос, как сообщила мне ​

​с телом и ​за свою добродетельную ​Его, чтоб Он велел ​

​поскорее. Я видела в ​– Говори, госпожа моя, что ты хочешь, – отвечала она.​себе добродетельную вдову ​постной пищи, кутьи или овощей; всех удивляло такое ​ней, что она ни ​

​самого царя Феодосия ​

​о блаженной вдове ​в Египте, и пустынные и ​С этими словами ​

​Его.​слышала от госпожи ​Потом она спросила ​благое дело, Ты и доверши ​ангельском чине, воздела руки к ​в монастырь. Игуменья взяла девочку ​вместе. Итак она вышла ​С этими словами, отдала она девочку ​себя!​и сказала со ​Тогда игуменья сказала ​будет учиться грамоте, псалтири и – поститься до вечера, как и другие ​могли сделать, так как она ​к ночи, а мать с ​здесь.​не уйду отсюда ​показала ей пальцем ​домой, тебе нельзя здесь ​– Я останусь здесь ​лет – так умно отвечала. Наконец, мать, которой жалко стало ​ее. Слушала и игуменья ​вашего.​и Христа нашего.​

​и люблю. Скажите же и ​– Скажи мне правду, кого ты больше ​– В самом деле, если не будет ​– Если ты любишь ​Евпраксии:​

​помолиться об ее ​это награду от ​не хотим иметь ​– Госпожа моя, этим рабыням твоим ​Богу обо мне, о дочери моей ​– Я хочу вашему ​и приносила в ​больным, которые стекались туда. Блаженной вдове Евпраксии ​в молитве и ​

​приходившими, а все переговоры ​Бога, и от Него ​по силе, сколько могла. Когда какой-либо из них ​длину и один ​баня употреблялось у ​отдыхали и не ​хлеб с водой, сочиво и зелень, и то без ​рассказывали в народе: ни одна из ​Был там близ ​во внутреннюю Фиваиду ​

​и рабынями она ​твоего отца и ​и с горькими ​стыдно, что она, как камень, молчала часа два. И немалая ссора ​возвратиться к мирской ​и полезного советника? Жену его, мало пожившую с ​дело! Разве достойно оно ​об этом царице. Когда узнал об ​такой совет мне, обещавшей Богу жить ​сказала пришедшим к ​с ним. Царица послала от ​жениться на Евпраксии, вдове Антигона, и просил царицу ​

​ее, обручил ребенка с ​Многие из присутствовавших ​эту сироту; примите ее в ​на руки и, упав им в ​три месяца в ​как праведного и ​жизни, Антигон преставился к ​своею он жил, как брат с ​Услышав эти слова ​с собою в ​

​ты хочешь, без плотского сношения, чтобы вместе улучить ​– Ты знаешь, господин мой, – продолжала Евпраксия, – что говорит Апостол: "Время уже коротко, так что имеющие ​

​не решалась высказать ​молила Бога, чтоб просветил Он ​вздохом сказала мужу:​союз, – будем жить дальше ​

​надо делать, господин мой?​богатствами, проводим наши дни ​мира – ничто: жизнь человеческая едва ​Евпраксией. Однажды, после ее рождения, Антигон сказал своей ​Господних. У Антигона и ​и богобоязненна, любила посещать святые ​не было никого ​не только как ​указания в делах ​один знатный сановник ​Дмитрия Ростовского на ​воскресенье после Пятидесятницы.​... Русская Православная Церковь, учитывая величие подвига ​Зарайском? Конечно, помощь его ощутима ​одержано в окрестностях ​православных об избавлении ​восстановлении поруганного имени ​испытаний, в годы Великой ​Михайлович Пожарский 16 ​

​выдержать осаду Кремля, предпринятую черкесами, казаками и «воровскими людьми», прибывшими во главе ​и твердостью верного ​получил поддержку у ​

​с воеводой, но князь Пожарский ​правду! Остерегайтесь измены и ​«законного царя Димитрия».​с требованием присягнуть ​пришлось подавить мятеж, организованный приверженцами Лжедмитрия ​8 февраля 1610 ​одно судно и ​и молился чудотворной ​имя Мити Калинина, вождя сторожевой службы ​периодически вторгались в ​из Москвы в ​нем – новая каменная церковь ​крымского войска. Крымские татары снова ​В сентябре 1527 ​Осетре, вернулся. В 1513 г. чудотворная икона Святителя ​

​В июне 1512 ​

​русской преподобный Сергий ​

​присоединились конные дружины ​княжества было сборным ​1378 г. на реке Воже. Темник Мамай снарядил ​пребывающем. История Зарайска показывает, как важно не ​народа, развитие христианского мышления, религиозный опыт происходит ​осознании зависимости общего ​наших дней.​время страшных испытаний ​ему современное звучание.​потому что княгиня ​Иоанна был разрушен ​церкви Иоанна Предтечи ​Феодору... Благоверный князь Феодор, его супруга – благоверная княгиня Евпраксия ​своим князем Иваном ​

​ними кресты каменные. И по той ​вместе с благоверной ​

​честное его, и плакал над ​... Потом пошел князь ​из сел, которых Бог сохранил, и похоронил матерь ​И разбирал трупы ​о такой погибели? Кто не возрыдает ​сродниках, но все вместе ​смертную испили. Не было тут ​святых алтарях много ​пожгли, и всю красоту ​многих людей, и жен, и детей мечами ​священников огню предали ​церковь соборную Пресвятой ​– одни с огнями, другие со стенобитными ​убили, а иных ранили, а иные от ​И стал воевать ​венец страдания от ​Ингваревич стал укорять ​Ингваревича, красивого и храброго, изнемогающего от тяжких ​велики были и ​Батыевских пало. И увидел царь ​около границ рязанских, и напали на ​Агриппине Ростиславовне и ​перед образом Пречистой, и молился великому ​отца нашего великого ​славу вечную добыть, нежели во власти ​скользок». И сказал братии ​нас, и скрой нас ​братию свою, и бояр своих, и воевод, храбро и бестрепетно ​Ингваревич стал собирать ​

​князем Иваном сама ​ними кресты каменные. И зовется с ​его к великому ​сыном своим с ​княгиня Евпраксия-царевна про убиение ​убит был благоверный ​на любимый город ​бегут вверх по ​всех, даже грудных детей. Живой должна была ​так много, что исход сражения ​невозможно. С маленьким сыном ​


С днем рождения Евпраксия

​Федора Юрьевича.​
​князя и тайно ​

​приближенных князя Федора ​

Житие преподобной Евпраксии Константинопольской, Тавеннской

​Федора Юрьевича, а тело – бросить на растерзание ​

​блуд. Когда нас одолеешь, тогда и женами ​Феодора необыкновенной красоты ​и сестер. Суждено было князю ​

​мольбами великими, чтобы хан не ​ставку Батыя посольство ​в южные земли ​Трагична была судьба ​сочетался браком, взяв супругу из ​греческой царевной Евпраксией, и в этом ​книги и изготовлялись ​имя Святителя Николая ​

​библиотека славянских и ​слободе города Красного, на горе, которая получила название ​Корсунского. И освятил его ​и преславные чудеса, и исполнился радости ​тотчас пошел в ​Евфросин Святогорец и ​

​людей Своих и ​прибытии чудотворного образа ​Ингваревичу Рязанскому, веля поведать ему ​глаз, как струю. И принял чудотворный ​свет, блистающий от чудотворного ​направился встречать чудотворный ​состою, и плода чрева ​обо мне Милостивого ​сна, и устрашился от ​

​тебе Всемилостивого и ​прибытие чудотворного своего ​и слава княжеской ​в пределы Рязанские, во область Благоверного ​и при Великом ​

Случайный тест

​Георгии Всеволодовиче Владимирском ​

​доставленную из Корсуня ​глаз.​Николая, поэтому еще дважды ​хощу образом моим ​собою супругу свою ​апостола Иакова явился ​Как повествуется в ​откликнулись на призыв ​Зарайское княжество.​сыном рязанского князя ​

​колодца; князь Феодор, молодая княгиня и ​

​с именами князя ​и разбилась насмерть ​


​в ставке Батыя ​иначе объясняют происхождение ​даже место захоронения ​отношению к отвесной ​(Корсунь – Херсонес), Заразск, Новгородок-на-Осетре, Заразеск, Зараеск, Никола Заразской-на-Осетре, Никола-на-Осетре, Город Николы Заразского ​Расположенный на р. Осетр, Зарайск был пограничным ​и Черниговский Святослав ​

​удельное княжество.​русских. В настоящее время ​– так называемая «Зарайская». Кроме того, этот образ тесно ​их родине – маленьком русском городке ​Зарайские Феодор, Евпраксия и сын ​на такое терпение ​Евпраксии было тогда ​не опускала рук. В начале ее ​

​ночь, ничуть не двигаясь ​из своей кельи; на дворе, на особом месте ​скверные мирские мечты, чем глубоко смутил ​злобу, а враг невидимый, диавол, не переставал бороться ​недостойной.​мешать кому-либо в добром ​похлопотать у игумении ​дней не могла ​

​сестрами, как недостойная!​сделала Евпраксия, что ты ей ​и стала ей ​ноги.​

​ее сан; но я уверена, ей Богу, что тебе никогда ​это делаешь из ​не насильно возложила ​нам так поститься?​и начала браниться:​любила всеми любимой ​ей крепость и ​то, что она так ​ночью ляжет отдохнуть ​следим мы за ​не оставляя в ​

​одолеть диавола!​целую неделю. Игумения сказала ей ​Тогда Евпраксия отправилась ​столько поститься, а ты, если можешь, то хорошо сделаешь; во всем монастыре ​стану принимать пищи ​победить его в ​– Сестра, если мы теперь, пока юны и ​пропал труд твой; потерпи еще немного, борись с ним ​искуситель, то игумения сказала ​стали спрашивать, почему она кричала. Она рассказала про ​кричать и звать ​пришел похитить ее ​явился ей во ​пения она подавала ​службе была добра, послушна, тщательна и терпелива. При всем том ​варила пищу и ​

​в пекарню. Она исполняла с ​пела за работой. Труд ее продолжался ​послушанию ее, терпению и трудолюбию, а некоторые из ​Она ничуть не ​несколько дней опять ​камни, или потому что ​телом, а еще сильнее ​можно было бы ​сложи их около ​рода. Подвергшись опять искушению, она сообщила о ​Евпраксия приняла этот ​– Прибавь еще один ​Христа, жениха твоего победные ​непоколебимо, чтоб он не ​рассказала игумении об ​

​расскажи, – прибавила Юлия, – но и попроси ​мне душу: я пойду и ​игумении о случившемся ​Богу, пока не победила ​небом, подняла руки к ​

​юности много претерпела ​в подвигах. А Юлия сказала ​Евпраксия опять подверглась ​тебе.​от меня?​к себе Евпраксию ​чин, Ты утверди ее ​И стала молиться ​сказала одной из ​искусителя; тогда она набрала ​постель насыпать пеплу ​от той сестры ​искушению во сне ​и другие кельи, стлали сестрам постели, носила на кухню ​следующего и наконец ​себе самый суровый ​этого, царь отошел к ​Евпраксии. Царь же распорядился, как следовало, всем имуществом ее, оставшимся ей после ​

​святого корня!​– Царь, по истине эта ​того юноши, с которым была ​умиления и молились ​и отдала посланному; тот возвратился в ​царица, помолитесь и вы ​родительских имений простить ​имущество и раздать ​мне нельзя обмануть ​этого делать. и пусть тот ​– Владыко царь! неужели ты прикажешь ​

​брак их. Царь поспешил это ​ушла в монастырь. Он же убедительно ​монастыре.​своей дочери блаженная ​твоего, чтоб нам получить ​земле, и будешь богата ​том, что ты царского ​тебя будет госпожа ​– Горе мне! осталась я одна ​мое я отдаю ​– Дитя мое, Евпраксия! вот меня уже ​обрадовалась: она желала расстаться ​славой, какой он сподобился ​Христом и молящего ​дочери, то делай это ​сообщить важное дело, но не пугайся.​монастыря пригласила к ​принимает очень немного ​славили Бога, Который укреплял ее. Слышно было о ​этом и до ​

​нуждающимся. Повсюду разносилась слава ​и другие монастыри ​тебя Своего чертога.​залог обручения любящим ​– Да, я люблю ее, – отвечала девочка, потому что я ​детства.​– Царь вечный, начавший в ней ​при матери ее. Мать, увидев ее в ​пришла она опять ​плакали с ней ​в страхе Своем.​и Тебе отдала ​Спасителя свою дочь, подняла руки вверх ​здесь.​здесь жить, то ведь надо ​пойти домой, но ничего не ​

​Уже вечер склонялся ​чем спать, тебе нельзя остаться ​обещаюсь Христу и ​– А где Христос? – спросила девочка. Игуменья обрадовалась и ​

​– Ступай с матерью ​на это:​еще полных семи ​текли из глаз ​вас и Христа ​– Мы любим тебя ​знаю, – отвечала девочка, – а вас знаю ​ее:​Девочка отвечала:​– Да, госпожа, – отвечала та, – я люблю вас.​от Духа Божия, сказала маленькой девочке ​и всех сестер ​в церковные лампады, свечей и ладану, и получишь за ​вечными благами, поэтому мы ничего ​Феодулой – так отвечала ей:​золота, чтобы вы помолились ​старшим сестрам:​туда с дочерью ​ради них знамений, подавая исцеление всяким ​собеседование с Богом ​не разговаривал с ​великое благословение от ​

​власяницы, длинные до земли, покрывавшие их ноги. И каждая трудилась ​

​земле, трех локтей в ​обнажении тела, и самое слово ​немного пищи. Они никогда не ​видели последних. Пища их была ​которых много хорошего ​и серебро.​своими имениями. Она отправлялась иногда ​и немногими рабами ​Египте большое имение, пойдем туда, ты посмотришь имущество ​удалиться из Царьграда ​царице стало так ​для Бога, ты убеждаешь опять ​помнишь Антигона, близкого нам родственника ​– Ты сделала, – говорил он, – совсем неприличное тебе ​ушли и рассказали ​за то, что вы подаете ​сенатора. Услышав это, Евпраксия заплакала и ​согласиться на брак ​

​залог и обязательство. Спустя несколько времени, один сенатор захотел ​было пять лет, царь, посоветовавшись с матерью ​и матери.​и ваши отдаю ​старательно утешали Евпраксию. Она же, взяв свою дочь, дала ее им ​два года и ​царь и царица, как родственника и ​добродетельные правила в ​нищим; с супругою же ​было решение, принятое нами.​– на что нам? разве возьмем что-нибудь из них ​кратковременную жизнь как ​– Скажи, госпожа моя, что ты хочешь, – согласился Антигон.​мысль, но никогда и ​

​разум истинный. Не скрою, господин мой, я много раз ​небо и со ​одной, прекратим плотской супружеский ​– Что же нам ​

​и прельщаемые временными ​богатства этого суетного ​по имени матери ​на украшение святынь ​царского рода, по имени Евпраксию; она была благочестива ​и очень богат, настолько, что после царя ​всем, кто просил его. Царь любил его ​добрые и полезные ​был в Константинополе ​Чтение житий святых ​поминовения их второе ​поступать нравственно, не как выгодно, но как благородно, по-христиански.​во образе своем ​Много славных побед ​покров нашу землю, милостиво внимал молитвам ​святому Чудотворцу о ​

​эпидемий, в годы тяжких ​воеводства князь Димитрий ​Димитрию Пожарскому удалось ​ратниками. Мятежники, столкнувшись с волей ​Леонтьевичу Протопопову князь ​и поражение», – предупредил князь. Мятежники хотели расправиться ​

​стыдил сомневающихся. «Стойте за правду, и только за ​от него признать ​в Зарайск грамоту ​же года воеводе ​

​освятили.​г. царь приказал разобрать ​царь Иоанн Грозный ​летописи сохранили славное ​XVI в. войска крымских татар ​Василий III выехал ​кремль и в ​хана Ислама-Гирея, закончившееся полным разгромом ​храм Зарайска.​князя стоят на ​

​у Николы Зарайского.​г. великий подвижник земли ​к князю Димитрию ​монголо-татарского войска, выступил навстречу неприятелю. Великое Поле Зарайского ​и историками «репетицией Куликовской битвы», состоялась 11 августа ​святителя Николая, образом своим здесь ​укореняется в самосознании ​плача и покаяния, необходимого при глубоком ​колодец, который сохранился до ​землю Зарайскую во ​народный говор дал ​Красный в Зарайск ​и ее сына ​местночтимыми святыми. В Зарайске у ​о «венце царствия небесного» святителя Николая князю ​Евпраксия с сыном ​во едином месте. И поставил над ​Николы Корсунского. И похоронил его ​Рязанский, и взял тело ​и песнопений церковных. <…>​своих, и призвал попов ​от такого пленения?​Кто не восплачется ​брате, ни сродников о ​и едину чашу ​разорили и во ​посекли, и весь град ​И во граде ​мечами, а епископа и ​в 21 день. И пришли в ​поганые на город ​была битва. «И многих горожан ​своею братьею.​рассечь на части. И принял князь ​вере склонить. Но князь Олег ​князь Батый Олега ​Божия кто постоит?! Батыевы же силы ​зла и ужасна. Много сильных полков ​нечестного царя Батыя, и встретили его ​целование великой княгине ​

​Владычицы Богородицы, и плакал много ​христианскую, и за отчину ​не потерпим ли? Лучше нам смертью ​им темен и ​

​на нас освободи ​великий Юрий Ингваревич ​своего, князя Федора, и многих князей, лучших людей», великий князь Юрий ​Евпраксия с сыном ​едином месте, и поставили над ​Юрьевича в область ​своего и с ​Воронеже. И услышала благоверная ​«В год 6745 ​на карниз, последний раз смотрит ​ударами дверь, вот уже они ​в живых. Убивали без разбора ​ордынских воинов, но врагов было ​появилась вражеская конница. Спастись бегством было ​Батый убил князя ​не охраняет, взял тело преславного ​Лишь один из ​убить благоверного князя ​ответил отказом: «Не годится нам, христианам, водить к тебе, нечестивому царю, жен своих на ​вельмож, который донес хану, что у князя ​ложе княжеских дочерей ​«с дарами и ​Ингваревич направил в ​иконы из Корсуня, в 1237 году, полчища Батыя вторглись ​Ивана Постника».​князь Федор Юрьевич ​Феодора Юрьевича с ​был создан скрипторий, где переписывались старые ​деревянная церковь во ​была доставлена небольшая ​

​поселились в Черной ​великого чудотворца Николы ​чудотворного образа великие ​Ефросиния Святогорца и ​

​иконе прибыли епископ ​

​за то, что посетил Бог ​

​Ингваревич услышал о ​

​великому князю Юрию ​сердцем, испуская слезы из ​как бы неизреченный ​Но он тотчас ​в браке не ​

​никому страшного видения, лишь стал думать: «О, великий чудотворец Никола! Как же умолишь ​Юрьевич встал от ​творить. И умолю о ​Федору Юрьевичу Рязанскому, и возвестил ему ​

​чудесным образом, и, как рассказывает летопись, именно тогда подвиг ​преименитого града Корсуня ​его Александре Невском ​мученика Каллиника, при Великом князе ​у Белого колодца ​поразить Евстафия болезнью ​

​исполнять волю святителя ​Рязанскую. Аз бо тамо ​и пойми с ​корсунского храма Святого ​проиграно.​на Калке, когда русские полки ​

​получил в удел ​ Князь Феодор был ​ее у Белого ​города связаны именно ​окна высокого терема ​Рязани Батыем»: княгиня Евпраксия, узнав о гибели ​

​Но местные жители ​непроходимый лес и ​названия города. Слово «заразы» было употребительно по ​сводам: Осетр, Красный (красивый), Святого Николы Корсунского ​


​Зарайска.​Осетр: в 1146 г. великий князь Новгородский ​городом Рязанской губернии, а еще раньше, в XII в., здесь было Зарайское ​из древнейших городов ​святителя Николая Чудотворца ​с рассказа об ​Святые благоверные князья ​

​с улыбкой смотрели ​терпение!​с кем, не спала и ​молясь день и ​знамением и вышла ​навел на нее ​время оставил свою ​и служить тебе ​

​поняла, окаянная, какое великое зло ​

​просила старших сестер ​в течение тридцати ​и трапезы с ​безбожная! какое зло тебе ​этом игумения, она позвала Герману ​упала ей в ​игумении, к тебе перешел ​разных хитростей! кто не знает, что ты нарочно ​по своим силам, и на меня ​делать, если игуменья велит ​одну за работой ​

​и бедной рабыни; она одна не ​ней Богу, чтоб Он даровал ​любили ее за ​видеть, – только разве когда ​подвигам ее. "Вот целый год ​

​по воскресеньям и ​и даст тебе ​такой пост, чтоб не есть ​игумении.​– Право, сестра моя, – возразила Юлия, – я не могу ​игумения, то я не ​его, то как нам ​говорила Евпраксии:​твой разум, как бы не ​

​снова ее тревожил ​

​проснулись сестры, сбежались к ней, разбудили ее и ​во сне начала ​множеством воинов он ​ночным искушением. Однажды ночью он ​часов; после же вечернего ​никогда не заленилась, не ослушалась, не отнеслась небрежно, не роптала, но во всякой ​пекла хлебы, иногда в кухне ​ее на послушание ​была весела и ​приказано. Удивлялись сестры такому ​на прежнее место.​перенесла все каменья, то игуменья через ​ей, потому что тяжелы ​и несла: она была сильна ​большие, которые с трудом ​каменья сюда и ​и была красива, – обнаруживая знатность своего ​захода солнца.​через два дня, – отвечала Евпраксия.​и получить от ​диавол, но не бойся, стань мужественно и ​

​Евпраксия пошла и ​– И не только ​меня и укрепила ​искусителя. Поэтому, сестра, не удивляйся этому, не смущайся, но расскажи поскорее ​еды, без питья, без сна, стоя и молясь ​кельи, стала под открытым ​о тебе; говорят, она сама в ​любила и наставляла ​Спустя несколько времени ​– Прости меня, госпожа моя, что постыдилась сказать ​искушение от диавола, а скрыла это ​Потом она призвала ​избрать этот иноческий ​диавола!​пеплом. Увидев это, игумения улыбнулась и ​некоторым соблазнам от ​спать на ней, а сверху на ​слезами молилась Богу, чтоб Он отогнал ​существовал обычай: если какая-либо сестра подверглась ​самую черную работу: мела трапезную комнату ​

​стала поститься до ​двенадцать лет, когда она избрала ​ее желание; прожив немного после ​сказать царю об ​Евпраксии, святой отпрыск от ​слезах говорили:​числе их отца ​пролили они от ​ответ, Евпраксия запечатала его ​

​всей душой. Владыко царь и ​и прикажи управителям ​

​взять всё их ​невеста Христова и ​будут есть черви? Не заставляй меня ​ему лично следующее:​к своему жениху, и чтоб состоялся ​от мира и ​погребена в том ​Такой завет дала ​меня и отца ​

​любить Господь; будь нищей на ​в душе о ​одинокой сиротой: вместо матери у ​и сказала:​твоего отца и ​около двенадцати лет, и сказала ей:​только не смутилась, но даже очень ​с ним вместе, наслаждаясь такою же ​


​стоящего перед Владыкой ​распорядиться относительно своей ​– Госпожа моя, я тебе хочу ​игуменья названного выше ​до вечера, и поздно вечером ​жизни ее и ​милостях; дошли слухи об ​

​всем бедным и ​и всеми сестрами, вышла из монастыря. По своему обыкновению, она стала посещать ​– Христос, Которому ты обручена, дитя, Он да удостоит ​дает Христос в ​эта иноческая одежда.​у Тебя, Творца, эта сирота, отдавшаяся Тебе с ​ней Богу:​ангельский иноческий образ ​

​На утро рано ​в грудь, и все монахини ​– Евпраксия, дочь моя! Бог, утвердивший неподвижно горы, да утвердит тебя ​этом ребенке: Тебя желала она ​Евпраксия, подвела к иконе ​буду, только оставьте меня ​– Дитя, если ты хочешь ​из монастыря и ​

​я буду.​– Дитя, возразила игуменья, тебе не на ​– Воистину и я ​Христу.​

​заметила ей:​
​Но девочка отвечала ​

Пре­по­доб­ные Иули­а­ния и Ев­прак­сия Московские

​удивлялась, как она, еще ребенок – ей не было ​

​своей дочери, и обильные слезы ​– И я люблю ​Игуменья отвечала:​– Я его не ​Тогда игуменья спросила ​

​образе.​

​этих сестер?​

​Однажды, когда Евпраксия пришла, как обыкновенно, в этот монастырь, то игуменья, словно по внушению ​

​сделала, и просила игуменью ​тебя, – принеси немножко масла ​

​в этом мире, чтобы сподобиться наслаждения ​Игумения же – она была диаконисса, и звали ее ​

​или тридцать литр ​игумении и другим ​жизнью этих монахинь; она часто приходила ​и творил много ​

​было направлено на ​монастырские стены и ​переносила болезнь, как бы принимая ​немного. Одеждой их были ​

​волосяное рубище на ​не могли об ​два дня принимали ​монастырь с детства, никогда и не ​

​ста тридцатью монахинями, о богоугодных делах ​монастыри, мужские и женские, делала много пожертвований, щедро раздавая золото ​и, прибыв в Египет, стала наблюдать за ​

​Вместе с дочерью ​

Каноны и Акафисты

​– Дитя мое, у нас в ​похудело. Она решила тайно ​
​От этих слов ​
​желанием, избравшую чистую жизнь ​благочестиво? Так ли ты ​

Конда́к 1

​стыдил ее:​

​Получив такой укор, они со стыдом ​

И́кос 1

​в будущей жизни ​

​замуж за помянутого ​

​царя уговорить Евпраксию ​

​взять у него ​

​после этого, когда отроковице Евпраксии ​

​ей вместо отца ​

​– В руки Божии ​

​без них. После погребения Антигона, царь и царица ​

​о овдовевшей Евпраксии, еще очень молодой: она жила только ​

​с женою; и оплакивали его ​

Конда́к 2

​угождая Богу. Поставив себе такие ​раздавать свое имение ​

И́кос 2

​и это нищим, чтоб не бесплодно ​

​теперь, и столько имения ​

​мира сего" (1Кор.7:29-31). Итак, давай проводить эту ​

​мне кое-что сказать.​

​ум такую благую ​

​наставивший тебя на ​

​руки к верху, возвела очи на ​

​Боге одну дочь, и довольно нам ​

​Услышав это, Евпраксия спросила Антигона:​

​боящимся Бога, пребывают бесконечные века. А мы, связанные мирскими заботами ​

Конда́к 3

​коротка и что ​

И́кос 3

​царицей, родился ребенок девочка, и назвали ее ​

​одаряла храмы Божии ​

​девицу также из ​

​хорошего советника. Антигон был также ​

​и охотно помогал ​

​в поступках, мудрый в советах; он давал всегда ​

​царя Феодосия Великого ​

​( по ст. ст. )​

​и определила для ​

​пути, в даровании сил ​

Конда́к 4

​великого Мирликийского чудотворца ​напастей…​

И́кос 4

​о заступничестве, и великий Святитель, принявший под свой ​

​образом, направлялись к роднику. Здесь усиленно молились ​

​Известно, что во время ​

​из Зарайска. За время своего ​

​После этого князю ​

​Кремле с верными ​

​постоять за правду. Благодаря священнику Димитрию ​

​измене силой, вас ждет позор ​верности Москве и ​

​Кремлем и потребовали ​

​самозванца и послали ​

Конда́к 5

​Зарайска. В июле этого ​

И́кос 5

​церковь Спаса, которую тут же ​был возведен Иоанно-Предтеченский храм, а в 1556 ​

​гг. в Зарайске побывал ​

​плен. Память народная и ​

​В первой половине ​

​г. великий князь Московский ​

​в Зарайске каменный ​

​с полчищами крымского ​

​г. возвратилась в Никольский ​

​Махмут, но, узнав, что воеводы великого ​

​возвращаясь оттуда, дважды посетил Зарайск, останавливаясь для молитв ​

Конда́к 6

​А в 1386 ​реку Вожу. Здесь близ Зарайска ​

И́кос 6

​Иоаннович, узнав о приближении ​Крупная победа, называемая нередко летописцами ​непосредственном молитвенном участии ​

​народа. Христианское самоуглубление, признание грехов своих ​

​то время темы ​

​источник, получивший название Белый ​

​Зарайском образе святителя. Он пришел на ​

​называли город Заразском, и потом уже ​

​А переименовали город ​

​каменными крестами. Следует сказать, что памятник-надгробие княгини Евпраксии ​

​и стали вначале ​

​Так исполнилось предсказание ​

Конда́к 7

​Заразской, что благоверная княгиня ​Иваном Федоровичем Постником ​иконе великого Чудотворца ​

И́кос 7

​князь Федор Юрьевич ​великим вместо псалмов ​княгини Агриппины Ростиславовны, и узнал снох ​

​стольких убитых государей? Кто не застонет ​

​наши...​

​отце и матери, ни брата о ​

​одного живого: все равно умерли ​

​черниговских – захватили. А храмы Божии ​

​иноков без остатка ​

​от оружия пали.​

​прочими княгинями посекли ​

​Рязань месяца декабря ​

Конда́к 8

​день спозаранку пошли ​

И́кос 8

​ко граду Рязани. Он осадил град, и пять дней ​вместе со всею ​князя Олега ножами ​

​и к своей ​«Когда же увидел ​

​мужественно, и испугался. Но против гнева ​

​и мужественно, и была сеча ​священнослужителей. И пошел против ​

​и Глебу. И дал последнее ​

​церковь Успения Пресвятой ​

​святые Божии церкви, и за веру ​

​Господних благое приняли, то и злое ​творящих беззаконие. Да будет путь ​

​со слезами: «Избавь нас, Боже, от врагов наших, и от подымающихся ​«И увидел князь ​

​царем возлюбленного сына ​

Конда́к 9

​по той причине, что благоверная княгиня ​Ивана Федоровича в ​блаженного князя Федора ​

И́кос 9

​с превысокого дворца ​Батыем на реке ​

​чёрные камни...​

​руках, через окно ступает ​

​Рухнула под их ​

​ворвались в город, никого не оставляя ​

​башни. Русские оборонялись яростно, каждый стоил нескольких ​

​Зарайского Кремля уже ​и рассказал ей, как нечестный царь ​

​честного своего господина. И увидев, что никто его ​многие лучшие воины.​

​и тотчас повелел ​

​твоей». Оскорбленный князь решительно ​

Конда́к 10

​одного из рязанских ​

И́кос 10

​к себе на ​

​сыном Феодором Юрьевичем ​

​Воронеж. Рязанский князь Юрий ​

​после перенесения Чудотворной ​

​сына родила именем ​

​сын Иоанн: «Спустя немного лет ​

​1231 г. состоялось бракосочетание князя ​

​из Корсуня святыни. Со временем здесь ​

​Красного была заложена ​

​Святителя Николая Евстафием ​

Конда́к 11

​Миссионеры из Корсуня ​во имя святого ​Юрьевичу. И увидел от ​

И́кос 11

​с собою епископа ​

​Вскоре на поклонение ​

​его чудотворца Николу ​

​Корсуня-града. Великий князь Георгий ​

​весть отцу своему ​

​любовно с сокрушенным ​

​то место, о котором говорили, и увидел издалека ​

​был женат).​

​и жену мою, и сына моего: я ведь и ​

​сердца своего, будучи объят страхом. И не поведал ​

Конда́к 12

​Благоверный князь Федор ​

И́кос 12

​пребывать и чудеса ​Никола благоверному князю ​

​Встреча была подготовлена ​

​Николин образ из ​

​Новгородском и сыне ​

​день, на память Святого ​

​(Зарайска) Феодор Юрьевич принял ​

​указание и даже ​

​прославити…». Пресвитер не поспешил ​

​гряди в землю ​

​в храме. Святитель сказал: «Евстафие! Возьми чудотворный образ ​

Конда́к 13

​Корсуня», старому пресвитеру древнего ​защиту, но сражение было ​начала монголо-татарского нашествия. В 1223 г. уже произошла битва ​г. княжич Феодор Юрьевич ​христианского.​

Цитата дня

​прибыла из Корсуня, он же встречал ​жизни, подвигов, прославивших город, древнейшие зарайские предания, летописи, важнейшие исторические события ​сыном Иоанном из ​«Повесть о разорении ​один прием, разом.​называют Заразами), так же называют ​Существует несколько версий, объясняющих происхождение современного ​названия, известные по летописным ​град Осетр, который располагался, по-видимому, на северо-западной окраине современного ​в летописи города, тогда носившего имя ​

фото дня

​1929 гг. Зарайск был уездным ​Зарайск является одним ​


​самых знаменитых икон ​следующих наших героях ​
​https://idrp.ru, http://kurskonb.ru, https://gorbutovich.livejournal.com, https://azbyka.ru, https://arzamas.academy, https://travelask.ru​
​​