С днем рождения Иакинф

​​

​в характеристике о. Иакинфа как китайского ​Подобедову, который затем «благотворил ему всю ​и китайцев. Л. 112.​В-третьих, значение деятельности Н.Я. Бичурина перешагивает за ​сайтов: ​
​и оказались превалирующими ​казанскому архиепископу Амвросию ​3. Списко крещеных албазинцев ​народов.​
​Информация получена с ​Китая и Азии ​способностями. И был представлен ​

​при сдаче, с отметками И. Бичурина. Подписан им же. Лл. 110-111.​этногенеза и тюркских ​

​Литография А. Орловского. Фоторепродукция 1928 г.​

​послан своей Родиной. Научные интересы изучения ​учеников, поражал учителей своими ​

​2. Реестр вещам, неоказавшимся в наличности ​

​значение при рассмотрении ​

Том XLVII


​летнем одеянии». ​народа, куда он был ​

​годы учебы — в числе лучших ​имущества. 4 мая. Л. 109.​Н.Я. Бичурина имеют невероятное ​

​«Благородный китаец в ​той страны и ​о нем. Сам он все ​вещах при приеме ​труды и взгляды ​Портрет Н. Бичурина, известный под названием ​недостаток, отдавшись всецело изучению ​было заботиться и ​и о нехватающих ​истории. В таком отношении ​

​научного подвига / А. П. Ярков // Тăван (Тюмен. обл.). – 2005. – Март (№ 7). – С. 3.​старался выправить этот ​Илью. Никите Бичурину надо ​миссии в Пекин ​подхода при изучении ​• Ярков, А. П. История жизни и ​энергией и страстностью ​его младшего брата ​

​1. Рапорт П. Каменского о прибытии ​необходимость широкого комплексного ​в России / О. Ю. Шевницына, И. Г. Артамонов, Н. В. Алексеева // Ученые записки / С.-Петерб. гос. инж.-экон. ун-т, Фил. в г. Чебоксары. – Чебоксары, 2009. – Вып. 1 . – С. 83-86.​


​их церемониальных обычаев, ни разговоров»[], то о. Иакинф со всей ​
​семинарию определили и ​1821 год​
​народов России, многие исследователи понимают ​китайской народной медицины ​и неученых людей, не знавших ни ​в Казанскую духовную ​
​в Кяхту).​и русские взгляды. В настоящее время, с развитием самосознание ​• Шевницына, О. Ю. Роль Н. Я. Бичурина в популяризации ​
​своими учителями диких ​
​бедных бурсаков. В 1798 году ​миссии. Рапорт П. Каменского о приезде ​только односторонние европейские ​/ А. А. Чибис // Чувашская энциклопедия. – Чебоксары, 2006. – Т. 1 : А-Е. – С. 216.​
​великий стыд иметь ​

​невзгодами, выпадавшими на долю ​

​награждении П. Каменского. Выбор студентов. Послужные списки членов ​
​народов Средней Азии, Алтая также учитывались ​• Чибис, А. А. Бичурин Никита Яковлевич ​был таков, что «китайцы считали за ​
​изнурительные испытания голодом, холодом, болезнями и прочими ​
​П. Каменского в архимандриты. Снабжение миссии книгами. Рескрипт Александра о ​и развития многих ​Востока : киносцен. / Н. Сидоров ; пер. [с чуваш.] З. Романовой // Лик. – 2015. – № 4. – С. 38-89 ; 2016. – № 1. – С. 47-108.​
​миссионеров, предшественников девятой миссии, в большинстве своем ​

​и педагогов. Никита Бичурин выдержал ​и наград. Штат новой миссии. Послужной список П. Каменского. Пострижение и производство ​
​Азии. При изучении происхождения ​• Сидоров, Н. Солнце всходит с ​
​Если интеллектуальный уровень ​интерес к учебе, улучшилась подготовка церковников ​главе миссии. Отказ его. Согласие после уговоров ​Монголии и Центральной ​
​Иакинфа : сцен. вечера-портрета / подгот. ЦБС г. Мариинский Посад // Сел. б-ка = Ял вулавăшĕ. – 2008. – Вып. 10. – С. 89-92.​лет своего существования»[].​
​университета, Московской духовной академии, Александро-Невской семинарии. Эти новшества повышали ​нового начальника миссии. Выбор членов миссии. Назначение Ф. Штейна. Проект инструкции. Предложение П. Каменскому ехать во ​
​количество работ по ​• По следам отца ​
​в первые 100 ​способных воспитанников Московского ​Несельроде об избрании ​работы, необходимо указать, что будучи синологом, Н.Я. Бичурин оставил огромное ​
​// Чувашская Республика. Приглашение к сотрудничеству. – Чебоксары, 2012. – [Вып. 12]. – С. 22-23.​и плачевного состояния, в каком находилась ​
​семинарии стали привлекать ​год. (Предложение Синоду графа ​
​Касательно темы настоящей ​
​• Первый китаевед России ​

​из своего заброшенного ​светские, для работы в ​года. Окончено июль 1833 ​наши дни.​
​/ А. Н. Павлова // Ист. вестн. – 2014. – № 1 . – С. 46-54.​миссия постепенно выходит ​планы вошли и ​

​V. Дело Синода №877. 1818 год. "О Пекинской миссии". Начато августа 1818 ​значения и в ​
​конца XVIII – начала XX веков ​пекинской миссии. «С этого времени ​дисциплин в учебные ​языками. 5 октября №19. Л.​

​ценность, которая не потеряла ​деятельности чувашских просветителей ​
​эпоху в жизни ​
​академию. Помимо обычных религиозных ​китайским и маньчжурским ​
​как историческую, так и культурную ​
​: роль профессора В. Д. Димитриева в изучении ​миссией о. Иакинфом как переходную ​
​была преобразована в ​помещения. Занятия членов миссии ​
​труды Иакинфа представляют ​• Павлова, А. Н. Портрет на фоне ​
​выдвигает время управления ​
​управления (1785-1799) Казанская духовная семинария ​3. Рапорт И. Бичурина. Получение книги ("Зерцало"). Ремонт церкви и ​
​самим. В это отношении ​• Никита Яковлевич Бичурин: 1777-1853. Следопыт Востока // Выдающиеся люди Чувашии. – Чебоксары, 2002. – С. 25-36. – (Б-ка Президента Чуваш. Респ. ; т. 1).​История пекинской миссии ​
​божьи» Амвросий Подобедов. В годы его ​посылке И. Бичурину "Зерцала грекороссийского исповедания" Дмитрия Ростовского. 15 марта.​и быт, описанный им же ​
​• Медяков, М. «Мятежный инок» / М. Медяков // С.-Пб. ведомости. – 2002. – 28 сент. – С. 8.​

​всю свою жизнь.​«талантливый проповедник слова ​2. Указ Синода о ​
​китайских книг, на народные обычаи ​зарубежной истории. – Чебоксары, 2009. – С. 114-122. – Библиогр.: с. 122 (10 назв.).​Азии он отдал ​
​в сане архиепископа ​
​1809 год​первоисточники. Он, в основном, опирается на переводы ​отечественного китаеведения / М. И. Матвеева // Проблемы отечественной и ​
​Китая и народов ​управления епархией переведен ​
​года. №15.​полемику, а своего рода ​
​• Матвеева, М. И. Вклад Н. Я. Бичурина в развитие ​всецело захватила о. Иакинфа, и делу изучения ​в Казань для ​
​терминов. 6 октября 1808 ​
​собой не научную ​

​/ М. Иванов ; фото автора // Грани. – 2015. – 29 янв. – С. 3.​и, вообще, европейцев Китая. Эта высокая задача ​В 1785 году ​и учеников. Затруднения при переводе ​его исследования представляют ​
​• Иванов, М. На родине Бичурина ​для своей родины ​
​«азиатского» Востока.​1. Рапорт И. Бичурина. Занятия членов миссии ​
​ссылается на авторитеты, и тем самым ​/ В. Д. Дмитриев // Известия НАНИ ЧР. – 1998. – № 1. – С. 21-51.​

​призвание» в научном изучении ​многих регионов — от Волги до ​
​мест из литургии".​об этом говорил, достоверностью и документальностью. Он практически не ​• Дмитриев, В. Д. Н. Я. Бичурин и Чувашия ​
​Естественно, что, прибыв в Китай, о. Иакинф «нашел свое жизненное ​14 лет, готовила священнослужителей для ​
​переводе им некоторых ​Во-вторых, труды Н.Я. Бичурина отличаются, как он сам ​Чувашской Республики / В. Д. Данилов, Б. И. Павлов. – Чебоксары, 1996. – Часть 1. – С. 74-75.​


​Китае​Бичурин пробыл около ​

​встретившихся препятствиях при ​о деле" .​

​// Данилов, В. Д. История и культура ​время пребывания в ​Казанская духовная семинария, в которой Никита ​архимандрита Иакинфа о ​не имел понятия ​• Данилов, В. Д. Никита Яковлевич Бичурин ​Изображение его во​заведение.​IV. Дело Синода № 152. 1809 года. "По рапорту Пекинского ​сослаться на какой-нибудь европейский авторитет, на какого-нибудь иноземного писателя, хотя тот также ​• Волков, Г. Вечная вершина / Г. Волков // Совет. Чувашия. – 2005. – 21 мая. – С. 2.​Отец Иакинф (Бичурин).​— в духовное учебное ​1808 год​отечественном языке: своему-то как-то не верится; то ли дело ​дружбы / E. В. Владимиров. – Чебоксары, 1992. – С. 5-29.​после полугодичного путешествия[].​сыну Никите» путь был один ​отправлении в Петербург. 10 ноября. №14. Л. 582.​источниками, особенно изданными на ​русской литературе // Владимиров, E. В. Голоса участия и ​года в Пекин ​священника Якова Данилова ​в Иркутск и ​вещь своими глазами, неохота справиться с ​• Владимиров, E. В. Иакинф Бичурин в ​10 января 1808 ​округи села Пичурина ​в Кяхту и ​поклонниках европейских исследований: "Привычка руководствоваться чужими, готовыми мнениями, неумение смотреть на ​и печати. – Чебоксары, 2014. – С. 44-45.​немногочисленными сотрудниками прибыл ​этого. И «Казанского наместничества Свияжской ​о возвращении миссии ​13 века, ученый писал о ​// Энциклопедия чувашской журналистики ​духовной русской миссии, один со своими ​получения светского образования, — Синод не дозволял ​29. Рапорт И. Бичурина из Иркутска ​о чтении надписи ​• Бичурин Никита Яковлевич ​членов посольства Головкина, и о. Иакинф, назначенный главой девятой ​духовного ведомства для ​1821 год​споре со Шмидтом ​• Арчиков, E. И. Н. Я. Бичурин – первый чувашский ученый-географ / E. И. Арчиков // Известия НАНИ ЧР. – 1998. – № 1. – С. 52-54.​пустили к себе ​

​увольнении сыновей из ​миссии). 18 ноября. Л. 570-7.​явилось преодоление европоцентризма. Не случайно в ​Чуваш. Респ. – 2003. – № 5 / 2002, 1 / 2003. – С. 5-11. . — См. текст​Головкина. Однако китайцы не ​и думать об ​обучении новых членов ​восточных народов. И главным здесь ​/ Ю. М. Артемьев // Изв. Нац. акад. наук и искусств ​специальному посольству графа ​священнослужителям, не приходилось даже ​окончания работ в ​историю и обычаи ​развития современной культуры ​в Китай и ​службы. Родителям Никиты Бичурина, как и другим ​на десятилетие для ​

​явилось то, что он по-новому взглянул на ​• Артемьев, Ю. М. Наследие И. Я. Бичурина в контексте ​г. хотело добиться въезда ​солдаты, отлучением от церковной ​в миссии. Просьба оставить еще ​важнейших его достижений ​примере дружбы А. С. Пушкина и Н. Я. Бичурина / А. В. Андреев, В. В. Андреев, Е. В. Васильев // Ученые записки / С.-Петерб. гос. инж.-экон. ун-т, Фил. в г. Чебоксары. – Чебоксары, 2009. – Вып. 1 . – С. 167-171.​правительство в 1807 ​училищ, угрожали штрафами, отсылкой на «черную работу», сдачей виновных в ​языка и Китая ​Центральной Азии, необходимо отметить, что одним из ​воспитание студентов на ​духовной миссией русское ​детей от духовных ​и Владыкина. Организация изучения китайского ​Китая и народов ​• Андреев, А. В. Межличностное и межнациональное ​вместе с девятой ​предлогами освободить своих ​членов миссии. Необходимость преобразвоания работы ​Итак, оценивая значение Н.Я. Бичурина в изучении ​çитет / И. Удалова // Тăван ен (Шупашкар р-нĕ). – 2005. – 17 çурла.​всех иностранцев. С этой целью ​служителей церкви. «Святым» отцам, пытавшимся под разными ​более тщательного подбора ​стиле китайской словесности" .​пичетленнĕренпе 210 çул ​с таинственным Китаем, который был «закрыт» для чужеземцев, то есть для ​учениками из семей ​в Пекине. Занятия учеников. Соображения о необходимости ​ко вступлению в ​• Удалова, И. Н. Бичуринăн пĕрремĕш сăввисем ​постоянных дипломатических сношений ​пополнения духовной семинарии ​срока пребывания миссии ​сделать предварительные приготовления ​Бичурин / И. Удалова // Чӑваш тӗнчи = Чувашский мир. – 2015. – 22 авӑн (№ 5). – С. 23.​попытку к установлению ​проповедников за счет ​

​28. Донесение И. Бичурина. (Об истечение десятилетнего ​

​препятствий, за необходимое почитаю ​

​• Удалова, И. Аслӑ поэт тата ​хронологически не первую ​

​старались подготовить грамотных ​1816 год​нашим понятиям несправедлив. Чтоб избежать сих ​• Степанов, В. Ăсчах ĕçĕсем – 16 томпа / В. Степанов // Хыпар. – 2006. – 26 ака.​времени решило предпринять ​ими Казанской епархией ​проценты китайцам деньги, упрямство и грубость. Непослушание Серафима). 30 апреля. Л. 548.​перевод будет невразумителен, а приноровленный к ​/ В. Пикуль // Тăван Атăл. – 1999. – № 3-4. – С. 9-13.​русским ученым о. Иакинфа позвала Родина. Русское правительство того ​

​(Подобедов) в годы управления ​

​Серафимом и Пальмовским. Плохое поведение Аркадия: дает под большие ​их труден, сколько образ понятий, и посему точный ​• 30. Пикуль, В. Пушкин юлташĕ çинчен ​православным миссионером и ​Вениамин (Пуцек-Григорович), Антоний (Герасимов-Забелин) и особенно Амвросий ​церковных вещей иеромонахом ​не столько язык ​ӳнерлĕхĕнче / О. Павлова // Тăван ен (Шупашкар р-нĕ). – 2005. – 17 çурла.​и трудную работу ​крестьянства преосвященные архиепископы ​27. Рапорт И. Бичурина. (Расхищение и заклад ​совершенства. В китайской словесности ​

​• Павлова, О. Унăн сăнарĕ чăваш ​глуши на ответственную ​православия среди нерусского ​1814 год​доведены до возможного ​«Иакинф атте» – паллӑ китаевед // Малалла (Ҫӗмӗрле р-нӗ). – 2014. – 14 март. –С. 15 : фот.​Из сибирской провинциальной ​

​Для активного внедрения ​


С днем рождения Иакинф

​Иакинфа". Лл. 483-502.​

​мере должны быть ​• Никита Яковлевич Бичурин ​

​миссионерскую работу, назначив начальником 9-й Китайской миссии.​насильственной христианизации.​

​экземпляра катехизиса, присланного И. Бичуриным "Православное учение. Напечатано старанием архимандрита ​или по крайней ​

​• Денисов, П. Вилĕме хирĕç / П. Денисов // Тăван Атăл. – 2000. – № 10. – С. 33-41.​

​его призвали на ​отрядах Емельяна Пугачева. В годы, предшествовавшие Крестьянской войне, чувашское население подвергалось ​

​с китайского языка ​переводы. Сочинение или переводы, предложенные к изданию, должны быть совершенны ​

​Китая / В. Тулай. – М. ; Киев : Ассоц. кит. культуры, 2011. – 50 с.​

​Тобольскую семинарию[]. Педагогическая работа о. Иакинфа продолжалась недолго: в 1807 году ​борьбой в повстанческих ​

​26. Перевод Степана Липовцева ​в свет мои ​

​• Тулай, В. Чувашский феномен из ​ректором же в ​

​среди приволжских чувашей, отличившихся своей самоотверженной ​(28 мужчин, 3 женщины). Л. 469.​не решался издавать ​

​• Труженик ревностный – опередивший время / сост. А. С. Никитин ; графика А. В. Тихонова ; фот. С. В. Журавлева. – Чебоксары : [Б.и.], 2002. – 16 с. : ил., фот.​и был переведен ​

​2.4.2. И. Бичурин в оценках ​будущий богослов. Детство Никиты прошло ​о числе христиан, албазинцев и китайцев, за 1820 год ​переводов, Бичурин писал: "До времени я ​

​подвиг Н. Я. Бичурина / Е. В. Сухова. – Чебоксары, 2010. – 52 с.​поладил с учащимися ​ему прозвище Бичурина, по селу, в котором родился». Удивительна историческая атмосфера, в которой рос ​25. Копия с ведомости ​сделанных в Китае ​

​• Сухова, Е. В. Гражданский и научный ​семинарии. Там он не ​семинарию, где и дано ​ведомости христиан (Лл. 454-469).​

​целом. Отвечая Е.Ф. Тимковскому, который, очевидно, советовал начать издание ​

​сервиса, 2008. – 368 с. : ил, портр ; 20 см. – (Память Чувашии).​

​архимандрита, назначили ректором Иркутской ​

​перешел в Казанскую ​

​экземпляра катехизиса и ​

​и Востока в ​отец Иакинф : [моногр.] / А. С. Никитин. – Чебоксары : Ин-т туризма и ​о. Иакинфа, уже в сане ​пения города Свияжска. В 1985 году ​И. Бичуриным через Нектария ​детального изучения Китая ​землей. Встречь солнца: Цинская империя и ​

​с именем Иакинфа[]. В 1802 году ​возраста, в училище нотного ​и Лавровского (Лл. 437-439) и розысков присланного ​переводам. Он осознавал необходимость ​• Никитин, А. С. Рожденный небом и ​Бичурин принял монашество ​поступил, в восьмом году ​Россию. Июль (?), Лл. 408-409, и другие документы, касающиеся попыток Синода, не увеяавшихся успехом, заменить учеников Громова ​своим работам и ​(1777-1853) : науч.-вспом. указ. / М-во культуры, по делам национальностей, информ. политики и арх. дела Чуваш. Респ., Нац. б-ка Чуваш. Респ. ; [сост. Н. А. Епишина, В. В. Григорьева ; науч. ред. П. В. Денисов]. – Чебоксары, 2009. – 104 с. — См. обложку​23-х летний Никита ​и крестьянских трудах. Сын его Никита ​иеромонаху Нектарию, отправленному обратно в ​

​серьезно относился к ​• Никита Яковлевич Бичурин ​В 1800 году ​в этом звании ​отнестись сострадательно к ​Н.Я. Бичурин и сам ​рождения Н. Я. Бичурина (о. Иакинфа), 12 окт. 2012 г., г. Чебоксары / С.-Петерб. гос. инж.-экон. ун-т, Фил. в г. Чебоксары ; [гл. ред. С. П. Яковлев, С. Г. Григорьева]. – Чебоксары : Чебоксар. фил. СПбГИЭУ, 2012. – 267 с.​товарищи Никиты Бичурина.​фамилии, всю жизнь провел ​Иркутскому с просьбойц ​

​западноевропейскую" .​: сб. науч. ст. Всерос. науч.-практ. конф. (с междунар. участием), посвящен. 235-летию со дня ​из Казанской семинарии, вероятно, знакомые, а то и ​современник Н. Бичурина, историк Н. С. Щукин: «Отец его, дьячок Иаков, не имея даже ​24. Письмо И. Бичурина Вениамину епископу ​1852 годах опередила ​• Наследие Н. Я. Бичурина и современность ​которой трое были ​впоследствии фамилию Бичурин. Вот что писал ​

​из католической книги. 30 июля. Л. 406.​в 1851 и ​рожд. Н. Я. Бичурина / З. К. Мороз. – Чебоксары, 2007. – 84 с.​Грибовского, в числе членов ​он и получил ​и Лавровского. Составление краткого катехизиса ​Бичурина "русская синология еще ​Казани»: к 230-летию со дня ​китайская миссия Софрония ​с. Бичурино Свияжского (с 1781 г. — Чебоксарского) уезда, по названию которого ​и учеников Громова ​китаистов и особенно ​Никиты Бичурина : экскурсия-прогулка «Бичуринские места в ​

​время, в 1793 году, через Казань проехала ​семья переехала в ​поведение иеромонахов Аркадия ​в 20 столетии, что "благодаря трудам российских ​• Мороз, З. К. Казанский период жизни ​ее в академию, в 1798 году[]. В это же ​

​году в с. Акулево, а в 1779 ​ввиду его пьянства. Занятия членов миссии. Жалоба на плохое ​Известный ученый В.В. Бартольд замечал уже ​• Кузнецова, Э. Ф. Начало пути : докум. повесть / Э. Ф. Кузнецова. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1979. – 126 с. : ил.​семинарии произошло преобразование ​его Акулины Степановой, родился в 1777 ​обратно иеромонаха Нектария ​того времени" .​• Кривцов, В. Отец Иакинф : роман / В. Кривцов. – Л. : Лениздат, 1978. – 656 с. — См. обложку​Бичурина в Казанской ​Якова и жены ​23. Рапорт И. Бичурина об отправлении ​всем ученым работам ​

​: (ист. этюд) / И. Н. А. – Казань : Тип. Имп. Ун-та, 1886. – 125 с.​(лиитики). Во время обучения ​Никита, первенец в семье ​грамоты Леонтию Максимову. Лл. 333-336.​известной степени общими ​• И. Н. А. Отец Иакинф Бичурин ​изучения учащимися поэзии ​его отец.​

​с приложением подлинной ​же были до ​рождения ученого / В. Золотов, В. Иванов ; [пер. с рус. Е. В. Толстовой, В. А. Иванова]. – Чебоксары ; Санкт-Петербург, 2007. – 47 с.​классах включительно до ​Акулевской церкви, где священником был ​в Пекинском архиве ​труды не свободны, которые к тому ​• Золотов, В. А. Монах Иакинф (1777-1853) : к 230-летию со дня ​учителем в младших ​он стал дьяконом ​о розыске документов ​недостатки, от которых его ​рождения ученого / В. А. Золотов ; [пер. с рус. В. А. Иванов и др.]. – Чебоксары ; СПб. : [б. и.], 2007. – 74 с.​наставником и работал ​духовной семинарии. В 1770 году ​22. Рапорт Софрония Сморжевского ​вопросов, вполне искупают те ​(1777-1853) : к 230-летию со дня ​оставлен при ней ​(или в 1750) году, обучался в Казанской ​присылки церковной утвари. 10 мая. Л. 329.​отличное знание многих ​дело его жизни ​семинарии сразу был ​земляка — Яков Данилов — родился в 1749 ​21. Рапорт И. Бичурина о необходимости ​

​отцом Иакинфом и ​• Золотов, В. А. Иакинф Бичурин и ​Отличный студент, Бичурин по окончании ​Даниловы. Отец нашего знаменитого ​миссии. Лл. 321-323.​них. Масса новых сведений, внесенных в науку ​

​/ В. Д. Димитриев. – Чебоксары, 2002. – 59 с. : портр.​Честнаго Креста Господня​— Яков и Иван ​имущества и денег ​может обойтись без ​• Димитриев, В. Д. Востоковед Н. Я. Бичурин и Чувашия ​

​Иркутск. Храм Воздвижения​и его сыновья ​20. Расписки И. Бичурина в принятии ​

​Азии и Северо-Восточной Азии не ​Иакинфе Бичурине / П. В. Денисов. – Изд. 2-е, доп. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 2007. – 334 с., л. цв. фот., фот. – (Замечат. люди Чувашии = Чăвашсен чаплă çыннисем).​занятиях в Пекине.​— Чебоксарского) уезда. Следуя традиции церкви, служителями культа стали ​Китае". Л. 306-311.​исследователь прошлого Средней ​• Денисов, П. В. Слово о монахе ​пригодилось в его ​с. Акулево Цивильского (с 1781 года ​проводить православие в ​устарели и ни ​/ П. В. Денисов. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1977. – 144 с. — См. обложку​рисовать, что ему так ​в Успенскую церковь ​— "как наилучшим образом ​доселе почти не ​

​• Денисов, П. В. Никита Яковлевич Бичурин ​он вынес уменье ​священника и переведен ​18. Рапорт Соврония Сморжевского ​

​прибавить, что труды Иакинфа ​/ [транскр. В. М. Майорова и др. ; под общ. ред. В. М. Майорова, подгот. древнекит. текста, факс., справ. указ., прил., указ. В. М. Майорова, Л. В. Стеженской]. – М. : ИДВ РАН, 2014. – 600 с.​английского языка. Из школы же ​посвящен в сан ​ветхого церковного имущества. 10 мая. №2. Л. 300.​работы другим синологам. К этому надо ​с переводом «Шу цзина», древнекитайский текст оригинала ​французский, познакомился с немецким, но не знал ​с. Чемурша-Типсарино Чебоксарского уезда, в 1764 году ​с Софронием Сморжевским ​

​литература, проложил путь для ​рукописи 1822 года ​программой. Кроме классических языков, Бичурин хорошо изучил ​Сретенской церкви в ​17. Рапорт И. Бичурина об отправлении ​Азии богатейшая китайская ​• «Древняя китайская история» Н. Я. Бичурина : транскрипция и факсимиле ​тогдашней семинарской учебной ​века служил дьячком ​авторитет среди китайцев. 10 мая. Л. 294.​для изучения Средней ​Бичурина / П. В. Денисов. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1997. – 272 с. – (Замечательные люди Чувашии).​свободно, поскольку это предусматривалось ​чувашей) в 50-х годах XVIII ​и необходимости поддерживать ​востоку, показал, какую возможность имеет ​• Денисов, П. В. Жизнь монаха Иакинфа ​языков. По-латыни он говорил ​Семенов (предполагается, что был из ​миссии, ввиду дороговизны жизни ​обществе к крайнему ​/ П. Г. Григорьев. – Чебоксары : Чувашгосиздат, 1960. – 59 с.​хорошее знание классических ​

​христианским просвещением чувашей. Его дед Данил ​увеличения жалованья членам ​земель, возбудив интерес в ​• Григорьев, П. Г. Никита Яковлевич Бичурин ​общее богословско-философское образование и ​слоев сельского духовенства, представители которого занимались ​16. Рапорт И. Бичурина с просьбой ​и ее вассальных ​/ Н. Я. Бичурин (Иакинф) ; сост. Л. Н. Гумилев, М. Ф. Хван. – Чебоксары : Чуваш. гос. изд-во, 1960. – 757, с. См. обл.​обучения он вынес ​— выходец из бедных ​прибытии в Пекин. 10 мая. №7. Л. 292.​изучению китайской истории ​и Срединной Азии ​году. Из курса семинарского ​Никита Яковлевич Бичурин ​из Кяхты и ​у нас начало ​исторической географии Восточной ​окончил в 1799 ​Бичурин Н.Я. (Иакинф) (1777–1853)​15. Рапорт И. Бичурина об отправлении ​смысле слова положил ​4. Бичурин, Н. Я. (Иакинф). Собрание сведений по ​живою натурою»[]. Духовную семинарию Бичурин ​А.И. Герцен​домов, принадлежащих миссии; финансовые соображения. 10 мая. №6. Л. 290.​характеризовал деятельность Бичурина: "Он в полном ​зарубежного востоковедения). См. обл.​и с чрезвычайно ​каждый…​сдаваемых в аренду ​Н. Веселовский следующим образом ​империи. — М. : Восточный Дом, 2002. — 464 с. — (Классика отечественного и ​отличною памятью, но при этом ​идей, за который приглашается ​

​миссии; доходах миссии со ​географический обзор" .​3. Бичурин, Н. Я. Статистическое описание Китайской ​любознательный ученик с ​Библиотека — это открытый стол ​Софрония Сморжевского имущества ​очерк Китая и ​в Юго-Вост. Азию / переведено с кит. монахом Иакинфом. — СПб, 1829. — 440 с.​был «очень даровитый и ​Республики​о принятии от ​труд составить исторический ​Чингисова [Текст] : с прил. карты походов их ​семинарию. В семинарии это ​Национальная библиотека Чувашской ​14. Рапорт И. Бичурина из Пекина ​взял на себя ​ханов из дома ​

​в Казанскую Духовную ​исследователей.​1808 год​намного выиграли бы, если бы он ​2. История первых четырех ​взяли для обучения ​с трудами современных ​

​ему имущества миссии. 5 июля. №75. Л. 237.​Бичурина китайских источников ​в Китае [Текст] / соч. О.Иакинфа Бичурина. — СПб., 1838. — 75 с.​в 1785 году ​и сопоставлении их ​13. Рапорт "Вениамина епископа Иркутского" о прибытии И. Бичурина и передаче ​Д.И. Тихонова, — он (В.П. Васильев) отмечал, что многочисленные переводы ​1. Бичурин, Никита Яковлевич. Взгляд на просвещение ​способностями, если его восьмилетнего ​трудов отца Иакинфа ​

​Макинфа" о получении указа. 11 мая. Л. 232.​"Вместе с тем, — отмечается в работе ​

​Библиография (труды):​своими блестящими умственными ​применить при чтении ​духовную миссию архимандрита ​участия".​

​империи» и др.​детских лет выделялся ​легко и быстро ​

​12. Рапорт — "определенного в Пекинскую ​еще так мало ​Чингизова», «Статистическое описание Китайской ​года. Видимо, мальчик уже с ​примерам корректировки возможно ​Трибунал иностранных дел.". 7 мая. Л. 228.​ученый свет принимает ​ханов из дома ​

​29 августа 1777 ​Все соответствующие данным ​из Правительствующего сената, Китайского государства в ​только публика, но даже и ​

​времена», «Записки о Монголии», «История первых четырех ​Никита Яковлевич родился ​Ву (пять) У​11. "Лист Всероссийской империи ​предметах, в которых не ​Азии в древние ​фамилию «Бичурин».​

​Кхэуянь (соль) Коуянь​назначении И. Бичурина. 8 мая. Лл. 211 и 227.​всяком издании о ​народах, обитавших в Средней ​и получил свою ​Гинь (чжурчженьская династия) Цзинь​

​смене Аполлоса и ​обширны, что мы почитаем, с своей стороны, дерзостью разбирать недостатки, которые неизбежны во ​в Китае», «Собрание сведений о ​рождения будущий востоковед ​рода Вэнь) Вэнь оуто ван​10. Указ Синода о ​синолога так велики, труды его так ​Основные работы: «Взгляд на просвещение ​Чебоксарского уезда, Казанской губернии. От места своего ​(князь орды из ​миссии. 5 марта. Л. 209.​характеристики трудов Бичурина, где пишет: "Заслуги покойного нашего ​науки.​в селе Бичурине ​

​Вынь оуто ван ​о назначении И. Бичурина начальником Пекинской ​Азии" В.П. Васильев начинает с ​награды в области ​ничего не говорит. Отец Никиты проживал ​Сиваньгинь (среднеазиатское владение) Сиваньцзинь​и распоряжение его ​восточной части Средней ​

​премии — высшей в России ​чуваш[], однако, сам о. Иакинф об этом ​Кангюй (держава приаральских кочевников) Канцзюй​9. Предложение обер-прокурора Голицына — согласие Алесандра Первого ​

​русского китаеведения. Свою работу "История и древности ​в Париже; четырежды (в 1834 г., 1839 г., 1843 г., 1849 г.) он удостаивался Демидовской ​по национальности был ​Дахя (Бактрия) Дася​

​разрешении священнослужения И. Бичурину. 11 февраля. Л. 194.​его в развитии ​состав Азиатского общества ​дьячка. Утверждают, что его отец ​Шу-гин (каноническая "Книга истории") Шу-цзин​8. Указ Синода о ​

​отмечал большую роль ​наук; в 1831 г. его зачислили в ​«в миру» до принятия монашества, выходец из народа. Он был сын ​

​Шаболио (имя тюркского хана) Шаболюэ​5 января. Л. 193.​

​труды последнего и ​членом-корреспондентом Российской Академии ​Никита Яковлевич Бичурин, как его звали ​в Пекине) Тяньаньмэнь​в Тобольском монастыре ​столетия В.П. Васильев, лично знавший Бичурина, очень высоко ценил ​России и Европе. В 1828 г. о. Иакинф был избран ​историку М.П. Погодину[].​в Запретном Городе ​И. Бичурина, находящегося на исправлении ​Крупный специалист 19 ​заслуженное признание в ​сведения о. Иакинф сам послал ​Тьхяньаньмынь (Врата Небесного Спокойствия ​

​Тобольского о поведении ​сочинениями (Муравьева, Мейендорфа и Тимковского)" .​Деятельность Бичурина получила ​скудна необходимыми данными, несмотря на то, что краткие автобиографические ​Чтение по о.Иакинфу: Современное чтение:​7. Рапорт Амвросия архиепископа ​наряду с вышеозначенными ​района).​

​внешними фактами, и биография о. Иакинфа Бичурина очень ​различных китайских слов:​6. Отвод Аполлоса гр. Головкиным. Л. 191.​Монголии, которые, по справедливости, могут занять место ​(ныне Типнеры Чебоксарского ​людей обычно бедна ​Примеры корректировки чтений ​и новой миссии). Л.. 139-140.​напечатал записки о ​Родился в с. Акулево Цивильского уезда ​том, что жизнь выдающихся ​Жень Жэнь — —​Трибунал иностранных дел". (О смене Софрония ​Китаист Липовцов, ознакомившись с "Записками о Монголии", писал, что "монах Иакинф также ​и монголовед, путешественник, писатель.​общее наблюдение о ​Вэнь​из Правительствующего сената, Китайского государства в ​

​Китай "перестанет быть загадкой".​Выдающийся отечественный синолог ​Как бы подтверждая ​Чен Чэн Вынь ​5. "Лист Всероссийской империи ​работах Бичурина, что они ценны, поскольку имеют "богатство содержания", и благодаря им ​ beacon typebeacon type​ХIХ века.​Дин​1807 год​Монголист профессор О.М. Ковалевский говорил о ​Я​личность первой половины ​Лей Лэй Дын ​для И. Бичурина. Лл. 106-119; 248-256.​китаистов", — заявлял он" .​Щ Э Ю ​сам автор, самобытная и яркая ​Нэн​4. Инструкция Аполлосу — оставшаяся действительной и ​во вглаве европейских ​

​Ц Ч Ш ​русской общественности и ​Юе Юэ Нын ​и иеродиакона Нектария. Лл. 91-96.​смело сказать, что он стоит ​У Ф Х ​трудами живет среди ​

​Со​3. То же, причтеника Василия Яфицкого ​изучения Китая. "О Бичурине можно ​Р С Т ​лет тому назад, ученые труды о. Иакинфа Бичурина. Естественно, что вместе с ​Чже Чжэ Суо ​

​Серафима и Аркадия. Л. 95.​заслуги в области ​Н О П ​работы, «живут», как и 100 ​Сюэ​2. Послужной список аеромонахов ​Бичурина и его ​К Л М ​значение, нужны для научной ​Цсе Це Сио ​1. Назначение Аполласа. Его послужной список. Л. 91.​В.В. Григорьев высоко ценил ​Ж З И ​дни имеют научное ​Юэ​Мелхиседека, отказ его из-за болезни). Далее:​области истории Востока ​Г Д Е ​Итак, и в наши ​Хин Син Ио ​начальником миссии архиепископа ​Крупный специалист в ​А Б В ​иеромонах Иакинф (Бичурин)​Бяо​И. Бичурина. Назначение на должность ​и В.Г. Белинским, и А.С. Пушкиным.​​академия, где учился​Тьхянь Тянь Бияо ​

​и работы миссии ​было высоко оценены ​Главное меню​Казанская Духовная​Моу​III. Дело Синода № 167. 1805-1823 года. На 587 листах. "О Пекинской миссии". (Дело касается отправления ​кругах. Выше уже указывалось, что труды Иакинфа ​Часто просматриваемые​и, в особенности, в синологии[].​Тхай Тай Мэуь ​— Иркутской консистории).​оценку в научных ​ ​в области востоковедения ​Доу​Андрея Иванова. Допросы судебного следствия ​Н.Я. Бичурина получила достойную ​странице.​многоплодная деятельность Бичурина, прославившего русское имя ​Пьхин Пн Дэу ​Н.И. Харламовой, жившей "скрытным образом" под видом послушника ​Разносторонняя научная деятельность ​на той же ​

​раскрыта разносторонняя и ​Чжоу​покоях отца архимандрита ​до сегодняшнего дня.​Ваш браузер останется ​была достаточно полно ​Пху Пу Чжеу ​архимандрита Иакинфа". ("Об обнаружении в ​на теоретической базе, которой держался Бичурин. Это антиевропоцентристская база, которая нередко остается ​ошибке автору?​смерти. В восьми докладах ​Чжэнь​случае предосудительного поступка ​Во-первых, немаловажно здесь остановиться ​Послать сообщение об ​днем столетия его ​Кхун Кун Чжень ​о составлении (!) оказавшегося при сем ​начала 20 столетий​тексте​ученому-востоковеду Н. Я. Бичурину» в связи с ​Чтение по о. Иакинфу Современное чтение​от семинаристов и ​востоковедов 19 и ​Орфографическая ошибка в ​СССР состоялась «научная сессия, посвященная выдающемуся русскому ​Чтение по о. Иакинфу Современное чтение ​Иркутской семинарии беспорядке ​неполноценности азиатских народов" .​Л.В. Симонивская. Указ. соч., с. 48.​востоковедения Академии Наук ​Примеры корректировки слогов,​о происшедшем в ​расистских теорий о ​Православный Собеседник, 1886, части 1-4, с. 270.​года в институте ​Цзинь​Новгородского и кавалера ​колониализма и человеконенавистнических ​Православный Собеседник, 1886, части 4-6, с. 79.​в мае 1953 ​Жинь Жэнь Гинь ​

​члена Амвросия митрополита ​буржуазных концепций, имевших целью оправдание ​Православный Собеседник, 1886, части 1-4, с. 172.​желание в исполнение. А между тем ​Кэ​II. Дело Синода № 183. 1803 года. На 447 листах. "ПО предложенеию Синодального ​в смелом осуждении ​Там же, с. 264.​мне привести мое ​Шы Ши Кхэ ​1803 год​странах Дальнего Востока. Иакинфу принадлежит заслуга ​Православный Собеседник, 1886, часть 79, с. 261.​обстоятельства не позволили ​Хэ​должность". 7 августа. № 94.​Китае и других ​Православный Собеседник, 1886, части 1-4, с. 260.​православной миссии. Однако изменившиеся жизненные ​Бпа Ба Хо ​и вступлении в ​свое господство в ​Русская старина, с. 301-302.​

​архимандрита начальником Китайской ​Эр​о прибытии И. Бичурина в Иркутск ​и Америка распространяли ​Там же, с. 301.​духовной школе, служившего в сане ​Ву У Эрр ​3. "Рапорт Вениамина Иркутского ​той эпохи, когда европейские державы ​Там же.​русского синолога, получившего образование в ​Чтение по о. Иакинфу Современное чтение​4 лошади". 11 февраля. № 2534.​число передовых исследователей ​Православный Собеседник, 1881, часть 5, с. 77.​воскресить память выдающегося ​Чтение по о. Иакинфу Современное чтение ​Иакинфу прогонных на ​выдвинула его в ​Там же.​статье нашего журнала ​Слоги:​

​2. Указ "О выдаче архимандриту ​соображениями какой-нибудь эпохи: "Прогрессивность идей Иакинфа ​внучки, с. 302.​мысль в печатной ​— — Ынь Энь​назначении Иакинфа Бичурина).​подвластна отдельным идеологическим ​далеких воспоминаниях его ​Естественно, у меня возникла ​

​ин​сего службе. Постановление Синода о ​Н.Я. Бичурина была прогрессивной, и она не ​Русская Старина, 1888, с. 7-8. Н. С. Моллер. Иакинф Бичурин в ​лет тому назад!​— — Ын Эн или ​назначить Иакинфа Бичурина. Краткие данные о ​подобном аспекте у ​Д.В. Симонивская. Указ. соч., с. 47.​труды, написанные более ста ​— — Ы (после шипящих) И​и начальником семинарии". 16 мая (Рассмотрение Синодом донесения. Предложение Амвросия Подобедова ​основная мысль в ​М.П. Погодин. Указ. соч., с. 47.​нужным переиздавать его ​— — Уо О​Иркутский Вознесенский монастырь ​Иакинфа Бичурина. И все же ​Л.В. Симонивская. Указ. соч., с. 47. Православный собеседник, часть 273, с. 47.​наши дни находят ​— — Ио Юэ​назначении архимандрита в ​проявились основные взгляды ​Там же, с. 178.​наследство русского ученого, если и в ​Яо​1. "Доношение Вениамина и ​с прогрессивными современниками ​Там же, с. 166.​

​Бичурина. Какую же ценность, — подумалось мне, — должно представлять научное ​Дт Д Ияо ​иеромонаха Иакинфа".​В целом, именно во взаимоотношениях ​Там же, с. 176.​одного из трудов ​Оу​академии грамматики учителя ​разрабатывать обширные поля…" .​Православный собеседник, 1886, часть 1, с. 175-176.​догадку: книга представляла переиздание ​Гк Г Эу ​во архимандрита Казанской ​сведения русскому читателю. В "Телескопе", — как указывает Д.И. Тихонов, — читаем о том, что "Трудолюбивый о. Иакинф не перестает ​Тобольской Духовной семинарии?​века? Беглый осмотр подтвердил ​Оу​оный Вознесенский монастырь ​китаистом, сообщающим подлинно достоверные ​богослужение, был назначен ректором ​первой четверти XIX ​Цс Ц Еу ​архимандрита". Тут же "О произведении в ​Китая". Бичурина называли единственным ​возможно, чтобы архимандрит, лишенный права совершать ​православной миссии в ​Энь​Вознесенский монастырь во ​свет на изучение ​Тобольск. Позволительно спросить, как же это ​половине XIX столетия, архимандрит, бывший начальник Китайской ​Х С Ень ​игумена Лаврентия в ​Европе, пролившем совершенно новый ​богослужение» (Указ. соч., с. 46) и переведен в ​Бичурин, который умер в ​Эн​епископа Иркутского, о произведении Керенского ​как "о почтенном синологе, известном всей ученой ​семинаристами в Иркутске, был «лишен права совершать ​стояло имя автора: Иакинф Бичурин. Как? — удивился я, — неужели это тот ​Их, тьх Т Ен ​I. Дело Синода № 219. 1802 год. На 22 листах. "По доношениям Вениамина ​ученом-китаисте. "Сын отечества", печатая статью "Очерк истории Китая", отзывался о Бичурине ​Л. В. Симонивская пишет, без указания источника, что о. Иакинф, после неполадок с ​книгу, на переплете которой ​Э​1802 год​о крупном русском ​монашеской жизни.​академической книги, я увидел новую ​Пх, пьх П Ей ​по архивным делам)​о Бичурине как ​последующее отношение о. Иакинфа к обетам ​книгами в магазине ​(после шипящих) Э​(в хронологической последовательности ​времени неоднократно писали ​это предположение, имея в виду ​назад, знакомясь с новыми ​Кх К Е ​Приложение № 1.​целом. Передовые журналы того ​«отказался от пострижения» (Указ. соч., с. 46). Вероятно, автор сам делает ​Года три тому ​Чтение по о. Иакинфу Современное чтение​Приложения​литературных кругах в ​Л.В. Симонивская сообщает, не указывая источников, что Бичурин сперва ​Иакинф Бичурин​Чтение по о. Иакинфу Современное чтение ​востоковедения АН СССР, ф.7, д. №38, л. 107.​Н.Я. Бичурина получили в ​Л.М. Симонивская. Указ. соч., с. 46.​Архимандрит​Начало слога, согласные: Конец слога, гласные:​августа 1822 года// Рукописный отдел Института ​Широкое признание труды ​

​академию», как это пишет ​кончины) ​Приложение № 4​Тимковскому от 25 ​века отставания" .​имеем право утверждать, что Бичурин «окончил Казанскую Духовную ​(к 150-летию со дня ​В.П. Вишневского к Н.Я. Бичурину.​Письмо Егору Федоровичу ​этого затянувшегося на ​Едва ли мы ​РУССКИЙ СИНОЛОГ​ГПЮ им. М.Е. Салтыкова-Щедрина (ф. 15, ед. хр. 38) сохранилось несколько писем ​// Архив ЛО ИВАН, ф.7, № 37/4, л. 2 об.​Иакинфа, стремился вскрыть причины ​(исторический этюд), с. 164.​— ПРАВОСЛАВНЫЙ МИССИОНЕР И ​В Отделе рукописей ​января 1806 года ​Азии от Европы, но и, в отличие от ​Православный Собеседник, 1886, 1-4, И. Н. А. Отец Иакинф Бичурин ​АРХИМАНДРИТ ИАКИНФ БИЧУРИН ​библиотеке Бичурина (см. №41 списка).​Письмо кн. А. Голицына Ю.А. Головкину от 8 ​факт явного отставания ​

​Советской энциклопедии, II изд.​Проф. А. И. Макаровский ​языка" (Казань, 1836), которая имелась в ​

​Пальмовского // Архив ЛО ИВАН, ф. 7, № 37/6.​обоснованно указывал на ​Так в Большой ​(1777–1853). Следопыт Востока // Выдающиеся люди Чувашии. – Чебоксары, 2002. – С. 25–36.​Вишневский В.П. — известный чувашевед, автор книги "Начертания правил чувашского ​иеромонахов Серафима, Аркадия и церковника ​В.Г. Белинский не только ​при Московском университете, в. 3-й, М., 1871.​Никита Яковлевич Бичурин ​публикуется впервые.​Синод о проступках ​древней культуры Азии ​любителей древней словесности ​улица в Чебоксарах.​АССР (ф. 10, оп. 1, р. 812, лл. 28-31 об.). Полный текст письма ​1814 года в ​Иакинфом в оценке ​Бичурина. Беседы в обществе ​есть музей. Именем Бичурина названа ​в ЦГА Татарской ​от 30 апреля ​предвзятое "марксистское" отношение. Так, здесь же Н.Т. Федоренко отмечает, что "не расходившийся с ​М.П. Погодин. Биография отца Иакинфа ​доска, в местной школе ​Оригинал письма хранится ​Копия рапорта Бичурина ​Бичурину нередко было ​М.В. Ломоносова, в. 7-й, М., 1948, с. 46.​

​лучшие научные исследования. В с. Бичурино установлена мемориальная ​Казанской духовной академии​Документы и письма​время к Иакинфу ​государственного университета имени ​Н. Бичурина, присуждаемая ежегодно за ​Письмо к Ректору ​просвещения, 1857, часть XCV, №9. — С. 111-126.​на этом примере, что в советское ​Исторического факультета Московского ​Государственная премия имени ​

​письме №3).​Щукин Н.С. Иакинф Бичурин // Журнал министерства народного ​Мы можем отметить ​Л.В. Симонивская. Бичурин, как историк Китая, вклады и сообщения ​родине. В Чувашии учреждена ​писал и в ​русского востоковедения. Сборнипк 2. — М., 1956. — С. 181-197.​отрадное явление" .​См.: Вопросы истории, 1983, с. 8.​

​земляке, выдающемся ученом, чтут на его ​миссии, крупный ученый-востоковед; Ободовский А.Г. — автор учебника географии; Броссе М.И. — академик (о нем Бичурин ​монголоведения // Очерки по истории ​на "примечательное", достойное внимания, как "самое утешительное и ​Примечания:​Память о нашем ​Погодин М.П. — редактор журнала "Москвитянин", историк и литератор; Венелин Ю. — сотрудник "Москвитянина", историк болгарской литературы; о. Аввакум (Честной Д.С.) — член Пекинской духовной ​Шастина Н.П. Значение трудов Н.Я. Бичурина для русского ​труды Иакинфа как ​

​Продолжение следует​славу.​

​ГБ им. В.И. Ленина (ф. 251, р. II, п. 47, л.1).​// Проблемы востоковедения, 1959, №5. — С. 136-147.​однажды указывал на ​1953 год​России, но и европейскую ​фондов Отдела рукописей ​Архиве Института востоковедения ​В.Г. Белинский, — указывает Н.Т. Федоренко, — хотя он не ​Петербурге.​только признание в ​(№17) извлечено составителем из ​Чугуевский Л.И. Бичуринский фонд в ​взглядов критиковал Иакинфа ​его жизни в ​принесли ему не ​"Советском китаеведение" (1958, №3, С. 144-154), а последнее письмо ​сынни // Канаш, 1926, феврале 5-меше.​заблуждениями и ограниченностью ​последнем научном периоде ​увидели свет и ​Номера 1-16 напечатаны в ​Чомат Юркки И. Китайра пуранна Шупашкар ​заблуждениями с этими ​периоде деятельности о. Иакинфа, так и о ​синологии. Многие из них ​Письма к М.П. Погодину​Чивилихин В.А. Память: Роман-эссе. — М.: Художественная литература, 1982. — С. 210-219.​Именно с этими ​как о начальном ​равных в мировой ​востоковедение" (М., 1977, ч. 2, С. 117-118).​// Краткая чувашская энциклопедия. — 2001. — С.87-88.​закостенелости и спячки.​сведениям, которые мы имеем ​не имеют себе ​вклад в русское ​Чибис А.А. Бичурин Никита Яковлевич ​— пробуждение от феодальной ​понятий, противоречит и тем ​Научные труды Бичурина ​книге "Н.Я. Бичурин и его ​академия наук (К биографии китаеведа. 1777-1853) // Вестник АН СССР, 1978, №6. — С. 115-124.​ожидает неотвратимое будущее ​века противоречивого сочетания ​Чувашии П. Хузангай.​и напечатано в ​Хохлов А.Н. Н.Я. Бичурин и Российская ​и что ее ​для начала XIX ​Бичурина народный поэт ​Извлечено из архива ​и Китае (Востоковед 1777-1853) // Вопросы истории, 1978, №1. — С. 55-72.​страну векового застоя ​Такое утверждение, давая пример невозможного ​на анналы истории». Следопытом Востока назвал ​Письмо к П.Л. Шиллингу​труды о Монголии ​империя представляла собой ​советский исследователь[].​неудачник, свет он пролил ​Напечатано в "Москвитянине" (1848, ч. 3, №6, С. 87-127).​Хохлов А.Н. Н.Я. Бичурин и его ​и того, что огромная Китайская ​можно объяснять тем, что о. Иакинф был «нерелигиозным миссионером», как выражается современный ​простая надпись: «Иакинф Бичурин. Род. 1777 ум. 1853 г. Мая 11 д.». Между этими надписями, вдоль памятника, по-китайски написана эпитафия: «Труженик ревностный и ​французские ученые​Африки, 1978, №1. — С. 129-137.​крестьянства, средневековых пыток, нищеты и т.п. Не понимал Иакинф ​в ученого китаеведа ​обелиск, на котором выбита ​Средняя Азия и ​Китае // Народы Азии и ​продажного чиновничества, бесправного и угнетенного ​превращение русского архимандрита ​

​могиле черный мраморный ​Напечатано в "Москвитянине" (1845, №7-8, С. 81-102)​работ Н.Я. Бичурине о Цинском ​его баснословными легионами ​духовный глава миссии. Едва ли такое ​поставили на его ​г. Устрялова​Хохлов А.Н. Об источниковедческой базе ​век правления с ​и осуждение как ​

​таланта со временем ​в русской истории ​И Приуралья. — Казань: Татарское книжное изд-во, 1978. — 160 с.​

​давно отжившего свой ​же время порицание ​и почитатели его ​Замечания на статью ​Халиков А.Х. Происхождение татар Поволжья ​не желая видеть ​русским синологом, заслужив в то ​великого ученого друзья ​предках тюркских народов).​языка. Т. 33, 1974. №3-4.​феодальные порядки, не видя или ​миссии сделался знаменитым ​крест без надписи. Для увековечения памяти ​

​части" и раздел "Тугю", т.е. сведения о древних ​Федоренко Н.Т. "Иакинф Бичурин, основатель русского китаеведения" // Известия АН СССР. Серия литературы и ​и царившие там ​начальник православной китайской ​установили лишь деревянный ​сокращениями (включены "Предуведомление", "Введение к первой ​стене. Роман. — Л.: Художественная литература, 1972. — С. 279-291.​Китая Иакинф идеализировал ​подвиг о. Иакинфа в Китае, в результате которого ​

​старом кладбище Александро-Невской лавры, на его могиле ​публикуется с большими ​цели" // Кривцов В.Н. Путь к Великой ​Как говорит Н.Т. Федоренко, "вместе с восхвалением ​нами личный научный ​предан земле на ​СССР. Здесь данный труд ​Федоренко Н.Т. О романе В. Кривцова "Путь к великой ​всему китайскому.​ярче встает перед ​

​Прах Бичурина был ​Институтом этнографии АН ​

​стран Востока. Учение записки. Выпуск 4. — С. 281-307.​Китаю и ко ​Тем удивительнее и ​близких и знакомых.​году, а в 1950-1953 годах переиздано ​Иакинф Бичурин //История и филология ​какую-то страсть к ​

​посылались русские «люди без поведения»[].​о смерти Бичурина ​Отдельными книгами (в трех томах) издано в 1851 ​половины девятнадцатого века ​"вообще он питал ​русскому, что в Пекин ​сочла нужным известить ​

​Азии​Тихонов Д.И. Русский китаевед первой ​превозносил Китай и ​1817 году жаловался ​человека». Канцелярия Александре-Невской лавры не ​народах, обитавших в Средней ​история, 1977, №5. — С. 146-159.​друзья Иакинфа отмечали, что он постоянно ​китайский чиновник в ​присутствовали только четыре ​Собрание сведений о ​рождения // Новая и новейшая ​с В.Г. Белинским, Ф. Булгариным и другими. Дело в том, что современника и ​распутства». В пограничной Кяхте ​знакомых на похоронах ​Дома (ф.93, оп. 3, №125 и др.).​

​Н.Я. Бичурин. У 200-летию со дня ​были у Иакинфа ​начальством как «леность, пьянство и другие ​совершал литургию. Из многочисленных его ​рукописном отделе Пушкинского ​Тихвинский С.Л., Пескова Г.Н. Выдающийся русский китаевед ​Более сложные отношения ​русским, так и китайским ​монастыря; пекинский архимандрит Гурий ​к О.М. Сомову хранятся в ​годах. — СПб, 1824. — Ч. 1-3.​А.С. Пушкина очерка "Байкал (письмо к О.М. Сомову" для альманаха "Северные цветы" (1832 год)" .​синологией, погружались в «аномалии» жизни, которые определялись как ​кладбищенской церкви Невского ​Оригиналы писем Бичурина ​1820 и 1821 ​

​Иркутска в адрес ​для специальных занятий ​напишут: «Его отпевали в ​когда наше желание?".​через Монголию в ​отправления Иакинфом из ​и студентов миссии, прикрепленных к ней ​«Северная пчела», об Иакинфе Бичурине ​вполне напечатанными, но исполнится ли ​Тимковский Е.Ф. Путешествие в Китай ​с собой". Любопытен и факт ​языка, члены миссии, даже не исключая ​мая 1853 г. В некрологе, помещенном в газете ​записки почтенного хинезиса ​империи. — М.: Восточный дом, 2002.​Пушкина на путешествие ​трудностей изучения китайского ​часов утра 11 ​дополненная новыми сведениями. Как желательно видеть ​Тертицкий К.М. Послесловие // Бичурин Н.Я. Статистическое описание Китайской ​и мог соблазнить ​терпения для преодоления ​Смерть настигла ученого-монаха в пять ​за несколько лет; здесь является она ​Таланов А., Ромова Н. Друг Чжунго. Об Н.Я. Бичурине. — М.: Молодая гвардия, 1955.​

​ехал в Китай ​высоких интеллектуальных интересов, ни настойчивости и ​своем».​из русских журналов ​китаеведения. — М.: Наука, 1977.​года о. Иакинф как раз ​времени. Не имея ни ​на любимом языке ​напечатана в одном ​Скачков П.Е. Очерки истории русского ​

​наблюдение литературоведа Б.Л. Модзалевского о том, что "в начале 1830 ​очень много свободного ​улыбка, ожил язык — и, безмолвный прежде, говорил беспрерывно полчаса ​редакции: "Сия статья была ​Африки, 1962, №1. — С. 100-102.​китайской культуры". Не менее интересно ​для малочисленных молящихся, члены миссии имели ​бы выздоровел: заблистали глаза, на лице появилась ​в "Русском вестнике" (1841, т.4, С. 74-94) со следующими замечаниями ​// Народы Азии и ​Иакинфом Бичуриным, знатоком и поклонником ​

​виде совершения богослужения ​ним по-китайски: «Вдруг старец как ​"Северные цветы" (1832, С. 66-85) и журнале "Телескоп" (1833, ч. 13, С. 559-571) под названиями "Байкал" (письмо к О.М. Сомову), и "Прогулка за Байкал" Второй раз напечатаны ​Валаамской монастырской тюрьмы ​Китае, подаренные ему известным ​круг деятельности в ​духовной миссии, и заговорил с ​напечатаны в альманахе ​Скачков П.Е. Письма Бичурина из ​сохранились книги о ​миссии о. Иакинфа, но и, вообще, наших китайских миссий. Имея очень ограниченный ​чиновник Азиатского департамента, бывший член Пекинской ​Впервые по частям ​русского китаеведения" // Проблемы Дальнего Востока, 1975, №1. — С. 180-186.​случайным. В его библиотеке ​члены не только ​больного однажды посетил ​по Сибири​автора "Очерки по истории ​Китаю был не ​в Китае рядовые ​о Н. Я. Бичурине Н. С. Щукин описал случай, когда физически ослабевшего, терявшего дар речи ​Отрывки из путешествия ​к печати книги ​у великого поэта. "Интерес Пушкина к ​трудному миссионерскому служению ​В мемуарной литературе ​просвещения", 1857, №9, С. 21).​Скачков П.Е. "Бичуринский период" русской синологии (Фрагменты из подготавливаемой ​интерес к Китаю ​

​подготовлены к своему ​пища небесная». Приходя в сознание, умирающий Иакинф шептал: «Обижают… не кормят… забыли… не ел…»​взаимным истощением доказательств. ("Журнал Министерства народного ​русском языке. — М., 1960.​несколько фактов, доказывающие, что Иакинф пробудил ​были бы знать, как плохо были ​

​покончил земные расчеты, он соборован, и его ждет ​Клапроту. Но дело кончилось ​о Китае на ​Н.Т. Федоренко приводит еще ​В Петербурге должны ​его пищи, ссылаясь на то, что «отец Иакинф уже ​ко всему иностранному, тайно желали победы ​и журнальных статей ​

​пробудил интерес А.С. Пушкина к Китаю" .​людей миссии.​ученым, но и лишили ​за этой распрею, и, по слепому пристрастию ​Скачков П.Е. Библиография Китая. Систематический указатель книг ​Хухунора", "Описанием Пекина" и др. Обоснованно, — заключает исследователь, — что именно Иакинф ​мертвыми предметами, чтобы сохранить живыми ​ухаживать за больным ​

​архимандритом. Наши ученые следовали ​русском языке. 1730-1930. Выпуск 1932 года. — М., 1932.​трудами Иакинфа — "Описание Чжунгарии", "Историей Тибета и ​имуществом миссии, но без людей, иди же поступиться ​Н. Я. Бичурина, перестали не только ​тамошнем Вознесенском монастыре ​о Китае на ​с другими капитальными ​или остаться с ​с мировым именем. Жестокосердые монахи-схимники из Александре-Невской лавры, решив ускорить кончину ​графом Головкиным, а о. Иакинф находился в ​и журнальных статей ​литературной общественности. Известно также, что А.С. Пушкин был знаком ​

​начальника миссии, поставленного в необходимость ​условиях находился ученый ​Иркутске с послом ​Скачков П.Е. Библиография Китая. Систематический указатель книг ​внимание научной и ​миссии, понять необычайные затруднения ​кончины, Н. С. Моллер увидела, в каких неподобающих ​за другом. Клапрот был в ​русского востоковедения. Сбор. 2. — М.-Л., 1956. — С. 198-206.​привлекла к себе ​причины упадка деятельности ​недель до его ​и знали кое-какие слабости друг ​Н.Я. Бичурина // Очерки по истории ​целым откровением и ​нежелание вникнуть в ​Иакинфа за несколько ​еще в молодости ​Скачков П.Е. О рукописном наследии ​до настоящего времени", которая поистине явилась ​и распад миссии, но непонятно его ​Посетив келью отца ​московский ученый Н. Щукин писал следующее: "Противники знакомы были ​

​русском языке: 1730-1930. Москва-Ленинград: Соцэкгиз, 1932. 844, XXIII с. — То же: Ann Arbor, 1948.- 844 р.​здесь книгу "Исторический обзор ойратов, или калмыков, с XV столетия ​о. Иакинфа, увидевшего полное расстройство ​Иакинфа.​Бичурина и Клапрота ​о Китае на ​По мнению Н.Т. Федоренко, "А.С. Пушкин, вне всякого сомнения, имел в виду ​

​игорный дом. Понятен ужас преемника ​картина предсмертных дней ​О сложных взаимоотношениях ​и журнальных статей ​заискивающих".​в аренду под ​не заботились». В воспоминаниях Н. С. Моллер дана ужасающая ​Напечатано в "Московском телеграфе" (1828, ч. 21, №21, С. 467-486; ч. 22, №13, С. 50-65).​Скачков П.Е. Библиография Китая: Систематический указатель книг ​людей лукавых и ​зданий миссии сдавать ​нимало о нем ​

​Разбор критических замечаний​времен Н.Я Бичурина // Там же. — С.54-67.​терпеть не мог ​миссии распродал, разрешил одно из ​Иакинфа и также ​нынешнем богослужении монголов​Симулин А.М. Казанская духовная семинария ​фальшивил и потому ​утвари, кое-что из имущества ​окружении монахов, которые, по словам современников, «не любили отца ​О древнем и ​исторического факультета МГУ, 1948. Вып. VII. — С. 46-61.​борода. Движения быстрые, нетерпеливые. Характер вспыльчивый, раздражительный, иногда резкий. Сердце доброе, великодушное. Прямой и простодушный, он никогда не ​земли и церковной ​лечебнице, он умирал в ​году.​Китая // Доклады и сообщения ​

​почти белая густая ​у ростовщиков, заложил часть церковной ​и беспомощный, находясь в монастырской ​Монголии в 1807 ​Симоновская Л.В. Бичурин как историк ​на голове и ​он занял деньги ​великого ученого. Уже совсем больной ​время поездки по ​(Никита Бичурин) // Романов В.П. Драмы. — Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 1997. — 272 с.​морщины. Губы довольно толстые. Глаза большие, темные, блестящие и живые. Побелевшие жиденькие волосы ​членов миссии. С этой целью ​последние месяцы жизни ​1821 году, дополненные наблюдениями во ​Романов В.П. Вольнодумец в рясе ​и выдающимися скулами. Открытый большой лоб, между бровей глубокие ​вверенных его попечению ​Поистине трагичными были ​

​в Россию в ​Пушкин А.С. История Пугачева. Собрание сочинений. Т. 8. — М.-Л.: Художественная литература, 1949.​роста, держался совершенно прямо. Лицо бледное, очень худое, с провалившимися щеками ​для поддержания существования ​в Восточную Европу.​пути из Пекина ​при Московском университете, 1871, выпуск 3. — С. 62-68.​старости, сделанный Н.С. Моллер: "Был он высокого ​к изысканию средств ​калмыков из Джунгарии ​

​во время обратного ​любителей российской словесности ​этого человека в ​своего характера обратился ​статью о движении ​положены путевые записки, которые автор вел ​// Беседы в обществе ​

​Вот описательный портрет ​энергией и решительностью ​и Средней Азии, намеревается написать специальную ​и вторая части, в основу которых ​

​Погодин М.П. Биография Иакинфа Бичурина ​народа.​невозможностью его продолжения, о. Иакинф со всей ​древних народов Центральной ​Здесь публикуются первая ​примечания П.Е. Скачкова // Советское китаеведение, 1958, №3. — С. 141-154.​Н. Я. Бичурина, великого сына чувашского ​

​Оставив прямое дело, миссия за полной ​Он по-прежнему интересуется историей ​летнем одеянии".​П.Е. Публикация, вступительная статья и ​широкий круг знакомств ​в последние 5-6 лет.​земле.​с надписью: "Благородный китаец в ​Письма Н.Я. Бичурина к Погоджину ​науки входили в ​пришлось находиться миссии ​жизни в Казани, напоминали о родной ​помещен портрет Бичурина ​// Библиография Востока, 1937, №10. — С. 139-155.​русской культуры и ​миссию о. Иакинфа, намеренно забыв, в каких условиях ​информацию о научной ​

​костюмов" (СПб, 1828). Перед титульным листом ​библиотеке Казанского университета ​И. А. Крылов, В. Г. Белинский, Н. А. Некрасов, И. И. Панаев, Н. И. Надеждин, С. И. Шевырев, Н. А. Полевой, А. В. Никитенко и много-много других деятелей ​результатов и обвинили ​давали Бичурину богатую ​Монголии и разных ​архиве ТАССР и ​отдать".​В отсутствии таких ​переписка с коллегами ​с приложением карты ​и монголоведению, хранящиеся в Центральном ​тяжело мне их ​блестящих результатов.​дальнем родстве. Личные встречи и ​следующим названием "Записки о Монголии, сочиненные монахом Иакинфом ​Петров А.А. Рукописи по китаеведению ​мне и как ​от ее работы ​с ученым в ​1828 году под ​Русско-китайские отношения: 1689-1916: Официальные документы. Составители Скачков П.Е. и B.C. Мясников. АН СССР. Институт китаеведения. Москва: ИВЛ, 1958. — 139 с.​им самим. Ну что, поняла теперь, как дороги они ​

​о невозможности ожидать ​этнографии чувашского народа, русский по национальности, В. П. Вишневский, отец которого находился ​частях издан в ​Русский биографический словарь, Т. II, И-К. — СПб, 1897.​оков и сделан ​XIX веков и ​его земляк, исследователь языка и ​Труд в четырех ​Родионова В.Г. Рецензия: В.Д. Дмитриев Н.Я. Бичурин (Иакинф). Ради вечной памяти. — Чебоксары, 1991.​

​из его собственных ​в первой половине ​из Ядрина. Писал Бичурину и ​Записки о Монголии​(1804-1877). В 2 тт. — СПб, 1905. — С. 242.​их, и этот крестик ​в XVIII и ​января 1849 года ​Приложение № 3​Никитенко А.В. Записки и дневник ​его… Он сам делал ​миссии в Китае ​города», — сообщал он 22 ​Монах Иакинф​рождения Н.Я. Бичурина // Известия, 1977, 7.09. Московский вечерний выпуск.​дорогой друг, в Сибирь сослали ​трудностях работы православной ​нельзя миновать нашего ​

​Высокопреосвященству;​Мясников В.С. Наследие ученого-патриота. К 200-летию со дня ​дороги. Был у меня ​вывод о необычайных ​или в Казань ​Экземпляр "Китайской грамматики" для поднесения Его ​рождения Н.Я. Бичурина // Проблемы Дальнего Востока, 1977, №3. — С. 168-177.​снимал их, они мне очень ​в чужой стране[], — то становится неотвратимым ​на Вашу родину ​и нравственном состоянии";​Мясников В.С. Творческое наследие Н.Я. Бичурина и современность. К 200-летию со дня ​эти четки, я никогда не ​из России, вся легла костьми ​надеждой увидеть Вас, ибо в проезд ​Экземпляр "Китая в гражданском ​АН СССР, 1978, №1. — С. 98-102.​этом в "Русской старине", вспомнив слова деда: "С той минуты, когда я получил ​предшественниц девятой миссии, миссия Амвросия Юматова, будучи задержана из-за неприсылки смены ​надежды, что «любезнейший дяденька, живущий в Петербурге», выполнит свое обещание: «я льщу себя ​Книги, частно приложенные​рождения Н.Я. Бичурина // Известия Сибирского отделения ​своей родственнице Н. С. Моллер, которая рассказала об ​

​на печальный случай, когда одна из ​родня не теряли ​16. Степное уложение китайское.​Мясникво В.С. Основоположник русского китаеведения. К 200-летию со дня ​Н. Я. Бичурин передал их ​

​дворах[]. Если обратить внимание ​года из-за болезни ученого. А. В. Талиев и его ​языка и письма.​рождения Н.Я. Бичурина // Литературная газета, 1977, 21.09. — С. 15.​кандалов, и железный крестик. Незадолго до смерти ​обоего пола, живших в 16 ​лет и прервалась, вероятно, в начале 1850 ​Монголии. Перевод с немецкого.​

​добросовестные труды. К 200-летию со дня ​драгоценный подарок — четки, сделанные из декабристских ​около 100 человек ​в течение нескольких ​14. Народные племена в ​Мясников В.С. Глубокие познания и ​получил от него ​общее число албазинцев ​Васильевна, моя родительница, гостит у меня». Переписка их продолжалась ​городам в Китае, составленный для справок.​Мясников В.С. Слово о Н.Я. Бичурине (Востоковед: 1777-1853) // Вестник Московского университета; Серия 13, Востоковедение, 2003, №1. — С. 60-67.​

​Петровском заводе и ​некрещенными, что и давало ​Иванова. Ваша родственница, двоюродная сестрица Мария ​13. Список губерниям и ​хушса калани // Сунтал, 1926, №3-4 (21-22). — С. 30-31.​навестил его в ​так и остались ​Чебоксарского уезда Василия ​Китае. Перевод с китайского.​Мурзаев И.Д. Иакинф Бикчурин синчен ​Кяхту отец Иакинф ​всего 53 албазинца, тогда как 44 ​в село Яндашево ​12. Об оспе в ​министров Чувашской АССР. Вып. XIX. — Чебоксары, 1960. — С. 303-319.​Николаи Бестужев; декабрист, художник, писатель, изобретатель. По пути в ​о. Иакинфа архим. Петр сумел крестить ​Марии Васильевой, выданной за иерея ​французском языке.​Ленинграда // Ученые записки Научно-исследовательского ин-та при Совете ​

​Н. Бичурина".​22-х человек. Преемник и враг ​покойного Василия Прокофьевича, иерея Абашевского, от дочери его ​11. Описание Тибета на ​Иакинфе Бичурине, выявленные в архивах ​и ученые" в честь "знаменитого нашего путешественника ​оно опустилось до ​ним: «…Я буду внук ​на французском языке.​Мурзаев И.Д. Новые документы об ​некоторые московские писатели ​человек, в 1820 году ​о родстве с ​10. Записки о Монголии ​внучки // Русская старина, 1888, кн. VIII, С. 281-300; кн. IX, С. 525-560.​"обед, на котором присутствовали ​

​всего в 35 ​Бичурину простодушное письмо ​Китайской грамматики — литографированный.​

​далеких воспоминаниях его ​году он дал ​1810 году определялось ​Талиев осмелился написать ​9. Единственный экземпляр старой ​Моллер Н.С. Иакинф Бичурин в ​два часа". А в 1832 ​православных албазинцев в ​губернии Андриан Васильевич ​8. Историческое обозрение ойратов. Сочинение.​// Православный собеседник, 1888, №8. — С. 410-426.​портретами. Из дневника: "К Иакинфу. Отыскал и приятных ​него. Так малое стадо ​из Ядрина Казанской ​словаря Сан-хэ-бянь-лань.​Миротворец В. К биографии Бичурина ​разных языках, рукописями, увешанную картами и ​ни до него, ни при нем, ни непосредственно после ​церкви архистратига Михаила ​русским переводом, сделанный с китайского ​Русского археологического общества. Т. XVIII. Вып. 1. — СПб, 1908. — С. 60-64.​сад, забитую книгами на ​сколько-нибудь значительном большинстве ​1844 года иерей ​7. Монгольский словарь с ​// Записки восточного отделения ​квартиру, с окнами в ​не было в ​духовному ведомству. В конце декабря ​пояснений.​Казанской Духовной Академии ​хорошо обставленную трехкомнатную ​в христианство китайцев ​родственники принадлежали к ​неполон, необработан и без ​рукописях проф. Ковалевского, хранящиеся в библиотеке ​келью, которая представляла собой ​Оказывается, что, кроме потомков албазинцев, православных, то есть обращенных ​Поволжьем. Почти все его ​справках, то перевод вообще ​отца Иакинфа и ​АлександроНевской лавре знакомую ​Пекине. Фото 1930-х гг.​

​связи с родным ​собственного употребления при ​Любимов А. О неизданных трудах ​у Одоевского. Наезжая в Петербург, непременно посещал в ​в​своей жизни Н. Я. Бичурин не прерывал ​была переведена для ​Иакинф Бичурин — публицист. — Иркутск: Изд-во ИГТУ, 2000. — 54 с.​Иакинфом не только ​Храм Православной миссии ​До последних дней ​хранятся. Впрочем, как сия история ​Ли Цзян Чжу ​Михаил Погодин; знаменитый историк, академик. Встречался с отцом ​его миссии?​ими как должно».​

​наук, где и теперь ​времена". — М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1950. — С. LVI-LXXXVI.​китайского студента Цунгуева.​было ожидать от ​трудах, но и наблюдает, пользуемся ли мы ​библиотеку Императорской Академии ​Азии в древние ​путешествие по России ​деятельности о. Иакинфа? Каких результатов можно ​сообщает сведения, неутомимый в своих ​книгами поступили в ​

​народах, обитавших в Средней ​"4338-й год" Одоевский отправляет в ​быть размах миссионерской ​Его ближайший друг, редактор журнала «Московитянин» М. П. Погодин, отмечал: «Отец Иакинф — истинный ревнитель науки: он не только ​с прочими моими ​для "Собрание сведений о ​с китайскими, сузившимися глазами". В своем романе ​Каков же мог ​половине июня…»​смерти его вместе ​Кюнер Н.В. Работа Н.Я. Бичурина (Иакинфа) над китайскими источниками ​и отец Иакинф ​занятию.​холеры, поразившей меня в ​Шиллинга, с которой по ​годах Н.Я. Бичурина/. — Чебоксары, 1979.​М. И. Погодина, "сходились веселый Пушкин ​

​всякому труду и ​опасны были последствия ​в библиотеке барона ​детских и юношеских ​Владимир Одоевский; писатель, философ, изобретатель, музыкальный просветитель. В его салоне, по воспоминаниям историка ​ремесла, презрительно относившихся ко ​болезнью, особенно тяжелы и ​из них остались ​Кузнецова Э.Ф. Начало пути /Документальная повесть о ​3. А. Волконской.​потому незнающих никакого ​отняты у меня ​году девять томов ​стене. Роман. — Л.: Художественная литература, 1972.​года с посвящением ​китайского богдыхана и ​заболел: «Май, июнь и июль ​

​Кяхту в 1835 ​

​Кривцов В.Н. Путь к Великой ​

​годом. Книга "Описание Тибета" вышла через два ​службу в гвардии ​печать, Иакинф Бичурин серьезно ​мой отъезд в ​Кривцов В. Отец Иакинф. Роман. — Л.: Художественная литература, 1972.​рукописи датируется 1826 ​обязанностью и занятием ​премию. Готовя рукопись в ​

​из 16 томов. Но в последний ​Кривцов В. Время собирать камни. Роман // Нева, 1976, №11. — С. 34-93; №12, С. 3-78.​первой книги — разрешение на издание ​албазинцев, считающих своей наследственной ​Н. Я. Бичурину полную Демидовскую ​Тхунь-зянь-гань-му и состояла ​цивилизация. — СПб, 1898. — 396 с.​такой репутацией, найти первого издателя ​потомков русских, в типичном виде ​присудила за нее ​из китайской летописи ​Коростовец И. Китайцы и их ​известному ученому, да еще с ​Перед о. Иакинфом предстала горсть ​года Академия наук ​семи томах. Перевод с китайского. Сия история извлечена ​Кореняко В.А. Лицом к Востоку: Научный подвиг Н.Я. Бичурина // Встречи с историей. — М., 1988. — С. 115-124.​никому пока не ​оказалась несколько иной.​20-летних занятий». 12 апреля 1849 ​6. Китайская история в ​Африки, 1979, №4. — С. 122-127.​Зинаида Волконская помогла ​океане китайской нации. Судьба же албазинцев ​времена» — «плод с лишком ​употребления при справках, не для печати.​в России) // Народы Азии и ​

​время заключения Н.Я. Бичурина в Валааме ​растворились в огромном ​Азии в древние ​переведены для собственного ​Н.Я. Бичурин (Из истории востоковедения ​исключительна. Исследователи предполагают, что еще во ​в течение столетий ​народах, обитавших в Средней ​губерний. Перевод с китайского. Обе сии географии ​

​Козлов В.П. Румянцевский кружок и ​судьбе отца Иакинфа ​богдыхана»[]. Конечно, эти пленные русские ​рукопись «Собрания сведений о ​5. География 13 китайских ​Иакинфа Бичурина // Известия Академии наук. Отделение гуманитарных наук. VII серия, 1929, №5. — С. 399-412.​и научной интеллигенции. Ее роль и ​много в гвардии ​10 месяцев заканчивает ​китайского.​Козин С.А. О неизданных работах ​цвет русской художественной ​последних было очень ​древних среднеазиатских народах, Н. Бичурин в течение ​трех частях. Сокращенный перевод с ​Дуньхуана. Вып. 1. Издание текстов, перевод с китайского, исследования, приложения Л.И.Чугуевского. АН СССР. Отделение истории. Институт востоковедения. Москва: ГРВЛ, 1983. 560 с. (Памятники письменности Востока. Том 7. Выпуск 1.)​салонах Волконской собирался ​

​начале XIV века ​издать в свет» китайские сведения о ​4. Китайская география с ​Китайские документы из ​Зинаида Волконская; писательница, композитор, поэтесса. В петербургском, московском и римском ​пленных россиян, так что в ​исторический порядок и ​китайского.​средней школе // Там же. — С.90-92.​по минувшему…​приводили в Китай ​года, приступив к систематизации, «решив привести в ​народов. Черновой перевод с ​Иванова Э.Ф. О музее Н.Я. Бичурина и Бичуринской ​время нашего путешествия ​монгольского периода. Монголы целыми тысячами ​С января 1846 ​3. История древних среднеазиатских ​народов Цетральной Азии. — М.: Наука, 1983.​

​или встретим во ​в китайских памятниках ​Демидовскую премию.​летописи Тхунь-зянь-гань-му. Перевод с китайского.​востоковедов) // Исследования по культуре ​тех, кого мы встречали ​были хорошо известны ​четырежды присуждала ему ​2. История монгольского народа, извлечения из Китайской ​Заятуев Г.Н. Н.Я. Бичурин и Д. Банзаров (О научных связях ​

​были многие из ​

​витал в «поднебесной империи». Россия и русские ​труды Академия наук ​Рукописи​ученому-востоковеду Н.Я. Бичурину // Вопросы истории, 1953, №8. — С. 174-175.​

​знакомых отца Иакиифа ​историка, что «русский дух издавна ​и французский языки. За выдающиеся научные ​12. Костюмы кавказских народов.​Думан Л.И. Научная сессия, посвященная выдающемуся русскому ​Вообще, среди друзей и ​Верно замечание русского ​переведены на немецкий ​Китае;​

​Думан Л.И. Выдающийся русский ученый-востоковед // Вестник Академии наук, 1953, №7. — С. 98-102.​декабристом Н.А. Бестужевым.​пор.​несколько его монографий, а также — «Записки о Монголии», которые сразу были ​11. Костюмы инородцев в ​

​Чувашской Республики.- 1998. №1.- С.21-52.​Н.Я. Бичурина с А.С. Пушкиным, В.Г. Белинским и с ​с очень древних ​вышло в свет ​Жомина;​наук и искусств ​остановиться о взаимоотношениях ​известны потомки русских, оказавшихся в Пекине ​Забайкалье. В 1828 году ​сочинению Жомина. Друг природы. Атлас к чертежам ​//Известия Национальной Академии ​Здесь мы можем ​в Китае были ​научные поездки в ​10. Тетрадь чертежей к ​

​Димитриев В.Д. Бичурин и Чувашия ​А.С. Пушкин​называемых «албазинцев». Под этим именем ​империи». Дважды он совершал ​к Очеркам России;​Димитриев В.Д. Востоковед Н.Я. Бичурин и Чувашия. — Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 2002.​Повсюду я готов. Поедем…​

​религиозных нужд так ​востоковедения, создано «Статистическое описание Китайской ​9. 3 тетради чертежей ​творческой деятельности. — Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 1997. — 143 с.​рощи,​

​христианство, но для удовлетворения ​исследования в области ​земледелию в Китае;​Денисов П.В. Никита Яковлевич Бичурин: очерк жизни и ​Где кипарисные благоухают ​

​обращения китайцев в ​1827-1837 годам, когда были завершены ​8. 13 чертежей к ​очерк. — Шупашкар: Чаваш АССР гос. изд-ви, 1954. — 52 с.​мощи,​для прямой цели ​ученого относится к ​7. План Москвы;​синчен сырна кеске ​под пеплом дремлют ​миссии посылались не ​Пик творческого подъема ​Москвы;​Григорьев П.Г. Н.Я. Бичурин: пурнасет наукари есем ​Где древних городов ​в православие. Фактически русские православные ​с журналами «Московитянин» М. П. Погодина и «Московский телеграф» П. А. Полевого.​

​6. Топографическая карта окрестностей ​Григорьев П.Г. Никита Яковлевич Бичурин. — Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 1954. (на чувашском языке).​гребец,​случаи обращения китайцев ​лет он сотрудничал ​5. Карта Древней России;​// Северная пчела, 1853, № 142.​поет уже ночной ​ожидать лишь единичные ​с А. С. Пушкиным, В. Г. Белинским, Н. А. Некрасовым, И. А. Крыловым. В течение многих ​4. Карта Средней Азии;​Шиллинг фон Канштадт ​Где Тасса не ​

​города Пекина, но их могли ​В.Ф.Одоевского, познакомился и подружился ​3. Карта Сибирской границы;​Греч Н. Барон Павел Львович ​Париж, туда ли, наконец,​свою проповедь территорией ​литературных салонах столицы, посещал субботники князя ​Америки;​стран Востока, 1954, №179. — С. 304-316.​В кипящий ли ​должны были ограничить ​желанным гостем в ​2. Подробная карта Северной ​

​// История и философия ​стены далекого Китая,​этой работы. Оказывается, миссионеры не только ​в жизни Иакинфа. Знаменитый синолог стал ​света;​гос. ун-та. Серия востоковедческих наук ​К подножию ль ​необычайно малому объему ​

​Началась новая веха ​1. Карты пяти частей ​Бичурина // Ученые записки Ленинградского ​русской литературы​размахом миссионерства русских, то приходится изумляться ​департаменту».​Географические карты, чертежи и костюмы​Горбачева З.И. Рукописное наследие Иакинфа ​2.4.1. Отношение И. Бичурина с представителями ​очень малый успех. Если заинтересоваться возможным ​Бичурина к Азиатскому ​и Хухунора​синчен // Канаш, 1926, 19 меше.​интеллигенции​трудностями и имели ​высочайше повелеть соизволил: «Причислить монаха Иакинфа ​20 карт Тибета ​Ванюшке Иакинф Бичурин ​в истории русской ​христианские миссии, работали в «закрытом» Китае с большими ​году государь император ​Монголии​/ Составители Л.Н. Гумилев, М.Ф. Хван. — Чебоксары: Чувашское гос. изд-во, 1960. — 758 с.​2.4. Место Иакинфа Бичурина ​

​русская, но и другие ​человек. И в 1824 ​20 карт Восточной ​и Срединной Азии ​

​современных синологов.​века не только ​министерству нужен такой ​20 карт Маньчжурии​исторической географии Восточной ​интерес и для ​В начале XIX ​ученый-китаист, а между тем ​

​10 экз. Федона​Бичурин Н.Я. (Иакинф) Собрание сведений по ​ценность, а во-вторых, некоторые рукописи представляют ​

​условиях.​монастыре живет бесполезно ​с описанием​времена. Т. 1. — М.-Л.: Наука, 1950.​изучения. Во-первых, они представляют историческую ​России, даже в худших ​министру иностранных дел, что в Валаамском ​Два плана Пекина ​Азии в древние ​количеством рукописных сочинений, которые требуют дальнейшего ​лучших, но, вследствие событий в ​лет он доложил ​2 экз. Описание Чжуньгарии​народах, обитавших в Средней ​сочинений, наследие Н.Я. Бичурина представлена большим ​не только в ​

​наук. По прошествии четырех ​Хухунора​Бичурин Н.Я. (Иакинф) Собрание сведений о ​Итак, кроме уже опубликованных ​

​миссии о. Иакинфа. Его миссия работала ​дел и член-корреспондент Российской академии ​20 экз. История Тибета и ​времена. Том 1. — М.: Изд-во АН СССР, 1950. — С. LIV.​китайского письма" .​

​результатов от работы ​департамента Министерства иностранных ​20 экз. История четырех ханов​Азии в древние ​Китае;​и ждать утешительных ​и барон П. Шиллинг фон-Канштадт, видный чиновник Азиатского ​20 экз. Земледелие в Китае​народах, обитавших в Средней ​О садоводстве в ​

​возлагать какие-либо широкие надежды ​участь ученого-монаха. Среди них был ​духовную академию​времена"// Н.Я. Бичурин (Иакинф) Собрание сведений о ​

​ней, об устройстве шлюзов;​времени документы доказывают, что невозможно было ​России пыталисъ смягчить ​Список книг, отправленных в Казанскую ​Азии в древние ​канала подвозного к ​в Китай? Сохранившиеся от того ​Многие просвещенные умы ​Приложение № 2​народах, обитавших в Средней ​Желтой реки и ​духовное начальство, посылая девятую миссию ​

​миссии.​среди монахов. 12 марта №315.​"Собрание сведений о ​Об укреплении берегов ​рассчитывать светское и ​отдельных членов Девятой ​состоявшемся распределении имущества ​Бернштам А.Н. Н.Я. Бичурин (Иакинф) и его труд ​Кяхту;​На что могло ​«прегрешениях» отца Иакинфа и ​9. Ответ Лавры о ​

​Белинский В.Г. Полное собрание сочинений. В 12-х томах. — М.-Л.: Художественная литература, 1953-1956.​торговли им, о домах, поставляющих чай в ​в ином свете.​П. И. Каменского о многочисленных ​вещей, оставшихся после И. Бичурина, как родному дяде. 13 февраля. №336.​Дальнего Востока, 1974. Вып. 1. — С. 56-64.​О чае и ​начальника о. Иакинфа Бичурина представляются ​сибирского генерал-губернатора И. Б. Пестеля, иркутского губернатора Н. И. Трескина и архимандрита ​

​о выдаче ему ​зоны востоно-сибирского региона и ​описание китайских созвездий;​миссии и ее ​обвинение по донесениям ​

​8. Прошение Дмитрия Феникса ​вузов и техникумов ​Китайская астрономия или ​миссии, преступления членов этой ​дел готовится судебное ​1864 год​государственного ун-та. Опыт работы библиотек ​

​городов Китая, составленный для справок;​дела девятой китайской ​и Министерстве духовных ​Лаврскую библиотеку, 24 сентября № 1851.​Научной Библиотеки Иркутского ​Список губерний и ​лет с нашумевшего ​знал, что в Синоде ​и рукописей в ​

​Иркутске (К биографии ученого-востоковеда XIX века) // Из редких фондов ​Китайско-европейский хронологический конкорданс;​В наше время, по прошествии 132 ​на родину. Он еще не ​и направлении книг ​Боннер А.Г. Иакинф Бичурин в ​географических пунктов;​порочные лица»[].​в обратный путь ​монахами, продаже ценных вещей ​отечественного востоковедения (до 1917 года). — М.: Наука, 1984. — С. 53-99.​Китаю, широты и долготы ​должны быть терпимы ​казачьим отрядом, двинулись из Пекина ​распределении вещей между ​Н.Я. Бичурин // Формирование гуманистических традиций ​Географический справочник по ​гражданской службе не ​ценности), телегами и небольшим ​из канцелярии о ​века и китаевед ​у северо-западных окраин Китая;​ослабление законов, когда и в ​предметами огромной научной ​6. Донесение эконома Лавры ​Белкин Д.И. Русские литераторы 20-х-40-х годов XIX ​Сведения о торговле ​трудам его в ​книгами, рукописями и другими ​И. Бичуриным книг. 26 июля. № 1510.​Африки, 1974, №6. — С. 126-134.​сочинения:​оказать снисхождение к ​и ящиками с ​о возвращении взятых ​отец Иакинф (Н.Я. Бичурин) // Народы Азии и ​тематическим разнообразием. З.И. Горбачева приводит следующие ​в монастырь, не признавая справедливым ​были нагружены вьюками ​5. Отношение Академии Наук ​Белкин Д.И. А.А. Пушкин и китаевед ​Н.Я. Бичурина отличаются своим ​сана, с отсылкой навсегда ​(15 из них ​по 11 мая. № 1732.​Иакинфа // Наш современник. — 1979, №12. — С. 183-184.​Оригинальные рукописные труды ​сан свой, на лишение сего ​Бичуриным, сопровождаемые 30 верблюдами ​жалованья И. Бичурина с 1 ​Бежин Л. Годы странствий отца ​история Китая" .​

​проступки, которыми он омрачил ​главе с Иакинфом ​Лавры с препровождением ​Бартольд В.В. Анналы. — М., 1923. — 456 с.​больших томов. По объему — это самая обширная ​Св. Синода, осуждающего архим. Иакинфа за разные ​духовной миссии во ​дел в канцелярию ​Бичурина // Книжное обозрение, 1981, №26.​

​в переводе 16 ​в исполнение решения ​года члены Девятой ​4. Отношение Министерства иностранных ​Аристов В.В. Судьба библиотеки Иакинфа ​(1644 год), эта история насчитывает ​соизволил на приведение ​15 мая 1821 ​

​дне похорон. 12 мая. № 901.​исторические // Казань, 1985, № 4. — С. 3-13.​до Цинской династии ​ему, что его величество ​Петром Каменским.​о смерти и ​бога монах // Аристов В.В. Казанские находки: Поиски литературные и ​период — с древнейших времен ​1823 года сообщил ​миссия с архимандритом ​в Азиатский лепартамент ​Аристов В.В. Не веривший в ​них занимает, несомненно, "Сводная история Тун-цзянь ган-му". Охватывая огромный исторический ​просвещения князь А.Н. Голицын 27 августа ​прибыла Десятая духовная ​3. Извещение канцелярии Лавры ​

​Аристов В.В. Друг Пушкина — Иакинф Бикчурин // Вечерняя Казань, 1881, № 37. — С. 7.​объему. Главное место среди ​дел и народного ​года в Пекин ​Синоду о смерти. 18 мая. № 820.​// Пушкин и Сибирь. — М. — Иркутск, 1937. — С. 108-145.​чрезвычайно обширны по ​

​ходатайства К.В. Нессельроде министр духовных ​замену. 1 декабря 1820 ​2. Доклад канцелярии Лавры ​Алексеев М.П. Пушкин и Китай ​размышления: "Исторические переводы Бичурина ​К.В. Несседьроде. О результате этого ​Петербурге искали ему ​о смерти И. Бичурина. 11 мая. № 27.​// ЖМНП. Н. серия. Часть V. 1906, сентябрь, с. 101-139; 1906, октябрь, с. 277-340. Отдельный оттиск: Санкт-Петербург, 1906. — 104 с.​переводов З.И. Горбачева приводит такие ​министр иностранных дел ​устали занимался наукой, царские министры в ​1. Рапорт благочинного Александра ​Китая в Англии, Франции и Германии ​По поводу исторических ​государем Александром I ​в Пекине без ​

​духовной миссии".​Алексеев В.М. Заметки об изучении ​Судебная медицина.​ученого ходатайствовал перед ​вольнодумства. И пока Иакинф ​Лавре монаха Иакинфа, бывшего начальника Пекинской ​(исторический этюд) // Православный собеседник, Казань, 1886. — Ч. 1, С. 164-180; 245-278; Ч. 2, С. 53-80; 271-316.​оспы;​выдающегося служащего и ​

​не терпели такого ​на жительстве в ​Адоратский Н. Отец Иакинф Бичурин ​Трактат о прививке ​преступника, а за своего ​Однако нравы эпохи ​XIII. Дело Александро-Невской лавры. №98. 1853 года. "О смерти находившегося ​Библиография​предыдущие:​в церковных преступлениях. Конечно, не за уголовного ​китайской астрономии, философии, сельскому хозяйству, торговле, судоходству.​1853 год​

​начала 19 столетия.​характера, не входящих в ​его синодским решением ​научных сочинений по ​И. Бичурина).​

​взгляды китайских источников ​объединяет произведения разного ​считаться с обвинением ​свидетельствуют его переводы ​установления имени матери ​его работах отражаются ​Пятая группа переводов ​уголовных деяний, а лишь вынуждено ​

​собственных обширных познаниях ​300 рублей серебром". (Интересно только для ​интерес, так как в ​Степное уложение монгольское.​признает за ним ​

​Восточной Азии, но и о ​сохранной казны в ​вперед, труды о. Иакинфа могут представлять ​сочинений:​показывало, что оно не ​к жизни народов ​Лаврской братии билета ​сделали большие шаги ​переводы китайских юридических ​как раз и ​глубоком интересе Бичурина ​Иакинфом в пользу ​в особенности тюркология ​Четвертую группу представляют ​подчиненному чиновнику, Министерство иностранных дел ​Не только о ​в Лавре монахом ​века синология и ​губернийю​о. Иакинфу, как к своему ​

​своих работ».​XII. Дело Александро-Невской лавры. №77. 1853 года. "О пожертвовании проживающим ​народов. Несмотря на то, что за полтора ​География тринадцати китайских ​Пестель, Трескин и архим. Петр. Своим отношением к ​черпал сведения для ​1853 год​древней истории тюркских ​Китайская география, сокращенный перевод;​сумму злостных преступлений, о которых доносили ​«колодцем, из которого он ​книг).​

​области монголоведения и ​тун чжи;​пекинская миссия, признавало за о. Иакинфом всю ту ​томов, служили для него ​разного названия книг, карт и рукописей". (Список рукописей и ​его взгляды в ​Дай Цин и ​ведении которого находилась ​

​Л. Н. Гумилев писал, что переводы Бичурина, составляющие 20 рукописных ​Казанской академии 168 ​пор не разработаны ​описания Китайской империи ​

​К.В. Нессельроде и в ​династии (1644 г.). Видный советский востоковед ​Иакинфом в пользу ​детального исследования. Это связано, в первую очередь, с тем, что до сих ​Извлечения из географического ​иностранных дел, которым руководил граф ​

​времен до Цинской ​Казанской епархии № 665, 1849 года. На 7 листах. "О пожертвовании монахом ​

​деятельности требуют дальнейшего ​географического содержания:​Едва ли Министерство ​государства с древнейших ​XI. Дело Синода по ​Исследования жизни и ​Третья группа — переводы китайских сочинений ​в Китае​«Тунцзянъ ганму» — сводной истории Китайского ​1849 год​в целом.​истории Тун-цзянь.​пребывания​в 16 томах ​угодникам". (Разрешение было дано).​синологии, так и ориенталистики ​История дома Мин, один том — он же — 16-й том всей ​в годы своего​«Дайцин и Тунчжи» и обширного перевода ​и поклонения святым ​переворотными, как в русской ​"Китайская хронология Цьзинь-биао-ди-цьзян.​Иеромонах Иакинф​китайского географического сочинения ​для поправления здоровья ​его взгляды были ​Сюда же относятся:​отдававшемся в наем[].​томах из огромного ​в города Москву, Воронеж и Киев ​"просвещенных" наций. В этом отношении ​томах.​дома в здании, принадлежавшем миссии и ​

​переводам-извлечениям в трех ​месяца в отпуск ​достойного внимания, как и истории ​исторические сочинения. Например, "История китайского государства" — "Нянь-сань-ши" и "Тунцзянь ган-му" в 15 больших ​также заложена, и, наконец, г) допущение открытия игорного ​Конфуция, затем приступил к ​Иакинфа на три ​требуют такого же ​

​переводов составляют китайские ​церковною утварью, часть которой была ​он перевел литературно-исторический свод учений ​Х. Дело Синода № 379. 1840 года. На 2 листах. "Об увольнении монаха ​Иакинф сумел доказать, что история, обычаи народов Востока ​Вторую группу рукописных ​последующих миссиях, в) небрежное обращение с ​

​жизни в Пекине ​1840 год​

​народов.​изъяснениями".​статей, оказавшихся налицо при ​На седьмом году ​книги не указано).​этногенеза и тюркских ​

​сочинений. Так, "Сы-шу с пространными ​— «сомнительная» ) части посольского двора, б) заклад некоторых оброчных ​источниками по истории, географии, этнографии, медицине.​книги "Описание монет Китая" — высочайшего благоволения". (Точное название переведенной ​

​значение при рассмотрении ​содержания. Во-первых, это переводы конфуцианских ​миссии были: а) продажа (по мнению исследователя ​Иакинф занялся письменными ​с японского языка ​Н.Я. Бичурина имеют невероятное ​произведения самого различного ​о. Иакинфа как начальника ​китайского языка отец ​Иакинфу за перевод ​труды и взгляды ​В перводах представлены ​Главными пунктами обвинения ​книжного и разговорного ​1 листе. "Об объявлении монаху ​истории. В таком отношении ​пор" .​миссии[].​составления многотомных китайско-русских словарей. Наряду с изучением ​IX. Дело Синода № 1454. 1838 года на ​

​подхода при изучении ​и до сих ​беспорядков в делах ​Китае Н. Я. Бичурин составил китайско-русский словарь, послуживший первоосновой для ​1838 год​необходимость широкого комплексного ​большое значение, которое не утратилось ​Китае и допущение ​лет пребывания в ​монашество". Л. 11.​

​народов России, многие исследователи понимают ​китайских источников имело ​неисправное поведение в ​восточных языках. В продолжение четырех ​"не дозволять оставлять ​и русские взгляды. В настоящее время, с развитием самосознание ​в научный оборот ​духовному суду за ​

​письменных источников на ​о резолюции Николая ​только односторонние европейские ​феодальной идеологии. Однако введение Бичуриным ​миссии архим. Петра, не симпатизировавшего о. Иакинфу, девятая миссия предавалась ​Азии на основе ​7. Предложение обер-прокурора Мещерского Синоду ​народов Средней Азии, Алтая также учитывались ​

​работал Бичурин, носили известный отпечаток ​и начальника десятой ​Центральной и Средней ​Николаю Первому. 31 мая. Лл. 11 и 12.​и развития многих ​"Несомненно, — считает З.И. Горбачева, — что китайские сочинения, над переводами которых ​донесений сибирского губернатора ​изучению истории народов ​послать на утверждение ​Азии. При изучении происхождения ​к научным исследованиям.​На основании резких ​первым русским ученым, приступившим к тщательному ​снять с И. Бичурина сан и ​Монголии и Центральной ​переводческой деятельности, считая ее преддверием ​третий день умерла…»[]​было суждено стать ​Министерства иностранных дел ​количество работ по ​важное значение своей ​какой-то старухи, что та на ​жизни подвергался гонениям. Но именно ему ​рассмотрении дела. Постановление ввиду ходатайства ​5. Н.Я. Бичурин оставил огромное ​Н.Я. Бичурин придавал исключительно ​таком жестоком избиении ​до конца своей ​6. Указ Синода о ​(например, В.Г. Белинский).​две группы: 1) переводы и 2) оригинальные труды.​

​в присутствии о. Иакинфа, а также в ​оказался «малоусердным» наставником миссионеров и ​снять сан. 26 августа. № 71. Л. 10.​течений русского западничества ​статью З.И. Горбачеворй, можно разделить на ​до того, что обвиняли о. Иакинфа — в избиении кучера, дравшегося с товарищем ​Однако архимандрит Иакинф ​об отказе И. Бичурина от намерения ​критическую оценку различных ​издания ученого, опираясь на соответствующую ​начальник миссии…» Доносители договаривались и ​распространении православия.​5. Рапорт Серафима Синоду ​мысли. Однако сочинения получили ​были перечислены. Поэтому все рукописные ​и не занимался ​Китае заключалась в ​1832 год​стандартов западноевропейской общественной ​

​Рукописные словари уже ​пребывания в Пекине ​православной миссии в ​сделать И. Бичурину увещевание. 1 марта. Л. 7.​культуре Востока европоцентристких ​изданиях Н.Я. Бичурина отдельно.​вторую половину своего ​Основная цель русской ​о слушании прошения. Предписание митрополиту Серафиму ​общества того времени, против приложения к ​остановиться на неопубливанных ​церковных служб, чем именно во ​монгольских племенах.​

​4. Выписка из журнала ​к китайской культуре, характерного для русского ​китаеведения в частности. Поэтому мы решили ​возможно частое совершение ​увлечением собирал историко-этнотрафические сведения о ​его службе (без числа). Лл. 5-6.​

​упрощенного западнического подхода ​вообще и русского ​делом доносители считали ​язык и с ​об И. Бичурине. Краткие сведения о ​застоя, косности и национализма. Ученый выступал против ​ученого для китаеведения ​наглухо закрытой келье… Наиглавнейшим же миссионерским ​имел научно-познавательный характер. Проезжая через Монголию, он изучал монгольский ​

​3. Справка Духовной консистории ​Китае как символе ​значение деятельности этого ​заниматься монах-миссионер в своей ​и самобытной культуре ​сана с И. Бичурина. 31 октября. № 2999. Лл. 2-3.​России представлениями о ​вскрыть еще шире ​быть миссионером, представляли вполне возможным, если им будет ​Монголии и Китая, укладу их жизни ​дел о снятии ​в Европе и ​

​трудами Бичурина позволяет ​миссионер просто переставал ​Бичурина к жителям ​ходатайстве Министрества иностранных ​с весьма распространенными ​Работа над необпубликованными ​

​языка, без знания которого ​сказать, что интерес Иакинфа ​2. Предложение обер-прокурора Синоду о ​сопровождалась острой полемикой ​Бичурина​«злоневежественны», что изучение чуждого ​году в Петербурге. С уверенностью можно ​с него сана. Троицкосавск. 29 августа. Л. 1.​

​4. Просветительская деятельность Бичурина ​2.3. Рукописное наследие Иакинфа ​обязанностей»[]. Видимо, доносители были настолько ​в его «Записках о Монголии», вышедших в 1826 ​1. Прошение И. Бичурина о снятии ​цивилизация" .​часового производства" .​долга и миссионерских ​была позже использована ​него сана".​была создана древнейшая ​глубокого интереса, явился терминологический словарь ​церковных и, вообще, не исполняет своего ​описание Монголии». Часть этих записей ​VIII. Дело Синода №837. На 14 листах. "О монахе Иакинфе, касательно снятия с ​

​и его народ, великим трудолюбием которого ​термины, и, как результат этого ​вольных домах, пьянствует, не совершает служб ​к сему статистическое ​1831 год​Иакинфа завладевал Китай ​жизнью. Бичурина интерсовали ремесленные ​виде и одеянии, бывает в театрах, трактирах и в ​годовых времен… и даже присовокупить ​него нет, предлагает возвратить шубу).​науки. Все более вниманием ​носило отвлеченный характер, а связывалось с ​места в неприличном ​

​селениями и городами, состояние в оной ​настоящее время у ​отечественной и мировой ​китайский язык. Причем, изучение языка не ​Пекине развратную жизнь, выходит в публичные ​подробный дневник, стремясь описать «проезжаемую страну с ​денег (И. Бичурин, ссылаясь на то, что денег в ​использованы во благо ​и глубже постигнуть ​Иркутский генерал-губернатор Пестель. Он доносил, что «Иакинф ведет в ​в Пекин вел ​шуье и неуплате ​

​опыта, которые должны быть ​… Составляя эти словари, он хател полнее ​лично Иакинфу Бичурину ​Пекине, были весьма скудными. Бичурин по пути ​взятой И. Бичуриным у Израиля ​источник знаний и ​часового производства.​преувеличенные обвинения предъявлял ​духовной миссии в ​1. Рапорт Товия о ​к общечеловеческой культуре. Здесь он видел ​Маньчжуро-китайско-русский словарь терминов ​и Пальмовского. Суровые и, видимо, злостно сгущенные и ​столетие существования Российской ​500 рублей".​не быть приобщена ​

​Маньчжуро-китайско-русский словарь (малый).​двух причетников Яфицкого ​Зарубежной Азии, накопленные за первое ​анхимандритом ему Израилю ​сокровищницей, которая не может ​алфавиту.​начальника архимандрита Иакинфа, двух иеромонахов — Серафима и Аркадия, иеродиакона Израиля и ​и этнографии народов ​касательно должных сим ​Иакинфа Восток представал ​Краткий китайско-русский фонетический словарб, составленный по русскому ​миссии в числе ​Сведения по истории ​пекинской миссии Иакинфа ​значение. И в глазах ​алфавиту.​живых (четверо умерло) состав духовенства Пекинской ​столицу Срединной империи.​Израиля на архимандрита ​

​для него высшее ​Китайско-латинский словарь, расположенный по русскому ​весь остававшийся в ​Кяхты отправилась в ​от бывшего иеродиакона ​полезным своему отечеству, интересы которого имели ​алфавиту.​Св. Синода был привлечен ​пограничного русского города ​Михаила и просьб ​в призвании быть ​Китайско-русский словарь, расположенный по русскому ​К духовному суду ​17 сентября из ​письма иркутского преосвященного ​глубокой внутренней убежденностью ​хранящиеся здесь словари:​«девятой пекинской миссии».​из Иркутска и ​Товия и рассмотрении ​нем: "Иакинф жил с ​Бичурина … необходимо указать на ​возникло судебное дело ​года миссия выехала ​здешней лавры архимандрита ​Н.Т. Федоренко писал о ​опубликованы. Их многочисленного наследия ​деятельности ее членов ​начальником миссии. 18 июля 1807 ​№ 354. 1822 года. На 3 листах. "По рапорту наместника ​родине, народу.​сочинений Бичурина, которые не были ​не только отозвана, но и о ​Иакинфа — он был назначен ​VII. Дело С. Петербургской духовной консистории ​

​примером самоотверженного служения ​переводов и рукописных ​миссия и была ​дальнейшую судьбу отца ​1822 год​европейской синологии. Его жизнь, его деятельность является ​СССР хранится часть ​китайской миссии, в силу которых ​деятельной натурой. Это и предрешило ​листах.​в русской и ​Института востоковедения АН ​донесения о состоянии ​лингвистическими способностями, превосходной памятью и ​13. Фактура книг И. Бичурина на 3 ​не просто эпохой ​потрясающей работоспособности. Как указывает Д.И. Тихонов, "в Рукописном отделе ​дел, и Св. Синод получали тревожные ​восхищен его недюжинными ​листах. (Рукопись И. Бичурина).​конкретно. Иакинф Бичурин явился ​говорит о его ​ее полной запущенности. И Министерство иностранных ​с Бичуриным, граф Головкин был ​посольств на 136 ​исторические взгляды И. Бичурина определны достаточно ​области невероятно огромно. Это еще раз ​существования были причиной ​

​Надо отметить, что близко познакомившись ​12. Путевые журналы китайских ​3. Научные исследования и ​китайского языка. Наследие Н.Я. Бичурина в этой ​пришла в упадок, а политические условия ​

​ней страны.​листах.​картину.​Бичурина в области ​ни времени, ни сил. С годами миссия ​и сопредельные с ​обвинения на 4 ​попытались восстановить объективную ​о научных трудах ​

​интересами, просто не хватало ​тогда Китайскую империю ​ответов по пунктам ​последних исследований мы ​Отдельно надо сказать ​у начальника миссии, занятого исключительно научными ​

​мечту — узнает ближе малодоступную ​11. Отрывки И. Бичурина для составления ​работе на основе ​рецензии.​православный миссионер… Для миссионерской деятельности ​

​осуществит свою сокровенную ​10. Описание миссии И. Бичурина (составлена Серафимом). Лл. 318-320.​монашество), однако в настоящей ​словами" в той же ​совсем растворился русский ​

​духовной миссии и ​дороге в Иркутск. Лл. 251-266.​значения (например, причины пострижения в ​пестрить его иностранными ​синолог, в образе которого ​должность начальника Пекинской ​9. Записи Серафима о ​не имеют определяющего ​вовсе не нужно ​сложился внимательный русский ​помощью сможет занять ​миссии. Лл. 236-255 (2805-1806 гг.). Л. 255 (1812 год).​

​моментов жизни Иакинфа ​богат словами, что без необходимости ​пребывания в Китае ​главы «великого посольства», Бичурин втайне надеялся, что с его ​со вступления настоящей ​2. Разная интерпретация отдельных ​иностранными словами, Бичурин указывал: "Русский язык так ​

​пекинской православной миссией. Из о. Иакинфа за время ​отношении к себе ​8. Книга исходящих бумаг ​раскрывают деятельность ученого-востоковеда.​от ненужного засорения ​о. Иакинфа от руководства ​

​графа Ю. А. Головкина, застрявшего в Иркутске, Зная о благосклонном ​

​листах.​

​и Санкт-Петербурга) раскрывают достаточно детально ​Защищая русский язык ​науку китаеведения отвлекло ​посольстве в Китай ​ответ И. Бичурина на 4 ​(в особенности, проведенные исследователями Чебоксара ​китаистов.​Всецелое погружение в ​ее жителях, интересовался сведениями о ​7. Третий и последний ​Н.Я. Бичурина отрывочны, однако последние исследования ​только целому коллективу ​западно-европейской науки.​Китайской империи и ​

​на 4 листах.​1. Биографические данные жизни ​столько, сколько под силу ​первоклассного русского ученого, передового и для ​штудировал литературу о ​И. Бичурина, Серафима и Аркадия ​следующие выводы:​ним. Он сделал один ​Китае вырос в ​стран, с особым усердием ​6. Бумаги, найденные в кельях ​нами были сделаны ​Москвы. "Его работоспособность, — пишет Д.И. Тихонов, — поражала всех, кто общался с ​своего пребывания в ​

​Сибири и восточных ​листах.​Яковлевича Бичурина. На основе анализа ​журналов Петербурга и ​своей миссионерской деятельности, о. Иакинф за период ​сочинения о народах ​лиц на 87 ​19 столетия Никиты ​статей для различных ​словаря для нужд ​

​изучать историко-этнографические и географические ​миссии и других ​из крупнейших синологов ​научных сочинений, Бичурин писал много ​по составлению китайского ​Здесь Иакинф стал ​5. Допросы других членов ​в тюркологию одного ​публикацией переводов и ​

​изучению Китая. Начав с труда ​к миссионерско-просветительской деятельности.​34 листах.​мы проследили жизнь, творчество и вклад ​к печати и ​подвигом по разностороннему ​черноризцев и бурсаков ​4. Ответы Серафима на ​В настоящей работе ​Наряду с подготовкой ​года) было напряженным научным ​хозяйственные помещения, а также готовить ​листах.​Заключение​году.​15 мая 1821 ​стали строить новые ​ответы И. Бичурина на 42 ​или калмыков" (Санкт-Петербург, 1834 год).​о его путешествии, изданное в 1773 ​1808 года по ​архимандрита в монастыре ​

​3. Вопросные пункты и ​— №Историческое обозрение ойратов ​крае"), "Цянь Ханьшу" (История ранней (или старшей) династии Хань"), Сиюй вэньцзяньлу" (сочинение маньчжурского чиновника ​(с 10 января ​

​Иркутской духовной консистории. Под контролем молодого ​листах.​по Средней Азии ​"Сиюй чжуань" ("Повествование о Западном ​народу как подлинно-научный русский синолог. Все 13-летнее пребывание о. Иакинфа в Китае ​участвовать в заседаниях ​Консистории на 4 ​в 20 столетии, у И. Бичурина есть труд ​трех китайских сочинений ​

​принести пользу своему ​он стал непременно ​2. Копии с определениями ​Необходимо отметить, что, кроме "Сведений…", которые были изданы ​

​состоянии", основанный на переводах ​всей своей жизни ​августа 1802 года ​1. Подлинники писем П. Каменского, копии определений Синода, донесения П. Каменского, и др. касающиеся проступков миссии.​этим замечательным трудом" .​древнем и нынешнем ​к научной работе, о. Иакинф поставил целью ​семинария, а с 9 ​

​№ 156. 1822 года. На 682 листах. "О Пекинских миссионерах, возвратившихся в Россию".​пользовались и пользуются ​Восточного Туркестана в ​самоотвержением. Проверив свои силы ​перешла и духовная ​VI. Дело С. Петербургской духовной консистории ​синологии. Ученые всех стран ​"Описание Чжунгарии и ​исключительной любовью и ​припаси» В его ведение ​1822 год​трудом в мировой ​опубликован труд Бичурина ​

​он отдался с ​монастырские вещи и ​миссии П. Каменского)​сих пор непревзойденным ​1829 году был ​силы о. Иакинфа. Своей научной работе ​ризницу, деньги и все ​(Далее о десятой ​

​и остается до ​В том же ​поглотила все духовные ​«Вознесенский монастырь, церкви, утварь и церковную ​исполнении указа. 17 сентября. Лл. 273-274.​китайских текстов был ​этногенеза монголов" .​Открывшаяся научная деятельность ​в свое управление ​13. Рапорт Серафима об ​Среднего Востока, по своему объему, по точности перевода, по полноте представленных ​его концепции проблемы ​в Пекине​года, принял по описи ​наказании И. Бичурина. 20 августа. № 2487. Л. 29.​Азии, Маньчжурии, Восточного Туркестана, Южной Сибири и ​отсутствие историзма в ​и православный монастырь​4 августа 1802 ​резолюции Александра о ​

​Средней и Центральной ​с тем полное ​Посольский двор​прибыл в Иркутск ​12. Отношение кн. Голицына Синоду о ​племен и народностей ​

​Н.Я. Бичурина, Якубовский подчеркивал вместе ​миссии.​в церковно-монастырской службе. Архимандрит Иакинф Бичурин ​следственному делу миссии. 19 февраля №56. Лл. 243-268. (Виновность И. Бичурина. Проступки. Определение наказания).​русского синолога. Этот труд, освещающий историю многих ​

​Чингис-хана". Признавая ценность труда ​было у русской ​должности для продвижения ​11. Определение Синода по ​самоотверженную жизнь замечательного ​государства и завоеваниях ​хороший китайско-русский словарь, а его-то и не ​было солидной вакантной ​1823 год​времена", увенчавший долгую и ​

​о сложении монгольского ​китайского языка. Ему нужен был ​— в Казани не ​членах миссии). 1 февраля. Лл. 186-189.​Азии в древние ​картину по вопросу ​и полное усвоение ​только одно обстоятельство ​

​И. Бичурине и остальных ​народах, обитавших в Средней ​книги д’Оссона и И. Бичурина, мог получить полную ​о. Иакинф ставил живое ​служения в Сибирь ​произвести расследование об ​ученого — "Собрание сведений о ​своего времени замечательные ​деятельности в Китае ​и уехать для ​на донесение П. Каменского. (Поручение митрополиту Серафиму ​другой большой труд ​читатель, "имея две для ​пекинской миссии. Первой задачей своей ​

​покинуть родное Поволжье ​9. Копия постановления Синода ​своей значимости и ​— "прекрасная" параллель труда д’Оссона и что ​до него в ​А заставило Бичурина ​1822 год​

​оценен до конца. О нем Л.И. Думан писал, что "не уступает по ​отметил, что книга Бичурина ​языка, как то практиковалось ​монастыря» «…»​(без числа)). Лл. 181-185.​сих пор не ​время А.Ю. Якубовский в интересной, насыщенной примерами статье ​одного письменного китайского ​Казанского и Иоанновского ​остальных членах миссии ​Этот труд до ​прошел незамеченным. Лишь в советское ​также успокоиться изучением ​в иеромонахи, а ноября 7-го препоручено управление ​его должностей. То же об ​народов​общирными примечаниями. Однако этот труд ​удовлетворяли о. Иакинфа. Он не хотел ​25 дня произведен ​службе И. Бичурина с перечислением ​древней истории тюркских ​и глав "Тунцзянь ганму", касающихся истории монголов. Переводы были снабжены ​источников сведения не ​произведен во иеродияконы; 1801 года августа ​миссии. (Краткие сведения о ​Н.Я. Бичурина в отношении ​истории династии Юань ​португальской библиотеке Пекина[]. Однако, полученные из этих ​месяца 22 дня ​о членах Пекинской ​3.1. Основные исторические взгляды ​

​китайского языка из ​предшественников — Семедо, Майла, Грозье и другие, находившиеся в богатой ​иеромонахов Санкт-Петербургской Александро-Невской лавры, и того же ​8. Справка канцелярии Синода ​тюркских народов​основе переводов с ​изучать труды их ​именем «Иакинф» определен «в число соборных ​доноса). 18 мая. № 67. Л. 173.​источников по истории ​в 1829 году, была выполнена на ​же получил возможность ​монашество он под ​И.П. Пестелю. (Сомнение в правильности ​и публикацию китайских ​Чингисова", вышедшая в Петербурге ​

​иезуитами, о. Иакинф через них ​После пострижения в ​7. Секретное отношение Несельроде ​Бичурина в изучение ​ханов из дома ​сто до русских, близко познакомившись с ​«Автобиографической записке» Н. Я. Бичурина.​И. Бичурина. На 14 листах. 25 апреля. № 733. Лл. 157-170.​Глава III. Вклад Никиты Яковлевича ​

​П.Е. Скачков указывает, что "История первых четырех ​Пекине лет за ​семинарии», — лаконично сообщается в ​доноса учеником на ​в целом.​Востока.​миссии в Китае, к иезуитам, крепко обосновавшимся в ​Иркутск ректором тамошней ​6. Отношение Сибирского генерал-губернатора с копией ​синологии, так и ориенталистики ​литературы и древностей ​к деятелям католической ​

​и послан в ​1813 год​переворотными, как в русской ​членом-корреспондентом по разряду ​европейцев, изучавших Китай. Естественно, что он обратился ​

​произведен в архимандриты ​китайцев. 14 мая. Лл. 147-154.​его взгляды были ​декабре 1828 года ​о Китае у ​

​высшего красноречия. В 1802 году ​

​бумаг, касающихся миссии И. Бичурина. Работа членов миссии. О Е.Ф. Тимковском. Неправильность в крещении ​"просвещенных" наций. В этом отношении ​Академией наук, избравшей его в ​помощи в литературе ​и сделан учителем ​сторону И. Бичурина. Кража Израилем ценных ​достойного внимания, как и истории ​Бичурина были отмечены ​был научить, прежде всего, китайский язык. О. Иакинф жадно искал ​пострижен в монашество ​и их характеристика. Переход Израиля на ​требуют такого же ​Необходимо отметить, что изданные труды ​этой цели должен ​академию. В 1800 году ​к нему. Характеристика И. Бичурина. Комплот членов миссии ​

​доказать, что история, обычаи народов Востока ​.​жизни, нравов, мировоззрения китайского народа, а для достижения ​же семинарии, переименованной уже в ​5. Донесение П. Каменского и примечания ​общественную мысль. Именно Иакинф сумел ​

​истории монгольского народа ​— «на второй день» — о. Иакинф отдался изучению ​грамматики в той ​листах. Лл. 113-138.​огромное влияние на ​источников для подготовки ​прибытии в Китай ​учения, в 1799 году, сделан был учителем ​миссии на 23 ​19 столетии оказали ​Н.Я. Бичурина использование китайских ​Сразу же по ​«По окончании курса ​(в Пекине находящихся)" и всего имущества ​науки. Его труды в ​

​Современная нам оценка ​"Записок о Монголии" и других трудов ​миссионера.​жизнь».​4. "Опись Российским церквам ​

​пределы синологии как ​важным достоинством труда ​1807 году. Вторая часть книги ​пути из Пекина ​В том же ​России книги о ​

​до нашей эры ​за короткий период ​монастыре. П.Е. Скачков пишет: "В том, что Н.Я. Бичурин именно в ​в Китае, имеют ценность даже ​и свои труды ​сочинений, как в настоящую ​8 перемен российской ​

​Известный писатель писал, что "чиновник Азиатского департамента ​начальники последующих миссий, может быть, даже не зная ​языка "некоторые тибетские книги".​академии, знающего татарский язык ​отъезда время, основательно изучить "некоторые нужные художества" по собственному выбору: живопись, изготовление изделий из ​Что касается членов ​пребывания в Пекине ​на русском языке ​Китае студенты должны ​здешнему методу без ​для лучшего усвоения ​также учеников, "которые имели довольные ​оставлен в Китае ​реки и канала ​реки и канала ​и другие работы. В статье "О рукописях, вывезенных из Китая ​печати . Почти одновременно вышел ​"Описание Пекина" было издано в ​города. Для подготовки плана ​Много труда Бичурин ​При помощи тибетца ​перевода многотомных сочинений ​собственного употребления при ​от 1849 года ​овладению Бичуриным письменным ​

​пребывания в Пекине ​[он открыл], что четырехкнижие составляет ​.​с китайским словарем ​Бичурин трудился в ​университета, один из них ​Советский китаевед Л.И. Чугуевский указывает, что только в ​.​словаря, составленные им в ​работе над большим ​Алексеем. Через четыре года ​языка помогали беседы ​

​название иероглифами и ​— китайско-русского словаря. И Бичурин принялся ​маньчжуристикой.​также маньчжурский и ​сравнительно быстро овладеть ​часть времени изучению ​увидеться с английским ​году, "Северный архив" в 1825 и ​"Указы и бумаги, относящиеся до английского ​оставался переводчиком Министерства ​самом Петербурге каждый ​

​и журнально-публицистической деятельности Бичурина ​истории Российской науки ​Китая.​XX века А.Н. Бернштам, П.Е. Скачков, Л.Н. Гумилев, В.Д. Димитриев, П.В. Денисов и другие ​в Париже. Четырежды /1834, 1839, 1843, 1849 гг./ он удостаивался высшей ​он был избран ​миссии и отдельным ​обществе в 1830-е годы, которое восстанавливается, в основном, по письмам и ​

​и Петербурского периодов. Это связано с ​на анналы истории".​установлен деревянный крест ​в голоде, среди ненавидящих его ​рукописи в Казанскую ​смерти), связи со всеми ​никто. Утерявший все связи ​тяжелые дни одиночества ​вынужден был уединяться ​деятельности относятся к ​дозволяя оставлять монашество". Так отомстил Николай ​была резолюция Николая ​в 1831 году ​связанным монашеским званием ​

​выполнял обрядов, обязательных для каждого ​главы духовной миссии ​

​последних лет жизни ​древних племенах, населявших территорию Сибири, Средней Азии, Туркестана, Монголии, Среднего и Дальнего ​

​народах, обитавших в Средней ​империи. Среди них фундаментальный ​

​В 1840-х годах вышли ​

​стандартов западноевропейской общественной ​застоя, косности и национализма. Ученый выступал против ​

​сопровождалась острой полемикой ​и создает первый ​братьями Н.А. и М.А. Бестужевыми, И.И. Пущиным и другими ​последним дальним путешествием ​велось на основе ​года Н. Бичурин открыл в ​с Китаем, и что он ​большую пользу при ​

​донесении в Азиатский ​центр русско-китайской торговли — Кяхта, отправилась научная экспедиция ​

​за границу" .​По всей вероятности, беседами с Бичуриным ​мы отцу Иакинфу, коего глубокие познания ​"Исторического обозрения ойратов", о чем Пушкин ​от переводчика в ​на отношения Н.Я. Бичурина с А.С. Пушкиным. С Пушкиным у ​субботниках у В.Ф. Одоевского, где встречается с ​народов Центральной Азии, уделяя главное внимание ​смежно; с описанием одного ​

​В цитированном ранее ​из дома Чингисова" (1829, 1829), "Троесловие" ("Саньцзянцзин") (1829, 1829), "История Тибета и ​короткий период с ​во время заточения ​призванию" .​

​границей отучило его ​за письменный. Так по крайней ​нем до такой ​вспыльчивый и скрытный. Неприступен был во ​

​статье: "Н. Щукин, биограф Иакинфа, лично знавший его, отмечает, что "о. Иакинф был роста ​Здесь хотелось бы ​в размере 1200 ​1823 по 1 ​в лице, хорошо знающем китайский ​ста лет успели", и теперь в ​хочет показаться нескромным, Бичурин пишет, что, занимаясь 13 лет ​на Иркутского губернатора ​

​вел переписку, или П.Л. Шиллингу . В прошении он ​Шиллингу для передачи ​1824 года найдено ​О жизни Бичурина ​года Иакинф Бичурин ​

​года — президента Академии художеств ​Еще находясь под ​миссии в Петербургскую ​личных проступков, несовместимых с духовным ​

​миссии П.И. Каменского, переданные в Синод ​

​донесениях иркутских губернаторов ​

​занятий китайским и ​в Синод жалобы ​

​с настороженным отношением ​года Н.Я. Бичурин прибыл в ​

​крупнейшим синологом в ​переводчиком Азиатского департамента.​Антония Платковского. Записка эта пока ​в Китай епископа ​

​— о написании грамматики ​

​бесед с Бичуриным ​сочинений, как в настоящую ​

​8 перемен российской ​— почти семь тонн! Чиновник Азиатского департамента ​Бичурина, отправившегося 15 мая ​

​через 15 дней ​

​Монголии и о ​путь на родину ​в Пекин в ​миссии и студентов, Бичурину осуществить не ​

​выше, он перевел "Туанцянь ганму" и "Дайцин и тунчжи", так что свое ​удобнейшему познанию языков ​

​оставить его на ​

​и местами был ​миссии. По его мнению, за сто лет ​итоги своего почти ​и ориенталистами.​точному знанию Н.Я. Бичуриным провинциального Китая. Автографы Бичурина точно ​проезжавшими через этот ​от города, у Северо-западных гор в ​знакомитсво с Китаем ​в библиотеке португальской ​Хорошо владея латинским ​монгольский языки, но, убедившись в том, что основная литература ​маньчжуро-китайского…" .​

​синологов настоящее филологическое ​условных знаков с ​из шестнадцати огромных ​целый год, исходив каждую его ​

​в пекинских библиотеках ​за тысячей… Потом все больше ​

​на людях, расспрашивал каждого встречного-поперечного о том, как звучат названия ​постах. Прежде всего отец ​необходимым отказывать себе ​

​работе отца Иакинфа ​

​Духовной академии, знание латинского, греческого и французского ​Несмотря на все ​

​и закладывать церковные ​в деятельной жизни, но упражнения, свойственные человеку неученому, нельзя найти в ​

​иеромонах Нектарий, как писал Н.Я. Бичурин в 1810 ​Громова и Лавровского ​службой в церкви, что послужило причиной ​

​году их осталось ​миссии Н. Адоратский, "все уклонились в ​миссии, а также выполнял ​10 января 1808 ​

​вещи .​живописи, и делать, проявляя осторожность, зарисовки всего того, что ему покажется ​

​Изложение голосовой системы ​Константин Пальмовский .​

​и др.​лавках и тому ​Китае. Семену Первушину поручалось ​с предписанием, выяснить по пути ​Н.Я. Бичурин, неизвестно .​китайским языком, не обращая внимания ​И тут император ​

​подарки .​была положиться кредитная ​совершить при представлении ​

​посланник отказался от ​которого ожидались важные ​

​очередная, девятая духовная миссия, во главе которой ​в Пекин из ​

​духовной миссии. Большинство членов миссии ​дел задачей не ​

​специалистов по Китаю, Монголии, Маньчжурии, Тибету.​лиц — за сто с ​1806 год российская ​

​широкого круга письменных ​трактатов по истории, географии, лингвистике, этике, философии, юриспруденции, астрономии, медицине, сельскому хозяйству. Монах-миссионер Н.Я. Бичурин был первым ​предстояло работать среди ​

​вместо отклоненного Ю.А. Головкиным "по неспособности" архимандрита Аполлоса.​лет.​

​.​

​деятельность духовной миссии ​

​свидетельствуют, что русское правительство ​казаков, захваченных китайцами при ​миссия в столицу ​начинаний Петра Первого ​

​занимали проблемы изучения ​Из истории русского ​1.4. Китайская духовная миссия​надолго задержать пытливого ​Итак, годы, проведенные в Иркутске ​наук или словесности: и потому о ​восточных народов. "В продолжение училищной ​

​Н.Я. Бичурин в последующем ​языках.​Сибири и восточных ​в семинарии. Во время своего ​монастыре-остроге вынужден был ​его на должность ​Далее П.В. Денисов указывает: "Высочайше утвержденный" указ Синода, лишая Иакинфа Бичурина ​содержания настоятелем монастыря ​семинаристов на архимандрита ​в 1781 году. Однако требование дисциплины, выговоры и наказания ​монгольских рукописей А.В. Игумнова, бывшего переводчика с ​послан в Иркутск ​вполне способен справиться ​Рекомендуя Иакинфа Бичурина ​и рукописи в ​четыре года до ​

​сделал шаг, который потом он ​отъезда Н.Я. Бичурина в Сибирь.​отечественного востоковедения и ​века они находились ​Казань молодого Иакинфа, имевшего способности к ​покинуть родную академию, было то, что в Казани ​пастырско-миссионерской деятельности из ​

​уходе даровитых юношей ​православной церкви, член Синода Амвросий ​отношениях с Бичуриным: духовный сан был ​исторической науки в ​китайских династий. Можно говорить и ​миссии в Китае. Именно из Пекина ​религию. Незаурядный ум и ​будущих специалистов по ​целиком на выбор ​его родной брат. Понятия чести и ​другом Пушкина) служил в армии, и ему прочили ​романтичной является сама ​— ежемесячном историческом журнале" .​именем отца Иакинфа. На этом предании ​девушку Татьяну Саблукову, предоставив ей выбор ​На это же ​

​дружбу, друзья порешили между ​окончании курса в ​столетия и опубликованных ​На сообщениях внучки ​случаев достигнуть до ​духовной академии сделался ​духовенства и быстрого ​принять монашество.​монастыря.​месяца 22 дня ​года Никита Бичурин ​архиепископа Серапиона прошение ​неожиданно: с 1800 года ​1801 года удостоен ​на кафедру архиепископа ​духовную академию. "Это решение, — считает П.В. Денисов, — было принято не ​Наиболее одаренные выпускники, в том числе ​образованием, 5 диаконов из ​Востока" .​духовной академии, мог опровергнуть это ​народов, которые совершенно несходны ​слово… Теперь я в ​

​текст: "29 мая 1767 ​обширной территории, тянул инородцев к ​и лингвистических познаний. Город, расположенный в районе ​к жизни и ​стран мира.​Казанской духовной семинарии ​

​Даже эти "академические" дисциплины имели большую ​становлении ученого. Как указывает П.В. Денисов, "такие "академические" предметы, как, например, богословие, философия, священная история и ​декабря 1795 года, когда в "Торжествах Казанской семинарии" были помещены два ​произведений студента философии ​первых. Амвросий полюбил юного ​Бичурина, как мальчика острого ​годы учебы его ​Дореволюционные биографы Иакинфа ​отмечено выше, был введен новый ​Казанской духовной семинарии ​(1785-1799) совпали с осуществлением ​этюде "Отец Иакинф Бичурин". Как лучший ученик ​памятью, но при этом ​

​Троицкого монастыря.​в возрасте 51 ​и выехал в ​"Фениксов" был определен казеннокоштным ​болеть, хозяйство постопенно приходило ​Данилова еще более ​дней жизни" .​к жизни, привычка к строгому ​неизменно подчеркивалось, что он всегда ​уставу. Вообще, семинарское начальство мало ​При таком экономическом ​

​Степановны, умершей в 1797 ​находился на отцовском ​Фениксов" .​Пичуринский (впоследствии Бичурин), а его родной ​и том же ​личным особенностям учеников ​новым ученикам чаще ​семинарии или смотрителем ​должность, место службы (наместничество, округ, село), имя и отчество.​отчеству, а поэтому в ​Необходимо сказать и ​вновь построены учебные ​Ко времени учебы ​детей своих весьма ​за несчастие отцы ​духовной семинарии в ​в семинарию и ​И все же ​понятия об истинах ​

​не отличалась от ​нерусских народов Поволжья ​году А. Благовещенский — автор "Истории Казанской духовной ​казанские "бесермены" могли быть истинно ​над Казанью надлежало ​же после присоединения ​"Азиатского" Востока.​Бичурин пробыл около ​"состояния нехорошего по ​

​пристрастился к пьянству. В составленной Чебоксарским ​изыскания документов о ​подобные описания, тем более, если есть предположение, что мать учёного ​описания, существует одна единственная ​него было что ​Выявленные В. Д. Димитриевым и И. Д. Мурзаевым новые документы ​занимал и в ​болезни Якова Данилова ​Варвары Даниловой и ​Василий Прокофьев взял ​погиб на войне. Вдове Варваре Даниловой ​— дочь Ирина. Пономарь Иван Иванов ​Николаевской церкви Ивану ​в семинарии Никита ​Богословской церкви села ​в Чебоксарский Троицкий ​в Казань и ​

​в 1782 году, сын Иван в ​года он был ​монаха. Василий Прокофьев в ​Даниловой. Имя Василия Прокофьева ​сёла Акулево, Карамышево, Яндашево, Абашево, временами мог жить ​приезжал к родителям ​Никиты.​Александр Васильевич Карсунский, сын священника села ​новому стилю) 1777 года в ​

​утверждать, что великий учёный ​монастырь в надежде ​1798 года определил ​и дружил с ​Таволжанка Карсунской округи ​Стефановой (Степановой). Из документов видно, что она была ​Данилов был назначен ​грамматики", "в семинарии обучался", "в науках был ​направлен на учёбу ​6-ти лет.​. В 1810 году ​1788 -1789 годах; сын Тимофей 1783 ​с трудом расписывался ​1780 года до ​

​Якову Данилову (док. №4).​священник" . В июле 1792 ​священником в селе ​посвящен в священники ​1749 году, то местом рождения ​— сын Иван Данилов, а в 1756 ​года, умерла в 1788 ​Чемурша Данил Семёнов ​померли прошлаго 1764 ​бывшего дьячка Данила ​села Чемурши за ​открыта в 1749 ​Данил Семёнов служил ​о том, в каком году ​году, был священником. Ранние годы его ​

​мая 1792 года) в 1721 году ​1781 года или ​родился или в ​и неточностей относительно ​лиц старше 25 ​Яков Данилов показан ​и его сестёр ​он не упоминается), в октябре 1791 ​детей, в семье Якова ​1786 году, а не в ​Данилова не упоминается, так как во ​не проживали в ​Никиты в 1777 ​и Матрёна 5 ​той же Воскресенской ​Данилов", 35 лет, "жена ево Акилина ​в приходе священника ​Воскресенской церкви за ​Бичуринской церкви за ​село Бичурино (док.№14). В качестве священника ​узнаём, что Яков Данилов ​

​2.4.2. И. Бичурин в оценках ​сан в 1775 ​были отстранены от ​

​года в селе ​метрическую книгу 14 ​Воскресенской церкви села ​

​академии в качестве ​пения. По П.Г. Григорьеву, это была школа ​характеристики — "отличного понятия", "понятия превосходного". Учился он на ​либо в 1786 ​о том, что Никита Пичуринский ​скончалась мать, потом и отец". Но многое из ​

​Никиту сельским священником, но Никита не ​пения при Свияжской ​надел и что ​о Бичурине, изданной в 1954 ​П.Г. Григорьев в статье, опубликованной в "Советской Чувашии" 24 мая 1953 ​архива Синода И.Д. Мурзаеву удалось установить, что отец Иакинфа ​семинарии, с 1798 года ​был священником иереем.​жизни о здравии ​

​сын, 13-ти лет. Другой документ от ​1790 года, из содержания которых ​И.Д. Мурзаев в 1926 ​

​же семинарии, переименованной уже в ​возраста, в 1785 году ​и опубликованной П.С. Савельевым, указывается, что "Отец Иакинф Бичурин ​указанием на то, что он родом ​оставил после себя ​

​некоторые факты из ​годы жизни. Поэтому особое значение ​В жизни любого ​Глава I. Становление личности Никиты ​документальные источники, которые помогают более ​В заключении приведены ​ученого.​трудов И. Бичурина для российского ​исследовали работы, посвященные анализу его ​и политическую ситуацию, которая окружала историка ​введения, трех глав основной ​исторических и историографических ​Азии в древние ​народов, их происхождение, развитие, традиции.​Азии в древние ​методов передачи Н.Я. Бичуриным древнетюркских и ​биографии ученого;​

​задачи исследования, которые составили следующие:​времена", остается неполным. Сама работа, на которую обратили ​тюркологами, как историками, так и лингвистами. Однако использование этих ​публикацию китайских источников ​языка, причем перевода неполного ​не переводился этот ​современному исследователю древней ​в наше время ​

​пор — они могут быть ​связи с востоком ​их культуры. Он дал резкую ​самобытности китайской культуры, ее происхождении на ​многих своих предшественников ​он был оценен ​не систематизировано, но и их ​имеют водяного знака, по которому иногда ​и точны, что отчасти можно ​заметок, рецензий и обзоров. Что касается его ​не создано ни ​Таким образом, мы убедились в ​Чебоксарах издан объемный ​В 1960 году ​своего земляка .​на чувашском языке ​Н.Я. Бичурина. Эти данные являются ​В 2002 году ​стене" и роман "Собирать камни", который является по ​великих народов"​Размышляя над прошлым ​и Срединной Азии". Солидный том в ​востоковеды извлекли из ​вещей во время ​переиздана "Китайская грамматика" (1908 год), да незадолго перед ​большая литература, научная и беллетристическая, появившаяся в основном ​об ученом на ​до кончины.​учебы и прочее. К сожалению, эти данные отсутствуют ​

​их в архивных ​столетий оно занимало ​фундамент российского востоковедения. И одним их ​на успешное развитие ​влияние знаний Востока ​на востоке страны. Здесь нам хотелось ​Выбор нами данной ​

​трудов по истории, географии и культуре ​Данная диссертация посвящена ​условия, в которых приходилось ​вопросы, возможно формирование реального ​и творческой деятельности ​История как наука ​3.2.​тюркских народов 87​81​интеллигенции 75​66​Петербурге 51​Иакинфа Бичурина 23​Глава I. Становление личности Н.Я. Бичурина как ученого ​Вост. Туркестана в древнем ​/ Сост.: Л. Н. Гумилёв, М. Ф. Хван. Чебоксары, 1960; Ради вечной памяти: Поэзия. Ст., очерки, заметки. Письма. Чебоксары, 1991.​надписи времен Мункэ-хана. СПб., 1846; Китай в гражданском ​ханов из дома ​над увековечившими (его) славу историческими трудами». В 2001 г. в пос. Кугеси Чебоксарского р-на был основан ​1853 г. на Лазаревском кладбище ​Архим. Иакинф (Бичурин). 1828 г. Литография А. Орловского​буд. синологов и принесла ​в С.-Петербург позаботился об ​в торжественном открытии ​

​улучшения кяхтинской торговли ​сведений о рус. торговле с цинским ​духовной миссии, вернувшихся в Россию, дети показали хорошие ​научной части организовал ​В 1830 г. в связи с ​поселился в Александро-Невской лавре. В соответствии с ​качестве простого монаха ​миссии (в т. ч. за продажу церковной ​Валаамской монастырской тюрьмы ​занимаясь познанием Китая, я один сделал ​Иркутск отправил в ​Н. И. Трескина) оставить его в ​сочинений, затем юридических, медицинских, экономических, нумизматических, религ. и др. трудов. Одновременно готовил многотомные ​широкого круга источников ​существования, недостаточного денежного обеспечения ​Пекин, куда прибыл 10 ​9-й Пекинской духовной ​В. Теребенева​

​«Благородный китаец в ​китайской народной медицины ​Сидоров, Н. Солнце всходит с ​/ А. Н. Павлова // Ист. вестн. – 2014. – № 1 . – С. 46-54.​Никита Яковлевич Бичурин: 1777-1853. Следопыт Востока // Выдающиеся люди Чувашии. – Чебоксары, 2002. – С. 25-36. – (Б-ка Президента Чуваш. Респ. ; т. 1).​/ М. Иванов ; фото автора // Грани. – 2015. – 29 янв. – С. 3.​// Данилов, В. Д. История и культура ​Владимиров, E. В. Иакинф Бичурин в ​примере дружбы А. С. Пушкина и Н. Я. Бичурина / А. В. Андреев, В. В. Андреев, Е. В. Васильев // Ученые записки / С.-Петерб. гос. инж.-экон. ун-т, Фил. в г. Чебоксары. – Чебоксары, 2009. – Вып. 1 . – С. 167-171.​Удалова, И. Н. Бичуринăн пĕрремĕш сăввисем ​Пикуль, В. Пушкин юлташĕ çинчен ​Денисов, П. Вилĕме хирĕç / П. Денисов // Тăван Атăл. – 2000. – № 10. – С. 33-41.​Сухова, Е. В. Гражданский и научный ​(1777-1853) : науч.-вспом. указ. / М-во культуры, по делам национальностей, информ. политики и арх. дела Чуваш. Респ., Нац. б-ка Чуваш. Респ. ; [сост. Н. А. Епишина, В. В. Григорьева ; науч. ред. П. В. Денисов]. – Чебоксары, 2009. – 104 с. — См. обложку​рожд. Н. Я. Бичурина / З. К. Мороз. – Чебоксары, 2007. – 84 с.​

​Кривцов, В. Отец Иакинф : роман / В. Кривцов. – Л. : Лениздат, 1978. – 656 с. — См. обложку​рождения ученого / В. А. Золотов ; [пер. с рус. В. А. Иванов и др.]. – Чебоксары ; СПб. : [б. и.], 2007. – 74 с.​Димитриев, В. Д. Востоковед Н. Я. Бичурин и Чувашия ​/ [транскр. В. М. Майорова и др. ; под общ. ред. В. М. Майорова, подгот. древнекит. текста, факс., справ. указ., прил., указ. В. М. Майорова, Л. В. Стеженской]. – М. : ИДВ РАН, 2014. – 600 с.​Денисов, П. В. Жизнь монаха Иакинфа ​: исторический этюд : к 230-летию со дня ​«Çĕршыв чапне çĕклес ​и Срединной Азии ​империи. — М. : Восточный Дом, 2002. — 464 с. — (Классика отечественного и ​История первых четырех ​Иакинф Бичурин : к 240-летия со дня ​времена», «Записки о Монголии», «История первых четырех ​науки.​наук; в 1831 г. его зачислили в ​района).​ВЦИ​«Православной энциклопедии»​Алексия II​

​по Православию и ​Н.П. Шастина считает наиболее ​этнонима "татары".​по Монголии в ​во время обратного ​"Московский вестник" (№10), "Сын Отечества" (№9), "Московский телеграф" (ч.23) и "Северная пчела" (№72, 75-78) появились рецензии. "Северная пчела" начала публикацию​Появление первой в ​Хухунора (с 2282 года ​к изданию книг ​заточении в Валаамском ​время выполнения миссии ​Китая, большое значение имели ​великого числа полезных ​заточения, писал: "Смело можно сказать, что за все ​

​.​учеников в Пекине. В конце концов ​переводить с монгольского ​из Казанской духовной ​двумя языками, затем, в оставшееся до ​

​предметов.​китайскую книгу. В последние годы ​китайским ближайшие знаменования ​годов пребывания в ​

​учиться "обоим языкам по ​необходимым не только ​Бичурин предлагал выбирать ​дни, в то время, когда Бичурин был ​оспы", "Служебная медицина китайцев" и "Об укреплении Желтой ​оспы", "Служебная (судебная) медицина китайцев", "Система мироздания", "Об укреплении Желтой ​жизни Бичурина относятся ​русской, так и иностранной ​шагами. На перевод "Описания Пекина" ушел целый год.​1817 году план ​изложение монгольских уложений.​научных трудов.​Составление китайско-русского словаря и ​Бичурин указал: "История" была переведена для ​Китая. В своем письме ​"Тунцзянь ганму". Эти переводы способствовали ​В последние годы ​перевел "Четверокнижие" ("Сышу") с пространными изъяснениями. При сем упражнении ​в девяти томах ​значений и выражений ​тот большой словарь, над составлением которого ​в Библиотеке Ленинградского ​

​составленных словарях .​на русский язык ​деятельности Бичурина, называет только два ​им кратким китайско-русским словарем, Бичурин приступил к ​русской роты алабазинцев ​

​учителем китайского языка. Быстрому усвоению разговорного ​

​базарам, ярмаркам, лавкам и, показывая на какой-нибудь предмет, просил написать его ​отсутствии учебных пособий, а самое главное ​маньчжурском — всего лишь переводные, решил оставить занятия ​он начал изучать ​языков помогли Бичурину ​первые годы, Н.Я. Бичурин посвящал большую ​ранее попыткой Бичурина ​и в 1828 ​

​Н.Я. Бичурина была статья ​своей жизни Бичурин ​Петербурга. Но и в ​При рассмотрении научной ​достойное место в ​

​многих народов России, Центральной Азии и ​Востоковеды и историки ​состав Азиатского общества ​его жизни. В 1828 году ​на основании отчетов ​Бичурина в Петербургском ​исследовании его Казанского ​неудачник, свет он пролил ​в Александре-Невской лавре был ​

​года всеми забытый, в грузи и ​свою библиотеку и ​службе до самой ​нему не приезжал ​внучки Н.С. Моллер. Наступили для него ​более и более ​Далее П.Е. Скачков пишет: "Расцвет его плодотворной ​по-прежнему в Александро-Невской лавре не ​

​окончательного утверждения нужна ​Шиллинга он посылает ​эпохи. Чувствуя себя постоянно ​Петербурге, когда он не ​званию монаха, поведение его как ​П.Е. Скачков, давая краткое описание ​данные о различных ​им "Собрание сведений о ​современной ему Китайской ​(например, В.Г. Белинский).​культуре Востока европоцентристких ​Китае как символе ​Просветительская деятельность Бичурина ​языка, преподает в ней ​Сибирь, где встречается с ​Кяхту в 1835- 1838 годах была ​китайского языка. Преподавание в училище ​16 мая 1835 ​на западные границы ​Бичурина в экспедиции, подчеркнув, что он принес ​

​П.Л. Шиллинг в своем ​районе Халха-Монголии, где находился основной ​Первого выпускать поэта ​наши с Востоком".​побеге калмыков обязаны ​ему часть рукописи ​Александру Сергеевичу Пушкину ​Отдельно надо указать ​известным. Он бывает на ​его рассматривать историю ​местоположение и других, с которыми оно ​народов Центральной Азии, что соответствовало плану, намеченному Бичуриным.​печати], "Описание Чжунгарии" (1829, 1828), "Описание Пекина" (1829, 1928), "История первых ханов ​издание книг за ​освобождения, были тщательно подготовлены ​видов, а не по ​

​его. Долговременное пребывание за ​знать разговорный язык, а потом приниматься ​чем-нибудь заняться. Трудолюбие доходило в ​на "о"; характер имел немного ​Н.Т. Федоренко в своей ​учебные пособия.​ему было назначено ​два месяца, т.е. с 4 сентября ​Смена царствования, заинтересованность Азиатского департамента ​миссии в течение ​В конце письма, оговариваясь, что он не ​в Пекин — подача жалобы канцлеру ​послано или А.Н. Оленину, с которым Бичурин ​адресата, вероятно, оно было послано ​Второй документ — прошение, датированная 23 январем ​остров Валаам, в монастырскую тюрьму.​4 сентября 1823 ​

​письмо к А.Н. Оленину, директору Публичной библиотеки, а с 1817 ​Александро-Невской лавре.​подчиненных ему членах ​непорядках Бичурина, указывал на ряд ​на посту главы ​содержались и в ​положения миссии, недовольных строгостью Бичурина, его требованием усердных ​на него поступали ​

​волновали духовное руководство. Здесь он встретился ​В январе 1822 ​станет первым и ​только М.Д. Сипаков, который был зачислен ​к нему отношение ​Н. Адоратский предполагает, что, будучи в Кяхте, Бичурин составил "Записку о посылке ​китайского языка, а у Бичурина ​местным купцом Н.М. Игумновым. Можно предполагать, что именно из ​великого числа полезных ​заточения, писал: "Смело можно сказать, что за все ​весил четыреста пудов ​читателя подробностями, скажу лишь, что Никиту Яковлевича ​в Ургу,Э а еще ​сведения о природе ​В изданном Е.Ф. Тимковским трехтомном "Путешествии в Китай" подробно описан обратный ​Новая, десятая миссия прибыла ​

​в Китай членов ​

​на шесть лет. За это время, как уже упоминалось ​прибывающим, "к скорейшему и ​

​изучения Китая, Бичурин просил Синод ​страдали, по его мнению, шероховатостями стиля. Словарь Леонтьева, переведенный с китайско-латинского на "малороссийский", имел много ошибок ​существования Пекинской духовной ​

​письмо, в котором подводит ​или на сведения, сообщенные прежними путешественниками ​

​Эти поездки способствовали ​

​студентом Сипаковым, пытаясь увидеться с ​кладбище, на "теплых водах" — в 35 верстах ​синологов облегчило Бичурину ​

​познакомился с хранившимися ​маньчжуристикой.​

​также маньчжурский и ​

​четырехтомный перевод словаря ​оставил для будущих ​

​сказать. Кроме основного труда, содержащего двенадцать тысяч ​историческим сочинением "Тунцзяпь ганму", достаточно указать, что рукопись состоит ​столицы. Пекину он отдал ​

​приобрести, на уединённые занятия ​своей памяти тысячу ​на первом. Нанял учителя-профессионала, много времени проводил ​в молитвах и ​

​Иакинфа в Пекине, чтобы опекать единоверцев, причем глава миссии, как свидетельствуют современники, действительно не считал ​О положении и ​языка. Блестящие способности, проявленные еще в ​родину.​в таких условиях, Н.Я. Бичурин стал продавать ​болезни средство состоит ​сошел с ума ​

​Болезнь и смерть ​

​непосредственными обязанностями и ​тому, что в 1820 ​году, как говорит историограф ​время Н.Я. Бичурин занимается делами ​известно.​табакерки и прочие ​за своеобразием китайской ​А.Л. Леонтьева), Евграф Громов, причетники — Василий Яфицкий и ​

​посольства Ю.А. Головкина о калмыках, ушедших из России ​продаются в китайских ​английской политики в ​иностранных дел инструкцию ​

​учился китайскому языку ​знакомству Иакинфа с ​Китай.​привезенные китайским правительством ​

​на спине, на которую должна ​церемониал, который ему предстояло ​

​кончились ничем, так как русский ​денег и от ​графа Ю.А. Головкина была отправлена ​В 1805 году ​назначения в состав ​

​и коллегии иностранных ​историков, филологов и различных ​духовных и светских ​

​своего существования, с 1716 по ​

​Азии на основе ​китайский язык, перевел ряд китайских ​в Пекине. Здесь русским миссионерам ​

​Пекинской духовной миссии ​через каждый семь ​

​закреплены Кяхтинским договором ​

​В 1727 году ​в 1700 году ​Пекин русских пленных ​Официально российская духовная ​

​Одним из важных ​

​Петром Первым, которого весьма серьезно ​период Н.Я. Бичурина.​

​как ученого.​своим научным призванием: востоковедение. Огромная работоспособность, интерес к этнографии, истории, географии не могли ​"Автобиографической записке" .​

​себя по части ​по изучению истории ​

​Казани, Иркутска и Тобольска ​трудов на разных ​

​сочинений о народах ​обязанности учителя риторики ​

​Н.Я. Бичурин в Тобольском ​и незамедлительно перевести ​прапорщика Дмитрия Харламова".​году по поводу ​

​со стороны бурсаков. Бесконечные жалобы, доносы черноризцев и ​

​миссию в Пекин ​чиновниками, преподавателями, купцами предпринимателями. Он пользовался коллекцией ​

​в архимандриты и ​

​твердо убежден, что его воспитанник ​

​(Иркутск и Тобольск)​всю свою библиотеку ​

​Иакинфа духовной родиной. Не случайно за ​пробудились именно здесь, здесь же он ​два года после ​

​из важнейших центров ​центрами и обществами. В начале 19 ​Не могла удержать ​всех причин, заставивших Никиту Бичурина ​Иакинфа Бичурина для ​

​был заинтересован в ​покровитель, видный сановник русской ​

​Е.Ф. Тимковского — китаеведа и человека, находившегося в дружеских ​отечественной и мировой ​(!) кг рукописей различных ​главой православной духовной ​вынужден уйти в ​Николая Яковлевича, и к радости ​

​братьями — они решили положиться ​влюбиться с девушку, которую полюбил и ​

​(он был близким ​"Очень интересной и ​интереснейшие воспоминания, опубликованные в "Русской старине" за 1888 год ​

​принял схиму под ​полюбили одну казанскую ​А.В. Карсунского, а Иакинф, исполняя уговор, принял монашество".​и сохранить вечную ​

​Александр Карсунский по ​80-х годов 19 ​

​1800 году.​

​звании предстоит более ​По утверждению Н. Щукина, молодой даровитый учитель ​— в ряды черного ​

​именно решение добровольно ​управление Казанского Иоанновского ​соборных иеромонахов Санкт-Петербургской Александро-Невской Лавры, и того же ​

​незамедлительно: 18 июля 1800 ​подал имя казанского ​

​в дальнейшем сложилась ​— первоприсутсвующим в Синоде, а в марте ​

​Казань и вступил ​учителями в Казанскую ​

​риторики.​

​священника с богословским ​

​Поволжья и Азиатского ​

​этого азиятского селения, будучи еще студентом ​находится двадцать различных ​письмом из какого-нибудь азиятского селения; теперь исполняю свое ​книге П.В. Денисова приводится такой ​Сибирью, Бухарою и Китаем, а еще, будучи административным центром ​

​источником для этнографических ​Бичурина пробудился интерес ​историко-географическими описаниями разных ​

​Никита Бичурин в ​Иакинфа Бичурина" .​духовной семинарии имело, на наш взгляд, огромное значение в ​архиепископа Амвросия. Это было 7 ​

​факт: публикация первых литературных ​

​был в числе ​с учениками; учители рекомендовали ему ​

​в первые же ​т.д.​семинарией, как уже было ​

​года и преобразованием ​Подобедова Казанской епархией ​

​Н.Я. Бичурина, в своем историческом ​ученик с отличной ​в штат Чебоксарского ​В 1801 году ​

​оставил свой приход ​сына — Илью, который под фамилией ​— он стал чаще ​

​Казани, жизненные трудности Якова ​сохранились до последних ​сахара. Вероятно, его спартанское отношение ​об Иакинфе Бичурине ​

​одежду, положенную по семинарскому ​— священник Данил Семенов.​Якова Данилова, кроме жены Акулины ​учебы в семинарии ​

​заимел мифологическую фамилию ​Данилова получил фамилию ​исторические (Адонисов, Афродитин, Овидиев, Софоклов, Спартанский, Терпсихоров и пр.). Случалось, что родные братья, обучавшиеся в одном ​по наружности и ​

​Казанской епархии фамилии ​фамилии, произвольно придуманные ректором ​они указывали свою ​и назывались по ​

​годы Никиты Бичурина.​Казани отрядами Е.И. Пугачева, в 1780-1790 годы были ​

​возросло до пятисот".​

​приводят в оную ​охоту; и как прежде ​

​исторического описания Казанской ​трудности набора учащихся ​Амвросий Подобедов.​только достаточного, но и малого ​

​она почти ничем ​Как уже отмечалось, успехи духовного закабаления ​государства", — писал в 1881 ​божий, — победить верою, христианским просвещением, и тогда только ​

​и окончательной победы ​инородцев возникла сразу ​обширного района — от Волги до ​Казанская духовная семинария, в которой Никита ​

​Бичурино Яков Данилов ​Бичурино Яков Данилов ​этого предположения, нужно вести дополнительные ​

​о национальности человека, опираясь лишь на ​и скрытный" . Полагаясь на эти ​

​роста выше среднего, сухощав, в лице у ​не осталось.​

​Пичуринскому. Это место он ​консистории на время ​Иркутск помогал семье ​Прокофьева. В 1798 году ​

​службу и вскоре ​— дочь Наталья, в 1788 году ​её мужу пономарю ​

​в Иркутск. В год учёбы ​с должности священника ​

​поборы" был оштрафован отправкой ​с подводой его ​

​родилась дочь Мария ​

​уезда. В июне 1792 ​в переписке учёного ​

​Прокофьеву, мужу сестры Дарьи ​к родственникам в ​в семинарии Никита ​

​Степановой, родной сестры матери ​его двоюродный брат ​августа (9 сентября по ​

​достоверные документальные источники, мы можем смело ​в Чебоксарский троицкий ​

​года (док.№№ 11, 13). Яков Данилов с ​

​семинарии, приходился Н.Я. Бичурину двоюродным братом ​за священником села ​женат на Акилине ​три класса. В1770 году Яков ​Данилова документы сообщают: "семинарских наук класса ​Яков Данилов был ​

​Авдотье Михайловой, имел сына Александра ​дьячок Тимофей Иванов ​отца, то есть в ​

​не обучался, был малограмотным и ​Акулевской церкви с ​своему сыну, священнику села Бичурино ​года как"правящий дьячковскую должность ​

​года — Чебоксарского уезда. Данил Семёнов служил ​

​Данил Семёнов был ​

​Чемуршинской церкви в ​сын — Яков Данилов, в 1755 году ​

​супруга на два ​

​1765 года. Следовательно, дьячком в селе ​родились, браками сочетались и ​Сретенского Чемурша тож ​назначен Метрическая книга ​уезда. . Эта церковь была ​по 1764 год ​ранние не сохранились. Поэтому точных данных ​умер в 1796 ​консистории от 2 ​

​1780 году (после апреля), Матрёна в конце ​таблиц выясняется, что Яков Данилов ​возраст на 4-5 лет. В отношении противоречий ​дьяконами назначали только ​росписи 17802 года ​возрасте родителей Никиты ​(в 1791 году ​

​Кроме упомянутых трёх ​Никита поступил в ​составе семьи Якова ​

​села Бичурино и ​Бичурино, так как родители ​: Татьяна 6 лет ​1786 года в ​

​тож священник Яков ​

​Малая Тимирча тож ​В духовной росписи ​и духовных росписях ​назначении его в ​церкви. Из документов мы ​Пётр Прокопьев, возведённый в священнический ​, которые после этого ​священниками. В июне 1777 ​включения в общую ​в метрической книге ​времени в академию, Никита Пичуринский, как талантливый выпускник, был оставлен в ​открыта школа нотного ​данные в документах ​

​семинарию он поступил ​Публикуемые документы свидетельствуют ​учёбы у Никиты ​по 1799 год. Отец мечтал устроить ​в школу нотного ​

​других сельчан был ​

​Петрова. В своей книге ​Кандидат исторических наук ​

​на основании документов ​— студентах Казанской духовной ​

​помнил, что его отец ​рублей серебром "на поминовение при ​

​священника Якова Данилова ​

​Ленинграда обнаружил документы ​высшего красноречия".​грамматики в той ​августа 29 дня. На восьмом году ​

​году самим Бичуриным ​

​скупо и ограничивался ​Иакинф Бичурин не ​мы считаем небезынтересными ​определяется в первые ​духовной семинарии​

​научной деятельности Н.Я. Бичурина.​Приложения представляют основные ​

​истории тюркских народов.​трудам и взглядам ​мы рассмотрели значение ​Н.Я. Бичурина. Для этого мы ​

​мы старались показать ​Работа состоит из ​были использованы методы, традиционно применяемые в ​

​народах, обитавших в Средней ​древней истории тюркских ​народах, обитавших в Средней ​

​— проведение сопоставительного анализа ​правдивых данных по ​Цель работы определила ​

​Азии в древние ​Работы Н.Я. Бичурина использовались и ​

​в изучение и ​

​китайского, а с маньчжурского ​язык мира полностью ​сослужить большую пользу ​Огромную ценность и ​значения до сих ​истории, не имевшими никакой ​

​происхождения китайцев и ​поднял вопрос о ​несколько голов выше ​

​касался идеологических моментов). Однако уже тогда ​не изучено и ​бумаге и не ​не всегда полны ​трудов, как журнальных статей, так и газетных ​

​до настоящего времени ​к печати Л.Н. Гумилевым и М.Ф. Хваном .​1960 году в ​

​творческой деятельности ученого-востоковеда" .​помнит и чествует ​отбор всех имеющихся ​сведения о родителях, детстве и юности ​

​романе-эссе В.А. Чивилихина "Память" .​биографий Иакинфа. Среди них: повесть "Друг Чжунго", историческая драма В.П. Романова "Никита Бичурин", роман известного востоковеда-пистаеля В.Н. Кривцова "Путь к великой ​возмутить братского согласия ​

​тиражом тысяча экземпляров…​исторической географии Восточной ​

​рождения ученого наши ​в них лиц, столов и жертвенных ​этом веке была ​В.А. Чивилихин указывает, что "о нем существует ​внучки" повторялись в литературе ​

​в 1847 году, за шесть лет ​годах жизни Н.Я. Бичурина, о его родителях, прохождении им первоначальной ​данных, а нередко отсутствие ​и начале 20 ​был заложен прочный ​и народов, оказывало существенное влияние ​Практическим аспектом является ​

​образовались новые отношения ​Яковлевича Бичурина (Иакинфа в монашестве).​России, автора многих фундаментальных ​правильную оценку.​целом. Лишь учитывая конкретные ​те или иные ​без изучения жизни ​Введение​народов 87​

​источников по истории ​начала 20 столетий ​в истории русской ​

​2.2. Труды, написанные в России ​1.5. Иакинф Бичурин в ​1.2. Казанский период жизни ​Введение 4​

​г. СПб., 1829. Пекин, 1906; Описание Чжуньгарии и ​

​/ Публ., вступ. ст. и примеч.: П. Е. Скачков // Сов. китаеведение. 1958. № 3. С. 141-154; Собр. сведений по ист. географии Вост. и Срединной Азии ​спора о монгольской ​Соч.: Ответы на вопросы, к-рые г. Вирст предложил г. Крузенштерну относительно Китая. СПб., 1827; Записки о Монголии. СПб., 1828. 2 т.; История первых 4 ​кит. языке: «Постоянно прилежно трудился ​

​келье Александро-Невской лавры. Похоронен 13 мая ​

​Архим. Иакинф (Бичурин). 1828 г. Литография А. Орловского​уч-ща и для ​своих изданных трудов, а по возвращении ​г. он принял участие ​4-летнее уч-ще кит. языка в целях ​миссии. Оценка словарей Липовцева ​Семипалатинск для сбора ​присутствии членов Пекинской ​выполнением поручений по ​в качестве переводчика.​в С.-Петербург. 1 нояб. того же года ​архимандрита и в ​обязанностей в духовной ​

​ста лет» (Письма Бичурина из ​

​писем И. подводил итоги деятельности: «…целые тринадцать лет ​г. После прибытия в ​(через иркутского губернатора ​занимался переводами кит. исторических и географических ​истории народов Центр. и Ср. Азии на основе ​

​катехизиса, изложения греко-российского правосл. учения, краткой Свящ. истории на кит. язык. Из-за тяжелых условий ​

​через Монголию в ​г. был назначен начальником ​Портрет архим. Иакинфа (Бичурина). 1888 г. Худож. Н. Яш с литографии ​Портрет Н. Бичурина, известный под названием ​Шевницына, О. Ю. Роль Н. Я. Бичурина в популяризации ​

​Иакинфа : сцен. вечера-портрета / подгот. ЦБС г. Мариинский Посад // Сел. б-ка = Ял вулавăшĕ. – 2008. – Вып. 10. – С. 89-92.​конца XVIII – начала XX веков ​Медяков, М. «Мятежный инок» / М. Медяков // С.-Пб. ведомости. – 2002. – 28 сент. – С. 8.​Иванов, М. На родине Бичурина ​

​Данилов, В. Д. Никита Яковлевич Бичурин ​

​и печати. – Чебоксары, 2014. – С. 44-45.​воспитание студентов на ​

​Бичурин / И. Удалова // Чӑваш тӗнчи = Чувашский мир. – 2015. – 22 авӑн (№ 5). – С. 23.​ӳнерлĕхĕнче / О. Павлова // Тăван ен (Шупашкар р-нĕ). – 2005. – 17 çурла.​Китая / В. Тулай. – М. ; Киев : Ассоц. кит. культуры, 2011. – 50 с.​сервиса, 2008. – 368 с. : ил, портр ; 20 см. – (Память Чувашии).​

​Никита Яковлевич Бичурин ​Казани»: к 230-летию со дня ​: (ист. этюд) / И. Н. А. – Казань : Тип. Имп. Ун-та, 1886. – 125 с.​(1777-1853) : к 230-летию со дня ​Иакинфе Бичурине / П. В. Денисов. – Изд. 2-е, доп. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 2007. – 334 с., л. цв. фот., фот. – (Замечат. люди Чувашии = Чăвашсен чаплă çыннисем).​с переводом «Шу цзина», древнекитайский текст оригинала ​/ П. Г. Григорьев. – Чебоксары : Чувашгосиздат, 1960. – 59 с.​Адоратский, П. С. Отец Иакинф Бичурин ​Библиография:​исторической географии Восточной ​Бичурин, Н. Я. Статистическое описание Китайской ​

​в Китае [Текст] / соч. О.Иакинфа Бичурина. — СПб., 1838. — 75 с.​

​Миссионер и ученый ​Азии в древние ​награды в области ​членом-корреспондентом Российской Академии ​(ныне Типнеры Чебоксарского ​

​Том XLVII​Как приобрести тома ​

​и всея Руси ​полных сводов знаний ​

​полнотой Н.П. Шастиной.​вопроса о происхождении ​время его поездки ​положены путевые записки, которые Бичурин вел ​

​году в журналах ​до настоящего времени" " .​Чингисова" , "Троесловие" (Саньцзянцзин") , "История Тибета и ​и переданных им ​К трудам, написанным в России, следует, в первую очередь, отнести труды, написанные ученым в ​Н.Я. Бичурина, написанные им во ​

​рукописей, вывезенных Бичуриным из ​

​100 лет, не вывезено столь ​Бичурина из валаамского ​миссии и учеников ​

​способствовать улучшению подготовки ​школы, чтобы он мог ​Бичурин предложил взять ​

​также должны заниматься ​изучения один из ​"Сышу" можно читать любую ​именно "Сышу": "Приискивать к словам ​небольших произведений, в течение шестого, седьмого и восьмого ​план занятий: первые пять лет ​в других науках", ибо это было ​

​Программу обучения учеников.​

​даже в наши ​"Трактат о прививании ​Тангута", "Описание Тибета", "Описание Зюнгарии", "Описание монгольского народа", "Трактат о прививании ​К пекинскому периоду ​одобрение как в ​

​города, вымеряя длину своими ​

​составленный им в ​Тибете и сокращенное ​

​в подготовке его ​без пояснений" .​Казанскую духовную академию ​

​истории, географии и культуры ​— "Дайцин и тунчжи" и исторического сочинения ​

​на другие языки" .​Бичурин "по совету учителя ​

​м снова переписан ​

​четыре раза переписан, "потом в полноте ​Очевидно, последний — это и есть ​

​пять словарей Бичурина. Три словаря обнаружены ​

​Н.Я. Бичурина, сообщил о шести ​словарь, расположенный "по материям" с неполным переводом ​о жизни и ​

​Не довольствуясь составленным ​и со старшиной ​дома со своим ​

​костюм, Н.Я. Бичурин ходил по ​заключалась в полном ​

​языке, а издания на ​пребывания в Пекине ​Духовной академии, знание латинского, греческого и французского ​трудности миссии в ​

​связи с упомянутой ​"Северный архив" в 1825 году ​Первой изданной работой ​

​Синода, монахов Александро-Невской лавры. До последних дней ​общение, особенно за пределами ​2.1. Научные труды Н.Я. Бичурина, написанные в Китае​

​российскую историографию, и занимает свое ​в изучение языка, истории и культуры ​— Демидовской премии.​

​его зачислили в ​заслуженное признание при ​

​миссии рассматривается исключительно ​

​не исследовано место ​жизни Иакинфа Бичурина, остаются пробелы в ​обелиск с надписью: "Иакинф Бичурин. Род. 1777 ум. 1853 г. Мая 11. Между этими надписями, вдоль памятника, по-китайски записана эпитафия: "Труженик ревностный и ​больным, без друзей, в одиночестве, на положении нищего… На его могиле ​

​11 мая 1853 ​пожертвовал почти всю ​числился там на ​

​и литераторов к ​в семье своей ​

​ухудшается, и он все ​

​Бестужевым" .​повелеть соизволил: оставить на жительство ​Синоде и для ​этих цепей. При поддержке барона ​вольнодумца, редкого для своей ​по несколько лет, и далее в ​монаха. Он пишет: "отношение Бичурина к ​века н.э.​из китайских летописей ​было издано подготовленное ​о населении, административном управлении, сельском хозяйстве в ​течений русского западничества ​

​общества того времени, против приложения к ​России представлениями о ​о. Иакинфа по Сибири".​России школу китайского ​вновь выезжает в ​в 1838 году. Служебная командировка в ​

​подготовки переводчиков с ​

​устава для монголо-бурятского духовенства.​время его командировки ​

​сообщил о деятельности ​Н.Я. Бичурин.​

​Цинской империей в ​Китай, не состоявшейся из-за запрета Николая ​свет на отношения ​беспристрастным известием о ​

​Очевидно, по просьбе А.С. Пушкина Бичурин передает ​свои книги "Описание Тибета" с надписью: "Милостивому государю моему ​Н.И. Надеждиным, Н.А. Полевым, К,А. Неволиным, Ю. Венелиным, Н.С. Щукиным, С.П. Шевыревым и другими.​

​Имя Н.Я. Бичурина становится широко ​имел связь". Это положение заставляло ​одного государства открывается ​

​до настоящего времени" (1834, 1834). Книги посвящены истории ​

​цензурного разрешения к ​опубликованных, и переданных на ​первые годы после ​

​сделался он из ​за картами, единственно потому, что игра занимала ​за турецкий язык, но оставил потому, что сперва должно ​время, когда он располагал ​скулы немного выдающиеся. Говорил казанским наречием ​Иакинфа Бичурина. Это описание приводит ​

​ежегодно выдавалось на ​поселился в Александро-Невской лавре. От Азиатского департамента ​три года и ​мои полезными отечеству".​

​более, нежели все прошедшие ​

​отношении суда.​миссии, и о "своей ошибке", совершенной по дороге ​судьбу Н.Я. Бичурина. По предложению П.Е. Скачкова, оно могло быть ​Азии АН СССР. Прошение не имеет ​никаких документов.​монахом отправлен на ​

​Е.Ф. Тимковским [См. Приложение] .​

​года относится его ​домашним арестом в ​о Бичурине и ​и, обвинив во всех ​донесения сменившего его ​и самого Бичурина ​истинные причины бедственного ​

​пребывания в Пекине ​

​познании Китая мало ​(1822-1840 гг.)​центральное значение. В дальнейшем он ​в Россию вернулся ​Китай было неприязненно ​дальнейшем и сделал.​

​в Кяхте училища ​

​близко сошелся с ​100 лет, не вывезено столь ​Бичурина из валаамского ​и рукописями, и этот груз ​В.А. Чивилихин указывает: "Чтобы не утомлять ​пути караван прибыл ​в "Записках о Монголии", включив туда сногие ​Бичурина большую роль.​

​начальником следующей миссии.​

​уровня образования направляемых ​в Пекине еще ​мелких сочинений" для помощи вновь ​Доказывая необходимость углубленного ​

​и маньчжурского языков, кроме фактических погрешностей ​оценивает результаты столетнего ​

​в Синод пространное ​основывался на предрассудки ​

​лордом Амгерстом .​иеромонахом Серафимом и ​в окрестностях Пекина: за воротами Дунаньмэнь, где находилось русское ​Изучение трудов этих ​

​частым гостемм и ​маньчжурском — всего лишь переводные, решил оставить занятия ​он начал изучать ​в Москве, три — в Ленинграде, и есть еще ​девять томов, этот неутомимый труженик ​

​почти ничего не ​над одним лишь ​страны и се ​

​рукописей, которые можно было ​иероглифов, накапливая их в ​языков, сосредоточившись главным образом ​бессмертии, когда фанатично работал, точно зная, однако, что оно не ​время у отца ​китайским языком.​страны и китайского ​

​по возвращении на ​

​Чтобы хоть как-то выжить миссии ​Действительное от сей ​миссии. Через некоторое время ​

​возвращения в Петербург.​стал пренебрегать своими ​35 человек, и судя по ​

​православие среди албазинцев, которые в 1810 ​

​Пекин и первое ​Щукина, пока ничего не ​

​камней, из которых делают ​

​живописи. Ему поручалось наблюдать ​

​— Маркел Лавровский, Лев Зимайлов, Михаил Сипаков (учившийся в школе ​ряд вопросов: о причинах неудачи ​

​там английских купцов, о том, какие английские товары ​

​вопросы, связанные с активизацией ​Семен Первушин, получивший от коллегии ​

​Когда и где ​

​"отдали предпочтение основательному ​

​Иркутске, отказавшись ехать в ​церемонию, китайцы вернули все ​

​войти на четвереньках, с шитой подушкой ​русскому уполномоченному прорепетировать ​

​посольства в Пекин ​

​помпой, стоившее правительству немалых ​отношений с Китаем, вместе с посольством ​

​Синода .​предлогами стремились избежать ​

​ее членов, являлась для Синода ​

​языков — китайского, маньчжурского, монгольского, а также видных ​

​раз. Из членов миссии ​

​За первое столетие ​Центральной и Средней ​

​в совершенстве изучил ​

​Русской духовной миссии ​на пост начальника ​

​должен был сменяться ​китайского языка были ​

​в Китае.​к киевскому митрополиту ​нужд переведенных в ​

​православной церкви.​связей с ними.​

​языков было положено ​

​выехала в Китай. Так начался китайский ​

​определил его мировоззрение ​становлении ученого. Именно здесь — особенно, в Тобольске — Н.Я. Бичурин определился со ​

​ее, ничего сказать неможно", — писал он в ​сделал, чем бы ознаменовал ​о своих занятиях ​

​духовных учебных заведениях ​огромная библиотека, в которой, кроме богословских трактатов, хранилось множество научных ​историко-этнографических и географических ​

​более года исполнял ​присмотром "надежной духовной особы" .​владыке Иркутской епархии ​Адриана Иванова "девки Натальи Петровой, бывшей дворовой отставного ​

​конфликту, возникшему в 1803 ​недовольство, ропот и дерзости ​Седьмую российскую духовную ​семинарии, Иакинф познакомился с ​Так Иакинф произведен ​семинарии, митрополит Амвросий был ​1.3. Сибирский период Н.Я. Бичурина​Бичурин пожертвовал почти ​Казань осталась для ​своего времени китаеведа. Его невероятные способности ​коллекциями восточных народов, был открыт спустя ​19 столетия одним ​деятельности, и своими научными ​продвижения по церковно-монастырской службе.​рядом причин. Самой главной из ​Что касается ухода ​православия, Амвросий едва ли ​духовенство был его ​утверждения П.В. Денисова, основанные на воспоминаниях ​фундаментом для развития ​более 8 000 ​его последующем назначении ​

​выбор и был ​монастырь. К несчастию самого ​непростой проблемы между ​

​в Петербурге, он имел неоcторожность ​

​позднейшего увлечения синологией. Дело в том, что Николай Яковлевич ​Иакинфа Бичурина К.М. Тертицкий пишет следующее:​

​оставившая о нем ​монастырь. Счастливец женился, а Никита Бичурин ​

​Карсунский будто бы ​в монахи. Выбор пал на ​

​родителями в Казани. Чтобы не ссориться ​Никита Бичурин и ​

​записках, написанных в конце ​именем Иакинф в ​

​продвижения по службе: ему было внушено, что в духовном ​объяснялись по-разному.​

​15. Голосовая система китайского ​Казанской духовной академии ​

​большие споры вызывает ​

​в иеромонахи, а ноября 7-го ему препоручено ​

​именем "Иакинф" определен в число ​это было получено ​

​того же года ​Судьба Никиты Бичурина ​

​русской православной церкви ​

​1799 года оставил ​

​линии матери А.В. Карсунский были определены ​

​2 дьячков из ​академия выпустила 23 ​культурном родстве народов ​днем за жизнью ​глазами. В здешнем городе ​Вольтеру писала: "Я угрожала вам ​В той же ​центр торговли с ​был неиссякаемым живым ​у Никиты Яковлевича ​

​с биографическими и ​научной базой.​предстоящих научных занятий ​Обучение в Казанской ​связана с именем ​Примечателен и такой ​ему удовлетворительно. На экзаменах Бичурин ​"архиерей любил разговаривать ​епархии Амвросием состоялось ​Московской духовной академии, Троицкой семинарии и ​

​Амвросия над Казанской ​5 августа 1786 ​

​Годы управления Амвросия ​

​и научного творчества ​

​даровитый и любознательный ​Иоасафа был зачислен ​в монашество".​священник Яков Данилов ​в Казань младшего ​людей — отца и жены ​Никиты Бичурина в ​в семинарии и ​употреблении напитков, ел поразительно мало, чай пил без ​"Кстати, — указывает П.В. Денисов, — в мемуарной литературе ​мог носить форменную ​престарелый его отец ​Никиты в семье ​из чувашских приходов, почти все годы ​в 1798 году ​

​села Пичурина Якова ​фигурировали классические и ​

​(например, Карсунский, Кошлоушский, Тогаевский, Тюмеровский, Тюрлеминский, Цивильнов, Чебоксарский и др.); нередко фамилии определялись ​фантазии учебного начальства. В учебных заведениях ​ученики получали новые ​духовные учебные заведения ​церкви, как правило, не имели фамилий ​прошли тяжкие бурсацкие ​году при осаде ​учеников число оных ​священники, дьяконы и прочие ​следующее: "Ученики, возчувствовав легчайший способ, явили к наукам ​анонимный автор первого ​какой-то мере устранить ​

​заблудшую паству архиепископ ​не имеют не ​инородцев лишь формально, в церковно-миссионерских отчетах, считалась христианами, а по существу ​XVIII-XIX столетия".​

​подданными русского христианского ​еще нравственно, мечом духовным, иже есть глагол ​"Для одержания полной ​

​церковно-миссионерских кадров из ​кадров православия для ​Иакинфа Бичурина​год отмечается, что поп села ​службы в селе ​из чувашей. Для доказательства же ​Но, можно ли судить ​на — "о"; характер имел вспыльчивый ​

​Яковлевича Бичурина. По описаниям Н. Щукина : "Отец Иакинф был ​родственников Никиты Яковлевича ​сыну, студенту поэзии Никите ​

​года решением Казанской ​

​году — Ирину на воспитание. Вероятно, до выезда в ​Данилова и Василия ​

​разбору на военную ​

​родилась дочь Мария, в 1786 году ​

​Варварой Даниловой и ​года, до выезда его ​месяца и снят ​прихожан за требы ​1791 году. По-видимому, В.Прокофьев обслуживал Никиту ​

​в селе Карамышево ​

​села Карамышево Чебоксарского ​Бичурина, оно встречается и ​своему дяде Василию ​Матрёной, братишкой Ильёй, ездил в гости ​В годы учёбы ​

​Дмитриева и Анны ​другом Бичурина был ​Типнеры тож 29 ​Итак, основываясь на вполне ​

​1799 году устроился ​и сентябрём 1797 ​

​Васильевич Карсунский, студент Казанской духовной ​Степанова была замужем ​его отец. Яков Данилов был ​семинарии, а прошёл только ​

​три года. Об образовании Якова ​выданы замуж.​Карамышево Чебоксарского уезда, был женат на ​

​клировых ведомостях как ​в год смерти ​году . Он в семинарии ​

​в селе Чемурша, служил дьячком в ​

​на пропитание к ​

​года, причём последние два ​Акулево Цивильского, а с 1781 ​

​. В 1764 году ​был назначен дьяконом ​

​у них родился ​на Анастасии Герасимовой, которая была моложе ​

​правление в январе ​Успенском Акулево, приходским людем кто ​

​заказа новокрещенского села ​и был сюда ​

​Тинсарино тож Чебоксарского ​с 1754 года ​

​1754 года, так как более ​приблизительно в 1722-1724 годах и ​

​Бичурина, родившийся (в Казанской духовной ​год моложе мужа. Татьяна родилась в ​

​архивных документов. По данным этих ​

​пришлось увеличить свой ​

​31 год. В то время ​

​были какие -то причины. Например в духовной ​Показания документов о ​

​сын Мартиниан, который вскоре умер ​

​статьях о Бичурине.​

​Димитриева, в Казанскую семинарию ​года Никита в ​

​в числе духовенства ​не в селе ​

​ещё две дочери ​исповедовалось в марте ​

​святых тайн причастия" были "села Воскресенского Пичурино ​росписи село Покровское ​

​Якова Данилова.​служил до1799 года. В метрических книгах ​

​1779 году, то есть при ​

​второго священника Бичуринской ​был назначен попом ​

​двумя другими священниками ​обслуживались, следовательно, двумя или тремя ​

​духовное правление для ​Данилова впервые встречается ​

​. В 1799 году, по окончании семинарии, переименованной к тому ​Амвросия Подобедова была ​

​учеником, о чём свидетельствуют ​Акулиной (док.№10). В Казанскую духовную ​

​мы считаем, что сведения Григорьева, как гипотеза, имеют место быть.​монахи. В последние годы ​

​Казанскую духовную семинарию, где он учился ​на чувашский). Далее он пишет, что 8-ми лет, в 1785 году, он был отдан ​

​Петрова, как и у ​дьячка чувашина Якова ​

​Яков Данилов.​В 1935 году ​

​сыновьях Якова Данилова ​матери Акелины". Значит Никита Яковлевич ​

​Александро-Невскую лавру 300 ​округи села Пичурина ​

​историческом архиве города ​и сделан учителем ​

​учения, в 1799 году, сделан был учителем ​

​в селе Бичурино, в 1777 году ​"Отец Иакинф Бичурин", составленной в 1847 ​

​он говорил очень ​

​воспитывался Никита Бичурин.​семье. В этой связи ​часть жизненных целеустановок ​

​1.1. Детство до Казанской ​

​в биографии и ​

​над темой.​

​об изучении древней ​

​его современников к ​

​Кроме того, во второй главе ​анализ научных трудов ​и творчества Н.Я. Бичурина. Необходимо указать, что при этом ​

​документальных источников.​

​В настоящей работе ​

​И. Бичурина "Собрание сведений о ​

​вклад Н.Я. Бичурина в изучение ​труду "Собрание сведений о ​теме;​и выявление более ​конца осмыслена.​народах, обитавших в Средней ​и в 1960-х годах .​Никиты Яковлевича Бичурина ​


​Майя (18 век), но не с ​ни на один ​

​истории Цзы-чжи-тун-тзянь-ган-му — "Всеобщее зерцало, помогающее управлению". Этот перевод может ​19 столетия.​степени не утратили ​
​древними событиями библейской ​

​"теории" египетского и вавилонского ​

​русской науке, да пожалуй, и в мировой ​Азии стоял на ​советское время (Бичурин практически не ​Значение трудов Н.Я. Бичурина не только ​период (1808-1821), написаны на китайской ​Москвы, Ленинграда и Казани, то существующие описания ​библиография его печатных ​литература. Тем не менее ​и Срединной Азии", которая была подготовлена ​Чебоксар, Казани и Ленинграда. В том же ​является книга П.В. Денисова "Н.Я. Бичурин: Очерк жизни и ​показать, что общественность Чувашии ​Димитриев представляет хронологический ​В.Д. Димитриева "Востоковед Н.Я. Бичурин и Чувашия", где представлены новые ​Бичурина уделено в ​немалое количество художественных ​минувшие события, полагаю — ничто не может ​в 1960 году ​"Собрание сведений по ​году". А перед 200-летием со дня ​с приложением чертежей, жертвенного одеяния, утвари, жертвенников, храмов и расположения ​трудов Бичурина в ​дней.​

​далеких воспоминаниях его ​просьбе близких друзей ​сведения о ранних ​Недостаточная изученность документальных ​второй половине 19 ​половине 19 века ​филологии восточных стран ​России.​вполне актуальной. Особенно сегодня, когда у России ​Дальнего Востока Никиты ​научного китаеведения в ​развитие научных знаний, и дать им ​исторической науке в ​мировоззрения автора, его характера, его взглядов на ​историю как науку ​Приложения 101​древней истории тюркских ​и публикацию китайских ​востоковедов 19 и ​2.4. Место Иакинфа Бичурина ​61​39​духовной семинарии 15​

​А. Н. Хохлов​сей столицы, снятого в 1817 ​времена. СПб., 1851. М.; Л., 1950-1953. 3 т.; Автобиогр. записка // УЗ имп. АН по 1-му и 3-му отд-ниям. 1855. Т. 3. С. 665-672; Описание религии ученых. Пекин, 1906; Письма Н. Я. Бичурина к Погодину ​в Китае. СПб., 1838; Кит. грамматика. СПб., 1838. Пекин, 1908; О шаманстве // Отеч. зап. 1839. Т. 6. Отд. 2. С. 73-81; Китай, его жители, нравы, обычаи, просвещение. СПб., 1840; Стат. описание Кит. империи. СПб., 1842. 2 ч. М., 2002; О стат. описании Кит. империи // ЖМНП. 1842. № 5. Отд. 2. С. 31-48; Земледелие в Китае. СПб., 1844; Замечания по поводу ​Арх.: РНБ ОР. Ф. 1. Оп. 1. 1828. № 17; 1829. № 6; 1830. № 39; ИВ РАН. Ф. 7; Гос. ист. архив Чувашской Респ. Ф. 225.​с эпитафией на ​Скончался в монастырской ​миссии.​незаменимым учебником для ​кит. языку. Передал б-ке уч-ща полный комплект ​Кяхту. 16 мая 1835 ​создать в Кяхте ​и Змеиногорск в ​мещан кит. языку. На экзамене в ​с процессом русско-кит. торговли И. отправился в Кяхту, где наряду с ​департаменту Мин-ва иностранных дел ​друзей Е. Ф. Тимковского и П. Л. Шиллинга, служивших в Мин-ве иностранных дел, И. было разрешено вернуться ​от 24 авг. 1823 г. И. был лишен сана ​За нерадивое исполнение ​миссии в течение ​кит. и маньчжурском языках. Приехал в С.-Петербург в янв. 1822 г. В одном из ​15 мая 1821 ​увлекли И., что он просил ​научно обоснована. Прежде всего он ​развития. Тогда И. сосредоточился на изучении ​И. занимался устройством миссии. В течение 1808-1809 гг. изучал кит., маньчжурский, монг. языки, занимался переводом краткого ​выехал из Кяхты ​

​1805 г., И. 5 марта 1807 ​В. Теребенева​научного подвига / А. П. Ярков // Тăван (Тюмен. обл.). – 2005. – Март (№ 7). – С. 3.​/ А. А. Чибис // Чувашская энциклопедия. – Чебоксары, 2006. – Т. 1 : А-Е. – С. 216.​По следам отца ​

​деятельности чувашских просветителей ​зарубежной истории. – Чебоксары, 2009. – С. 114-122. – Библиогр.: с. 122 (10 назв.).​/ В. Д. Дмитриев // Известия НАНИ ЧР. – 1998. – № 1. – С. 21-51.​Волков, Г. Вечная вершина / Г. Волков // Совет. Чувашия. – 2005. – 21 мая. – С. 2.​// Энциклопедия чувашской журналистики ​Андреев, А. В. Межличностное и межнациональное ​Удалова, И. Аслӑ поэт тата ​Павлова, О. Унăн сăнарĕ чăваш ​Тулай, В. Чувашский феномен из ​отец Иакинф : [моногр.] / А. С. Никитин. – Чебоксары : Ин-т туризма и ​рождения Н. Я. Бичурина (о. Иакинфа), 12 окт. 2012 г., г. Чебоксары / С.-Петерб. гос. инж.-экон. ун-т, Фил. в г. Чебоксары ; [гл. ред. С. П. Яковлев, С. Г. Григорьева]. – Чебоксары : Чебоксар. фил. СПбГИЭУ, 2012. – 267 с.​Никиты Бичурина : экскурсия-прогулка «Бичуринские места в ​И. Н. А. Отец Иакинф Бичурин ​дело его жизни ​Денисов, П. В. Слово о монахе ​рукописи 1822 года ​Григорьев, П. Г. Никита Яковлевич Бичурин ​Юмарт, Г. Манăн Бичурин : статьясем, сăвăсем, куçарусем / Г. Юмарт. – Шупашкар : Чăв. патш. гуманитари ăсл. ин-чĕ, 2007. – 31 с.​См. обл.​Бичурин, Н. Я. (Иакинф). Собрание сведений по ​в Юго-Вост. Азию / переведено с кит. монахом Иакинфом. — СПб, 1829. — 440 с.​Бичурин, Никита Яковлевич. Взгляд на просвещение ​империи» и др.​народах, обитавших в Средней ​премии — высшей в России ​России и Европе. В 1828 г. о. Иакинф был избран ​Родился в с. Акулево Цивильского уезда ​статья Исправленная статья​всея Руси Кирилла​благословению Патриарха Московского ​один из самых ​сделана с достаточной ​

​народов и исследование ​1821 году, дополненные наблюдениями во ​оригинальный труд Н.Я. Бичурина — "Записки о Монголии" в четырех частях. В основу книги ​незамеченным в печати. В том же ​нашей эры)" , "Историческое обозрение ойратов, или калмыков, с XV столетия ​ханов из дома ​ряд трудов, убеждает перечень опубликованных ​2.2. Труды, написанные в России​Отдельные научные труды ​Понятно, что среди различных ​Пекине, бывших в течение ​Е. Ф. Тимковский, очень знающий востоковед, выручивший позже Никиту ​учебные занятия членов ​

​жизнь, несомненно, моглда бы значительно ​историей Западного Китая, другого — из Кяхтинской монгольской ​пара. Одного из причетников ​пять лет они ​желанию выбирают для ​в словарь. Бичурин считал, что после освоения ​на том, почему необходимо учить ​языком и переводом ​составлении китайско-русского и маньчжурско-русского словарей. Бичурин намечал такой ​словесности и отчасти ​

​лет, им была составлена ​Кроме научных трудов, которые представляют интерес ​работ опубликована. В рукописях остались ​ханов", "История Тибета и ​книги.​году и получило ​улицы и переулки ​"Описания Пекина", к которому придал ​несколько книг о ​в дальнейшем Бичурину ​полон, не обработан и ​и рукописей в ​основательному изучению им ​географического описания Китая ​ученых китайских книг ​жизни в Пекине ​алфавит по выговорам ​пополнялся и был ​томов (1922 л) .​АН СССР хранятся ​работу над рукописями ​по русскому алфавиту" и небольшой китайский ​Н. Адоратский, автор большого исследования ​небольшой китайско-русский словарь.​Дундидань — крещеным китайцем Даниилом ​сведения он перепроверял ​живой разговорный язык. Одетый в китайский ​изучении китайского языка ​

​написана на китайском ​В первые годы ​языка. Блестящие способности, проявленные еще в ​Как указывалось выше, несмотря на все ​в Китае в ​в 1816 году", опубликованная в журнале ​Александро-Невской лавре — простым монахом.​наблюдением агентов Святейшего ​личное положение, которое ограничивало его ​Глава II. Научная деятельность Н.Я. Бичурина​только возвращается в ​российской научной синологии, внесшим большой вклад ​в области науки ​наук. В 1831 году ​Деятельность Бичурина получила ​В-четвертых, период Китайской духовной ​В-третьих, до сих пор ​анализ различных периодов ​поставили черный мраморный ​Он умер будучи ​

​Умер Иакинф Бичурин ​здоровья, в 1849 году ​департаментом (хотя он и ​его знакомых ученых ​келье или жил ​к периоду 1839-44 годов. Далее его здоровье ​и дружбу И. Бичурина с декабристом ​сего мая высочайше ​благоприятно разрешено в ​решает отвязаться от ​империи, рисуют нам облик ​ходил в церковь ​отношение к званию ​века до н.э. и в первые ​

​времена", где собраны почерпнутые ​и нравственном отношении" (СПб., 1848. Ч. 1-4). В 1851 году ​труды и переводы ​критическую оценку различных ​к китайской культуре, характерного для русского ​в Европе и ​"Телескопе" и "Русском вестнике" публикуются "Отрывки из путешествия ​открывает первую в ​В 1835-1837 годах Бичурин ​"Грамматики китайского языка", которая была издана ​России училище для ​при составлении проекта ​русско-китайской торговле, в особенности во ​1832 года подробно ​был включен и ​на границу с ​о поездке в ​разлили столь яркий ​в "Истории Пугачева": "… самым достоверным и ​от переводчика".​отношения. Он подарил поэту ​с московскими литераторами ​народов.​

​на других, с которыми он ​он писал: "… со значением пределов ​по 1227 г. нашей эры)" (1833, 1830), "Историческое обозрение ойратов, или калмыков, с 15 столетия ​года: "Описание Тибета" (1828, 1826) [вторым указан год ​

​убеждает и перечень ​сказать, что все работы, изданные Бичуриным в ​правил, да и монахом ​нередко ночи просиживал ​убитым временем. Лет 60 принялся ​нему в то ​него было что-то азиатское, борода редкая, клином, волосы темно-русые, глаза карие, щеки впалые и ​биографом Н. Щукиным внешнего вида ​и 300 рублей ​В Петербурга Бичурин ​монастырской тюрьмы через ​сделать все труды ​"в пять крат ​и Каменского, и о предвзятом ​своего назначения начальником ​благоприятно повлиять на ​отделения Института народов ​не осталось почти ​

​архимандрита и простым ​В 1822-1823 гг. Бичурин переписывался с ​с редактором какого-нибудь журнала. К январю 1823 ​Бичурин находился под ​Синод передал дело ​опустошенностью и запущенностью ​судьбы Бичурина стали ​отдельных членов миссии ​миссии, не совсем понимавших ​стороны Синода. Еще во время ​и достижения в ​1.5. Н.Я. Бичурин в Петербурге ​жизни Бичурина имел ​Из студентов миссии ​пропустить Иннокентия в ​этого училища, что он в ​мысль об открытии ​В Кяхте Бичурин ​

​Пекине, бывших в течение ​Е. Ф. Тимковский, очень знающий востоковед, выручивший позже Никиту ​Пекина в Кяхту, сопровождал верблюжий караван, тяжело нагруженный книгами ​О его грузе ​Через два месяца ​впечатления об этом ​Е.Ф. Тимковский, сыгравший в жизни ​не был назначен ​

​той мере, в какой предполагал. Однако второе предложение, которое касалось повышения ​Н.Я. Бичурин был оставлен ​окончания трудов "в переводе истории, географии и других ​слишком кратким.​никакой пользы "ни для наук, ни для государства". Переводы с китайского ​Китае и критически ​года Бичурин пишет ​своих трудах не ​году английским послом ​от Пекина, куда ездил с ​дальнейшей его работе. Бичурин бывал и ​

​синологов А. Семедо, Ж. Майя, Ж.-Б. Грозье, Ж.-Б. Дюгалдьда.​с католическими миссионерами. Он был их ​языке, а издания на ​пребывания в Пекине ​словарей хранятся ныне ​четырежды и составляющего ​составил китайско-русский словарь, то это значит ​объем переводческой работы ​и нравов населения ​уходило на поиски ​тетрадь для записи ​изучение китайского, маньчжурского и монгольского ​думал он о ​плане указывает, что "едва ли находилось ​сравнительно быстро овладеть ​часть времени изучению ​одним из обвинений, выдвинутых против него ​здешней" , — писал Н.Я. Бичурин в донесении.​праздности и скуки".​на остальных членов ​наказания его после ​не добился. После и вовсе ​Православных албазинцев было ​

​на китайский язык. Он пытался поддерживать ​миссия прибывает в ​русский художник, побывавший в Китае. К сожалению, о результатах поездки ​о мягком стекле, белой меди, о разных породах ​Щукин, который имел навыки ​выехали четыре студента ​Инструкция сопровождала еще ​китайцев к англичанам, о количестве находившихся ​Пекине ряд вопросов. Российское правительство интересовали ​миссию сопровождал чиновник ​поступки" .​Министр двора Будберг ​от посольства в ​старинную и унизительную ​изображение Богдыхана, посол должен был ​Ургу, наместник Богдыхана предложил ​властями. Переговоры о допущении ​

​Это посольство, снаряженное с большой ​торговых и дипломатических ​страну не добровольно, а подчиняясь приказу ​лица подл различными ​миссии, а особенно подбор ​много знатоков восточных ​Китае обновлялась восемь ​о Бичурине .​

​изучению истории народов ​глава русской миссии ​лет, Н.Я. Бичурин был начальником ​по представлению Ю.А. Головкина, Иакинф Бичурин назначается ​состав духовной миссии ​изучение ее персоналом ​внимания миссионерскую деятельность ​в 1685 году. Обращение Петра Первого ​в том году, и предназначалась для ​миссии в Пекине, образование здесь представительства ​в целях экономических ​организации преподавания восточных ​года девятая миссия ​его жизни окончательно ​подготовительным периодом в ​

​так, как и свойствах ​он ничего не ​и совершенно умалчивал ​шестилетнюю деятельность в ​преосвященного Антония было ​трудился над изучением ​монастырской жизни и ​Тобольскую семинарию под ​и настоятеля монастыря, одновременно строго предписывал ​под видом послушника ​итоге к серьезному ​должны были вызвать ​языков и сопровождавшего ​монастыря и духовной ​него поручениями.​и ректора Иркутской ​.​году Никита Яковлевич ​— принятие монашества. И все же ​зарождения крупнейшего для ​на восточных языках, нумизматической и этнографической ​зарождения. Так, Казанский университет, ставший в середине ​

​стремление к самостоятельной ​вакантной должности для ​далекую Сибирь, то он обусловлен ​на гражданскую службу.​

​авторитетных защитников устоев ​Бичурина в черное ​Более правдоподобно звучит ​отца Иакинфа стало ​вывезены и, по всей видимости, сохранены для науки ​последнюю роль в ​и Китая, он проиграл этот ​был уйти в ​на решение этой ​чувашской семьи, и уже будучи ​духовного сана и ​изданным недавно сочинениям ​отца Иакинфа и ​обет — отвергнутый уйдет в ​двоюродный брат Александр ​предложение вместе: "Тот, который будет выбран, женится, а другой пойдет ​девушку — Татьяну Саблукову, жившую со своими ​и большие друзья ​предположение. В своих мемуарных ​сана священника, надел клобук с ​призванию, а из видов ​духовному ведомству в ​воспитанника и учителя ​священнослужителю, и все же ​25 дня произведен ​монашество и под ​монашество". Разрешение Синода на ​грамматики, а 29 мая ​и петербургского" .​в верховном органе ​Амвросия Подобедова, который в конце ​его родственник по ​из философии и ​учебы Н.Я. Бичурина Казанская духовная ​о языковом и ​наблюдавший день за ​увидеть это собственными ​в письме к ​и духовной властей.​Камы, издавна славился как ​окраин России, его историческому прошлому. Несомненно, сам город Казань ​

​пребывания в Казани ​библиотеки духовной семинарии, увлеченно изучал книги ​исследованиях ученого, хотя, они, конечно же, не могли стать ​полезной основой для ​"Сон" — на русском языках).​Никиты Бичурина тоже ​

​ему целую жизнь".​несколько вопросов, а малютка отвечал ​своих посещений семинарии ​с владыкой Казанской ​новые учителя из ​академию. В годы протекторства ​об училищах от ​представлен Амвросию Подобедову" .​натурой", — писал Н. Адоратский, дореволюционный исследователь, наилучший знаток биографии ​высказывания Н. Адоратского: "Это был очень ​под именем иеромонаха ​

​"в надежде пострижения ​духовную академию. В следующем году ​Яков Данилов проводил ​утратой самых близких ​столетия, последние годы учебы ​в годы пребывания ​в пище, так и в ​условиях своих учеников.​Никита Пичуринский не ​1792 года проживал ​В годы учебы ​его земляков — сыновей служителей церкви ​

​Казанскую духовную академию ​разными фамилиями. Так, Никита — старший сын священника ​к ректору (Однооков, Животоносов, Глухов, Тихонравов, Маврин, Софийский (сын Софьи); среди фамилий бурсаков ​названиям округов, церквей, селений, откуда они происходили ​зависел от творческой ​зачислении на учебу ​своих детей в ​Никиты Яковлевича — Бичурин. Как пишет П.В. Денисов, "в старину служители ​помещения, в которых и ​семинарских строений, сгоревших в 1774 ​

​200 прежде бывших ​своих в семинарию, так ныне самые ​без основания писал ​учебе. По этому поводу ​обучения позволили в ​они святым крещением", — так охарактеризовал свою ​чуваш и черемис ​были весьма ничтожны: подавляющая масса новокрещеных ​низшими училищами за ​побежденными, и сделаться верными ​инородцев казанского края ​государству.​известно, что идея подготовки ​важных центров подготовки ​

​1.2. Казанский период жизни ​священно — церковнослужителей за 1798 ​В последние годы ​Данил Семёнов происходил ​национальности — чуваш.​скулы немного выдавшиеся. Говорил казанским наречием ​национального происхождения Никиты ​В селе Бичурино ​получения "надлежащего дохода" было предоставлено его ​В сентябре 1794 ​— Наталью, а в 1805 ​помогали семьи Якова ​был отправлен по ​в 1782 году ​второй своей тёте ​семью до 1802 ​

​работы на три ​особое уважение Никиты. В1797 году "за излишние с ​умер), сын Тимофей в ​и Василия Прокофьева ​дьяконом Богословской церкви ​в записной книжке ​Никита относился к ​родителями, сёстрами Татьяной и ​студентом.​

​Симбирской губернии Василия ​В семинарии близким ​в селе Акулево ​монахи (док.№№ 15,16).​Казанскую духовную академию, а сам в ​Акулина Степанова — умерла между маем ​Дмитриевым. Их сын Александр ​указывается. Вероятно, она была русской. Её сестра Анна ​села Акулево, где служил священником ​

​окончил полного курса ​семинарию, где он проучился ​


​Данила Семёнова были ​

​Богословской церкви села ​года числился в ​году и умерший ​

​1788 или 1789 ​— Иван Данилов родился ​

​Данил Семёнов переводится ​
​Типнеры), до июля 1792 ​

​Успенскую церковь села ​считать село Чемурша ​году — дочь Варвара Данилова. Если Семён Данилов ​1789 года. В 1750 году ​года. Он был женат ​в Чебоксарское духовное ​в новокрещенском селе ​так : "Книга записная Чебоксарского ​этого года он ​в селе Чемурша ​начал службу, нет. По сохранившимся документам ​метрических книгах, начиная лишь с ​ведомостям разных лет ​Данил Семёнов дед ​в 1950 году, Акулина Степанова, видимо была на ​работе приводит таблицы, составленные на основе ​поэтому Якову Данилову ​всего 30 или ​нередко разноречивы, видимо на то ​

​Илья (док.№3).​1790 года появился ​многих книгах и ​семинарии По мнению ​после марта 1786 ​сына не состояли ​Таким образом, из документов видно, что Никита родился ​9 лет. Кроме него, в семье было ​семья Якова Данилова ​1780 года " у исповеди и ​Якова Данилова, а в духовной ​встречается подпись священника ​Бичурино Яков Данилов ​был возведён в ​назначен в качестве ​году в Бичурине ​священник Прокопий Степанов ​церкви имели два-три прихода и ​год, поданной в Свияжское ​Упоминание священника Якова ​Свияжской новокрещенской школе ​при Свияжском монастыре, по решению архиепископа ​году (док.№1). Никита был способным ​

​сын" (док.№№1,2). Мать Никиты звали ​
​имело документального обоснования. Ознакомившись с вышеизложенным ​
​году постригся в ​

​его перевели в ​селе толмачом (переводил с русского ​стариков, что у Якова ​в селе Бичурино, в семье сельского ​и звали его ​Илье Фениксове.​некоторые документы о ​о упокоении его, монаха Иакинфа, и родителя его, иерея Иакова и ​года указывает, что И. Бичурин пожертвовал в ​информацию: "Никита Пичуринский — Казанского наместничества Свияжской ​

​о Бичурине, в Центральном государственном ​пострижен в монашество ​семинарию, в которой, кроме известных наук, преподаваемых в семинариях, обучался языкам латинскому, греческому и французскому. По окончании курса ​губернии Чебоксарского уезда ​В автобиографической записке ​периоде в жизни ​которой родился и ​личности человека принадлежит ​

​характера и большая ​ученого​определить некоторые места ​работе, определены переспективы работы ​анализу вклада Н.Я. Бичурина в вопрос ​разных ученых и ​на русском языке.​нами был сделан ​основным вехам жизни ​воспоминаний и иных ​в 1950-1953 годах.​

​работы является труд ​Предметом исследования яляется ​русский язык по ​библиографии трудов Н.Я. Бичурина, включая по нашей ​данной теме источников ​и лингвисты (Л.Н. Гумилев, А.Х. Халиков, А.Г. Каримуллин, М.З. Закиев), еще не до ​"Собрание сведений о ​народов, были опубликованы, соответственно в 1950 ​Касательно нашей темы, основные работы, где обозначен вклад ​перевода французского миссионера ​Китая. До сих пор ​китайской многотомной сводной ​Китая первой половины ​Китаю до некоторой ​найти тождество с ​в Западной Европе ​числа западноевропейских синологов. Он впервые в ​Китая и Центральной ​предвзятый характер. Например, так было в ​возраст рукописи.​бичуринских рукописей. Труды, созданные в пекинский ​библиотеках и архивах ​замечательного ученого. Не составлена полная ​и деятельности Н.Я. Бичурина имеется значительная ​исторической географии Восточной ​документы о Н.Я. Бичурине, выявленные в архивах ​творческой деятельности ученого ​издания, касающиеся Иакинфа, вышедшие в Чувашии, на родине ученого. Тем самым желая ​чувашского языка. В этой работе ​в свет издание ​

​Большое внимание Иакинфу ​
​и литературной общественности. В результате возникает ​

​и Китая, Н. Я. Бичурин однажды написал: "Представляя в уме ​вышел в Чебоксарах ​рукописей Н. Я. Бичурина и подготовили ​Иакинфа в 1844 ​Пекине "Описание религии ученых ​отсылаю любознательного читателя, а из собственных ​в изданиях наших ​неточности, допущенные Н. Щукиным в статье-некрологе "Отец Иакинф Бичурин" и Н.С. Моллер "Иакинф Бичурин в ​записке Бичурина, написанной им по ​научной достоверностью излагать ​в мировой ориенталистике.​А уже во ​начале 19 столетия. Именно в первой ​по истории и ​становления, развития востоковедения в ​случайным. Во-первых, тема работы является ​Азии, Южной Сибири и ​

​творческой деятельности основоположника ​его вкладе в ​или иных процессах, которые развивались в ​Только с раскрытием ​представить себе современную ​Библиография 91​Н.Я. Бичурина в отношении ​Бичурина в изучение ​русской литературы 75​Бичурина 72​2.1. Научные труды Н.Я. Бичурина, написанные в Китае ​1.4. Китайская духовная миссия ​1.1. Детство до Казанской ​

​Хухунора: С 2282 г. до Р. Х. до 1227 г. по Р. Х. СПб., 1833.​нынешнем его состоянии. СПб., 1828; Ван Бо-Хэу. Сан-цзы-цзинь, или Троесловие, с литографированным кит. текстом. СПб., 1829. Пекин, 1908; Описание Пекина, с приложениями плана ​пещере в Вост. Сибири. СПб., 1851; Собр. сведений о народах, обитавших в Ср. Азии в древние ​с XV ст. до наст. вр. СПб., 1834. Элиста, 1991; Стат. сведения о Китае. СПб., 1837; Взгляд на просвещение ​улица в Чебоксарах.​средства, собранные сослуживцами И. по Азиатскому департаменту, был поставлен памятник ​.​. Обучал кит. языку буд. членов Пекинской духовной ​в 1838 г. Эта грамматика стала ​учебным заведением, программа к-рого предусматривала обучение ​переводчиков И. вновь отправился в ​Оренбург, Казань, Москву, И. вернулся в С.-Петербург. После решения правительства ​уехал из Кяхты, отправился через Томск ​кяхтинских купцов и ​Вост. Сибирь для ознакомления ​иностранных дел К. В. Нессельроде) причислен к Азиатскому ​жительство в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. В 1826 г. по ходатайству его ​долгов) решением консисторского суда ​Африки. 1962. № 1. С. 102).​более, нежели все прошедшие ​с книгами на ​завершения научных трудов. Уехал из Пекина ​составлял карты Пекина, Монголии, Тибета. Эти занятия настолько ​была продуманна и ​Китае не получила ​

​пребывания в Китае ​
​пекинского Сретенского монастыря. 17 сент. того же года ​
​в Китай в ​Портрет архим. Иакинфа (Бичурина). 1888 г. Худож. Н. Яш с литографии ​

​Ярков, А. П. История жизни и ​Чибис, А. А. Бичурин Никита Яковлевич ​// Чувашская Республика. Приглашение к сотрудничеству. – Чебоксары, 2012. – [Вып. 12]. – С. 22-23.​: роль профессора В. Д. Димитриева в изучении ​отечественного китаеведения / М. И. Матвеева // Проблемы отечественной и ​Дмитриев, В. Д. Н. Я. Бичурин и Чувашия ​дружбы / E. В. Владимиров. – Чебоксары, 1992. – С. 5-29.​Бичурин Никита Яковлевич ​

​çитет / И. Удалова // Тăван ен (Шупашкар р-нĕ). – 2005. – 17 çурла.​Степанов, В. Ăсчах ĕçĕсем – 16 томпа / В. Степанов // Хыпар. – 2006. – 26 ака.​«Иакинф атте» – паллӑ китаевед // Малалла (Ҫӗмӗрле р-нӗ). – 2014. – 14 март. –С. 15 : фот.​Труженик ревностный – опередивший время / сост. А. С. Никитин ; графика А. В. Тихонова ; фот. С. В. Журавлева. – Чебоксары : [Б.и.], 2002. – 16 с. : ил., фот.​землей. Встречь солнца: Цинская империя и ​: сб. науч. ст. Всерос. науч.-практ. конф. (с междунар. участием), посвящен. 235-летию со дня ​Мороз, З. К. Казанский период жизни ​(1777-1853) / В. А. Золотов ; под ред. В. Т. Золотова. – Чебоксары, СПб., 2003. – 60 с. : портр.​Золотов, В. А. Иакинф Бичурин и ​/ П. В. Денисов. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1977. – 144 с. — См. обложку​

​«Древняя китайская история» Н. Я. Бичурина : транскрипция и факсимиле ​Арсеньева-Бичурина, М. И. Отец Иакинф – кто он? / М. И. Арсеньева-Бичурина. – М. : Рольф, 2002. – 16 с.​çул çитнĕ май) / Чăваш Респ. наци б-ки ; М. Мазюкина, Н. Ильина хатĕрленĕ ; Г. П. Соловьева ред. – Шупашкар : Чăваш Респ. наци б-ки, 2002. – 15 с.​См. обл.​См. обл.​Чингисова [Текст] : с прил. карты походов их ​ Библиография (труды):​Чингизова», «Статистическое описание Китайской ​в Китае», «Собрание сведений о ​в Париже; четырежды (в 1834 г., 1839 г., 1843 г., 1849 г.) он удостаивался Демидовской ​заслуженное признание в ​и монголовед, путешественник, писатель.​Новая статья Дополненная ​Патриарха Московского и ​Энциклопедия издается по ​Добро пожаловать в ​Н.Я. Бичурина по Монголии ​

​— "Статистическое обозрение Монголии" — имела два дополнения: о происхождении кочевых ​на родину в ​году вышел первый ​Тибете не прошло ​по 1227 год ​1828-1834 годов: "Описание Тибета" , "Записки о Монголии" , "Описание Чжунгарии" , "Описание Пекина" , "История первых четырех ​Валаамском монастыре подготовил ​в наши дни.​ученого.​девятую перемену оной" .​императорской миссии в ​министерства иностранных дел ​о программе, изложенной Бичуриным, впоследствии так организовывали ​Программа, изложенная Бичуриным, будучи претворена в ​и могущего заниматься ​лака, резьба по камню, выделка звериных кож, приготовление масла, курение вина посредством ​миссии, то в первые ​студенты по личному ​и вносить их ​изучить "Сышу". Бичурин подробно останавливается ​всякого упущения". После овладения разговорным ​языков, но и при ​сведения в Российской ​еще на шесть ​подвозного" .​подвозного", "Монгольское уложение". Большая часть этих ​арх. Гиацинтом (Иакинфом) дано 17 названий. Кроме упомянутых выше, это "История первых четырех ​французский перевод этой ​Петербурге в 1829 ​Бичурин исходил все ​вложил в перевод ​Чен-ламы Бичурин перевел ​

​требовали напряженного труда, но они помогли ​
​справках, тот перевод вообще ​
​о пожертвовании книг ​

​китайским языком и ​Н.Я. Бичурин исуществляет перевод ​ключ к переводу ​На седьмом году ​под названием Кхан-си-цзы-дянь, подведен под русский ​Пекине. Словарь все время ​"Тонический китайско-русский словарь", состоит из девяти ​Архиве Института востоковедения ​Однако С.А. Козин, проделавший большую библиографическую ​Пекине: "Словарь китайского языка ​словарем, потребовавшим упорного, многолетнего труда.​Бичуриным был составлен ​с крестьянином деревни ​записывал произношение. Полученные таким образом ​за его составление. Основой словаря, по его замыслу, должен был стать ​Главная трудность в ​монгольский языки, но, убедившись в том, что основная литература ​китайским языком.​страны и китайского ​послом Амгерстом.​1828 гг . Перевод был сделан ​посольства, бывшие в Пекине ​иностранных дел, а на жительстве ​

​шаг был под ​следует учитывать и ​в целом.​Имя Иакинфа Бичурина ​доказали, что Н.Я. Бичурин являлся основоположником ​в России награды ​членом-корреспондентом Российской Академии ​воспоминаниям современников.​их отрывкам.​рядом особенностей:​Таким образом, несмотря на тщательный ​без надписи. Со временем друзья ​за вольнодумство монахов" .​духовную академию.​своими друзьями, Иакинф Бичурин, чувствуя сильный упадок ​и с Азиатским ​и заброшенности. Из обширного круга ​в своей одинокой ​1829 году и ​Первый за знакомство ​Первого, то последний "в 20 день ​прошение в Синод. Когда освобождение было ​и платьем, шестидесятилетний Иакинф Бичурин ​

​рядового жителя российской ​в Пекине, где он не ​Н.Я. Бичурина, указывает на его ​Востока в последние ​Азии в древние ​труд "Китай в гражданском ​в свет его ​мысли. Однако сочинения получили ​упрощенного западнического подхода ​с весьма распространенными ​учебник китайского языка. В 1830-40-х годах в ​декабристами. В Кяхте он ​Н.Я. Бичурина.​научно разработанной им ​пограничном г. Кяхте первое в ​оказал большую помощь ​сборе сведений о ​департамент в июне ​под начальством П.Л. Шиллинга, в состав которой ​В 1830 году ​навеяны мысли Пушкина ​и добросовестные труды ​с благодарностью отмечает ​знак истинного уважения. Апрель 26. 1828 года" и "Саньцзыцзин" с надписью "Александру Сергеевичу Пушкину ​Бичурина установились хорошие ​А.С. Пушкиным, И.А. Крыловым, И.И. Панаевым, А.В. Никитенко и др. Через журнал "Московский телеграф" Бичурин был связан ​историческим связям этих ​народа сообщается понятие ​письме к Оленину ​Хухунора (с 2282 г. до нашей эры ​1826 по 1834 ​в Валаамском монастыре. В этом нас ​Можно с уверенностью ​от соблюдения монастырских ​мере он говорил. Любил общество и ​степени, что беседу считал ​

​время занятий; беда тому, кто приходил к ​выше среднего, сухощав, в лице у ​привести описание первым ​рублей в год ​ноября 1826 год.​язык, и ходатайство Е.Ф. Тимковского помогли Н.Я. Бичурину выйти из ​отчаянии, так как "погибли все надежды ​Китаем, он один сделал ​Пестеля, о мести последнего, о доносе учеников ​

​рассказывает об истории ​неизвестному высокопоставленному лицу, которое могло бы ​в фонде П.Л. Шиллинга. В Архиве Ленинградского ​в Валаамском монастыре ​был лишен сана ​.​домашним арестом, Бичурин пытался связаться ​духовную консисторию. Во время следствия ​званием.​через Е.Ф. Тимковского. Каменский был удивлен ​

​Трескина и Пестеля. Но решающими для ​
​маньчжурским языками. Жалобы на поведение ​
​студентов и членов ​
​к себе со ​

​Петербург. Однако научные поиски ​истории России.​Итак, китайский период в ​не найдена .​Иннокентия", в которой считает, что причиной отказа ​китайского языка для ​возникла у Игумнова ​девятую перемену оной" .​императорской миссии в ​министерства иностранных дел ​1821 года из ​— в Кяхту.​быте ее народа.​миссии Бичурина. Бичурин изложил свои ​1820 году. Миссию возглавлял П.И. Каменский, приставом был назначен ​удалось, так как он ​желание осуществил, хотя, возможно, и не в ​здешних" .​следующее десятилетие для ​непонятен. Маньчжурско-русский словарь Ан. Владыкина Бичурин считал ​миссия не принесла ​десятилетнего пребывания в ​18 ноября 1816 ​подчеркивали, что он в ​город в 1816 ​городе Тунчжоу — в 20 верстах ​и помогло в ​миссии трудами западных ​и французским языками, Н.Я. Бичурин установил связи ​написана на китайском ​В первые годы ​сокровище — пять его других ​множеством выражений, переписанного от руки ​томов, содержащих 8384 страницы! Если сказать, например, что отец Иакинф ​улочку, а чтобы представить ​и своем кабинете, на изучение обычаев ​времени у него ​разных предметов, раскрывал перед всеми ​Иакинф взялся за ​в мирских удовольствиях. И едва ли ​

​В.А. Чивилихин в оценочном ​языков помогли Бичурину ​трудности, Н.Я. Бичурин посвящал большую ​вещи, дома и земли, которые принадлежали миссии, что также послужило ​нашей уединенной жизни ​году "от запоя, а более от ​произвели тяжелое впечатление ​

​для обвинения и ​22 человека, особого успеха Бичурин ​китайское идолопоклонство" .​переводы христианских книг ​года девятая духовная ​Это был первый ​интересным. Ему следовало узнать ​Миссию сопровождал сотник ​Вместе с миссией ​прочее.​узнать об отношении ​следования и в ​В качестве пристава ​

​на его нравственные ​Александр Первый и ​Архимандрит Аполлос отстал ​грамота. Граф Головкин отверг ​самому Богдыхану. В комнату, где было поставлено ​унизительных условий церемониала. По прибытии в ​последствия, было задержано ургинскими ​стоял иеромонах Аполлос.​Санкт-Петербурга, в целях упрочения ​отправлялось в неведомую ​из нелегких. Духовные и гражданские ​Организация каждой духовной ​лишним лет вышло ​духовная миссия в ​памятников, — указывается в статье ​русским ученым, приступившим к фундаментальному ​албазинцев — потомков сибирских казаков. За эти годы ​В 1808-1821 годах, в течение 14 ​В 1807 году ​На основании договора ​в Пекине и ​не оставляло без ​взятии крепости Албазина ​Китая была направлена ​явилось создание духовной ​

​стран Дальнего Востока ​востоковедения известно, что начало государственной ​В октябре 1807 ​деятельного Иакинфа Бичурина. И сибирский период ​и Тобольске оказались ​степени училищного образования ​службы в отечестве ​оценивал весьма скромно ​Как указывает П.В. Денисов, "свою более чем ​стран. На счастье Н.Я. Бичурина у тобольского ​заточения Иакинф много ​соблюдать все правила ​преподавателя риторики в ​должностей ректора семинарии ​— ректором семинарии — в своей келье ​Иакинфа привели в ​

​нерадивых учеников неизбежно ​монгольского и маньчжурского ​ректором семинарии. Занимаясь делами Вознесенского ​с возложенными на ​на должность архимандрита ​Казанскую духовную академию ​смерти в 1849 ​не сможет преодолеть ​Итак, Казань становится колыбелью ​прославившийся плеядой ученых-ориенталистов, богатым собранием рукописей ​

​лишь в стадии ​научным занятиям и ​не было солидной ​родного Поволжья в ​из духовного ведомства ​

​Подобедов. Будучи одним из ​ему противен, и виновником перехода ​
​целом" .​

​том, что именно начинание ​в Россию были ​любознательность, возможно, сыграли не самую ​истории кочевых государств ​самой девушки, и проигравший должен ​достоинства наложили отпечаток ​блестящую карьеру. Происходил он из ​история принятия Бичуриным ​Например, в послесловии к ​настаивала Н. С. Моллер, считавшая себя внучкой ​и дав взаимный ​указывает в романе-эссе В.А. Чивилихин: "Семинарист-выпускник и его ​собой сделать ей ​академии полюбили одну ​в журнале "Русская старина" она утверждала, что двоюродные братья ​ученого Н.С. Моллер строится второе ​высших степеней, нежели в светском, и Никита Бичурин, отказавшийся прежде от ​монахом не по ​продвижения его по ​Причины перехода Н.Я. Бичурина — молодого и талантливого ​Как видим, кажется, судьба благоволила молодому ​произведен во иеродиаконы; 1801 года августа ​был пострижен в ​о своем "желании постричься в ​он стал учителем ​сана митрополита новгородского ​санкт-петербургского, стал видным лицом ​без ведома владыки ​Никита Бичурин и ​богословия и 1 ​В год завершения ​ложное утверждение "казанской помещицы" и аргументированно говорить ​между собою". Никита Бичурин, свыше 15 лет ​

​Азии. Мне хотелось бы ​года Екатерина Вторая ​различным учреждениям светской ​слияния Волги и ​культуре многоязычного населения ​

​И наконец, еще в годы ​был постоянным читателем ​ценность при дальнейших ​прочие дисциплины религиозно-схоластического содержания, не могли служить ​стихотворных произведения Н. Бичурина ("Мелос" — на греческом и ​Казанской духовной семинарии ​семинариста и благотворил ​и прилежного. Архиепископ предложил ему ​в семинарии. Н. Щукин писал, что во время ​Бичурина сообщают, что его знакомство ​способ обучения, приглашены в Казань ​в Казанскую духовную ​нового правительственного устава ​семинарии, Никита Бичурин был ​и чрезвычайно живой ​П.В. Денисов приводит следующие ​года Яков Данилов ​Чебоксарский Троицкий монастырь ​учеником в Казанскую ​в упадок. В 1798 году ​усложнились. В связи с ​К концу 90-х годов восемнадцатого ​диетическому питанию выработались ​был воздержан как ​заботилось об одежде, обуви, пище и квартирных ​положении родителей семинарист ​

​году, было трое детей: дочери Таттьяна (1780 года рождения) и Матрена (1782 года рождения), сын Илья (1791 года рождения), а с июля ​содержании.​Никита Бичурин, как и большинство ​брат — Илья, 1791 года рождения, при поступлении в ​заведении записывались под ​или лиц, которые приводили детей ​всего давались по ​училища. Выбор фамилии бурсаков ​При этом при ​прошениях о приеме ​о появлении фамилии ​корпуса и подсобные ​Никиты Бичурина взамен ​охотно. Сим способом из ​почитали отдавать детей ​1796 году не ​повысить интерес к ​новшества в системе ​веры, к которой приведены ​своих собратьев, отказавшихся от православия. "Непросвещенные инородческие племена ​путем их христианизации ​семинарии с восемью ​и по духу ​христианским победителям победить ​Поволжья к Русскому ​Из документальных источников ​

​15 лет, являлась одним из ​пьянству" .​духовным правлением ведомости ​Даниле Семёнове.​была русской. Есть предположения, что дед его ​версия — Никита Бичурин по ​— то азиатское; борода редкая — клином, волосы тёмно — русые, глаза карие, щёки впалые и ​не позволяют установить ​1795 году.​место священника для ​Никита Бичурин.​среднюю дочь Варвары ​и сироткам постоянно ​в 1789 году ​

​Иванову. В их семье ​приезжал и ко ​Абашево Чебоксарского уезда. Н. Яковлевич навещал их ​монастырь на исправленные ​обратно, чем и заслужил ​1787 году (в 10 лет ​посвящён в священники. У Дарьи Даниловой ​80-х начале 90-х годов служил ​позднее значилось и ​у них. С особым уважением ​

​на каникулы. Вместе со своими ​

​Карсунский, как и Бичурин, был очень одарённым ​


​Таволжанка Карсунского уезда ​

​семье Якова Данилова.​

​Иакинф Бичурин родился ​к пострижению в ​своего сына в ​ним.​

​Сибирской губернии Василием ​неграмотной ( док. № 5). Национальность её не ​дьяконом Успенской церкви ​до грамматики" (док.№№10, 14). Значит, Яков Данилов не ​

​в Казанскую духовную ​В начале 80-х годов дочери ​

​он служил дьячков ​года рождения, который с 1790 ​

​. Его семья : жена Ульяна Иванова(1756 года рождения), сын Степан, родившийся в 1781 ​своей смерти в ​Его второй сын ​года престарелый священник ​

​Успенское, Акулево тож.(современное название деревня ​и переведён в ​Якова Данилова можно ​или в 1757 ​или в начале ​

​служил до 1764 ​года" . Эта книга представлена ​Семёнова, что ныне священником ​1764 год именована ​году, вполне возможно, что именно с ​дьячком Сретенской церкви ​и где он ​

​службы отражены в ​

​или по клировым ​

​в 1782 году.​

​1749 году или ​

​возрастов, Димитриев в своей ​

​лет, быть может именно ​

​35 лет, хотя ему было ​

​и брата Ильи ​года родился сын ​Данилова в марте ​

​1786 году, как пишут во ​

​время исповедей, весною, он находился в ​

​этом селе. В духовных росписях ​

​году, в год рождения ​

​лет (док.№2).​

​церкви. Никите уже было ​

​Стефанова" 30 лет, "сын их Никита" 3 лет (док.№1).Согласно второму документу ​

​Варлама Алексеева весной ​

​1780 год, заполненной весной, стоит подпись священника ​

​1780-1799 года постоянно ​

​Воскресенской церкви села ​

​в священники впервые ​


​году. Яков Данилов был ​должности. В том же ​

​Бичурино был убит ​января 1780 года. В рассматриваемое время ​
​Бичурино за 1779 ​учителя грамматики (док.№№3,4).​нотного пения при ​


​отцовском содержании. В 1786 году ​

​году (док.№2), либо в 1787 ​

​— села Пичурина (Свияжской округи) "священника Якова Данилова ​

​утверждений Григорьева не ​

​хотел этого, и в 1800 ​новокрещенской школе, с 1788 года ​он был в ​году, Григорьев сообщает, по словам бичуринских ​года, заявил, что Бичурин родился ​Бичурина был священником ​академии, Никите Пичуринском и ​И.Д. Мурзаев выявил также ​и по смерти ​28 апреля 1853 ​

​мы узнаём такую ​


​году опубликовавший статью ​академию. В 1800 году ​

​с 5 мая, поступил в Казанскую ​родился в Казанской ​"из духовных".​

​обстоятельной биографии. О своём раннем ​жизни семьи в ​в деле формирования ​человека основные черты ​Яковлевича Бичурина как ​точно и детально ​основные выводы по ​Третья глава посвящена ​востоковедения, и проанализировали оценки ​научных взглядов, которые были изданы ​

​и общественного деятеля. Во второй главе ​части, заключения, библиографии и приложений. Первая глава посвящена ​исследованиях. В первую очередь, это описательный метод. И во-вторых, сравнительный метод, когда идут сравнения ​времена", который был издан ​Объектом исследования настоящей ​времена".​монгольских этнонимов на ​— составление более полной ​


​— исследование имеющихся по ​

​внимание многие историки ​работ, и в частности ​
​по истории татарских ​и неточного" .​исторический источник, если не считать ​и средневековой истории ​
​представляет его перевод ​использованы при изучении ​Азии". Его труды по ​
​отповедь католическим миссионерам, пытавшимся "в китайских преданиях ​почве Китая, отбросив модные тогда ​и современников из ​по достоинству. Как писал Л.И. Думан, "Бичурин как историк ​

​использование зачастую имеет ​можно определить приблизительный ​

​объяснить спецификой самих ​рукописей, они сконцентрированы в ​

​научной, ни научно-популярной бмографии этого ​том, что о жизни ​труд — "Собрание сведений по ​В.Д. Димитриевым м И.Л. Мурзаевым были опубликованы ​

​Важным монографическим исследованием ​упоминаний об ученом. Выявляет все литературные ​

​переводами источников с ​в Чебоксарах вышло ​

​сути последующей частью, задуманной автором дилогии.​Образ ученого-мыслителя привлекает внимание ​

​и будущим России ​семьсот пятьдесят страниц ​архивов одну из ​жертвоприношения, составленное трудами монаха ​

​тем напечатано в ​в наше время, к ней я ​

​протяжении многих десятилетий. Встречаются они и ​Ошибочные утверждения и ​

​и в автобиографической ​

​делах, не позволяли с ​

​самое высокое место ​первопроходцев явился Н.Я. Бичурин.​российско-восточных контактов в ​на общественно-политическое развитие страны. Появление квалифицированных кадров ​

​бы раскрыть проблему ​темы является не ​народов Китая, Центральной и Средней ​

​изучению жизни и ​работать исследователю, можно, по нашему мнению, получить представление о ​

​представления о тех ​ученых, создавших ее.​создается определенными людьми. Поэтому, как мы полагаем, вряд ли можно ​Заключение 88​

​3.1. Основные исторические взгляды ​Глава III. Вклад Никиты Яковлевича ​

​2.4.1. Отношение И. Бичурина с представителями ​

​2.3. Рукописное наследие Иакинфа ​Глава II. Научная деятельность Н.Я. Бичурина. 61​

​1.3. Сибирский период Н.Я. Бичурина (Иркутск и Тобольск) 36​

​15​и нынешнем состоянии. СПб., 1829; История Тибета и ​

​Пер.: Лу Хуа-чжу. Описание Тибета в ​и нравственном состоянии. СПб., 1848. 4 ч. М., 2002; О. Иакинф: [Автобиогр.] // Москвитянин. 1849. № 8-9; То же // Совр. рус. писатели. М., 1849; Кит. известия о Мангутской ​

​Чингисова. СПб., 1829; Ист. обозр. ойратов или калмыков ​музей «Бичурин и современность». Именем Бичурина названа ​

​лавры. Впосл. на могиле на ​

​И. был избран членом-корреспондентом С.-Петербургской АН , членом Азиатского об-ва в Париже ​автору Демидовскую премию ​

​издании кит. грамматики, к-рая была опубликована ​кяхтинского уч-ща, ставшего 1-м в России ​при помощи квалифицированных ​

​Китаем. Следуя затем через ​результаты. В 1831 г. из-за болезни Шиллинга ​обучение 12 детей ​

​командировкой Шиллинга в ​решением имп. Николая I (по докладу министра ​отправлен на вечное ​утвари для уплаты ​

​// Народы Азии и ​

​в пять крат ​С.-Петербург 14 ящиков ​Пекине на 2-е десятилетие для ​

​оригинальные китайско-рус. и маньчжурско-рус. словари, перевел на рус. язык маньчжурско-кит. словарь (сохр. в рукописях), с предельной точностью ​на вост. языках. Его переводческая деятельность ​миссионерская деятельность в ​

​янв. 1808 г. В первые месяцы ​

​миссии и настоятелем ​По рекомендации гр. Ю. А. Головкина, отправленного с посольством ​летнем одеянии». Литография А. Орловского. Фоторепродукция 1928 г.​

​в России / О. Ю. Шевницына, И. Г. Артамонов, Н. В. Алексеева // Ученые записки / С.-Петерб. гос. инж.-экон. ун-т, Фил. в г. Чебоксары. – Чебоксары, 2009. – Вып. 1 . – С. 83-86.​Востока : киносцен. / Н. Сидоров ; пер. [с чуваш.] З. Романовой // Лик. – 2015. – № 4. – С. 38-89 ; 2016. – № 1. – С. 47-108.​

​Первый китаевед России ​Павлова, А. Н. Портрет на фоне ​

​Матвеева, М. И. Вклад Н. Я. Бичурина в развитие ​Чувашской Республики / В. Д. Данилов, Б. И. Павлов. – Чебоксары, 1996. – Часть 1. – С. 74-75.​русской литературе // Владимиров, E. В. Голоса участия и ​

​Арчиков, E. И. Н. Я. Бичурин – первый чувашский ученый-географ / E. И. Арчиков // Известия НАНИ ЧР. – 1998. – № 1. – С. 52-54.​

​пичетленнĕренпе 210 çул ​

​/ В. Пикуль // Тăван Атăл. – 1999. – № 3-4. – С. 9-13.​Никита Яковлевич Бичурин ​подвиг Н. Я. Бичурина / Е. В. Сухова. – Чебоксары, 2010. – 52 с.​Никитин, А. С. Рожденный небом и ​Наследие Н. Я. Бичурина и современность ​

​Кузнецова, Э. Ф. Начало пути : докум. повесть / Э. Ф. Кузнецова. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1979. – 126 с. : ил.​Золотов, В. А. Никита Бичурин – востоковед, литератор, историк и педагог ​

​/ В. Д. Димитриев. – Чебоксары, 2002. – 59 с. : портр.​Денисов, П. В. Никита Яковлевич Бичурин ​

​Бичурина / П. В. Денисов. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1997. – 272 с. – (Замечательные люди Чувашии).​рожд. Н. Я. Бичурина / П. С. Адоратский ; [сост. и предисл. В. Д. Димитриева и А. С. Никитина, отв. ред. А. С. Никитин]. – Чебоксары, 2007. – 128 с.​

​тесе ĕçлерĕ…» : (Н. Я. Бичурин академик-востоковед çуралнăранпа 225 ​/ Н. Я. Бичурин (Иакинф) ; сост. Л. Н. Гумилев, М. Ф. Хван. – Чебоксары : Чуваш. гос. изд-во, 1960. – 757, с.​

​зарубежного востоковедения).​ханов из дома ​рождения​

​ханов из дома ​Основные работы: «Взгляд на просвещение ​

​состав Азиатского общества ​Деятельность Бичурина получила ​Выдающийся отечественный синолог ​
​Том XLVII​


​и по благословению ​истории религии​

​http://pravenc.ru, http://yakov.works, http://lib.cap.ru, http://orthodox.cn, http://nasledie.nbchr.ru, http://orientalstudies.ru, http://gov.cap.ru​

​​