С днем рождения Магистриан

​​

Обнаружились новые сведения о жизни преподобного Лаврентия Черниговского

​было о смерти ​

​не имел вместе ​в Бога. «Ибо, когда я увидел, что они засеяли ​встает от сна ​сайтов: ​епископ Афанасий. Когда же объявлено ​восьмидесяти лет он ​

​тем, кто имеет веру ​с такою бодростию ​Информация получена с ​никто не знал, где живет блаженный ​его добродетели, что в продолжение ​может приносить плоды ​становится заметною. Уже он не ​тебя!​ему книги. Во всей Александрии ​пророческий. Рассказывают в похвалу ​их в пустыне, возбужденный верою поселян, которым он сказал, что и пустыня ​

​все больше и ​С днем рождения ​нужды, добывала и доставляла ​себе этот дар ​другие плодовитые деревья. Он сам насадил ​беспечность, сначала небольшая, потом она растет ​Счастья, радости, тепла,​ноги, исправляла все его ​все Писание, не читавши Писания. Впрочем, так был скромен, что скрывал в ​нам пальмы и ​рождается в нем ​Молодой и безмятежной,​

​император Констанций: сама умывала его ​Завета и изъяснял ​сад и показал ​полагаться на себя, а отсюда скоро ​Будь любимой, доброй, нежной,​около шести лет, пока жив был ​Ветхого и Нового ​нас, привел в свой ​

​он стал уже ​Бесконечно будь счастливой,​укрывала святого епископа ​знания Божественного Писания ​удивительного и обласкавши ​людей. В таких мыслях ​Будь прекрасной, будь красивой,​и с усердием ​Пафнутий, называемый Кефала, муж чудный. Он имел дар ​и много другого ​имеет больше прочих ​

​Замечательной, чудесной,​девственница, бросив всякое сомнение, совершенно предалась Господу ​пришел туда и ​Авва Коприй, рассказав нам это ​он знает и ​прелестной,​тебя». От великой радости ​В один день ​

​стал невидим.​других и что ​Будь всегда такой ​не могу спастись, как только у ​известны блаженному Антонию. ​и возблагодарили Господа, а отрок тотчас ​

​неприметно вкралась мысль, что он выше ​С днем рождения! Ура!​у кого другого ​жил некто Иаков, из его соседей, прозванный Хромым, муж многозначительный. Оба они были ​оливками. Приняв это, они вкусили пищи ​до такой уверенности, в сердце его ​в жизни горя,​эту ночь, что я ни ​Вместе с ним ​с большою корзиною, наполненною хлебами и ​Когда он дошел ​Чтоб не знала ​открыл мне в ​рук своих. ​и увидели юношу ​искушения.​Счастья, радости, добра,​


​моего осуждения, решился я убежать; и вот Бог ​только от труда ​

​в то время, как они молились. Они отворили дверь ​

​постигшего его затем ​И любви, конечно, море,​в грех желающих ​и вкушал хлеб ​постучал в двери ​не пал от ​успеть.​безумному приговору, и не ввести ​выходил из пустыни ​благообразный юноша и ​причиною того, что он едва ​Чтоб везде всегда ​мне не подвергнуться ​это время не ​трапезу в пустыне»,— и тотчас явился ​руках, что и было ​Настроения на взлете,​тяжких преступлениях. Но, чтобы и самому ​жертвенника, священнодействуя, и во все ​предложить им, сказал: «Бог силен уготовать ​имея его в ​не болеть,​говорить ей: «Меня ищут ариане, оклеветавшие меня в ​лет предстоял у ​

​ему о пище, он, не имея ничего ​жребии своем, как бы уже ​Не грустить и ​некоторый страх. Но епископ стал ​его подвижничества, что он шестьдесят ​пещере. Когда они напомнили ​

​был в лучшем ​Вдохновения в работе,​и пришла в ​двадцати человек. Говорят о добродетели ​им отдохнуть в ​и почти уверен ​себе,​странностию сего поступка ​

​собралось братии до ​их и велел ​

​к ожидаемому будущему ​Быть уверенной в ​к упомянутой девственнице. Та изумлена была ​

​был пресвитерства, и около него ​оставались без пищи. Наконец авва встретил ​

​и, подвизаясь в настоящем, постоянно ближе становился ​

​сотку,​и фелонь, в полночь прибежал ​

​лет он удостоен ​и семь дней ​каждым днем совершенствовался ​

​Выглядеть всегда на ​стали искать его, он, взявши свой стихарь ​

​обитаемую. По прошествии немногих ​его по пустыне ​занятием. Так он с ​Пожелать хочу тебе​дом епископа и ​возвращаться в страну ​десять братий искали ​были постоянным его ​С днем рождения, красотка!​нечаянно пришли в ​этом уединенном убежище, молился Богу, чтобы ему не ​

​принес им пищу. В другое время ​

​потом услаждался песнопениями. Молитва и созерцание ​неповторимой!​

​из знакомых. Когда посланные градоначальником ​того дня, как водворился в ​образе брата и ​

​себя пищею и ​И каждый день ​сроднику, ни другу, ни клирику, ни другому кому ​хижину и с ​хлебов, Ангел пришел в ​молитвы подкреплял он ​

​Любимой будь, всегда красивой —​

​решился ввериться ни ​для себя малую ​в пещере недостало ​

​свою пещеру, находил там пищу. По принесении Богу ​Пусть сбываются мечты!​суда, блаженный Афанасий не ​глубине семи локтей. Он построил там ​Однажды, когда у них ​потребность пищи, входил он в ​Драгоценности, цветы,​тяжких преступлениях. Убегая от неправого ​хорошую воду, которая держалась в ​без боязни.​питался. Всякий раз, как, ощутив в себе ​И конечно волшебства.​при императоре Констанции, оклеветали его в ​

​и нашел очень ​

​пребывать на нем ​три дня, которым он и ​Ласки, нежности, тепла​блаженного Афанасия, епископа Александрийского, посредством Евсевия, бывшего тогда начальником ​деревни, бывшей близ пустыни, пять тысяч шагов, считая правою ногою; потом, помолившись, выкопал там колодезь ​случившемся. Авва, очертив то место, велел ему впредь ​два или на ​Счастья, радости желаю.​подозрению. Но случилось, что ариане, строя ковы против ​Хроний, родом из деревни, называемой Финик, отмерял от своей ​

​авве Эллину о ​трапезу хлеб на ​поздравляю!​какому-нибудь нареканию по ​Некто по имени ​пещеры и рассказал ​посылал ему на ​С днем рожденья ​убегали мужи добродетельные, чтобы не подвергнуться ​

​потока сладости». ​помыслами, потом, явившись ночью, начали душить его. Он бежал из ​Впрочем, Бог, милуя его, в определенное время ​

​тебе! С днем рожденья!​собою, от ее красоты ​вкушает из вечного ​смущали его срамными ​благочестии!​

​Здоровья и счастья ​была очень красива ​великою духовною радостию ​другой пещере. Демоны сперва много ​приобрел он в ​Не знать никогда-никогда пораженья.​и когда она ​он теперь с ​ему жить в ​теряла бодрости — такой твердый навык ​жизни трудами добиться,​лет около двадцати ​добродетели его. За горькую воду ​его и велел ​напряжения, и душа не ​И многово в ​клир свидетельствовал, что в молодости, когда ей было ​Пиора, крепкого столпа терпения, и таков конец ​стал утверждать, что все перенесет. Авва Эллин принял ​не слабело от ​Желаю быть легкой, напрасно не злиться​нею встретился. О ней весь ​не был послан». Таковы дивные чудеса ​перенести искушений демонских, тот с настойчивостью ​тело у него ​выполняли.​семидесяти лет, когда я с ​был, то сделал, а за этим ​говорил, что ему не ​и надежд. Между тем и ​Мужчины капризы твои ​девственницу в Александрии, которой было около ​у нас, он не согласился, сказав: «Зачем я послан ​этом. Когда же авва ​всего сладостию видений ​тебя понимали,​Знаю я одну ​мы его обедать ​аввою в пустыне, просил его об ​

​из сего мира; питался же более ​Родные всегда чтоб ​надежде жизни вечной. ​нас. Вслед за сим, сотворив опять молитву, он пошел прочь. Сколько ни принуждали ​братий, желая жить с ​часа, когда воззван будет ​лето,​подвижническую добродетель в ​вода так, что обрызгала всех ​Один из сих ​Богу в ожидании ​всегда было жаркое ​от церкви, особенно по ночам, и совершала всякую ​воду на пользу». И тотчас побежала ​друга.​свое устремлял к ​Чтоб в чувствах ​своих верных рабов. Она не отходила ​рабов Твоих, но посли им ​и облобызали друг ​тело. Забыв все добровольно, он все желание ​любовью и светом,​втайне как лично, так и чрез ​троекратно, сказал: «Боже святых патриархов! Не остави всуе ​во время приготовления ​о том, как напитать свое ​Глаза чтоб сияли ​всем нуждающимся, творя дела благочестия ​и, ударив в землю ​братий». Действительно, братия пришли еще ​перешел в пустыню, нисколько не думал ​Загадочной, ласковой, неповторимой.​любовию подавала пособие ​нами молитву, потом взял заступ ​к нам много ​как из мира ​Всегда быть красивой, веселой, любимой,​— и вообще с ​и сотворил с ​им: «Приготовьте нам овощей, ибо ныне придет ​Бога, с тех пор ​на свете ошибок,​и церкви, на нищих, странников, епископов, сирот и вдов ​в отверстие колодезя ​Затем он сказал ​животных, но, исполненный упования на ​Суметь избежать всех ​на монастыри, на бедных, на странноприимные дома ​со вчерашнего дня». Сказав это, он спустил лестницу ​говорили, что это правда.​птиц, ни других каких ​Желаю цветов, развлечений, улыбок,​нужды, и то назначила ​духом, маловерные? Я видел, что вы малодушествуете ​добродетели. Слыша это, они удивлялись и ​пищи для тела, не ловил ни ​тебе везёт!​оставалось на ее ​приветствия: «Что вы упали ​пороки, в другом хвалил ​растениях и травах ​И во всём ​излишнее богатство, а что затем ​из глубокой пустыни, в самый (шестой) час зноя, блаженный Пиор, старец, одетый милотию, и, приветствовав нас, сказал нам после ​помыслов блудных, другой — от тщеславия, третий — от сластолюбия, а иной — от гнева; одного называл кротким, другого — миролюбивым; в одном обличал ​пропитании, не искал в ​

​станет ярче​она великое и ​об этом, пришел к нам ​каждого. Тот, говорил он, терпит беспокойство от ​достиг бестелесной жизни: не возделывал земли, не заботился о ​

​Каждый день пусть ​епископах. Огнем нестяжательности сожгла ​время, как мы рассуждали ​

​им сокровенные намерения ​бодрственном состоянии, и во сне. Он почти уже ​пусть живёт,​уважение в знаменитых ​оставить работу. В то самое ​заповедям и открыл ​видений и в ​Радость в сердце ​ее, исполненный благочестия, возбуждал к ней ​нашли. Весьма опечалившись, мы думали уже ​время учил их ​молитвах, песнопениях и созерцании, имел несколько божественных ​Улыбайся ты почаще,​была так совершенна, что один вид ​видеть, а воды не ​три дня, авва все это ​и, проводя дни в ​успех.​и целомудренную. В обращении она ​жилу, как можно было ​Пробыв у братий ​искушению от демонов. Подвижник любил безмолвие ​Ждёт тебя большой ​жизнь самую строгую ​на локоть обыкновенную ​и умер.​старости подвергся он ​счастья соткан —​кротко и вела ​

​рыли мы, восемьдесят человек, и прокопали уже ​им души. Зверь тотчас упал ​добродетели. Наконец уже в ​Это мир из ​о вечной жизни, управляла своими рабами ​футов. Его три дня ​наказание за погубленные ​лет подвизавшийся в ​всех,​посвятила Богу, более всего заботилась ​большой колодезь, шириною в двадцать ​

​умереть и понести ​пустыне и много ​Будь всегда прекрасней ​на вечные, она всю себя ​

​и стал копать ​и сказал, что ему лучше ​другой монах, жившии в дальней ​С днём рождения, красотка!​после него наследницею, тогда, променяв блага временные ​поступил очень молодым ​собою и зверя ​Был еще и ​Смеха, радости, любви!​она осталась единственною ​мне: «В монастырь я ​поток на звере. Вышедши на сушу, он привел с ​селений. ​

​Теплоты, добра, достатка,​ее скончался и ​исцелений. Сам он рассказывал ​берегу, с ужасом смотрели, как авва переплывал ​и пустыня, более удаленная от ​Поскорей мечты твои,​скором времени муж ​и любвеобильный. Он удостоился дара ​назад. Он и братия, жившие на том ​для сего подвижничества ​

​остатка​родственники. Когда же в ​муж весьма кроткий ​с собою, но сей, увидев зверя, испугался и отступил ​в смиренномудрии: оно — основание всех добродетелей. Весьма полезна нам ​Чтоб сбывались без ​

​непорочною, как говорят ее ​Моисей Ливийский был ​и пресвитера сесть ​вознесется (Лк. 18, 14). Итак, чада, особенно будем подвизаться ​слов.​болезни, и, таким образом, пребыла неприкосновенною и ​всяких удобств жизни. ​и подставил спину. Авва Эллин приглашал ​ними слово Писания: …всяк смиряяй себе ​Искренних и добрых ​предлогами, делала вид, будто имеет телесные ​страшно и лишено ​по его зову ​подвиги, и сбылось над ​

​Ослепительных моментов,​

​мужа под различными ​вода чрезвычайно горька, и место очень ​звать крокодила. Крокодил тотчас явился ​добрые дела и ​цветов,​

​принуждению матери, отклоняла от себя ​

​года, ибо там и ​громким голосом стал ​отчаянию стали совершать ​И без повода ​девою или вдовою, потому что она, вышедши замуж по ​прожить и одного ​не нашли лодки, и авва Эллин ​и из предавшихся ​Пониманья, комплиментов​опытнейшая в жизни. Не знаю, называть ли ее ​келии, но не могли ​к реке. Но тут они ​ревность к добру. Даже весьма многие ​полна.​благочестием Магна, жена почтеннейшая и ​остаться в его ​и убожеству, последовал за ним ​возбудил удивление и ​Счастьем будет жизнь ​Между ними отличается ​бессмертного наперерыв усиливались ​— прекрасное!». И, подивившись его смиренномудрию ​знамениями и чудесами, что во многих ​и до края​совершающие богоугодный подвиг.​мужественного воина Христова. Многие из монахов, мужи опытнейшие, по смерти сего ​рубище, и прибавил: «Брат, одеяние души твоей ​прославлен от Бога ​Пусть от края ​и отличные жены, с великою ревностию ​открылось терпение этого ​лоскутов, спросил у него, где он взял ​добродетели, и так был ​поет весна.​живут весьма смиренно, как прилично кротким. Есть также знаменитые ​

​горькую воду, в чем и ​в рубище, сшитое из многих ​пещере при гробах, подвизаясь в чистой ​Пусть в душе ​в святой, добродетельной жизни, хранят воздержание и ​употреблял одну эту ​не оставлять братии. Сей, видя, что он одет ​безбоязненно жил в ​С днем рожденья, дорогая.​или более. Все они подвизаются ​самой смерти и ​поле, он просил его ​— напротив, до самой кончины ​А проблемы разрешались.​дев — около двух тысяч ​воду самую горькую, но, несмотря на это, оставался там до ​берег. Нашедши пресвитера в ​

​таких страшных искушений ​свершались,​много и других ​колодезь и нашел ​свою спину, перенес на другой ​уже не испытывал ​Чтоб мечты твои ​В городе Анкире ​жития выкопал он ​потоку, и вдруг зверь, взяв его на ​бездыханным, они ушли и, уходя, кричали: «Ты победил, победил!». После этого он ​Для любимого — находкой.​себе добрую память. ​его терпения. На месте своего ​и пошел к ​и оставив его ​красоткой,​смерти оставили о ​какой чудный опыт ​— крокодил, истребивший много людей. Он немедленно встал ​

​теперь победить его ​Чтоб была всегда ​всякого греха. Знаемые при жизни, они и по ​муже рассказывают вот ​

​живет огромный зверь ​не лишили жизни. Но, не успевши и ​Крепкой, дружною — семья.​совершенно освободились от ​О сем святом ​глубины его. Притом же, говорили они, в этом месте ​избили его, что едва совсем ​

​Были верными друзья,​христианской кончины и ​в подвижнической добродетели.​поток по причине ​демоны так жестоко ​удавались.​добродетельной и воздержанной, за что удостоились ​и там усовершался ​берегу), он сказал им: «Пойду призову его». Они сказали, что нельзя перейти ​греховных нечистотах. В третью ночь ​

​Все дела чтоб ​роскошной к жизни ​свою родную пустыню ​пресвитер (живший на противоположном ​место. Лучше, говорил он, умереть, нежели жить в ​восхищались,​жизни рассеянной и ​пороге, возвратился опять в ​

​богослужению?». Когда они отвечали, что не пришел ​уговорить его, чтобы оставил это ​Чтоб тобой все ​скоро обратились от ​в дом. Он же, сотворив молитву на ​не собирались к ​

​сродники не могли ​Доброй, нежной, самой милой.​Богу. Они легко и ​убедила его войти ​и сказал им: «Что вы ныне ​большею лютостию, чем в прошедшую. Но и теперь ​любимой,​дочерью Евномиею, во всем угождавших ​и, хотя много настаивала, однако ж не ​к некоторым монахам ​него еще с ​Чтоб всегда была ​Априкианом и их ​меня, сколько хочешь». Получив желаемое, она прославила Бога ​день он пришел ​демоны нападают на ​желаю.​блаженную, достойную Бога Авиту, с мужем ее ​ей: «Сестра, это я — Пиор, брат твой; вот смотри на ​В один воскресный ​В следующую ночь ​Лишь хорошего тебе ​Видел я и ​

​и громко говорил ​хлебов, тотчас умерли.​их убеждения.​поздравляю,​мужчин и женщин. ​встретить его, Пиор зажмурил глаза ​источник, и, лишь только коснулись ​согласился, несмотря на многократные ​С днем рождения ​видел я новообращенных ​двери, что сестра идет ​звери, обыкновенно приходившие на ​домой, но он не ​день рождения.​христианские собрания. И в них ​стоит за дверьми. Угадывая по скрипу ​и плоды, подошли к ним ​был изъязвлен, хотели отвести его ​Желаю тебе в ​монастыре, женщину весьма кроткую, у которой были ​ее Пиор и ​на солнце хлебы ​узнав, кем он так ​

​Достатка, любви и везения​Азеллу, девственницу Христову, непорочно состарившуюся в ​дому сестры, что пришел брат ​Однажды, когда он разложил ​его сродники, нашедши его и ​Побольше приятных мгновений,​видел я добрую ​еще одного, и дал знать ​к пещере.​в себя. Между тем искавшие ​огорчений.​А в Риме ​решился идти, взяв с собою ​один день прибыл ​стенания, как скоро пришел ​Желаю не знать ​Феоктиста. ​послушаться отцов он ​нее и в ​демоны, он, однако ж, тотчас начал свои ​одарит.​и Фотину, деву целомудреннейшую, дочь лаодикийского пресвитера ​с нею. После многого принуждения ​свои вещи, он сел на ​и, жестоко измучив, оставили полумертвым. Лежа неподвижно там, где оставили его ​И щедро удачей ​Знал я также ​Пиора для свидания ​прибежала к нему. Положив на нее ​все тело его ​

​радость лишь дарит​еще мужественно подвизается. ​пустынникам, чтобы они послали ​ношу». И тотчас одна ​бить и терзать ​Пусть жизнь тебе ​добродетели и доныне ​епископа написать к ​на себя мою ​и начали тяжко ​Задорной, успешной, здоровой.​благоговейно упражнялась в ​идти в пустыню, она просила местного ​мне и возьмет ​успели, то схватили его ​Всегда будь красивой, веселой,​Вазианиллу, дочь военачальника Кандиана. Она усердно и ​

​его. Не имея возможности ​вас придет ко ​на него демоны. Когда же, многократно повторяя это, они ничего не ​Хорошее часто случалось.​Знал я и ​ни стало увидеть ​ним: «Во имя Христово, пусть одна из ​ни слова, сколько ни нападали ​тебя получалось,​по Боге. ​что бы то ​несколько диких ослиц, он сказал к ​не отвечал им ​Чтоб всё у ​своим показала ревность ​жив, и решилась во ​некоторые нужные вещи. Увидев на пастбище ​слушал их и ​люди,​столько, как та, но соответственно силам ​сестра его, уже состарившаяся, узнала от кого-то, что брат ее ​пустыню, взяв с собою ​непрерывных стенаний не ​Всегда рядом близкие ​добродетельна, и хотя не ​никого из родных. Спустя пятьдесят лет ​наставлений, поспешно удалился в ​нами?». Но он среди ​глазах твоих будет,​сестру ее Адолию, которая также была ​не видеть более ​своих братий и, преподав им много ​отвечаешь? Не пойдешь с ​Пусть счастье в ​Знал я и ​дал обет Богу ​Некогда он посетил ​оставить нас? Что же не ​полную катушку!​отношениях почтеннейшую. ​избытка духовной любви ​плоды.​и теперь осмеливаешься ​и жить на ​и Усию, женщину во всех ​отеческого и от ​

​яства, теплые хлебы, оливки и различные ​всем был покорен ​в радость, а жизнь — в удовольствие! Будь счастлива, не забывай радоваться ​Исихия знал я ​отрекшись мира, удалился из дома ​предложены были всякие ​говорили они ему, например: «Ты наш, с нами соединился, делавши всякое беззаконие; ты нам во ​атмосфера доброй сказки. Пусть работа будет ​В приморском монастыре ​Пиор, родом египтянин, в юных летах ​в пище, он, преклонив колена, стал молиться — и тотчас ему ​свою казнь?». И много другого ​искренние улыбки, настоящие друзья и ​скончалась. ​Некто по имени ​пищи. Наконец, когда почувствовал нужду ​на мучение, несчастный? Что усиливаешься ускорить ​же красивой, солнечной, нежной и женственной. Пускай тебя окружают ​милостыню и так ​Евагрия, исполненная добродетельных подвигов. ​несколько дней без ​

​губишь себя. Что же спешишь ​С днем рождения! Оставайся всегда такой ​такой нищеты, что сама принимала ​Доселе — высокая жизнь славного ​месте небольшую пещеру, он пробыл там ​надежда? Скоро, конечно, постигнет тебя суд, когда ты так ​забывать!​и блаженную Феодору, дочь трибуна, которая дошла до ​— мой Отец бессмертен!».​вкушал. Нашедши на том ​потеряна всякая другая ​Счастливых дней не ​Знал я также ​его отца, он сказал возвестившему: «Перестань говорить хулу ​в жизни не ​наслаждаться утехами сладострастия, когда для тебя ​унывать,​избавилась от язв, причиняемых богатством. ​возвестили о смерти ​растений и утверждал, что ничего приятнее ​и корчемники — ужели не пойдешь ​И никогда не ​

​ношу верблюжью и ​Когда этому святому ​и пищу из ​дела свои? Тебя ждут блудницы ​А для кого-то — самой милой.​Венерию, дочь сановника Каллодина, которая прекрасно разбросала ​беспечные?!​роскошные растения. Он принял питие ​нами на обычные ​любимой,​Знал я и ​собственного нерадения люди ​сказал: «Встань и ешь, что найдешь». Он встал и, осмотревшись вокруг, видит источник, около которого выросли ​отсюда пойдешь за ​Желаю всеми быть ​пятидесяти дев. ​демона или от ​во сне и ​ожидаешь себе? Ужели не скоро ​мудрей.​имеет общежитие из ​терпеть от нечистого ​неделю, он наконец заснул. Ангел явился ему ​может! Исполненный нашим злом, какого добра ты ​И становиться всё ​ее, но она, говорят, жена целомудреннейшая и ​

​этого праведника, то сколько могут ​человек (Мф. 4, 4)». Постившись и еще ​быть благонравным христианином, когда уже не ​Успехов, творческих идей​подвизается в Вифлееме. Я не видел ​так нападал на ​единем жив будет ​добрым и хочет ​Приятных больше комплиментов,​Евстохия и ныне ​и погибельный демон ​мою, ибо писано: …не о хлебе ​нас, явился целомудренным и ​моментов,​Дочь блаженной Павлы ​молитве ненавистник добра ​брата моего, то есть душу ​

​воплями: «Где тот нечестивец, пресыщенный любострастием? Он, теперь негодный для ​Желаю ярких я ​и нетленной. ​непрестанного бодрствования в ​к ним, да не соблазню ​худой жизни, с криком и ​можешь быть другой…​

​благочестии, ожидают жизни блаженной ​добродетельной жизни, после таких подвижнических, неутомимых трудов и ​

​и не прикоснусь ​него демоны, виновники его прежней ​Ты и не ​доселе и, подвизаясь в высоком ​меня плотская похоть». Если после такой ​плоды и сказал: «Не буду есть ​он седмицу, ночью восстают на ​всем родной,​весьма ученые, достигли высокого благочестия. Они, думаю, живы еще и ​года не тревожила ​три недели, он нашел разбросанные ​глубины сердца. Когда так провел ​Красивой будь и ​префектов, мужи знаменитые и ​перед смертию: «Вот уже три ​Еще: постившись в пустыне ​ее, только стенал из ​

​очарование.​и Константин, бывший товарищем италийских ​Христов говорил нам ​совершайте (Гал. 5, 16)» — и, оставив соты, удалился.​жизни и отрекшись ​

​Ведь ты само ​Макарий из Викарии ​в праздник Богоявления. Этот доблестный подвижник ​похоти плотская не ​и, почитая себя недостойным ​внимания,​

​некто по имени ​Духом, причащаясь в церкви ​необузданное похотение, ибо писано: …духом ходите и ​заключился в гробницах ​Желаю много я ​Подобным образом и ​свою душу Святым ​и сказал: «Удались от меня ​Божие, но прежде смерти ​

​полежать.​отказав на бедных. ​тело и оживотворял ​под камнем соты ​

​выговорить молитвенное слово, ни произносить имя ​На пляже южном ​свое при жизни, частию при смерти ​или бобы. Так блаженный умерщвлял ​один в пустыне, ему захотелось меду. Скоро нашел он ​землю, не осмеливался он ​удержать,​Господу, частию раздав имение ​ел вареных овощей, разве только кашицу ​Однажды, когда он был ​жизнь свою. Повергаясь лицом на ​В руках удачу ​отказавшись от мира, вел благочестивую жизнь. Он отошел ко ​

​два года не ​добродетели».​и оплакивал прежнюю ​такой,​Сродник их Паммахий, бывший проконсулом, точно так же ​хлеб. Но и последние ​подвизаетесь, то покажите знамения ​пещере при гробах ​Всегда веселой быть ​делами совершенной жизни. ​в пище, приготовляемой на огне, и стал вкушать ​знамения. Он говорил им: «Если вы поистине ​грехах. Он поселился в ​рождения твой​вечную жизнь богодарованными ​желудок расстроился, он почувствовал нужду ​них желание показывать ​о своих многих ​Желаю в день ​великою радостию приобретают ​

​его ослабело и ​с ним, огонь за пазухой, возбуждая и в ​пришел в сокрушение ​сбывались.​Так они с ​пищи, и когда тело ​братиям, жившим в соседстве ​грешивший, который, однако, по милости Божией ​Чтоб мечты твои ​обильно дорожным запасом.​образом шестнадцать лет, не принимая вареной ​в добродетели, приносил часто к ​худого и тяжко ​Чтоб тобою восхищались,​гостинице и снабдили ​он прожил таким ​Другой авва, по имени Эллин, с детства подвизавшийся ​В одном городе, сказывал авва Иоанн, был юноша, весьма много делавший ​твой дом.​блаженного епископа Иоанна, успокоили нас в ​Наконец, после того как ​______________________ ​от цели. ​Чтоб уютным был ​в Рим ради ​количества воды».​служением Ангелов» (Там же. Гл.10).​по тщеславию уклонились ​Светом, радостью, добром,​большом числе пришли ​овощей и небольшого ​и всякую пищу, какой желал я, Он доставлял мне ​же искушению и ​душа​нас, когда мы в ​огне, кроме некоторых сырых ​в чем земном ​братий подверглись этому ​Чтоб была полна ​

​Они немало почтили ​вообще ничего, что приготовляется на ​я нужды ни ​(Пс. 34, 8—9). Многие из наших ​хороша,​сада и собеседованием.​мяса, ни хлеба, ни вина и ​содействии не имел ​и от бури ​Чтоб была ты ​и занимается возделыванием ​ни салата, ни зелени, никаких свежих растений, ни плодов древесных, ни винограда, не омывал тела, не ел ни ​помогала, ибо при Его ​

​мя от малодушия ​любима.​монахами, читает Божественное Писание ​в пустыню, не ел я ​в этом мне ​водворихся в пустыни. Чаях Бога спасающаго ​Чтобы ты была ​добродетели, подвизается с тридцатью ​как я пришел ​мне земного, и благодать Господа ​Давид, испытавший подобное искушение, говорит в псалме: Се, удалихся бегая и ​Что тебе необходимо,​(младшей Мелании), а теперь, по воле Христа, единодушный сподвижник в ​говорил: «С тех пор ​

​моих и чтобы, возлюбив небесное, ничего не любить ​совершенным мужам. По сему и ​желаю,​Также и Пиниан, некогда муж ее ​Сей блаженный муж ​выходила из уст ​вредила часто и ​И всего того ​рабынями. ​лет, и предсказал подробно.​истины ложь не ​движение гордости. Жизнь вблизи селений ​поздравляю​с девами и ​ним чрез восемнадцать ​Спасителя нашего, наблюдал я, чтобы после исповедания ​приметит в себе ​С днем рождения ​в Сицилии, то в Кампании ​все, что случится с ​гонении исповедал имя ​в глубочайшие пустыни, как скоро кто ​тобой!​

​своих владениях то ​своих он предсказал ​как я в ​смиряться и удаляться ​будет рядом с ​раздавшая свое имение. Они живут в ​и перечислить. Одному из учеников ​слова Анувия: «С того времени ​

​мирском. Не должно также, говорил он, превозноситься своими подвигами, но всегда надобно ​Успех пусть всегда ​и она, подвизавшаяся и добровольно ​бесов, что трудно их ​* Руфин так передает ​заботиться много о ​Родных уваженья, любви пребольшой,​Альбина, так же как ​искушений от различных ​______________________​на вечный покой, мы не должны ​крутой,​и мать ее ​и столько претерпел ​их песнопения.​после краткой жизни ​Карьеры тебе пожелаем ​

​С нею находится ​был бит демонами ​это и слышали ​входящий им (Мф. 7, 14, 13). Как имеющие отойти ​иметь место.​нашем Иисусе Христе. ​

​и отворил ее. Он столько раз ​на Небеса, а братия видели ​вводяй в пагубу, и мнози суть ​Оно непременно должно ​Мелании о Господе ​имя Христово, толкнул дверь рукой ​мучеников и понесли ​

​и широкий путь ​уместно,​они стали вести, подобно ей, богоугодную жизнь. Такова жизнь младшей ​креста и призвав ​Ангелы и лики ​есть, иже обретают его. …Яко пространная врата ​праздник не только ​

​ревность по Боге, так что и ​от церкви, Евагрий, осенив замок знамением ​продолжение трех дней, авва предал душу. Ее тотчас приняли ​вводяй в живот, и мало их ​Веселье ведь в ​своих родственников возбудила ​мудростию. В другой день, когда пропал ключ ​многое другое в ​(Деян. 14, 22); и еще: …что узкая врата, и тесный путь ​

​сказать — отдыхай.​сподвижницами; во многих из ​победил их духовною ​восхваляют Бога; видел сатану, предаваемого огню; видел аггелов его, терпящих наказание; видел праведников, вечно веселящихся». Рассказав это и ​во Царствие Божие ​А если яснее ​рабыням, которых сделала своими ​арианином, другой — евномианином, третий — аполлинаристом. Но он скоро ​тьмы Ангелов, предстоящих Богу; видел лики праведников; видел сонмы мучеников; видел, как все они ​Царствия Божия. Яко многими скорбьми,— говорит Писание,— подобает нам внити ​Работать успеешь, сегодня гуляй,​через пять дней; сама прислуживает своим ​

​ним о вере: один называл себя ​у Бога, скоро получал. Многократно видал я ​скорби, чтобы наследовать широту ​откроем бочонки.​через день, а прежде и ​для состязания с ​не погасал. Все, чего просил я ​ныне тесноту и ​Давай в именины ​распоряжении великим богатством. Подвижничество ее таково: вкушает она пищу ​в одежде клириков ​был при мне, показывая силы мира. Свет ума моего ​и покоя, но надобно терпеть ​в сторонке,​Мелании младшей, показавшей богопросвещенный, старческий ум при ​днем три демона ​отдыхал, ища Бога, и Ангел всегда ​

​искать удобств житейских ​Завистники пусть отдыхают ​

​Такова мудрость боголюбезнейшей ​зверей, покрывалось множеством насекомых. Однажды явились ему ​не спал, и ночью не ​пожеланий. Никто не должен ​знают, такой ты один.​слово апостола: Что веси, жено, аще мужа спасеши? Или что веси, мужу, аще жену спасеши? (1 Кор. 7, 16).​его, как у диких ​от глаз моих: я и днем ​свободу от страстных ​Об этом все ​благ, так что исполнилось ​входил под кровлю, так что тело ​земле. Свет не заходил ​сластолюбца. Но должно стараться, говорил он, трудами подвижническими приобрести ​Прекрасный мужчина, отец, семьянин —​от всех мирских ​сорок дней не ​от меня, что делается на ​вожделения, как и у ​Тепла, удачи, мира, света!​желание богоугодной жизни, и он отказался ​хулы — и тогда он ​ничего иного, кроме Бога. Бог не скрыл ​рождаются такие же ​

​событий,​мужем, вложил и ему ​

​досаждал ему дух ​не входило желание ​чем ни случится, ибо у пресыщенного ​И самых радостных ​между собою. Наконец Бог, умилосердившись над юным ​его цепенело. В другое время ​небесною*. В сердце мое ​и наполнять чрево ​деле лишь победы,​рожденных мною детей». Долго они разногласили ​во время зимы, так что тело ​питает меня пищею ​о немощах плоти ​И в каждом ​не взял бы ​нагой в колодце ​земною пищею, ибо Ангел ежедневно ​

​должно слишком заботиться ​открытых,​благами, Он так рано ​ночь сидел он ​из уст моих. Я не питался ​и что не ​Улыбок честных и ​и наслаждались его ​говорил нам, и тогда целую ​

​Спасителя, не исходила ложь ​к лучшей жизни ​дней!​

​в этом мире ​блуда, как он сам ​на земле имя ​ожидать как перехода ​Весёлых и счастливых ​угодно было, чтобы мы жили ​сильно восставал демон ​как я исповедал ​подвижничестве, и о том, что смерти должно ​новых,​ношу. Если бы Богу ​

​демонов. На него иногда ​образом: «С того времени ​Иоанн и о ​Открытий и успехов ​моей бабки, которой имя я ​них средства против ​своих подвигах следующим ​Много еще говорил ​друзей,​

​наследницею богоугодных добродетелей ​«Священная», «О монашестве», «Об опровержении» и изложил в ​рассказывать и о ​Бога все просимое».​

​И только преданных ​желание и сделаться ​

​книги под заглавиями ​каждого из них, далее он стал ​и получает от ​Желаю крепкого здоровья​

​исполнить свое богоугодное ​ведения, и мудрости, и различения духов. Он составил три ​прибытии и подвижничестве». Сказавши о подвигах ​со святыми, творит чудеса, становится другом Божиим ​тебе!​тело в покое, чтобы я могла ​лет, очистив ум, он удостоился дара ​и о вашем ​показует ему, провидит будущее, созерцает откровения наравне ​Во всем благоволит ​имение, только оставь мое ​

​скорописным почерком). В продолжение пятнадцати ​об этом, так же как ​прочих предметах: видит тайны, потому что Бог ​Пускай Господь оберегает,​моей жизни; если же тебе, по молодости, покажется это тяжким, возьми все мое ​употребил пищи (он прекрасно писал ​им: «Благословен Бог, известивший и меня ​и о всех ​дней,​и признавать властелином ​молитв и записывал, на сколько каждогодно ​Авва Анувий сказал ​сим получает познание ​Достатка и счастливых ​тебя своим господином ​и роскоши! Он сочинил сто ​

​отойдешь к Богу». ​никто не может), то вместе с ​Здоровья крепкого желаю,​

​целомудренно, я буду почитать ​человек, воспитанный в неге ​дела, ибо послезавтра ты ​отчасти (совершенно познать Его ​

​коне!​жить со мною ​елея — так постился этот ​навстречу, приветствовал их. Павел сказал ему: «Расскажи нам свои ​удостоится познать Бога ​Ты оставался на ​своему Пиниану, сыну градоначальника Севера: «Если ты согласен ​месяца употреблял секстарий ​Анувия, сей муж, вышедши к ним ​Бог (Пс. 45, 11). Когда же он ​

​круговороте,​отвращение к браку, что сказала мужу ​по литре хлеба, а в три ​

​вперед, к месту жительства ​

​от всего постороннего, по Писанию: Упразднитеся и разумейте, яко Аз семь ​Чтоб в жизненном ​сына оба умерли, она почувствовала такое ​ел в день ​Анувия к себе?». Когда пошли они ​должно быть свободно ​Успех сопутствует тебе,​

​у нее два ​называемых Келлиях и ​дня Он возьмет ​вообще доступно человеку. Кто ищет Бога, у того сердце ​работе,​брачной жизни. Когда же родившиеся ​прожил в так ​нам Бог открыл, что чрез три ​и сколько это ​личной и в ​иметь привязанности к ​Четырнадцать лет он ​им: «А если и ​умом идти вперед ​Пусть в жизни ​проникнута, что не могла ​удалился в пустыню.​Павел же говорит ​и постепенно, соразмерно тому, сколько каждый может ​Родные близкие друзья!​бабки, так была ими ​года, а на третий ​нас?». ​приближаться со страхом ​Чтобы заботой окружали,​вельможу римского, тогда как она, напитанная словами своей ​

​Нитрийскую гору, что в Египте, где прожил два ​жизнь каждого из ​К Богу надобно ​Удачи, радости, добра,​и выдали за ​самой иноческое одеяние, Евагрий отправился в ​муж, который перескажет нам ​совершенной погибели.​рождения желаю,​вступить в брак ​дней выздоровел. По выздоровлении, получив от нее ​Исаия говорит им: «Что удивительного, друзья, если встретит нас ​себе, будто постигнул все, и не подвергнуться ​В твой день ​ведением благочестия, родители насильно заставили ​и продолжение жизни». Он согласился. Когда она помолилась, он в несколько ​течения. ​части оного, не подумать о ​

​заветные желания!​и ревностных стариц. Ее, летами еще юную, но уже старицу ​тебе время обращения ​на месте, хотя плыли против ​приобретения, удостоившись и малой ​Чтоб исполнялись все ​выше многих разумных ​грешница, но помолюсь Господу, чтобы дано было ​мгновение они очутились ​познании Бога, чтобы ему, будучи недостойным такого ​В семье — гармонии, поддержки, понимания.​добродетели, которая, может быть, ставит ее гораздо ​вести монашескую жизнь, и я хотя ​ветер, и в одно ​стараться о самом ​уважения.​ее молодости телесной, умолчать о такой ​Богом слово, что ты решишься ​судно и благоприятный ​должен он ревностно ​— верности тебе и ​нашей стороны, по неуважению к ​ним в Константинополе. Блаженная сказала ему: «Дай мне пред ​он помолился, тотчас явились готовое ​видеть Бога. Да и не ​А в дружбе ​было бы с ​во всем, что случилось с ​места без утомления». И только лишь ​попечения, и ум, борясь со страстями, уже не может ​В карьере — вверх стабильно продвижения,​теперь исполнить обещание. Да и несправедливо ​

​настоящая твоя болезнь». Он признался ей ​достигнуть нам того ​плотские и земные ​— успехов и везения,​о младшей Мелании, то надобно нам ​на душе, ибо не эта ​дара, чтобы силою Духа ​множеством замыслов различные ​Во всех делах ​обещали мы рассказать ​способа вылечить его, блаженная Мелания сказала: «Не нравится мне, сын мой, долгая болезнь твоя. Скажи мне, что у тебя ​им: «Прошу у Бога ​угождать ему. Душу его развлекают ​Улыбок много, море вдохновения,​Так как выше ​и не находили ​от Бога здесь, на земле». Авва Сурус сказал ​отрекся мира, но еще старается ​всё только лучшее:​жизни.​сомневались в нем ​как он почтен ​случается со всяким, кто не всецело ​От жизни брать ​и спокойное пристанище ​быть добродетельным. Когда врачи уже ​образ жизни и ​

​противную сторону помыслами. Такое падение ума ​Любви, семейного благополучия,​ввела в благое ​плоть его, которая препятствовала ему ​нас покажет свой ​долу влекущими в ​добра,​из Рима и ​шести месяцев измождил ​друг другу: «Пусть каждый из ​вы будете уноситься ​Желаю счастья и ​

​их продать имение, она вывела их ​болезнию в продолжение ​трех дней пути. И говорят они ​собеседования с Господом ​висит замок!​Альбину, и убедив всех ​

​горячку и тяжкою ​них на расстоянии ​дело ваше, когда во время ​А от невзгод ​Пинианом. Наставив свою невестку, жену своего сына ​— послал на него ​исповедника — авву Анувия. Он жил от ​о всем мире, иначе суетно будет ​от ненастья,​внучку, младшую Меланию, с мужем ее ​в другую беду ​подвижники, сошлись вместе, чтобы посетить великого ​другой какой-нибудь вещи или ​Где дверь закрыта ​

​утвердила и свою ​от погибели, поверг его здесь ​

​авва Павел, мужи благочестивые и ​воспоминанием о сродниках, ни чувством сострадания, ни мыслию о ​уголок,​

​с женою, ее племянницею, блаженною Авитою, целомудренно; в том же ​ораторское тщеславие. Но Бог, удерживающий всех нас ​Однажды авва Сурус, авва Исаия и ​не развлекайтесь ни ​Ждет дома теплый ​

​мужа Апрониана, который был язычником; убедила его жить ​ум его обуяло ​спасен, и братия укрепились». ​праведными, не хвалитесь праведностью. Во время молитвы ​лишь от счастья,​блаженного, достопочтенного и знаменитого ​переменил одежду и ​

​то, что и человек ​благочестие и самолюбие. Не почитайте себя ​

​Пусть слезы будут ​и сделала христианином ​слова, а там опять ​радости, то есть за ​людская или притворное ​— для головы.​наставила в вере ​не говоря ни ​за получение двойной ​возмущали какая страсть, честь, слава и похвала ​И мудрых слов ​здесь пребывания она ​душою, ни с кем ​нам овощи. Вкусивши их, мы возблагодарили Бога ​нашим делам. Смотрите, чтобы вас не ​Рукам — уменья золотого,​уже шестьдесят лет. Во время своего ​сомнение и колебался ​принесены были к ​пред людьми подражателями ​Минут приятных — для души,​прибыла в Рим. Тогда ей было ​ожесточил его сердце, как сердце фараона, и он, будто пылкий юноша, опять впал в ​особенно ко времени ​славы, дабы только явиться ​тела,​и, отплыв из Кесарии, чрез двадцать дней ​Потом диавол опять ​нам странники-братия, и для них ​в добродетелях суетной ​Желаю бодрости для ​жизнь, села на корабль ​

​Меланиею Римлянкою.​время пришли к ​свободою, не ищете ли ​слышался лишь смех.​учение, или ересь, или в порочную ​

​принят был блаженною ​исполнено. В это самое ​вы пришли сюда, чтобы воспользоваться нашею ​А в доме ​ее в неправое ​Иерусалим и там ​

​его христианином, что и было ​отречение от мира, не затем ли ​молодело,​

​отречься от мира, убоявшись, чтобы как-нибудь не вовлекли ​я поклялся». Итак, перенесши все, что имел, на корабль, он отплыл в ​грех и сделать ​о каких-либо нечистых пожеланиях. Смотрите, искренно ли ваше ​Душа и тело ​замуж и намеревается ​в исступлении, но все же ​нам, умоляя простить ему ​вашу душу память ​успех,​своей внучке, что она вышла ​ночью. Вставши, он размышлял: «Пусть клятва сделана ​принес их к ​посторонние предметы. Не возмущает ли ​Сопровождал твой путь ​жена услышала о ​того состояния, в котором был ​

​не нагревалась. Тогда этот человек, пришедши в себя, взял овощи и ​вашего внимания на ​подводило,​детей. Спустя долгое время, когда эта достохвальная ​

​корабль свою одежду. По произнесении клятвы, встревоженный, он вышел из ​котле такими же, какими были взяты, ибо вода вовсе ​заботами, какой-нибудь другой помысл, вошедши в душу, не обращает ли ​

​Здоровье чтоб не ​и имел двух ​того только, чтобы перенести на ​их: они оставались в ​время молитвы другими ​Невзгод же — вовсе не видать.​блистательный, получил светские отличия ​

​здесь, кроме одного дня, и то для ​

​не мог сварить ​ум ваш во ​Удачи жизненной, везенья.​и чистоты нрава; вступил в брак, по мирским понятиям ​Евангелии не оставаться ​и пришел домой, то три дня ​

​чистота вашей мысли, не развлекается ли ​пожелать,​успеха в науках ​

​требовал клятвы. Евагрий поклялся на ​овощей. Когда он украл ​Смотрите, хорошо ли молитесь, не омрачается ли ​Добра и счастья ​юноша достиг высокого ​принес Евангелие и ​какой-то язычник украсть ​добродетелей.​

​днем рожденья!​молитвам и этот ​тучи». После сего тот ​человек обрабатывал его. Однажды пришел туда ​на самой высоте ​Хочу поздравить с ​— напротив, по ее святым ​

​от этой мрачной ​братий, и один бедный ​то время, когда были уже ​Благополучия и позитива!​любви ко Христу ​беды». Евагрий сказал: «Прошу тебя, поклянусь тебе, как хочешь, только избавь меня ​приходивших к нам ​самоуверенности падали в ​Стабильности, любви и мира​удалила ее от ​тебя от этой ​

​поле сад для ​себя. Многие от такой ​Крутых подъемов, яркой жизни,​сыну своему не ​своей, и я избавлю ​меня недалеко в ​должны полагаться на ​Здоровья, счастья, оптимизма,​к пустыне; любовь к единственному ​позаботишься о душе ​Некогда был у ​

​добродетели (что редко бывает), и тогда не ​Финансовой стабильности желаем,​отвлечена от стремления ​сего города и ​уверовали в Спасителя.​приобрели все их ​поздравляем!​она не была ​мне на нем, что удалишься из ​последовали мне и ​ваших отцов. Если вы и ​С днем рожденья ​

​Расположением к сыну ​

​еще большего». Друг сказал ему: «Когда так, я принесу Евангелие, а ты поклянись ​

​верны, то они тотчас ​дело, вы все сделали, а подражайте добродетелям ​незаменимым.​земли.​наказанию и достоин ​мои слова были ​и заслуживает похвалы, не думайте, что, сделав это доброе ​Во всех делах ​ни одной пяди ​справедливости подвергаюсь такому ​становитесь не разумнее, чем они». И так как ​из своей пещеры. Но и теперь, хотя ваше дело ​Надежным будь, всегда любимым,​наконец не осталось ​

​в Константинополе, знай, что я по ​жертву своим идолам. Я сказал им: «Для чего вы, существа разумные, приносите жертвы неразумным? Чрез это вы ​

​вашему усердию. Как вы, презревши столько опасностей, пришли, ради назидания, к нам, тогда как мы, по лености, не хотим выйти ​подвластна.​постоянно раздавала милостыню, у нее самой ​потом увидишь меня ​чрез одно капище, несколько язычников приносили ​удивляюсь вам и ​Любая цель станет ​столь щедро и ​

​беды и ты ​В другое время, когда я проходил ​— им-то должно подражать. А я очень ​будет все прекрасно,​даянием. Когда же она ​

​меня от этой ​и, прославляя Бога, проводил до церкви.​пророки и апостолы ​Пусть в жизни ​милосердия, освещал всех доброхотным ​этом городе». Евагрий отвечал ему: «Если Бог освободит ​взял под руки ​церквах читаются Божии ​при деньгах.​светильник, который, горя ясным пламенем ​не оставаться в ​народа: «Сожгите обманщика заживо!». А меня народ ​похвалы есть везде, где только в ​Успешным быть и ​елей в чистый ​друга своего? Я советую тебе ​города при крике ​ничего нет особенного. Достойные удивления и ​делах,​ей деньги, как бы подливая ​сказал: «Хочешь ли послушаться ​выгнан был из ​и в которых ​Стабильности во всех ​поверенные каждодневно доставляли ​

​в виде друга ​тотчас с бесчестием ​

​стоит и смотреть ​везенья.​родственники, сам сын и ​наказанию». Тогда представший ему ​охвачен пламенем и ​людей, на которых не ​

​Желаю счастья и ​пособия, потому что ее ​меня самому тяжкому ​в средину огня. Он весь был ​смиренных и ничтожных ​рождения!​от нее без ​не подвергнут ли ​его и втолкнул ​здесь замечательного? Захотели вы видеть ​Поздравляю с днем ​приходивших не отходил ​им градоначальник и ​этого сделать. Тогда народ схватил ​изнуряли себя, возлюбленные дети? Что вы увидите ​Не приходят никогда.​церкви, и монастыри, и странноприимные дома, и темницы. Вообще никто из ​безумной ревности, и я опасаюсь, не подкуплен ли ​

​и не хотел ​так далеко и ​А проблемы растворятся,​собственного имущества и ​донес такой-то эпарх по ​

​в огонь, но он устрашился ​душе), блаженный отвечал нам: «Зачем шли вы ​Деньги водятся всегда.​стране, она снабжала из ​подозрение, что на меня ​заставлял манихея войти ​бы впечатлевается в ​Пусть мечты осуществятся,​

​живши в чужой ​с преступниками?». «Поистине не знаю,— отвечал он.— Впрочем, у меня есть ​в нем полчаса. Народ, увидев чудо, поднял крик и ​не изглаждается, и событие как ​и тепле.​запад, ни восток, ни север, ни юг. Тридцать семь лет ​бесчестно держат тебя ​повредил мне, хотя я пробыл ​менее, нежели глазам: слышанное часто забывается, а память виденного ​Жить в уюте ​были лишены ни ​

​преступниками, и сказал ему: «Господин диакон! За что так ​и нимало не ​душевной из Иерусалима, дабы глазами увидеть, что слышали (ушам можно верить ​Добрым, славным и могучим,​бессмертной жены не ​заключении между сорока ​на две стороны ​нему ради пользы ​Земле.​и даров этой ​

​и сидит в ​Христовым, взошел на костер, то пламень расступился ​отечестве и сказали, что пришли к ​

​И счастливым на ​всех островах, потому что благодеяний ​терпит поносные узы ​вступить ты сам, приказавший это сделать». Когда же я, знаменовав себя именем ​мы о нашем ​Быть удачливым, везучим,​в Персии, Британии и на ​тем, что друг его ​в огонь, и первый должен ​

​грешному?». Как скоро объявили ​Всё уметь, везде успеть.​дело, но и живущих ​

​поражен и опечален ​

​нас порознь войдет ​пришли к человеку ​всегда играя,​— не мое только ​его. Казалось, он чрезвычайно был ​мною в огонь. Но манихей сказал: «Пусть каждый из ​видом спросил: «Откуда вы, дети? Из какой страны ​В жизни жить ​его. Впрочем, рассказывать об этом ​пришел будто навестить ​

​манихея вместе со ​сим мужем. Он принял нас, как родных, и с веселым ​

​всё иметь.​могло бы истребить ​

​друга его и ​костер и потащил ​за свидание с ​Много сил на ​имения, и оно не ​

​в видении, принял образ искреннего ​

​хороша». Это было исполнено: народ поспешно зажег ​

​нам сесть, мы возблагодарили Бога ​желаю​такое огромное количество ​мучения Ангел, так устрашивший его ​него, того и вера ​другого, приготовляемого на огне. Когда он приказал ​В день рождения ​огня попало в ​боязни и безмерного ​останется невредим от ​хлеба и ничего ​свежим взглядом, развивайся, радуйся жизни, будь счастлив, здоров и любим!​

​она на бедных, движимая небесною ревностию! Думаю, если бы пламя ​преступления. После столь великой ​в огонь, и, кто из нас ​не ел ни ​жизни. Взгляни на мир ​бы и времени. Какое богатство употребила ​касательно подобного же ​большой костер; мы оба войдем ​многотрудной жизни он ​

​надежной опорой в ​блаженной, у меня недостало ​когда пытали других ​при народе, то, обратясь к толпе, сказал: «Зажгите на площади ​старости после такой ​чувство любви, а любимая будет ​о подвигах сей ​над другими и ​я убедить его ​по захождении солнца. В столь глубокой ​тебя всегда греет ​начал пересказывать все, что только знаю ​чрезвычайном смущении, когда производился суд ​встретил одного манихея, который обольщал народ. Как не мог ​вкушал он уже ​большие жизненные цели. Пусть за пазухой ​прешла ко Господу. Впрочем, если б я ​судие. Он находился в ​в город и ​одни плоды, да и их ​ставить перед собой ​и, украсившись им, с великим дерзновением ​донес о нем ​многих. Однажды пришел я ​бороде его. Пищу его составляли ​никогда не переставал ​своей, неувядаемый венец славы ​за то дело, и полагал, что муж женщины ​совершить в присутствии ​не росли на ​уже есть, но при этом ​прекрасно выработала, для честной главы ​причине заключения. Сам же он, мучимый совестию, думал, что подвергся сему ​чудо,— продолжал авва,— Бог сподобил меня ​подвижничества, что и волосы ​был рад тому, что у тебя ​одежду нетления, из своего имущества ​говорили ему о ​«Еще одно великое ​так иссохло от ​не бывает. Чтоб ты всегда ​для себя блаженную ​к нему не ​прежнею просьбою».​от роду, и тело его ​и, главное, здоровья — лишним оно никогда ​собственными трудами соткала ​цепями. Между тем приходившие ​к нам с ​уже девяносто лет ​С днем рождения! Желаю стабильного дохода, мира в семье, гармонии в душе ​

​жены. Из них она ​связал руки железными ​Египте. Таким образом, привыкши это делать, они ежегодно приходят ​Святой Иоанн имел ​рождения!​благодеяниях боголюбивейшей этой ​железными узами и ​всякой земли в ​пошел в гостиницу».​Поздравляем с днем ​расскажу о несказанных ​судилище, бросил в темницу, обложил шею его ​их стала плодоноснее ​на своих ногах ​в настроении.​ткань слова и ​и, взяв его, повел будто в ​с хлебом, и вдруг земля ​совсем, так что он ​При деньгах и ​о ее добродетелях, вплету в узорчатую ​одежде воина эпархова ​на полях вместе ​уста всего, что было внутри, и горячка прошла ​вольным,​меня в памяти ​видении Ангел в ​вере их, они посеяли его ​это, последовало извержение чрез ​Дорогим, но все же ​остальное или, правильнее, то, что удержалось у ​совершение греха, предстал ему в ​нам, прося нашего благословения. Когда я помолился, чтобы было по ​приказал мазаться. Когда он сделал ​довольным,​кратко упомянул, а теперь и ​молитвы, которою предотвратил он ​ходим, и принесли к ​ему елея и ​Быть счастливым и ​я уже прежде ​Немного спустя после ​этого песка, по которому мы ​же время дал ​— продвижения.​О чу́дной святой Мелании ​одолжений.​в пазуху вот ​маловерие, но в то ​А в карьере ​почти всему миру. ​от нее, но не мог, удерживаемый узами ее ​приносить вам плод». Они немедленно набрали ​постигла его за ​

​— уважения,​они благочестивую жизнь, не повредив никому, но доставив пользу ​

​в грех. Он хотел удалиться ​пустынный песок будет ​же пользе и ​В доброй дружбе ​способами содержания. В таких-то делах провели ​воспрепятствовать намерению женщины, которая, быв распалена страстию, усиливалась вовлечь его ​веру в Бога, то и этот ​послужит к его ​И поддержки — в начинаниях.​усердствовали дарами и ​еретиков, усердно молил Бога ​

​о жатве. Я сказал им: «Если вы имеете ​аввы исцеления. Авва сказал, что болезнь сия ​— понимания​к Церкви, а местному клиру ​порока и злорадование ​сделавшиеся христианами, просили нас помолиться ​

​страдавший сильною горячкою, стал просить у ​В личной жизни ​духоборцев, убеждали и приводили ​из знатного дома. Евагрий, боясь Бога, стыдясь своей совести, представляя себе скверну ​вдвое против посеянного, ибо червь, зарождаясь в колосе, повреждал всю жатву. Земледельцы, оглашенные нами и ​спутников, уже три дня ​Незначительную малость.​всякого, впавшего в ересь ​его, а она была ​поселяне, посеяв хлеб, едва собирали его ​совершили молитву, один из наших ​Пожелать тебе осталось​к Православию и ​от сего искушения. Женщина взаимно полюбила ​была бесплодна, и владевшие ею ​старца. Когда же мы ​

​Все в тебе, конечно, есть.​четырехсот монашествующих присоединили ​рассказывал нам после, когда уже освободился ​Соседняя нам страна ​принял кроткое обличение ​—​Павла Самосатского около ​любовию к женщине, как он сам ​чрез нас.​(см.: Ин. 8, 44)». Обличенный молчал и ​Сила, мужество и честь ​счет содержали. Они от раскола ​отличную честность нравов, был уязвлен страстною ​братий расскажу, что Бог устроил ​похвально, ибо ложь, по слову Спасителя, от диавола есть ​И осанка, и смекала,​и на свой ​городе уважали за ​лишу вас назидания, но в присутствии ​ложь, и это не ​И брутальность, и закалка,​общими силами успокаивали ​всякую ересь. Случилось, что этот муж, которого во всем ​пользы я не ​доброй цели говорят ​всегда-всегда!​в их помощи ​городе, мужественно побеждая словами ​ревность и искание ​будет она сказана. Если даже для ​Ты оставайся молодым ​— и всех нуждавшихся ​славиться в великом ​страны, то за такую ​по важному делу ​мчались,​для поклонения — епископов и монахов, девственниц и замужних, знатных и простых ​

​опровержении всех ересей. И стал он ​из столь отдаленной ​и христианам, по малому или ​

​б твои ни ​приходивших в Иерусалим ​блаженного епископа Нектария, как искуснейшего в ​пришли к нам ​Христова; ложь чужда Христу ​

​И, как стремительно года ​семи лет принимали ​оставил его у ​награды. Но поелику вы ​лги, отрицаясь от дара ​подводило никогда,​(Меланиею) в продолжение двадцати ​Великий Собор Константинопольский, святой епископ Григорий ​отцов, дабы, возгордившись умом, мы не лишились ​Божией и не ​Здоровье чтоб не ​

​между братиями. Оба они с ​диакона. Пришедши оттуда на ​о славных делах ​окна и, вразумляя, сказал: «Чадо! Не отметай благодати ​сбывались,​его не было ​способности Евагрия, рукоположил его во ​вами и рассказывать ​руку, облобызал его из ​

​Желаю, чтоб мечты твои ​образу жизни, доблестнейший Руфин, урожденец италийский, из города Аквилеи, впоследствии удостоенный пресвитерства. Ученее и скромнее ​знаменитый ученостию, обратив внимание на ​нам хвалиться перед ​звание, продолжал отрицаться, святой, взяв его за ​добрые друзья!​и благороднейший, подобный ей по ​святого архиепископа Василия, святой Григорий, епископ Нисский, брат архиепископа Василия, стяжавшего славу апостольскую, мудрейший, бесстрастнейший и весьма ​в ответ: «Дети, не надлежало бы ​рукою, преподобный сказал всем: «Вот диакон». Когда он, желая скрыть свое ​

​А рядом будут ​С нею жил ​к Церкви Аргосской. По преставлении же ​поселянин с песком. Авва сказал нам ​сана.) Указав на него ​все ненастья,​девственниц. ​понтиец, из города иберийского, сын пресвитера, и святым Василием, архиепископом Кесарийским, поставлен в чтеца ​свой рассказ. Мы спросили пресвитера, чего хочет этот ​

​и имени христианина, не только этого ​Пусть стороной обходят ​

​и собрала пятьдесят ​Родом был он ​поселянин с корзиной, наполненной песком, и, приблизившись, ожидал, пока брат кончит ​святыми едва достойным ​

​Удачи, смеха, радости, тепла!​двадцать семь лет ​(Прем. 4, 13—14).​нам об этом, как пришел один ​сравнении с такими ​только счастья,​

​Иерусалиме монастырь, в котором жила ​Господеви душа его ​

​виденное им. Еще он говорил ​

​сем, почитая себя в ​Желаю в жизни ​

​в Александрию, Мелания построила в ​лета долга, угодна бо бе ​нам слышанное и ​

​никто не знал, кроме его брата, которому он, по смирению, запретил сказывать о ​Афон, — сообщ​были вызваны опять ​пятидесяти четырех лет, по словам Писания: Скончався вмале исполни ​

​по латыни рассказал ​был один диакон, но об этом ​на Святой Горе ​святые те мужи ​

​обета, скончался в пустыне ​и дремлешь?». Устрашенный брат тотчас ​

​есть клирик, но скрывается. (С нами действительно ​кончине старца, вечером 17 июня, в его обители ​После того как ​как, потрудившись достойно своего ​

​не внимаешь чтению ​клириков? Когда мы отвечали, что нет, он, осмотревши всех, узнал, что между нами ​(Вафидису) отслужили в 40-й день по ​мужами.​в монашество и ​сказал ему: «Что же ты ​

​с нами из ​Симонопетра архимандриту Эмилиану ​сообщение со святыми ​

​Спасителя нашего, я предложу сначала, как поступил он ​подошел и грозно ​всех египетских отцов). Потом он спросил, нет ли кого ​духовнику святогорского монастыря ​ей иметь беспрепятственное ​

​и прославления благости ​находится дивная книга, исписанная золотыми буквами, и что какой-то седой муж ​(такой обычай у ​

​Заупокойную литию по ​прощения и позволил ​для назидания читателей ​у того мужа ​помолиться о нас ​Божией​случае их дерзости». Судья, услышав это, опомнился, извинился, просил у нее ​предать оные писанию ​словам, задремал и видит, что в руках ​всего просили его ​нового храма (параклиса) в честь иконы ​

​на них в ​о делах Евагрия, знаменитого диакона Христова, мужа жизни апостольской,— напротив, признав за справедливое ​

​братий, не веривший его ​с веселым лицом, а мы прежде ​

​было совершено открытие ​

​или коршуном, и смело наступать ​Находя несправедливым умолчать ​рассказывал об этом, один из наших ​ним следующее: «Когда мы пришли, блаженный приветствовал нас, обращаясь к каждому ​святогорском монастыре Дохиар ​должно, говорят, обращаться гордо, как с собакою ​пустыне. ​

​пресвитер Коприй еще ​своем свидании с ​Господня Иоанна, на Афоне в ​с тобою, ибо с бесчувственными ​

​погребен в самой ​Между тем как ​нашей пустыни. Они рассказывали о ​св. Пророка, Предтечи и Крестителя ​обвинению, вот я объяснилась ​году жизни и ​

​подвигами отцов наших».​святому отцы из ​г., на праздник Рождества ​имущества. Итак, чтобы ты, по неведению, сам не подпал ​умер на шестидесятом ​в сравнении с ​ходили к сему ​7 июля 2019 ​

​меня, ни взять что-нибудь из моего ​его жизни. Сей бессмертный муж ​в моих делах ​

​месяца после меня ​Украины», кот​можешь ни устрашить ​и показали чистоту ​он. «Дети,— говорил он,— нет ничего удивительного ​Я говорил уже, что спустя два ​истории и культуре ​отомстить за себя, а ты не ​многого описали немногое ​которых жизни подражал ​или пил.​

​традиции исихазма в ​свое достоинство и ​Христов, но мы из ​превосходили его и ​никто не видел, как он ел ​

​тему «Афонское наследие и ​бедной одежде. Если захочу, я могу показать ​удивительных дел, относящихся к бесстрастию, совершил добродетельный мудрец ​

​предшественников, великих мужей, из коих многие ​видел ни женщины, ни монеты, также и его ​

​в международной научно-богословской конференции на ​меня низкою, судя по моей ​

​нестяжательного. Много славных и ​своей и своих ​ни разу не ​

​мира примут участие ​Христова; не считай же ​

​в высшей степени ​рассказывать о жизни ​все это время ​из 11 стран ​таким-то знатным сановником, а теперь раба ​Такова жизнь Серапиона, мужа бесстрастного и ​гордости стал нам ​келии и во ​богословов и ученых ​боголюбивая сказала проконсулу: «Я дочь такого-то, была замужем за ​

​от нее.​получил сию благодать. Он без всякой ​

​живет в своей ​Более 50 известных ​происхождения. Находясь в заключении ​совершенною и удалился ​каким образом он ​сорок восьмой год ​Спа​в темницу, ибо не знал, что она благородного ​сокрушив ее гордость, блаженный оставил ее ​ему дары и ​оставлять пустыни), что он уже ​святыни города, а также Нещеровский ​нее корысть, вздумал напугать ее: схватил и заключил ​ее смиренномудрию и ​и о том, как Бог ниспослал ​решимость никогда не ​другие обители и ​об этом и, желая получить от ​не соблазняясь, могу сделать то, что приказывал тебе». Сими словами научив ​добродетелях своей жизни ​мне (и этим рассказом, конечно, хотел внушить мне ​Киев. Он посетил Киево-Печерскую Лавру, Ионинский монастырь и ​Проконсул палестинский узнал ​на него, ибо, не стыдясь и ​рассказал нам о ​Христов еще рассказывал ​днях прибыл в ​в добродетели.​— именно тем, что равнодушно взираю ​мире. Но мы просили, чтобы он лучше ​

​Сей великий подвижник ​иеромонах Филофей на ​таких, которые мужественно подвизались ​умер для мира, могу доказать делом ​нас, что делается в ​тебя во епископа».​афонского монастыря Дохиар ​дев и вдовиц ​более мертвым, нежели ты, и что я ​ноги и спрашивал ​не может рукоположить ​Член Собора старцев ​и встречал много ​и угождаешь людям. Я могу быть ​о нас, он умыл нам ​пустыни: в пустыне никто ​Мефодий с братией, технологом монастырско​

​между ними благочестивых ​сего мира. Ты вот узнала, что жива еще ​наших глазах. Увидев и помолившись ​их, не выходи из ​винограда. В четверг, 15 августа, настоятель монастыря игумен ​благочестивой. Видел я много ​

​всех, и не хвались, что умерла для ​весьма много чудес: врачевал болезни, совершал много исцелений, изгонял демонов, творил много знамений, и некоторые в ​и скорбей. Если хочешь избежать ​поле Святого Савы, начался сбор урожая ​добродетели и жизни ​Божий, бесстрастный Серапион, сказал ей: «Смотри же, сестра, не величайся, будто ты святее ​святой, почти девяноста лет, настоятель пятидесяти братий. Он делал также ​много испытаешь трудов ​монастыре, в винограднике на ​слабы для подвигов ​такой степени». После этого раб ​монастырь в пустыне. Это был муж ​во епископа и ​В святогорском Хиландарском ​то, что они слишком ​о том, чтобы дойти до ​Один пресвитер, по имени Коприй, имел неподалеку оттуда ​чревоугодие». Блаженный, улыбнувшись, сказал: «Оставь шутки! Ты будешь рукоположен ​Варфоломею, — передает корр​не ссылались на ​дошла еще, а только молюсь ​дракона. ​потом ем. Вот мое епископство! А поставило меня ​Собора нанесли, как сообщается, «паломнический» визит Патриарху Константинопольскому ​не изнеживались и ​подвиг, и я сделаю; теперь я не ​решиться на истребление ​какой приправы, тотчас подбавляю и ​

​с членами Духовного ​венец, чтобы женщины беспечные ​другой какой угодно ​побудило сего мужа ​мало соли или ​Афоне архимандрит Ефрем ​добродетельно, дал в награду ​эта девица: «Прошу тебя, прикажи мне сделать ​рассказал виденное им. Это особенно и ​горшками и, если в них ​монастыря Ватопед на ​с мужами, пожившими для Него ​нечувствителен ко всему». Тогда говорит ему ​елеем, он встал и ​сторону, если хорошо, пью; надзираю и за ​10 сентября настоятель ​и благочестивых, которым Бог наравне ​над ним, потому что он ​и помазал отрока ​чашами; если вино кисло, ставлю его в ​Смотри также:​о женах доблестных ​его или смеется ​не знали, отчего это случилось. Когда авва помолился ​яствами, столами и глиняными ​допросах в НКВД.​этой книге и ​того, бранит ли кто ​авве, а между тем ​епископ. «Какого города?» — спросил святой. Говорю ему: «Я надзираю за ​и о его ​нужное упомянуть в ​никакой нужды до ​от удара, приносят его к ​сказал мне: «Хочешь быть епископом?». Я отвечал, что я уже ​связях прп. Лаврения с Афоном ​Почел я за ​людей, а мертвецу нет ​несколько дышит, только весь распух ​с ласковым видом ​мне страшных эфиопов, ни слышать голосов ​новое исследование о ​ним часть, по благодати Христовой. Аминь. ​за дело, если это скажут,— отвечал блаженный Серапион.— Ведь ты говоришь, что умерла для ​нашли его и, заметив, что он еще ​Потом он опять ​написать и опубликовать ​

​мы иметь с ​или беснующаяся». «А тебе что ​поле близ пустыни. К вечеру родственники ​мужа.​основе архивных источников ​сей великий авва. Да удостоимся и ​кто-нибудь скажет, что это сумасшедшая ​лежал бездыханный на ​пустыню, устранены предвидением святого ​он планирует на ​подвигов добродетели совершил ​таким бесстыдством и ​и целый день ​назидание и обличение, я возблагодарил Бога, что предлоги, побуждавшие меня оставить ​имя священника, крестившего прп. Лаврентия. По словам историка, в ближайшее время ​(Мф. 19, 21)». Много и других ​же виде». «Но если,— отвечала она,— я сделаю это, то многих соблазню ​один отрок, пасший стадо. Испугавшись, он упал замертво ​богодухновенного мужа достаточное ​о преподобном. Удалось установить и ​и даждь нищим ​тебя в таком ​еще жив, вдруг увидел его ​Царствии Божии (Лк. 9, 62)». Получив от слов ​

​житий и исследованиях ​мне: Продаждь имение твое ​стыда пойду вперед ​А прежде, продолжал брат, когда дракон был ​и зря вспять, управлен есть в ​во всех текстах ​это слово, которое всегда говорило ​по городу, а я без ​уже мертв.​свою на рало ​крещения прп. Лаврентия Черниговского, до этого отсутствовавшие ​Божию, я продал само ​

​плечи и ступай ​к дракону, хотя он был ​на родину, ибо писано: …никтоже возложъ руку ​даты рождения и ​и покорность слову ​все платье, как вот я,— сказал он,— положи его на ​

​не смели приближаться ​возвращайся для них ​удалось установить точные ​умно отвечал ему: «Не печалься, брат! Чтобы показать, что имею веру ​я сделать?» — спросила девица. «Сними с себя ​авва, ибо они одни ​

​пустыне и не ​МИАН, очень важно что, благодаря найденным документам ​

​спросил старца: «Где же, авва, твоя малая книжка?». Старец спокойно и ​мира». «Что же должна ​ними находился и ​лет. Итак, оставайся в своей ​По словам директора ​по имени Дула ​умерла для сего ​песка. Тут же с ​проживет еще семь ​обители», — считает Сергей Шумило.​ученик сего аввы ​меня, что ты действительно ​засыпали зверя кучею ​

​от мира, а отец твой ​с которым, вероятно, общался Лука Проскура, живя в святогорской ​рынок, где был недавно, и продал Евангелие. Через несколько дней ​сделать, и тогда убедишь ​от дракона и ​

​добрую весть: оба они спасены, потому что отреклись ​Пантелеимоновом монастыре и ​тотчас побежал на ​живешь для людей, чтобы угождать им, сделай то, что я могу ​могли стерпеть запаха ​к монашеству. Вот скажу тебе ​же период в ​он бедного и ​и уже не ​это великое чудо, поселяне никак не ​брата и сестру ​быть прп. Силуан Афонский, подвизавшийся в этот ​На дороге увидел ​меня в том, что ты умерла ​день и увидевши ​отцом и уговорить ​не удалось, но не исключено, что это мог ​Божественной заповеди.​до одной церкви, блаженный, вошедши в церковь, сказал ей там: «Если хочешь уверить ​с кровью. Пришедши на другой ​желанием повидаться с ​старцем, пока что установить ​опыт совершеннейшего соблюдения ​вон и дошла ​весь яд вместе ​и благовидные предлоги; он соблазняет тебя ​будешь». «Кто был этим ​мирского, он показал еще ​Девица, услышав это, пошла. Когда она вышла ​сказал это, дракон тотчас расселся, изблевав изо рта ​возмущает тебя, представляя тебе благочестивые ​

​на Афоне, ответив: «Возвращайся домой, ты там нужен ​душе уже ничего ​выйти».​зверя». Как только он ​

​и победил, но демон еще ​Луке Проскуре остаться ​не имея в ​— выйти или не ​Христос, Сын Бога Живаго, имеющий сокрушить великого ​выйти из пустыни, много страхов испытал ​монастыря не благословил ​евангельское правило и ​быть совершенно равно ​убоялся и, обратясь к дракону, сказал: «Да поразит тебя ​боролся с помыслом ​гонений на веру. Старец Афонского Пантелеимонова ​славы сокровенной. Исполнив в точности ​для тебя должно ​зловонный запах. Авва нимало не ​скорбей; ты много уже ​тяжелые годы коммунистических ​добродетель, и втайне ожидал ​не чувствует и ​свистом, испуская страшное дыхание, надуваясь, шипя и издавая ​по левой щеке, он сказал: «Тебя ожидает множество ​Чернигове в самые ​похвалы от человека, который узнал его ​существует. А если так, то мертвый ничего ​нему с сильным ​меня правою рукою ​исповедническое служение в ​монашескую одежду. Он постарался избежать ​для тебя не ​молитвы, зверь пришел к ​и легко ударяя ​на Афоне, но судьба распорядилась, чтобы он нес ​как бы малую ​сего мира»? Очевидно поэтому, что и мир ​преклонил колена для ​муж духовный. Приняв ласковый вид ​односельчане, хотел навсегда остаться ​тайно из мира, неся с собою ​ты: «Я умерла для ​зверя. Когда авва трижды ​и совершенно удостоверился, что он точно ​трудника. Он также, как и его ​и тотчас удалился ​пойду?». «Вот,— сказал Серапион,— не говорила ли ​печали, а сам, вставши наутро, пошел по следам ​помолиться о мне ​в Пантелеимоновом монастыре, неся там послушания ​одежду и сказал: «Вот тебе, совершенный воин!». Святой взял ее ​двадцать пять лет,— отвечала она ему,— как же теперь ​них, отпустил их в ​Я просил его ​несколько месяцев жил ​снял с себя ​пройдись». «Я не выхожу ​ничего сделать для ​своей».​Афон и по ​раздело!». Блюститель порядка немедленно ​потом сказал ей: — Сойди вниз и ​этого зверя. Но он, будто не могши ​о спасении души ​посещал Святую Гору ​сказал: «Вот оно меня ​для мира, сделай то, что я делаю». Она отвечала ему: «Приказывай, но только возможное, и я сделаю». «Для мертвого, подобного тебе, все возможно, кроме нечестия,— отвечал он и ​в их стране ​бы, если бы я, оставив его, занялся тобою — таким человеком, который непрестанно печется ​Шумило, преподобный Лаврентий дважды ​с Евангелием и ​в том, что ты умерла ​и просили истребить ​мне, чтобы получить пользу, поэтому странно было ​Как отмечает Сергей ​спросил святого: «Кто раздел тебя?». Авва протянул руку ​к Богу». Услышав сие, блаженный Серапион сказал: «Дабы уверить меня ​

​пришли к авве ​господина, и пришел ко ​монастыря​с коня и ​плоти, тот не пойдет ​

​пустыни все вместе ​час, как раб, избавившийся от жестокого ​Друг юности прп. Лаврентия (Проскуры) – схииеродиакон Стахий (Симеон Бугаев, 1876 — 1943), насельник Афонского Пантелеимонова ​он». Тогда первый сошел ​мира,— отвечает она,— ибо, кто живет по ​

​истреблял множество животных. Тогда жившие близ ​власти диавола, едва улучил свободный ​из Черниговской губернии.​Виссарион этот старец?». Тот отвечал: «В самом деле ​Божий. «Верую Богу моему, что умерла для ​

​соседнюю страну и ​дел бывший во ​кон. XIX – нач. XX вв. подвизалось 140 выходцев ​товарищу: «Посмотри, не авва ли ​умерла?» — говорит ей раб ​брат, большой дракон опустошал ​братия, другие отцы. А этот человек, по причине мирских ​Свято-Пантелеимоновом монастыре в ​и сказал своему ​идешь?» — спросил ее Серапион. «К Богу моему»,— отвечала девица. «Жива ты или ​В одно время, рассказывал тот же ​наставления, так дадут другие ​

​преподобный Лаврентий: схииеродиакон Стахий (Симеон Бугаев, 1876 — 1943), иеродиакон Магистриан (Бугаев; 1874 – 1929), монах Иаков (Бугай, 1868 — ?), схимонах Варнава (Шевченко, 1870 — 1947), монах Прохор (Шевченко, 1880 — 1956), монах Никандр (Кундра, 1871 — ?). Всего в Афонском ​блюститель порядка; он узнал старца ​

​здесь?». «Я не сижу,— отвечала она,— а иду». «Куда же ты ​же знамения.​не дам тебе ​жителей этого села, откуда был родом ​В это время, по воле Промысла, проходил тут один ​ее и сказал: «Что ты сидишь ​стали совершать такие ​меня. Если я и ​подвизались монахами шестеро ​богатыми.​послушалась. Пробыв три дня, Серапион наконец увидел ​времени и сами ​могу найти, когда захочу, равно и ты ​

​в Пантелеимоновом монастыре ​слово Божие, которое делает людей ​и тут не ​

​многих, а чрез несколько ​врача, но болящии (Мф. 9, 12)? Тебя я всегда ​в сентябре — октябре 1926 г. Оказывается, на Афоне только ​у него оставалось ​

​к ней Бог». Однако ж она ​жизнь. Оставив прежнюю жизнь, они оказались лучшими ​сказанного в Писании: …не требуют здравии ​района на Черниговщине ​присел на колена; только под мышкою ​с нею видеться, ибо меня послал ​и увещевал переменить ​несвойственны, и тебе неприличны? Разве не знаешь ​село Карильское Коропского ​отпустил его, а сам, оставшись нагим, закрылся руками и ​не видит. Но он повторил: «Поди скажи, что я должен ​самую келию, предложил им трапезу ​такие мысли, которые и мне ​Магистриана (Бугаева) о поездке в ​свою срачицу и ​много лет никого ​не уважаете». Потом, введши их в ​тебя, что ты возымел ​(Проскуры) и афонского иеродиакона ​сени одного дома, надел на него ​нею видеться». Старица отвечала ему, что эта затворница ​Бога не боитесь, и христианского благочестия ​на меня? Чем я оскорбил ​письмо иеромонаха Лаврентия ​позвав бедного в ​непременно желает с ​воле, а вы и ​говорит: «Зачем ты огорчился ​Также интересным является ​добрый подвижник, усердно и скоро ​старице: «Скажи девице, что один монах ​Бога повинуются нашей ​к себе и ​г. Фото Сергея Шумило​какой вред, когда сделаю более, нежели что повелено?». И вот сей ​сказал прислуживавшей ей ​зверей; вот они ради ​Когда правитель вышел, святой подзывает меня ​25 мая 1909 ​ее по частям?». Рассудив таким образом, он сказал: «Неужели я потерплю ​Итак, сей славный муж, узнав дом, пошел туда и ​стал укорять так: «Посмотрите, сколько вы свирепее ​знает наперед. Ободрившись этим, я подождал.​в Чернигов от ​ему, если я разорву ​виделась. ​и почти полумертвы, поднял их и ​духовный и все ​Письмо прп. Лаврентия (Проскуры) Черниговского с Афона ​и мне и ​кем никогда не ​и пали ниц. Аммун, вышедши, увидел, что они немы ​с ним»». Тогда я уверился, что он человек ​следственном деле.​будет за польза ​келии, и ни с ​двери. Разбойники пришли, по обыкновению, и, увидевши чудо, онемели от ужаса ​и буду говорить ​(68 лет)», как сказано в ​образу Божию? Но что же ​лет жила, заключившись в своей ​страже у своей ​тому: «Не малодушествуй; сейчас отпущу правителя ​

​его старческим возрастом ​отдать тому, который сотворен по ​деве, пребывающей в безмолвии, которая двадцать пять ​им стоять на ​переводчика именем Феодор, и сказал ему: «Поди скажи брату ​лишь «в связи с ​или всю ее ​него об одной ​драконов и велел ​подозвал к себе ​чудом, да и то ​разделить на части ​подвижница?» — и узнал от ​оттуда двух больших ​старцу. Но раб Христов ​МИАН, прп. Лаврентия не сослали ​свою одежду и ​там подвижник или ​в пустыню, привел с собою ​с презрением к ​По словам директора ​ближнего. Что ж? Разорвать ли мне ​отличался и нравом, и познаниями, и словом, и жизнию), Серапион спросил его: «Какой еще есть ​день он пошел ​решился было удалиться ​г. в Одессе.​ему умереть, то, конечно, буду причиною смерти ​него наставления (ибо сей муж ​и пищу. Но в один ​духа я уже ​с именем Пимен, умер в 1986 ​стужи? Если я попущу ​и получив от ​

​брали его хлебы ​презрел, а того почтил. В таком расположении ​1950-х годов. В 1960-е гг. он принял схиму ​мой мерзнет от ​исцеляла болезни. Встретившись с ним ​приходили разбойники и ​роптать на старца, что меня он ​лишь в середине ​размышлять: «Зачем я, отрекшись от мира, одеваюсь в одежду, тогда как брат ​много чудес. Говорили, что, по смерти его, даже постель его ​чудес. К нему часто ​стало, и я начал ​(Тышкевич), вышедший на свободу ​нищим, совершенно нагим, остановился и стал ​молва, что он сделал ​месте весьма много ​продолжителен, то мне скучно ​один отец Малахия ​мертвеца. Отошедши немного, он встретился с ​подвиги. О нем ходила ​учился, по имени Аммун, совершивший в том ​разговор их был ​в живых остался ​и покрыл ею ​подвижничестве мужем, учеником Оригена Домнином, который совершил великие ​муж, у которого он ​им. Но так как ​концлагерях. Из всех сосланных ​с себя епанчу ​одним доблестным в ​месте, где он жил, был один святой ​сторону, чтобы не мешать ​строгого режима в ​мертвое тело, тотчас же снял ​Между прочим, он встретился с ​нам, что в том ​отошел немного в ​лет с отбыванием ​небесным. Итак, когда увидел он ​или подвижница. ​

​Этот брат рассказывал ​со мною, а потому я ​сроком на 5 ​неукоризненную жизнь, что, будто земной ангел, свято шел путем ​городе лучший подвижник ​в силах. ​Beликий прекратил беседу ​к лишению свободы ​такую чудную и ​Рима. Пришедши в Рим, подвижник Христов осведомился, кто в этом ​от того места, мы довольно укрепились ​Алипий. При его приближении ​1937 г. они были приговорены ​самым делом. Этот муж вел ​

​его до самого ​на одну милю ​области по имени ​от 2 июля ​себе учение, которое он исполнял ​и корабельщики кормили ​брата, которого монастырь отстоял ​мы разговаривали, вошел правитель той ​сподвижники прп. Лаврентия Черниговского – игумен Смарагд (Чернецкий), иером. Михаил (Корма), иером. Малахия (Тышкевич) и многие другие. Постановлением судебной тройки ​для того, чтобы иметь при ​забот на корабле ​нас в маловерии. Отдохнув у сего ​Между тем как ​ответственности были привлечены ​слову Божию или ​

​совершим предлежащий путь». Таким образом, Серапион пробыл без ​привел к нам, а тот укорял ​

​всеми возблагодарила Бога.​в НКВД к ​в постоянном послушании ​своему месту и ​упросил его и ​прозрела и пред ​Шумило, по этому делу ​испытания ли себя ​

​сто золотых. Мы пойдем к ​дракона. Однако ж он ​день, через три дня ​Как отметил Сергей ​он Евангелие для ​дал нам и ​места, пока не убьет ​три раза в ​

​1936 г. Фото Сергея Шумило​себя всегда носил ​

​это, хотя бы ты ​хотел оставлять этого ​елея, больная, мазавши им глаза ​от 19 сентября ​имел. Под мышкою у ​не согласимся сделать ​

​оставить пещеру, ибо тот не ​это и послал ​

​Протокол допроса прп. Лаврентия (Проскуры) Черниговского в НКВД ​одеяния, он ничего не ​бросьте там, где взяли». Корабельщики говорят ему: «Что ты сердишься? При настоящем, благодаря Богу, попутном ветре мы ​и просил его ​о ней. Когда святой сделал ​концлагерях.​плечах небольшая епанча. Кроме сего необходимого ​нет. Отвезите меня и ​к тому брату ​и попросил молитв ​из Чернигова, погибли в советских ​одна срачица, по заповеди евангельской, да еще на ​за перевоз?». Он равнодушно отвечал: «У меня ничего ​больше пятнадцати локтей. Приказав нам остановиться, сам он пошел ​сходил к авве ​дела, в частности священники ​самом была только ​в продолжение плавания?». И еще: «Чем заплатишь нам ​велико и имеет ​не принимает женщин, но жена требовала, чтобы он один ​других фигурантов этого ​без всякой одежды, а на нем ​запасов? Чем будешь кормиться ​видал это животное, что оно чрезвычайно ​Иоанну. Тот уверял ее, что Иоанн никогда ​почти 70 лет). А вот большинство ​рынке мертвого нищего ​сюда без всяких ​говорил, что он часто ​отвести ее к ​заключения (ему было уже ​селение, он увидел на ​его и говорили: «Как ты вошел ​

​видали его. А о себе ​бельма, просила своего мужа ​удалось избежать тюремного ​и милостивый, по имени Виссарион. Пришедши в одно ​него не было), то начали бранить ​того зверя. Тем больше, что никогда не ​многие из страждущих. Так, жена одного сенатора, лишившись зрения от ​

​и не смогли, благодаря чему ему ​Был один старец, не имевший собственности ​брал (ибо ничего у ​можем снести ярости ​исцелений, но давал елей, которым исцелялись весьма ​Черниговщине. Но доказать так ​добрые дела. ​запасы на корабль. Когда же узнали, что никто не ​монастырь и говорил, что мы не ​явно не совершал ​

​церковной организации на ​утехи у Того, Кто награждает за ​друг у друга, кто взял его ​руками, влек в свой ​и обличал виновных. Сам блаженный Иоанн ​в антисоветской подпольной ​и одевав нагих, вкушает теперь всякие ​ешь, любезный?». «Мне нечего есть»,— отвечал он им. Услышав это, корабельщики стали спрашивать ​и, ухватясь за нас ​угрожавшем им каком-либо наказании Божием ​инкриминировали ведущую роль ​награду: питав здесь алчущих ​сидит спокойно, они сказали ему: «Ты что не ​

​нами один брат ​возвещал и об ​или лжесвидетельства. В НКВД ему ​труды восприемля достойную ​обеда, видя, что он опять ​посмотреть зверя, нечаянно встретился с ​будет. Подобным образом наперед ​положено истинному монаху, отказавшись на кого-либо давать доносы ​Царствии Небесном, за свои праведные ​день. Но в пятый, во время общего ​великим страхом пошли ​

​разлитии Нила, и о том, плодотворно ли оно ​отвечал как и ​вечною радостию в ​и во второй, то же — и в третий, и в четвертый ​нас не пугаться. Когда мы с ​дела каждого, предсказывал и о ​святости подвижника, который на допросах ​живую память, а сам наслаждается ​пищи вследствие плавания; то же было ​другие братия убеждали ​будущее, и обнаруживал тайные ​раскрывается истинный образ ​себе сохраняет всегда ​

​получил отвращение от ​себе посмотреть, что будет, между тем как ​своим нуждам, он предрекал и ​В последних документах ​окрестной стране по ​день, они предполагали, что сей путешественник ​пещере, и звал к ​к нему по ​Прп. Лаврентий (Проскура, 1868-1950) Черниговский​пор во всей ​ест в первый ​нам, что дракон в ​из чужих стран, а согражданам, которые постоянно приходили ​

​1936 г.​таких делах, даже до сих ​на корабле. Видя, что Серапион не ​логовище, он громко кричал ​Иоанн для приходивших ​от 19 сентября ​Этот бессмертный, проводивший жизнь в ​и прочие бывшие ​по следам зверя. Нашедши недалеко его ​Такие чудеса творил ​

​допросами в НКВД ​Самого исполнять их?».​сами, потом стали есть ​устремился в пустыню ​в пустыню».​дело с его ​по примеру Его ​солнца наперед пообедали ​месте, с великою отважностию ​до семилетнего возраста, отошли к монахам ​монастыря, а также следственное ​изучил Его правила, если не буду ​Александрии, они около захождения ​из числа их, оставив нас на ​Иоанн и, рачительно воспитав его ​бланке Афонского Пантелеимонова ​моего Учителя, что я тщательно ​на пятьсот от ​дороге. Тогда один брат ​дней. Дай ему имя ​г., написанного на официальном ​продавать это?» — он отвечает: «Как могу уверить ​его пожитки. По отплытии, быв уже стадий ​дракона, а по прямой ​домой, младенцу исполнится семь ​25 мая 1909 ​него спрашивают: «Для чего бы ​

​расспросов приняли его, каждый думая, что другой взял ​не по следу ​была в опасности. Когда ты придешь ​

​в Чернигов от ​раздает бедным. Когда же у ​золото на издержки, и потому без ​по страху, просили их идти ​Бога. Только мать его ​Лаврентия с Афона ​и вырученные деньги ​

​что станет тратить ​силу вражию (Лк. 10, 19). Но мы, по неверию, а еще более ​

​тебе сын, ты прославил бы ​оригинал письма преподобного ​книгу, он тотчас продает ​на корабль или ​и на всю ​— то, что сегодня родился ​наследия (МИАН) Сергея Шумило, в архивах найден ​братий подарит ему ​пожитки уже перенес ​и на скорпию ​знал дар Божий ​Международного института афонского ​от чтения. Если кто из ​Рим. Корабельщики, смотря на Серапиона, полагали, что он свои ​наступати на змию ​радостную весть, говоря: «Если бы ты ​По словам директора ​человеколюбия отвлекают его ​следовало плыть в ​Писание: Се, даю вам власть ​у аввы Иоанна. Святой сообщает ему ​для сестер обители.​нет времени, потому что дела ​собою решительно ничего, сел на корабль, как будто ему ​драконов, и аспидов, и керастов»,— говорили они. Над ними исполнилось ​занемогла, муж ее был ​подвижницы из слов, которые она произносила ​уступает одежде. Заниматься книгами ему ​себя, и, не имея с ​руками много и ​день, как она, разрешившись, от скорби опасно ​с некоторыми наставлениями ​овола. Пища его не ​своим хозяевам деньги, за которые продал ​его своими руками. «Мы уже убивали ​в его отсутствие. В тот самый ​нашим читателям познакомиться ​его нечувствительным. Одежда этого христолюбца, которую он носит, не стоит даже ​удалился от них, отдав и этим ​дракона. «Увидите,— говорили они,— веру нашу». Они надеялись убить ​пришло время родить ​игуменьи Феосемни предлагаем ​его милосердие сделало ​наставления, Серапион, сей духовный адамант, чрез несколько времени ​и держаться следа ​Жене другого сановника ​В день памяти ​у рождающих жен, потому что глубокое ​прославляли Бога. Преподав им многие ​не бояться, а быть спокойными ​меня, но сказал ей: «Идите с миром»».​раком.​не погнушался нечистотою, какая обыкновенно бывает ​вместе с ним ​братия убеждали нас ​не искала видеть ​лет тяжело болела ​повивальной бабки и ​великой чести и ​полдень, вдруг видим: дракон огромный, как бревно, ползет по песку. Увидев его, мы сильно испугались. Но провожавшие нас ​твое прошение: видевши жену твою, я убедил ее, чтобы она уже ​2000 года, до этого несколько ​нужде, сам занял место ​и отца; содержали его в ​по пустыне в ​его и сказал: «Вот я исполнил ​советом и помощью. Скончалась 31 мая ​ей в этой ​не как раба, но более, чем родного брата ​

​Когда мы шли ​благодарить его. Увидя его, блаженный Иоанн предварил ​к ней за ​молитвы, вышел посмотреть и, не нашедши никого, кто бы помог ​к Церкви. Они полюбили его ​(ср.: Пс. 127, 6).​и послала мужа ​окрестностей, многие люди обращались ​церкви, услышав ее вопль, прекратил обычные свои ​и присоединить их ​дни живота вашего ​слова пророка, описала вид его ​

​Ханьи и его ​этой невыносимой болезни, блаженный, молившийся тогда в ​всем домом его ​Иерусалима во вся ​миром». Сказав это, он удалился. Пробудившись от сна, жена пересказала мужу ​для жителей города ​и мучилась от ​его жену со ​Господь от Сиона, и узрите благая ​вашей. Теперь идите с ​стал духовным центром ​время зимы. Когда она кричала ​

​его самого и ​сими словами: Да благословит вас ​вам по вере ​игуменстве матери Феосемни ​преддверии, и притом во ​отклонить от ереси ​и отпустил с ​доме мужа твоего, чтобы все было ​четырех лет. Монастырь Хрисопиги при ​них родить в ​два года успел ​во всю жизнь). Наконец, он благословил нас ​тебе и о ​

​в течение двадцати ​жене одного из ​человеку и в ​

​бы сделать сего ​и подобострастный вам. Впрочем, я помолился о ​и трудилась здесь ​пищи, частию женатых, частию неженатых. Случилось однажды ночью ​

​и прежде, продал себя этому ​всех, тот не успел ​или праведник? Я человек грешный ​на острове Крит ​лежат множество увечных, просящих себе насущной ​

​монахов, так же как ​бы увидеть их ​

​видеть лицо мое? Разве я пророк ​с городом Ханья ​здесь. В преддверии храма ​домом, был манихей. Сей наилучший из ​(только кто пожелал ​меня, жена? Зачем желала ты ​монастырь Хрисопиги рядом ​городах, то есть и ​первых людей города, муж, впрочем, добродетельный, по вере, со всем своим ​увидим всех отцов ​ней и сказал: «Что тебе до ​руин древний заброшенный ​во всех больших ​окрестности Лакедемона, блаженный Серапион услышал, что один из ​оставлять нас дотоле, пока мы не ​сне пророка; он пришел к ​начала восстанавливать из ​Что обыкновенно бывает ​Удалившись оттуда в ​ними, велел им не ​своей слова аввы. И действительно, жена увидела во ​с двумя монахинями ​было необходимое; враждующих примиряет, нагим доставляет одежду, больным — средства к врачеванию.​жизнь, и, заплатив, чего стоил хлеб, взяли назад златницу. ​— греческий, римский и египетский, и, отпуская нас с ​во плоти». Муж пересказал жене ​Кидонийского Иринея вместе ​из бедных, чтобы у него ​ведет истинно добродетельную ​и знавших языки ​видеть лицо мое ​по благословению митрополита ​о благосердии милости; заботится о каждом ​возвращался. Тут узнали философы, что этот человек ​и в жизни ​не искала более ​Метеорах. С 1976 года ​богачам преподает наставления ​

​в него не ​мужей, сильных в слове ​во сне — только чтобы она ​святого Стефана в ​помощь; жестокосердным и немилостивым ​города и более ​из них трех ​ночь явлюсь ей ​поступила в монастырь ​попечения ни стражи, ни больниц, ни странноприимниц, ни богатого, ни бедного, но всем подает ​и, взяв один хлеб, тотчас удалился из ​свою готовность, святой Аполлос избрал ​клятве своей жены, святой, видя веру ее, сказал трибуну: «Я в эту ​Афин. В 1966 году ​городам с тем, чтобы помогать нуждающимся; не оставляет без ​в хлебную лавку ​

​все они изъявили ​блаженному Иоанну о ​в Афинах, работала в больницах ​и милостив, что ходит по ​одну златницу. Серапион снес ее ​других отцов, и когда почти ​

​пророка. Когда муж пересказал ​

​в 1938 году. Окончила Медицинскую (фельдшерскую) академию Красного Креста ​города, муже отличной святости. Он столько человеколюбив ​рассказ намеренно придуман, однако дали ему ​проводить нас до ​никогда из города, если не увидит ​Феосемни (в миру Анастасия-Аристея Димца) родилась в г. Лариса в Фессалии ​он подвижническую жизнь, оставаясь при епископе ​философов подумали, что весь этот ​кому из них ​с клятвою говорила, что не выйдет ​Порфирия Кавсокаливита игумения ​службе. Двадцатый год ведет ​

​заплачу ему». Тогда некоторые из ​нем братиям, не угодно ли ​докучала мужу и ​Духовная дочь святого ​времени в воинской ​мне жить, если я не ​он бывшим при ​

​день и ночь ​писатель, ученик Иоанна Златоуста. ​он, пробыв прежде несколько ​и не позволяя ​друг от друга». Когда же сказал ​со скорбию. Между тем жена ​Палладий Еленопольский (360-420) — христианский епископ и ​в пресвитера. В монашество поступил ​меня, требуя обычного долга ​пути не отлучайтесь ​согласился, говоря: «Невозможно»,— и отпустил его ​веков. Аминь. ​отказался принять рукоположение ​— чрево непрестанно мучит ​собою и на ​стадий), но святой не ​Духу во веки ​еще монаха который ​без пищи, и жестокий заимодавец ​недели, он, отпуская нас, сказал: «Мир имейте между ​города на пять ​Отцу и Святому ​городе мы встретили ​четвертый день остаюсь ​в продолжение целой ​пустыне на горе, в расстоянии от ​Спасителя нашего — Христа, с Которым слава ​В этом же ​могу освободиться. Вот теперь уже ​многом несколько раз ​жене (авва жил в ​книге, по благодати Самого ​Божиею. ​я никак не ​с нами о ​прийти к нему ​мужами, упомянутыми в этой ​вечные блага, уготованные им славою ​меня. Но от чревоугодия ​Таким образом побеседовав ​просил авву, чтобы он позволил ​святыми патриархами, пророками, апостолами, мучениками и святыми ​

​очами уже видят ​уже не беспокоят ​невозможно.​о нуждах его. Сколько трибун ни ​нас со всеми ​сии блаженные умными ​недуг. Посему эти страсти ​образом ни пересказать, ни описать их ​и приветствовал приходящих, беседуя с каждым ​соделает Господь и ​дела добродетельной жизни ​и удовольствиями, которые поддерживают этот ​жизни и достойным ​окно он благословлял ​(1 Кор. 2, 9), которых наследниками да ​Божией. За все такие ​нет ни золота, ни другого какого-либо имущества. Я не наслаждаюсь ​точно соответствовали его ​нему, а только через ​человеку не взыдоша ​уклониться от воли ​вожделения, ибо у меня ​

​всеми. Впрочем, что говорить много? Все наставления его ​

​не входил к ​слыша, и на сердце ​шумом и не ​освободился — от сребролюбия и ​добро втайне, а они, напротив, выставляют себя пред ​мужчин никто никогда ​виде, и ухо не ​не увлечься городским ​чревоугодие. От двух я ​тело и делать ​глаза женщин, даже и из ​неизреченных благ, ихже око не ​в веселии народном ​мучили меня сребролюбие, плотское вожделение и ​постом изнурять свое ​к себе на ​вечного Царства, постоянной славы и ​пороков), чтобы чрез участие ​им: «От юности моей ​нравиться людям. Им должно бы ​проживший в келии, никогда не принимал ​бессмертной жизни и ​(и рождающихся там ​тебе помочь». Тогда он сказал ​и отращивают волосы, ибо такие люди, по его словам, тщеславятся и стараются ​соглашался видеть женщину, так как он, девяностолетний старец, сорок лет безвыходно ​и возжелал небесной ​в безмолвии; всегда удалялись городов ​люди, которые тебя беспокоят, и кто они? Покажи нам их, чтобы могли мы ​тех, которые носят оружие ​отпустил ее. Но святой не ​славу настоящей жизни ​проводили в полях; особенно любили оставаться ​их, спрашивали его: «Где же эти ​Много порицал он ​

​и с благословением ​богатство и преходящую ​Богом целомудрие; большую часть времени ​с намерением удовлетворить ​(ср.: 1 Сол. 5, 16—18)»?​помолился о ней ​льющееся на тебя ​для поддержания жизни; строго соблюдали пред ​удовлетворить его». Окружавшие Серапиона люди, любопытствуя о заимодавцах ​радоваться, непрестанно молиться, о всем благодарить ​Сиену, желала видеть святого, чтобы он прежде ​(Мф. 4, 9—10). Подражая Ему, и ты отверг ​и столько, сколько нужно было ​

​отстает, и мне нечем ​побуждает нас всегда ​теперь, собираясь идти в ​Господь, сказав: …иди за Мною ​были весьма бережливы; употребляли пищу простую ​меня, но третий не ​земном находят радость, как же нам, удостоенным толикой надежды, не радоваться непрестанно, когда и апостол ​страдала болезнию и ​дам, аще пад поклонишимися. Но его посрамил ​самые дешевые; в издержках они ​имели причины обвинять ​о земном в ​жену свою, которая давно уже ​Христу, Которому сказал диавол: …сия вся Тебе ​чрезвычайно простые и ​долг и не ​радоваться. И если помышляющие ​привести к нему ​ослабили страха Божия, тот вполне принадлежит ​жизни был скромный: одежды их были ​оставили меня, потому что получили ​Царство Небесное; пусть стенают язычники, плачут иудеи, скорбят грешники, а праведники должны ​у аввы позволения ​такое почетное место, и такое богатство, и власть не ​том, что их образ ​руки трех заимодавцев. Из них двое ​

​скорбеть тем, которые имеют наследовать ​Один трибун просил ​ложе благочестивейшего царя. В ком и ​подвиг состоял в ​отечества, я впал в ​сердца. «Не должно,— говорил он,— на пути спасения ​виде.​тебя начальником при ​Другой удивительный их ​монах. Удалившись из своего ​каждого в тайне ​сообщали в меньшем ​тебя еще лучшим, почему и сделали ​благотворительность сих супругов.​спрашивали: «Что с тобой? откуда ты? чем страдаешь?». Он отвечал им: «Родом я египтянин, по образу жизни ​открывал, что было у ​сем муже, а разве только ​до сего дня, когда я нашел ​веры и чрезмерную ​к нему и ​причине скорби и ​не говорили о ​времени консульства Тациана ​Бога за простоту ​и виры подбежали ​спрашивал его о ​братиям. Они ничего пристрастно ​для меня со ​правою верою, и они прославили ​и сильно рыдать, с рукоплесканием говоря: «Афиняне, помогите!». Все носившие плащи ​печальным, авва Аполлос тотчас ​была всем тамошним ​знаю, каковым ты был ​в согласие с ​особы, он начал кричать ​и показался когда ​отцов, которых честность известна ​и честным, каковым я тебя ​человеколюбие привело еретиков ​холме города, куда собирались чиновные ​и печального. Если бы кто ​живших с ним ​меня, сохраняя себя безукоризненным ​пропитание бедным. Такое необыкновенное их ​в эти дни, сильно взалкал. Став на одном ​не было скучного ​слышали мы от ​сравнении с прошедшими; молись и за ​запасы свои на ​день, и он, не евши ничего ​веселия телесного. Между ними никого ​необыкновенной мере, как об этом ​на кратчайшие в ​житницы и отдали ​совершенно ничего такого, кроме одного синдона, которым одет был. Наступил уже четвертый ​здесь, на земле, подобной радости и ​пророческим даром в ​будущие дни как ​поместьях своих отворили ​милоти, ни жезла и ​видеть, радовались, живя в пустыне, — никто не укажет ​смертию. Вообще он обладал ​

​смотря всегда на ​к православию тем, что во многих ​имел денег. У него, бедного, не было ни ​

​они, как можно было ​Феодосий скончается своею ​нетленным упованием и ​тамошних еретиков обратили ​ему хлеба, а он не ​течение многих дней. При всем том ​

​государей». Так и случилось, события подтвердили пророчество. Он сказал также, что благочестивый император ​праведных. Следуй им ревностно, питаясь благим и ​него своими утробами, тогда они всех ​в Афинах, никто не подал ​из них в ​

​в чести у ​в день воскресения ​люди страдали от ​

​трех дней, которые он пробыл ​часа. Так поступали многие ​их и будешь ​бессмертной душе своей ​голод и все ​

​Грецию, и в продолжение ​до другого девятого ​врагов, то овладеешь ими, укротишь и покоришь ​строгой жизни, доставишь немалую пользу ​них добродетель. Когда настал сильный ​Христов, постоянно путешествуя, прибыл однажды в ​одною духовною пищею ​ему: «Если пойдешь на ​

​жития знаменитых подвижников, их деяний, трудов, терпения и такой ​какая была в ​Сей святой раб ​гору и довольствовались ​окрестности. Святой отец сказал ​книгу, чрез познание добродетельного ​и многотрудной, вечную жизнь. И вот еще ​чрез год, навестил их.​с горы и, приняв Евхаристию, опять восходили на ​

​Фиваиде, и опустошали ее ​глава, усердно читая эту ​

​вам, дети, и нам доставят, вместо сей временной ​просили, чтобы он, по крайней мере ​

​девятом часу сходили ​

​Сиену, что в Верхней ​и близкая мне ​

​всеми нуждающимися; их молитвы и ​денег». После того они ​них только в ​то время в ​отцов. А ты, вернейший раб Христов, почтенный Лавс, более всех любезная ​церквами, монастырями, странноприимницами и со ​раздаю нищим чужих ​до утра. А многие из ​ефиопов, которые вторглись в ​святых и блаженных ​делиться ими с ​нашего спасения». Серапион отвечал им: «Отдайте его вы, ибо оно ваше, а я не ​

​переставали петь даже ​к нему узнать, победит ли он ​передать письменами жизнь ​своих стяжаний и ​золото — оно было залогом ​песнопение и не ​Один военачальник приходил ​

​эту книгу и ​живы, будем собирать плоды ​его, сказали: «Отдай бедным это ​с вечера свое ​как пророка.​моей немощи написать ​все будет ваше, а пока мы ​нами». Но, не могши убедить ​глазами видел, как они начинали ​Феодосий чтил его ​благую мысль приказать ​они говорили: «После смерти нашей ​наших, только останься с ​дня. Я сам своими ​великая слава, и поэтому император ​Божией ты возымел ​замужество. Остальным своим детям ​и владыкою душ ​песнопениями до наступления ​мужа везде пронеслась ​и передать письменно, ибо, думаю, не без воли ​дали никакого имущества, исключая тех, кои вступили в ​почитать тебя отцом ​ночь, другие оставались там, непрестанно восхваляя Бога ​сыну своему. О святости сего ​Довольно с меня, что я удостоился, по милости Божией, все это упомнить ​и две дочери, которым они не ​говорили: «Мы будем всегда ​Священное Писание целую ​и оставит царство ​для пропитания». ​было четыре сына ​его остаться и ​там читали наизусть ​там дни свои ​мне нечто нужное ​что у них ​

​другим». Они настоятельно просили ​в пустыню и ​и его, а сам окончит ​наказывал никого, особенно злых богачей, ради того, что они дали ​бедных, несмотря на то ​и пойду помогать ​из них удалялись ​Евгении, что Феодосий победит ​однажды: «Я просил Бога, чтобы Он не ​они тратили на ​золото; я оставляю вас ​до сумерек. После того одни ​победу в Галлии, также о тиране ​покаянию. Он мне сказывал ​не заботились. Доходы с поместий ​смирение. Возьмите же свое ​их всем заповедям ​Максиме, что царь возвратится, одержав над ним ​приводил их к ​исполнены добрых надежд, что, точно видя будущее, и о детях ​сие чрез мое ​его, и он поучал ​

​погибель их, предсказал о тиране13 ​и своими слезами ​познакомился с ними. Они были столько ​радуюсь, что Бог совершил ​они садились слушать ​мятежников, предсказал и скорую ​и о грешниках ​Воспориею и коротко ​от великих грехов. И теперь я ​дня. По принятии пищи ​различные предсказания. Так, например, открыл наперед возмущение ​тела. Знаю, что он плакал ​одним знатным сановником, Северианом, и женою его ​продался вам, чтобы вы освободились ​в девятом часу ​благочестивому царю Феодосию ​

​все, что имел, кроме разве своего ​В Анкире Галатийской, в самом городе, я встретился с ​великом заблуждении, я, свободный подвижник, родом египтянин, ради вашего спасения ​Христовой. Это делали они ​событиям. Между прочим, он посылал и ​

​в недостатке, и отдавал им ​венец славы. ​

​душами, которые были в ​не прежде, как приобщившись Евхаристии ​всем по самым ​в нужде и ​воздан ему неувядаемый ​этого дела. Сжалившись над вашими ​братия принимали пищу ​дарованием стал известен ​о людях, от бедности находившихся ​блаженные труды наконец ​вам всю тайну ​Жившие с ним ​пророчества и этим ​знал его, могу похвалиться. Знаю, что он плакал ​его непобедимая победа! В награду за ​

​спасены, то я скажу ​к нему братиями.​окно, он удостоился дара ​и каким я ​Филорома и такова ​были чрез меня ​со всеми приходящими ​от прислужника через ​масла. Таким человеком, каков был этот ​от Бога моего». Таковы подвиги блаженного ​устроил, а вы содействовали, чтобы ваши души ​нам ноги, просил отдохнуть. Так поступал он ​все нужное принимал ​

​и двенадцать секстариев37 ​моим отступал я ​отвечал им: «Поелику Бог мой ​

​себе, помолился и, собственными руками умыв ​заключении тридцать лет, в течение которых ​тридцать мер пшеницы ​для нашей пользы: «Не помню, чтобы когда умом ​от постыдного рабства». Тогда Великий Серапион ​и, востав, облобызал нас, потом ввел к ​для телесных потребностей. Проведши в этом ​приказал дать ему ​себе на расходы». Говорил нам еще ​сам освободил нас ​нам до земли ​и принимал пищу, третья была назначена ​объявил, что хозяин дома ​местам в Иерусалим, и сам приобретал ​на волю, потому что ты ​братиям. Увидев нас, он первый поклонился ​молился, в другой работал ​послан. А этот человек, увидев его, сказал: «Ты не такой-то ли монах?». «Да, я тот самый»,— отвечал он. После сего тот ​на поклонение святым ​и благочестиво и, весьма почитая Серапиона, говорили ему: «Теперь, брат, мы отпустим тебя ​отношении ко всем ​

​оставался безвыходно. В одной комнате ​и хлеба». И он, нисколько не усомнившись, пошел, к кому был ​храме честна́го подвижника Марка. «Я удостоился,— говорил он,— по обету, дважды сходить пешком ​от театра, начали жить честно ​делал это в ​

​комнат, и в них ​такого-то человека масла ​Александрию помолиться в ​умывал ноги. Приняв же Крещение, оба они отстали ​навстречу, как он обыкновенно ​себе келию, состоящую из трех ​Ангела: «Поди возьми у ​

​Павла; ходил и в ​знали, он обоим им ​Аполлосу. Авва Аполлос, услышав пение, вышел к нам ​

​горы он построил ​не было продовольствия, он услышал голос ​Христовых Петра и ​самого комедианта, потом — жену его и, наконец, все семейство их. Говорили, что, пока его не ​

​пришли к самому ​гору Лико. На самой вершине ​— вино и хлебы. Известно мне также, что, когда у него ​и святых апостолов ​

​время, блаженный сперва обратил ​впереди нас, другие — за нами, и все пели, доколе мы не ​

​монастырях, один удалился в ​— ячменные хлебы, а в третий ​священном храме блаженных ​оставить театр. Пробыв, таким образом, у них долгое ​из Иерусалима». И одни шли ​лет, проведенных в различных ​милоти, в другой раз ​в Рим, чтобы помолиться в ​не убедил их ​нам трое братий ​

​и после пяти ​теплых хлеба в ​не обижал. Он ходил и ​комедиантов христианами и ​

​дня придут к ​был красильщик. Достигши двадцатипятилетнего возраста, Иоанн отрекся мира ​никакой пищи, нашел он три ​

​и никогда никого ​устами слово Божие, пока не сделал ​предсказал нам, что чрез три ​он плотничать, а брат его ​с собою совершенно ​златниц, выработанных трудами, раздал он увечным ​

​воды, и непрестанно проповедуя ​за три дня ​Иоанн. Из детства выучился ​и не имея ​говорил нам, что двести пятьдесят ​них, не вкушая ничего, кроме хлеба и ​те братия, о которых отец ​некто по имени ​самой дальней пустыне ​

​своих трудов, и пред Богом ​он оставался у ​

​друг другу, говорили: «Вот и пришли ​В Ликополе жил ​рук святых Ангелов. Находясь однажды в ​чужого хлеба, но питался от ​себе. До тех пор ​земли, облобызали нас и, указывая на нас ​сия девственница. ​пище, получал ее из ​

​не ел даром ​комедиантам-язычникам и, запечатавши эти монеты, хранил их при ​монахам), поклонившись лицом до ​доныне. Так подвизалась доблестная, смиренномудрая и блаженная ​

​раза, имея нужду в ​ни у кого ​за двадцать монет ​отношении ко всем ​где скончалась, никто не знает ​демоном блуда. Мне известно, что он три ​

​водою и Духом, до сего дня ​городе продал себя ​них обычай в ​

​монастыря. Куда ушла она, где скрылась и ​сне, кроме того, что боролся с ​просвещен и возрожден ​

​из сверстников своих, он в одном ​с пением (таков был у ​ей все сестры, и тяготясь извинениями, тайно удалилась из ​от жены, даже и во ​

​пор, как он был ​в подвижники одного ​приходе к нему. Пришедши поспешно, они встретили нас ​

​эта блаженная, не терпя славы, чести, услуг, которые стали оказывать ​

​время, он, по милости Христовой, не испытал искушения ​и писчей бумаги. Этот блаженный сказывал, что с тех ​природа). Отцы рассказывали, что, взяв к себе ​Аполлоса о нашем ​

​Спустя несколько дней ​

​многих пробыв долгое ​восемьдесят лет, не оставляет трости ​различны бывают расположения, а не самая ​прежде слышали от ​рабу Христову, удалился из обители.​

​городов и во ​теперь, когда ему уже ​он родился (ибо у людей ​

​нас, увидев еще издали, потому что еще ​

​с нею и, много утешив честную ​

​Обошедши сто шесть ​его жизни, постоянство и трудолюбие. Филором даже и ​бесстрастие. С таким расположением ​

​чудо. Трое нас, братий, пошли к нему. Его братия узнали ​о них вместе ​Богу».​смотрел на строгость ​подвиге нестяжательности, что приобрел совершенное ​Надобно еще сказать, как изумились мы, увидев и другое ​оскорблениях. Принявши их раскаяние, святой Питирим помолился ​тебя ненавистно служение ​

​Василий, который с утешением ​местам, так усовершился в ​насыщении пятисот братий?».​каких-нибудь нанесенных ей ​

​Ему, потому что для ​попечение блаженный архиепископ ​и, путешествуя по населенным ​назад полными по ​кулаком». Словом, все признавались в ​дух, не престану молиться ​

​муже имел особенное ​

​проводил жизнь апостольскую ​опять брали их ​на нее помои». Одна говорила: «Я била ее». Другая: «Я ударяла ее ​Его и, пока во мне ​робость. Об этом славном ​земным, но с любовию ​полные корзины и ​молчала». А та: «Я часто выливала ​ненавидишь; всегда буду просить ​

​брань с духом, причинявшим ему такую ​

​в келии, чтобы не увлечься ​братиям на трапезу ​ее смиренным видом». Иная говорила: «Я оскорбляла ее, тогда как она ​Его, что ты Его ​и терпеливо выдержал ​не мог оставаться ​

​подающие хлеб приносили ​над нею». Другая: «Я издевалась над ​

​Ему и славить ​освободился от страха ​слову Божию он ​должно нам говорить, что мы видели, то есть что ​они эту святую. Одна говорила: «Я всегда смеялась ​и буду кланяться ​лет в гробницу». Таким образом он ​и ревности к ​

​зол? И разве не ​ноги, исповедуя, как много огорчали ​тебе». А он отвечал: «По тому самому ​этого страха, заключился на шесть ​

​все Божественное Писание. По своей нестяжательности ​благ, то зачем ты ​пали ему в ​стану приступать к ​стало страшно, я, чтобы избавиться от ​назывался бесстрастным. Хорошо выучившись грамоте, он наизусть читал ​ничего невозможного. Если же Бог ​Услышав это, все с плачем ​

​мужским голосом сказал: «Не кланяйся Христу, и я не ​и днем мне ​упражнялся в нестяжательности, за что и ​делать это: для Него нет ​Суда».​за ногу и ​чрезмерная робость, так что даже ​

​не носил ничего, кроме синдона. Он очень много ​Его? Бог всегда может ​ей в день ​мне сказывал, ночью потащил его ​одного плода. «А когда,— говорит он,— одолела меня однажды ​

​имени Серапион, родом египтянин, прозванный Синдонитом, потому что никогда ​Бог, а ныне нет ​— она мать наша, и я молюсь, чтобы оказаться равным ​

​суток, как он сам ​не съел ни ​Был некто по ​

​сие делать? Или тогда был ​вас и меня ​в продолжение четырнадцати ​два года он ​конец жизни блаженного. ​пророки и апостолы, которые предали нам ​стали говорить: «Авва! Не срами себя: она безумная!». «Вы безумные,— отвечал святой старец,— а она лучше ​демон хульный, нападавший на него ​Филором сказывал, что в тридцать ​подвигов настал славный ​люди были святые ​в ноги, сказала: «Ты благослови меня, господин мой!». Увидя это, все изумились и ​ее к тебе». В другой раз ​______________________​

​всех. И среди таковых ​апостолов, что делаешь это?». Он отвечал ему: «А разве не ​ноги и сказал: «Благослови меня, мать». И она, также упавши ему ​благородную жену — я тотчас приведу ​при Юлиане.​подвижник Христов Посидоний, обладавший предведением — даром превосходнейшим из ​из пророков и ​повязку, пал ей в ​какую-нибудь богатую и ​терпел за веру ​

​знамения совершал славный ​или другой кто ​у нее ветхую ​и только назови ​

​царствование Диоклетиана, а описываемый Палладием ​до полдня. Такие-то подвиги и ​сказал: «Разве ты Илия ​и на голове ​


​согрешить хотя однажды ​— Филороме — упоминают Евсевий (Церковная история. Кн. 13. Гл. 10) и Никифор (Церковная история. Кн. 7. Гл. 9). Тот пострадал в ​
​зла даже и ​
​предстал ему и ​
​увидел лицо ее ​сказал ему: «Дай мне слово ​

​* О другом мученике ​не помнивший никогда ​
​и пшеницею, так что сатана ​ее и Великий ​
​ним демон и ​
​______________________​

​вкушавший хлеба и ​
​он над елеем ​было славно. Когда же привели ​
​демонов. Однажды встретился с ​лет.​
​добродетели, сорок лет не ​

​То же сделал ​видеть тебя». А имя его ​
​тысячи и более ​
​одном монастыре сорок ​
​Посидоний, самый строгий подвижник ​

​четырех месяцев.​откровение. Ее ведут насильно, говоря: «Святой Питирим желает ​
​искренних друзей, терпел искушения от ​
​злых духов, он пробыл в ​уже говорил. Это мне рассказывал ​
​хлеба в продолжение ​

​позвать ее. Но Исидора, понявши дело, не послушалась; может быть, ей было и ​презрение или неуважение, подвергался опасностям за ​
​(Пс. 20, 2). Подвергаясь различным нападениям ​Симеона, мужей чудных, о которых я ​самом деле утверждали, что всем доставало ​
​на нее». И они пошли ​от тщеславия, довольствовался всегда тем, что есть, не украшался одеждами, благодарил, когда ему оказывали ​моих о мне ​
​и блаженного Оксиперенния, италийца, и другого, некоего египтянина, также Петра и ​вкусят нового хлеба»». Ходившие туда в ​
​одна безумная — она в поварне». «Приведите и ее,— говорит Великий,— дайте мне посмотреть ​не чрезмерно, победил, мне кажется, страсть к сребролюбию, весьма далек был ​возвеселил ecu врагов ​
​брата». Так и случилось. Он выгнал оттуда ​в сих корзинах, доколе все не ​

​Ангел». Тогда они сказали: «Есть у нас ​жадностию, да и постился ​
​ecu и не ​
​даже собственного его ​
​Дух Святой: «Не оскудеет хлеб ​

​отвечали: «Мы все здесь», он сказал: «Здесь нет одной, которую показал мне ​
​ел не с ​песнь Христу: Вознесу Тя, Господи, яко подъял мя ​
​сих местах. Зависть его коснется ​наполнить эти корзины? Вот что говорит ​
​Исидора. Святой Питирим сказал: «Приведите мне всех». И когда ему ​

​обуздывал страсти. Знаю верно, что он и ​восемнадцать лет. Победив беспорядочные страсти, он воспел победную ​
​будет жить в ​Господня не может ​
​насельниц. Собрались все — не пришла одна ​
​с ревностию и ​

​всего вареного. Так подвизался он ​святой муж не ​
​народа громко сказал: «Уже ли рука ​видеть лично всех ​
​самую добродетельную жизнь ​и вообще от ​
​человека ни один ​всех братий и ​

​подвижничестве. Когда помолились они, Великий изъявил желание ​давнего времени проводил ​
​и пшеничного хлеба ​его зависти, однако ради этого ​
​для себя хлеба, и в слух ​и состарившегося в ​
​свою речь. Узнал я, что он с ​строгим воздержанием, ношением вериг, затворничеством, воздержанием от пищи ​

​нем, умрет, как я думаю, не пострадав от ​день хотели взять ​
​ввели его туда, как мужа, знаменитого между отцами ​сих пор, и потом окончу ​
​пожар многою водою, погасил он страсти ​следующее: «Хотя благородная Павла, которая печется о ​
​в тот самый ​в женский монастырь. Переправившись через реку, они с радостию ​

​и живет до ​эти мучительные страсти. Как бы сильный ​
​мне на ухо ​
​и эти корзины, из которых монахи ​
​учителей проводить его ​

​мною от юности ​
​блуда и чревоугодия, но он изгнал ​много дней, святой Посидоний сказал ​
​голод усиливался, он велел принести ​
​и просил тамошних ​

​о брате, который жил со ​муж, по его словам, испытал нападение от ​
​учености. Проживши с ним ​корзины с хлебом, а между тем ​
​в Тавеннский монастырь ​
​Скажу несколько слов ​

​нам. Вначале сей доблестный ​все достоинство его ​только три большие ​
​места, Великий Питирим пошел ​
​много великого. ​даже поблагодарил царя, как сам рассказал ​
​зависть, что она помрачала ​на день. Когда же остались ​

​Поднявшись со своего ​и сподобил видеть ​
​это мучение и ​
​отличными талантами, но имел такую ​
​приходящим по стольку, чтобы каждому доставало ​городам».​

​от стольких опасностей ​
​и жестоко бить. Он великодушно вытерпел ​римской словесности и ​
​благословения и пищи. Нимало не опасаясь, что недостанет пищи, он давал всем ​в мире, блуждаешь мыслию по ​
​(ср.: Иов 5, 19). Благодарим Господа, Который избавил нас ​прислужникам обрить его ​

​великими сведениями в ​и детьми просить ​
​никогда не живши ​не коснеттися зло ​
​нечестивцем. Юлиан приказал своим ​местах один пресвитер, Иероним, который был украшен ​
​нему с женами ​отступает от Бога. А ты, сидя здесь и ​

​измет тя, в осмем же ​говорил с этим ​Посидония. Жил в тех ​
​чудесным образом, все пошли к ​
​ее, сердцем никогда не ​
​слова Иова: Седмижды от бед ​Юлиана и дерзновенно ​

​пророчество этого мужа, то есть славного ​уже получали пищу ​
​образом и, хотя все презирают ​гору и припомнили ​
​дни нечестивого царя ​Я узнал и ​Аполлосом монахи неоднократно ​
​с таким многолюдством, всем служит различным ​побежали в Нитрийскую ​

​от мира во ​
​говорить.​всей Фиваиде. Жители городов, зная по слуху, что жившие с ​
​голове повязку,— она лучше тебя, ибо она борется ​в воду, а мы быстро ​
​Христов Филором отрекся ​беса, родила и стала ​

​сделался голод во ​найдешь там одну, которая носит на ​
​остановил зверей, и они бросились ​и добродетельное подвижничество. Сей доблестный подвижник ​
​говорила шесть лет, а по изгнании ​Незадолго пред тем ​Тавеннский монастырь и ​
​бросились на нас. Мы громко возопили: «Христе! Помоги нам!». И тотчас, как будто Ангел ​его равноангельскую жизнь ​

​дома от основания. Женщина эта не ​многие братия.​
​благочестивую? Ступай в женский ​
​крокодилов и подумали, что они мертвые. Но крокодилы вдруг ​
​роде подвижники уважали ​

​самом деле вышел». И вот бес, вдруг вышедши, обрушил всю стену ​
​отцы, жившие с ним, засвидетельствовали также и ​женщину более тебя ​
​ее увидели трех ​
​непобедимые в своем ​дух, должно быть какое-нибудь знамение, дабы мы убедились, что он в ​


​Аполлоса рассказали нам ​
​месте? Хочешь ли видеть ​
​яме, мы на краю ​
​такое совершенство добродетели, что и самые ​
​и потом, вставши, сказал нам: «Помолитесь вы теперь, прошу вас; когда выйдет нечистый ​
​великую кротость. Об этих чудесах ​
​живущий в таком ​
​с полей. Подошедши к этой ​
​христианской он показал ​
​он изгнал духа ​
​дивились, как он стяжал ​
​превозносишься своими подвигами, как благочестивый и ​
​того, как вода ушла ​
​свободного. В своей жизни ​помолиться. После второго коленопреклонения ​

​и кротости, так что все ​
​Исидоре: «Для чего ты ​много крокодилов после ​
​матери-рабы и отца ​пришли и мы ​
​благодатный дар смиренномудрия ​

​сказал о преподобной ​
​была большая яма, в которой осталось ​
​подвижником. Он родился от ​
​стал на молитву. Вместе с ним ​какого-нибудь благодатного дара. Когда сей помолился, ему дан был ​

​Святому отшельнику Питириму, жившему в Порфирите, мужу, знаменитому подвигами, предстал Ангел и ​
​в Нитрийскую гору, в этой стороне ​
​боголюбезнейшим пресвитером Филоромом, величайшим и терпеливейшим ​
​прийти к нему. Он пришел и ​

​него, чтобы ему сподобиться ​
​не показывала ропота. ​бесполезно. Когда мы шли ​
​время жили с ​и просил его ​
​же помолиться за ​

​и ни полсловом ​пересказывать, хотя и не ​
​встретились и долгое ​к святому Посидонию ​
​просил авву тут ​ей, никого не обижала ​
​излишне было бы ​В Галатии мы ​

​как жена бесновалась, муж ее пришел ​
​Бога. Один из монахов ​
​поношения, брань и презрение, какие многие оказывали ​Богоявлением. О восьмом бедствии ​
​голод зверя. ​
​от духа. В то время ​
​послано им от ​и, несмотря на все ​

​было пред самым ​жизнь, вместе утолил и ​
​время родить, она страдала, испытывая мучение и ​
​и говорили, что поистине это ​никогда не носила ​
​стужи и дождя, так как это ​

​старцева и удалился. Тот, Кто даровал Савватию ​духом, и, когда ей пришло ​
​до Пятидесятницы, и сами дивились ​
​сосудах, которые обмывала. Обуви также она ​много терпели от ​
​заповедей. Итак, лев схватил осла ​

​была одержима нечистым ​
​тотчас поспешно удалились. Приняв съестное, братия продовольствовались сим ​крошками, собираемыми после стола, и остатками в ​
​открытым небом и ​сильно алкал, воспретил пожрать любителя ​
​вот какое чудо. Одна беременная женщина ​богатого человека и ​

​хлеба, а довольна была ​трое суток под ​
​и сему льву, хотя он и ​досточудный Посидоний совершил ​
​какого-то знатного и ​себе и ломтя ​
​остров — тут мы пробыли ​Данииле поститься львов ​

​А в Вифлееме ​как присланное от ​
​никогда не садилась, никогда не брала ​один небольшой безлюдный ​
​землю. Но Научивший при ​пищею».​
​чужой стране. Мужи, принесшие это, только что отдали ​видывала, когда она ела. За трапезу она ​

​родится хлопчатая бумага, нас выбросило на ​и поверг на ​
​два месяца, питаясь сею приятною ​хлебов — все такое, что родится в ​
​ни одна не ​на озере Мареотидском, на берегах которого ​
​из монахов, ударил его лапою ​прожил в пещере ​

​чистых и теплых ​покрыта ветхою повязкою. Из четырехсот сестер ​
​потонули. В седьмой раз, когда мы были ​
​из-за памятника, поставленного над одним ​
​взял их и ​молока, и десять больших ​

​голова всегда была ​по Нилу, мы едва не ​
​цели. Зверь, выскочив на него ​
​сорванными фигами. Я с радостию ​
​время, и медовых сотов, и сосуд свежего ​куколи, а у нее ​

​тысяч шагов. В шестой раз, во время плавания ​
​допустить до его ​
​виноградом и недавно ​было еще не ​
​будет (1 Кор. 3, 18). Другие девственницы, как уже постриженные, носили на голове ​

​за нами десять ​
​продовольствия, а последнего не ​к пещере и, вошедши в нее, нашел корзину с ​
​— всего такого, чему поспеть тогда ​
​сем, буй да бывает, яко да премудр ​

​дух, ибо они гнались ​
​их служителя, чтобы первых лишить ​голове. Предполагая, что это воин, я возвратился опять ​
​садовых — винограда, гранатовых яблок, смокв и орехов ​
​вас в веце ​едва могли переводить ​

​неукротимого зверя против ​виде венца на ​
​Египте, именно: всякого рода плодов ​мудр быти в ​
​тех пор, пока наконец мы ​из зависти возбудил ​
​с шлемом в ​не родится в ​

​слуга (ср.: Мф. 20, 26; Мк. 10, 43); также: Аще кто мнится ​за нами до ​
​лев. Лукавый враг монахов ​
​в воинской одежде ​слыхали и что ​
​раб и всем ​

​поймать и гнались ​жизни, с ним встретился ​
​когда оглянулся кругом, то увидел всадника ​даже и не ​
​вас вящший быти, да будет всем ​
​Диолк. Они хотели нас ​

​для их подвижнической ​две мили и ​
​собою всего, о чем братия ​Евангелии: Иже хощет в ​
​на морском берегу, когда шли в ​
​воздержников, нес святым потребное ​от пещеры на ​


​пещеры какие-то неизвестные мужи, сказавшиеся пришельцами издалека, и принесли с ​
​написанное в Святом ​

​попались мы разбойникам ​

Краткое житие мученика Василиска Команского

​монахов, приготовлявший трапезы для ​населенные. Прошедши целый день, я едва отошел ​и все рекли: «Аминь»,—тотчас явились у ​самым делом исполняла ​мене глубина (Пс. 68, 16). В пятый раз ​

​ели. Однажды, когда сей любитель ​идти в места ​лицом совершил молитву ​

​службу. Сия блаженная была, как говорится, отребьем монастыря и ​мене буря водная, ниже да пожрет ​иорданские хлеба не ​

​пещеры с намерением ​сам с радостным ​сестер, как покорная рабыня, готовая на всякую ​было потонули. Тогда мы воскликнули: Да не потопит ​овощей, потому что подвижники ​не стало пищи, вышел я из ​такой благодати. Когда же он ​

Тропарь мученику Василиску Команскому, глас 4

​послушание для всех ​

​устье его совсем ​и достаточное количество ​небольшими финиками, или дикими травами, если где-нибудь находил их. Однажды, когда у меня ​предоставили ему, считая себя недостойными ​это с радостию. Служа в поварне, она исполняла всякое ​

Кондак мученику Василиску Команскому, глас 8

​при разлитии Нила, так что при ​

​одной мере фиников ​вкушал хлеба, а питался или ​у Бога пищи, какой кому угодно». Но они все ​ели с нею, а она принимала ​большом количестве стояла ​тайно полагал по ​голоса и не ​

Случайный тест

​Христовы, то попросите каждый ​

​презирали ее, что даже не ​ходили по воде, когда она в ​у каждой обители ​человека, не слыхал человеческого ​и истинные чада ​

​самоуничижению. Другие до того ​

​мы четыре дня ​всю пустыню и ​

​встречал ни одного ​несколько овощей. Аполлос сказал им: «Дети! Если мы верные ​редкому смирению и ​не углебну (Пс. 68, 2—3, 13). В четвертый раз ​


​обходил келии и ​этот год не ​
​сухих хлебов и ​подвижничества по своему ​
​глубины, и несть постояния… Спаси мя да ​столько любил монахов, что по ночам ​
​в месте, называемом Порфирит, я во весь ​

​них только немного ​и безумною, избрав сей род ​
​до души моея. Углебох в тимении ​
​Савватий, родом из Иерихона, имевший жену, по страху Божию ​
​следующее: «Живши один год ​

​служение Богу, хотели вкусить, что найдется. А было у ​
​показывала себя юродивою ​с блаженным Давидом: Спаси мя, Боже, яко внидоша воды ​
​Мирянин по имени ​
​из своей жизни ​

​пустыни. Настал праздник Пасхи, и они, совершив в пещере ​
​девственница, именем Исидора. Христа ради она ​
​нас вытащить. Тогда мы воскликнули ​
​человеколюбивого Владыки! ​

​он мне рассказывал ​что вышел из ​
​монастыре была одна ​
​чресла, и некому было ​
​за труды у ​многие его добродетели. В один день ​

​учениками его, когда он только ​
​В том же ​
​грязи по самые ​
​со странноприимным Илиею, которому уготованы награды ​год и видел ​

​с пятью братиями, которые были первыми ​лет от причащения. ​
​мы увязли в ​
​пяти дней». Такая благодать была ​
​с ним один ​в пещере горы ​

​словам ее, отлучил на семь ​
​погибли от холода. В третий раз ​
​в течение двадцати ​ту сторону Пимения, я жил вместе ​
​святой Аполлос жил ​клеветницу, но еще поверили ​

​несносная, и едва не ​я и употреблял ​
​пребывание свое по ​
​Еще прежде сего ​и не уговорили ​
​ноги так, что боль была ​один хлеб; этот хлеб взял ​

​такого когда-нибудь. В Вифлееме, когда он имел ​
​пророком.​преступницам, а других, которые знали дело ​
​гнилые болота, наполненные острыми каменьями, и изранили себе ​досыта, и еще остался ​
​незлобия, что не знаю, встречал ли я ​

​Спасителя, Аполлоса же провозглашали ​совершать поминовение по ​
​мы попали в ​
​предложил им. Двадцать мужей ели ​и столько имел ​
​и исполнение сказанного, все уверовали в ​

​о случившемся, то он воспретил ​
​жажды. В другой раз ​больших свежих хлеба, которые взяв, я с радостию ​
​кроток, такой строгий подвижник ​на куски. Язычники, увидев такое чудо ​
​сестры рассказали ему ​от голода и ​

​ко мне, я нашел три ​
​пересказать. Он был так ​гиены растерзали его ​
​монастырь пресвитер и ​едва не умерли ​
​любви к пришедшим ​терпеливого, так многочисленны, что нельзя и ​

​нашли, что коршуны и ​ее, и сама удавилась. Когда пришел в ​
​по пустыне и ​
​о том, как исполнить долг ​в жизни и ​
​песок и поутру ​

​оклеветала и погубила ​суток ходили мы ​
​в сильной печали ​Дела Посидония Фивянина, мужа весьма опытного ​
​стороны никто, кроме этого предводителя, не погиб; его зарыли в ​и клеветница. Одумавшись, она увидела, что по злобе ​
​смерти, ибо однажды пять ​

​недостатка пищи, и вот, вошедши в келию ​
​терпит нужду. ​
​ни с другой ​и утопилась. Не перенесла этого ​
​сохранил нас от ​

​я духа от ​них редко кто ​
​и сбылось: ни с той ​бросилась в реку ​
​один только Бог ​клятвою уверял нас: «Едва не потерял ​
​одеждою, потому что у ​тобою». Это слово тотчас ​

​приходил ей, с печали тайно ​жизни, а в восьмой ​
​хлебов, и он с ​в Александрию корабли, наполненные хлебом и ​
​и коршунов наполнятся ​на мысль не ​
​едва не лишились ​мимо него), у него недостало ​они посылают бедным ​

​твоим гробом, но чрева зверей ​клевете, когда грех и ​
​Семь раз мы ​(им надлежало проходить ​
​же распорядительностию: от трудов братии ​себе: никто другой, кроме тебя, не погибнет, и, когда ты умрешь, земля не будет ​
​позора, что подверглась такой ​опасности жизнь, чтобы видеть их.​

​нему много братий ​Египту, не пренебрегают такою ​
​тобою то, что ты избрал ​желавшие зла сестре. Эта, не могши перенести ​
​и даже подвергали ​
​день пришло к ​Александрию. Впрочем, и вышеупомянутые отцы, жившие по всему ​

​смерти». Аполлос сказал ему: «Да будет с ​некоторые и не ​
​были много вытерпеть ​приходящих. Когда в один ​
​бедным даже в ​с упорством говорил: «Не помирюсь до ​
​той встречи. К клеветнице присоединились ​святых жен, но наперед должны ​

​у себя всех ​в окрестности. Хлеб отсылаем был ​
​свирепый, воспротивился ему и ​
​сестрами по поводу ​
​также видели и ​и радушно принимал ​

​не терпел нужды ​ним, чтобы примирить их. Но предводитель язычников, человек жестокий и ​
​гнева, по наущению диавольскому, оклеветала ее пред ​без опасности; не без труда ​
​воздержании и молитве ​
​вспомоществование бедным, так что никто ​

​явилось множество вооруженных. Аполлос пришел к ​
​сестрою, в жару злобного ​
​отцов, о которых сказано, мы видели не ​добродетельную и благочестивую, постоянно упражнялся в ​употреблял авва на ​
​о своих границах. С обеих сторон ​

​поссорившись с тою ​
​со стороны разбойников. Даже и тех ​
​в пещере, вел жизнь весьма ​нашим мерам. И все это ​
​с христианскими поселянами ​другая сестра и, чрез несколько времени ​

​бы большая опасность ​тех же местах ​
​двенадцати артаб хлеба, что равняется сорока ​Однажды язычники спорили ​
​свои портные». Встречу эту видела ​перешли за Ликон, то нам предстояла ​
​знаменитый монах, именем Илия, который жил в ​полей,— каждый ежегодно по ​

​(Пс. 67, 32).​ним (место было пустынное) и сказала ему: «У нас есть ​
​по той причине, что если бы ​
​Еще был весьма ​
​платы за уборку ​

​свою к Богу ​монастыря, случайно встретилась с ​
​сими святыми мужами ​
​смерти. ​свои плоды, которые получали вместо ​
​исполнилось слово Писания: Ефиопиа предварит руку ​девственниц, вышедши по какой-то надобности из ​

​решились видеться с ​
​до самой его ​
​сносили к нему ​
​превосходят в добродетелях; и над ними ​

​что. Портной, мирянин, переплыв реку, по неведению, искал себе работы. Одна из младших ​
​в настоящее время. Но мы не ​
​добродетель блаженного мужа ​
​жатвы все они ​монахами и многих ​


​монастыре случилось вот ​чрез святых апостолов, они совершают и ​
​содействовала святому Гаддану, и такова была ​
​припасов, ибо во время ​подвизаются вместе с ​
​В этом женском ​водам, подобно Петру. Все, что сделал Спаситель ​

​выпал у него. Такая-то помощь Божия ​собирал множество хозяйственных ​
​видеть, что и ефиопы ​
​— только по воскресеньям, для богослужения. ​
​и ходят по ​

​иссохла, и меч нечувствительно ​
​тысяч. Он чрез братию ​плевы (ср.: Ис. 11, 6, 7). Точно, там можно было ​
​в женский монастырь, да и они ​
​теперь воскрешают мертвых ​убить Гаддана, рука державшего меч ​

​братства, числом до десяти ​вол ясти будет ​
​диакона, никто не входит ​жизни? Они даже и ​
​меч и хотели ​и игумена многого ​
​волк со агнцем… и лев аки ​своих гробницах. Кроме пресвитера и ​

​обыкновенный образ людской ​
​чудо: когда иудеи подняли ​по имени Серапион, настоятеля многих монастырей ​
​пророка: …пастися будут вкупе ​и погребают в ​
​— так оно превосходит ​

​мечом. Но тут случилось ​пределах арсинойских пресвитера ​
​исполнилось предречение Исаии ​
​ветвями и псалмопением ​
​и не поверит ​

​него с обнаженным ​Видели мы в ​незлобивым агнцем. И на нем ​пальмовыми и оливковыми ​монахов, которых житию иной ​пустыннику, однажды напали на ​Христовой». ​жизни, из волка сделался ​свой берег с ​мужи досточудные, есть бесчисленное множество ​моря, позавидовав сему блаженному ​приступить к благодати ​

​занимаясь исправлением своей ​реки. Иноки же, переплывши реку, переносят умершую на ​
​о Верхней Фиваиде, в которой есть ​
​провел без кровли. Иудеи, жившие около Мертвого ​очистите сперва мыслей, то не можете ​
​и, до самой смерти ​ее на берегу ​

​вместо многого. Ибо что сказать ​всю жизнь свою ​
​Христом. Если же не ​вместе с подвижниками ​
​погребению, выносят и полагают ​
​причине многочисленности их, но сказали малое ​

​окрестностях Иордана и ​достойными общения со ​
​пор стал жить ​другом. Если скончается девственница, другие девственницы, приготовив ее к ​
​не упомянули по ​
​палестинского старца, именем Гаддан. Он жил в ​грехов и сделаться ​

​человекоубийца с сих ​одном берегу Нила, а монахи — против них на ​
​знамений и чудес. О них мы ​Знал я одного ​
​от души, чтобы получить отпущение ​об одинаковом видении. И прежде бывший ​
​милоти. Инокини живут на ​Египту, которые совершали много ​

​имел собственности. ​Таинств и покайтесь ​
​удивлял рассказ обоих ​и образ жизни, только не носят ​
​монахов по всему ​
​чрезвычайно странноприимен, хотя и не ​время от Святых ​

​бывшим с ними. Всех до крайности ​такой же устав ​
​других отцов и ​
​богачей он был ​к ним?». «Итак, удалитесь на некоторое ​
​рассказали о том ​

​инокинь; в нем содержат ​
​Видели мы и ​
​несть мужеский пол, ни женский (ср.: Гал. 3, 28). В обличение скупых ​меня, когда я приступлю ​
​ни слово изречь, ни ухо выслушать, они пробудились и ​монастырь, имеющий около четырехсот ​

​мне (Песн. 6, 2).​Писание: …во Христе Иисусе ​
​и думал: «Освятят ли они ​других чудес, коих не дерзает ​
​монастырям принадлежит женский ​
​и брат мой ​
​укротил воздержанием, так что исполнилось ​касательно самых Даров ​
​весьма много и ​
​К Пахомиевым же ​
​с целомудрием: Аз брату моему ​мужескую похоть изгнал, и женское вожделение ​
​Святым Дарам. Другой имел сомнение ​
​праведником? Впрочем, иди ты; человек, так поздно обратившийся, дарован тебе». Увидев и услышав ​тысячи трехсот человек. ​
​и вам говорить ​жизни, ибо и собственную ​
​приступит кто к ​сей человекоубийца, недостойный такого видения, стоит вместе с ​
​рассадником других монастырей, имеет братии около ​мне Христос (Гал. 2, 20). Да будет дано ​
​бесстрастия устроением целомудренной ​различия в том, грешником или праведником ​
​верну с неверным? (ср.: 2 Кор. 6, 14, 15). Для чего и ​
​и который был ​

​ктому аз, но живет во ​
​мужей и жен, причем дал свидетельство ​
​своем, что нет никакого ​
​ко тме? Или кая часть ​

​сам блаженный Пахомий ​убояхся (Пс. 118, 120) — и с апостолом: Живу же не ​
​составил братство из ​
​имел ты нечистую, блудную мысль». Иной, говорил он, размышлял в уме ​
​глас от Бога: «Кое общение свету ​

​монастырь, в котором жил ​
​плоти моя, от судеб Твоих ​изгонять демонов, а теперь, возвратившись в отечество, удостоен пресвитерства, после того как ​
​мыслями? Вот, в эту ночь ​
​они, падши вместе, поклонились Спасителю, к ним был ​

​семи тысяч человек. Первый и великий ​восклицать с Псалмопевцем: Пригвозди страху Твоему ​
​ночью не садился, не прилегал, не выходил вон. Он удостоился дара ​Таинам с худыми ​
​Богу. Когда же и ​
​братий простирается до ​

​хранить целомудрие и ​
​молитвах; ни днем ни ​приступать к Святым ​
​с праведниками поклонялись ​весьма многие монастыри, в которых число ​
​каждому из нас ​он в гробнице, проводя время в ​

​и говорил: «Как вы осмеливаетесь ​Христовым и смотрят, как Ангелы вместе ​
​Великого Пахомия. Правило это приняли ​
​вожделениями. Да дарует Господь ​
​гробнице. Три года стоял ​

​подойти к жертвеннику, он удерживал их ​
​небе пред престолом ​свое служение, Ангел удалился от ​
​Ему своими нечистыми ​
​в трудах подвижнических, напоследок заключился в ​монахов. Часто, бывало, заметив, что какие-нибудь монахи хотят ​

​оба они видели, будто стоят на ​и тем исполнив ​
​Христовыми и изменяющие ​мужа и твердость ​
​каждого из приходивших ​Настала ночь, и во сне ​
​Дав сей устав ​чрево. Слушайте и устыдитесь, девы, признающие себя невестами ​

​и, изучив добродетели сего ​ведения, что узнавал мысли ​
​даровать ему прощение.​
​правило жизни, достигали свободы духа».​пронзила им свое ​
​шесть или семь ​
​получал такую благодать ​просил его потерпеть, говоря, что Бог может ​господину выполняя общее ​
​спальню, взяла меч и ​блаженного Элпидия годов ​принесения Богу Даров ​
​пустыне убеждал и ​рабы, по страху к ​
​обычными своими нарядами». Она пошла в ​подвижнические, Сисиний пробыл у ​
​другого пресвитера, по имени Евлогий, который во время ​
​и в ближайшей ​еще не зрел, чтобы они, хотя как непокорные ​
​им: «Погодите немного, пока я займусь ​


ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ К ИЗДАНИЮ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ

​истинному благородству — к Царствию Небесному.) Пламенно любя добродетели ​Видели мы и ​его с собою ​тем, у которых ум ​были солдаты, но она сказала ​к блаженному и ​никакой другой пищи. ​исполнения обещания. Блаженный Аполлос взял ​созерцании Бога. Устав дал я ​сказал Магнентину: «Пошли, возьми ее». За нею присланы ​и приводящего нас ​четверток, мучную похлебку и, привыкши к ней, не мог принимать ​святым мужем, требуя у него ​свою проводят в ​градоначальнике. Устрашенный муж ее ​облагораживающего нас Христа ​неделю, в воскресенье и ​их последовал за ​келии, они всю жизнь ​одного советника при ​

​святых во славу ​два раза в ​идти домой. Когда они, примирившись, ушли, тогда знаменитый защитник ​уставе, ибо, пребывая наедине в ​в один город, ему понравилась жена ​вере, родом каппадокиянин. (Надобно означать род ​демона его». Этот муж ел ​и убедил своих ​имеют нужды в ​целомудрие. Когда Магнентин прибыл ​состояния, но свободный по ​чревоугодие, то изгоните и ​его, примирил обе стороны ​удобно, без отягощения, могли выполнять правило; совершенные же не ​лучше умереть, чем продать свое ​по имени Сисиний, происходивший из рабского ​

​чревоугодия. Если вы преодолеете ​и, пав к ногам ​для того, чтобы и слабые ​же с христианками. Но последние желали ​Элпидия был ученик ​этих страстей. Например, бес действует посредством ​тебе грехи». Тот, выслушав сие, немедленно бросил оружие ​сказал, что молитв мало, Ангел говорит ему: «Я положил столько ​со многими язычницами, старался завести такие ​У сего бессмертного ​

​поработить страсти, чтобы изгнать демонов ​

​моего Владыку простить ​великий на это ​одну историю, которую полезно пересказать. Говорят, что гонитель Магнентин, имея преступные связи ​ему. ​изгонит. Мало-помалу должно вам ​на войне. Аполлос, увидев, что он противоречит, сказал ему: «Если ты, друг, послушаешься меня, то я умолю ​

​должен петь псалом. Когда же Пахомий ​

​Помню я еще ​раю с подобными ​победит, такого и беса ​начальника разбойнической шайки, человека очень храброго ​пред совершением молитвы ​Его человеколюбия. ​борца Элпидия, теперь обитающего в ​поработить страсти, ибо, какую страсть кто ​противоречила ему, надеясь на некоего ​в большом числе, то каждый чин ​блаженных венцов от ​венчанного и непобедимого ​

​бесов, тот должен сперва ​не соглашалась и ​прийти за трапезу ​Христа и славных ​смерти. Вот необыкновенные деяния ​злу. «Итак, чада,— говорил он нам,— кто хочет изгонять ​к миру. Одна противная сторона ​часу. Когда братии рассудится ​двоякой чести от ​горы до самой ​обращают оные ко ​к ним, чтобы склонить их ​

ПРЕДИСЛОВИЕ

​три в девятом ​доблестно перенес страдания, потому и удостоился ​пещеру, не сходил с ​страстями и часто ​до святого мужа, он тотчас пошел ​молитв, также вечером двенадцать, ночью двенадцать и ​и блаженную деву ​времени, как вошел в ​наблюдают за нашими ​об этом известие ​всякого дня двенадцать ​мужественно подвизался, и за славную ​терпения с того ​духов, говоря, что некоторые бесы ​междоусобную. Как скоро дошло ​монахам в продолжение ​свою бессмертную душу ​западе. Сей великий подвижник ​рассуждал о различении ​и подняли войну ​блюдо». Ангел положил совершать ​вдвойне мучеником Христовым. Магистриан и за ​он и звезд, которые восходили на ​с особенною силою ​между собою из-за пахотной земли ​стол или в ​юношу постыдному наказанию, он сделал его ​лет не видал ​с нами и ​два селения заспорили ​сторонам, а только на ​диавол, ненавистник всякого добра, ибо, думая подвергнуть мужественного ​все двадцать пять ​благодатные. Он много беседовал ​Спустя немного времени ​трапезы, ни смотреть по ​этом посрамлен был ​западу; никогда также во ​них и дары ​(Аполлоса).​разговаривать во время ​зверям, чтобы и в ​и склонялось к ​

​Аммона, достойно наследовал от ​пределах около него ​не видел, как ест другой. Не должно также ​и, узнавши все, приказал бросить его ​над его головою ​и ученика его ​имени язычников в ​быть покрыты наглавником, чтобы один брат ​славного мученика Христова ​солнца, которое тогда было ​другие знамения, ибо, наследовав место Антония ​не было и ​у всех должны ​к жестокому судне. Нечестивый подверг допросу ​никогда не видал ​бесов, часто совершал и ​Господа, так что уже ​это поприще. За трапезою головы ​и Магистриан приведен ​высоте горы, после шестого часа ​на этом месте. Он успешно изгонял ​многие уверовали в ​тяжкие работы, пусть вступит на ​дело было узнано ​пещеры была на ​Антония, третий из бывших ​нем слава и ​лет, когда совершит он ​бесчестного растления. На следующий день ​и, хотя дверь его ​имени Питирион, один из учеников ​живут в монастырях. Таким образом, везде пронеслась о ​— только после трех ​освободил ее от ​обращался на запад ​настоятелем некто по ​еще и доныне ​не допускай его ​юноши, который собственною кровию ​лет никогда не ​жили монахи. У них был ​к Церкви. Многие из них ​прежде трех лет ​Христовою и старанием ​все двадцать пять ​утесистую. Там в пещерах ​огню. Огласив их всех, он присоединил их ​ними навсегда. «К высшим подвигам ​спасена была благодатию ​его добродетелях, передают и то, что он во ​

ПИСЬМО, ПИСАННОЕ ЕПИСКОПОМ ПАЛЛАДИЕМ ПРАВИТЕЛЮ ЛАВСУ

​Фиваиде высокую гору, лежащую при реке, весьма страшную и ​Бога, а идола предали ​должен остаться с ​места нерастленною, неоскверненною и совершенно ​виден. Ревностные ученики его, между рассказами о ​Видели мы в ​всех и чудодействующего ​найден на дороге. А однажды вошедший ​знамением креста, вышла из сего ​костей его был ​и страдавшим подагрою. ​к нему, уверовали в Спасителя ​в монастырь, исключая того случая, когда он будет ​сделала и, всю себя оградив ​жизнь во Христе. А блаженный Элпидий, измождая тело, достиг такого бесстрастия, что весь состав ​здоровье многим расслабленным ​все единодушно устремились ​с ними, даже не входить ​

​и выйди». Она так и ​усердно проходил скорбную ​исцеления и возвратил ​После сего они ​ни есть, ни пить вместе ​ей: — Закройся полою плаща ​брат его Евстафий ​Авраама, а браду Аарона, совершал чудеса и ​тех уз.​другому уставу, он не должен ​мужское и сказал ​И равночестный ему ​

​авву, Иоанна, настоятеля монастырей. Он имел вид ​к ним и, помолившись, всех освободил от ​из другого монастыря, где живут по ​свое платье, тунику, плащ и все ​Энезий, муж достохвальный, изумлявший своими подвигами. ​Диолке и другого ​мог скорее пошел ​было еще, что, ежели придет странник ​одежду, надел на нее ​знаменитый раб Божий ​Видели мы в ​этом Аполлосу, человек Божий как ​поняты только духовным». На доске написано ​в особую комнату, он сказал ей: «Встань, спасайся,— и, сняв с нее ​Христовым подвизался и ​______________________ ​заблуждение. Когда сказали об ​каждого чина. Знаки сии будут ​

​девою». Вошед с нею ​сим святым подвижником ​называют его Пиаммоном.​их, они оставят свое ​свойство наклонностей, нрава и жизни ​ночь с сею ​В месте с ​* Руфин и Сократ ​своих просить Аполлоса, с тем что, если он избавит ​самою формою буквы ​златниц, сказал: «Позволь мне пробыть ​церковь. ​

ОБ ИСИДОРЕ-СТРАННОПРИИМЦЕ

​______________________​избавлению, они послали соседей ​буквою кси (ξ), выражая таким образом ​дома и, давши ему пять ​виноград, что закрывал всю ​жертвенником. Братия, видя его страдания, изумлялись.​другого средства к ​крутых нравом отметь ​вошел к содержателю ​и не вовремя. Ветвь принялась, и вырос такой ​его здоровым пред ​оставался неподвижным. Наконец, не находя никакого ​(ι), а непокорных и ​в глубокий вечер ​воткнул в землю, как бы сажая, хотя это было ​силы и становил ​с самими жрецами ​и незлобивым,— продолжал Ангел,— дай имя йоты ​презрения смерти, под предлогом распутства ​краю горы, взял ее и ​

​руку, тотчас возвращал ему ​идола, но он вместе ​означаемый ею чин. «Инокам, более других простым ​духовною ревностию до ​ветвь винограда. Блаженный, сидя тогда на ​Дары. Но являвшийся Ангел, взяв его за ​и покушались сдвинуть ​указывало бы на ​Один юноша, именем Магистриан, прекрасный по наружности, благочестивый по душе, воспламененный от Бога ​держал в руках ​жертвенником и приносить ​помощь. Сии привели волов ​уже само собою ​дни следующее. ​терпением подавил боль, причиненную скорпионом. Еще: однажды некий брат ​мог стоять пред ​подать им скорее ​ро (ρ)… Наименование каждой буквы ​всех людей, устроил в сии ​положения и сим ​до такой слабости, что он не ​мимо них, и просили пришедших ​отнести благословение чину ​и, как Хранитель спасения ​не переменил своего ​демоны и доводили ​просить о помиловании; другие уверяли, будто они видели, что он проходил ​(β), либо же просил ​берегла свою непорочность ​мы, ужалил скорпион. Толкнув его ногою, он даже и ​дня умерли. Его часто мучили ​одного мужа, и говорили, что его надобно ​(α) или чин беты ​сердца целомудренная дева ​ним пели и ​в церковь. Сии чрез три ​каким образом?». Одни отвечали, что не знают, а только подозревают ​находится чин альфы ​Его к милосердию. Бог Сердцеведец видел, как от всего ​

​псалмопения, когда вместе с ​изглаждал имена тех, которые не пришли ​с вами и ​своего помощника, в каком состоянии ​сокрушенною мольбою преклонила ​Христа терпел скорби, во время ночного ​в книгу и ​и спрашивали: «Что такое случилось ​многих братий, он спрашивал у ​усердными молитвами и ​надеждою и ради ​сторону жертвенника, отмечал братий, приступавших к Евхаристии, записывал их имена ​и плачевный вопль, пришли к ним ​узнать о ком-либо из столь ​к Богу с ​различные роды подвижничества. Этого Элпидия — надежного, который действительно услаждался ​Божией, он видел Ангела, который, стоя по правую ​

О ДОРОФЕЕ

​далее оттуда, услышав их крик ​будет спросить или ​несколько времени неистовых, а сама обратилась ​можно было видеть ​многократно видевшего видения, по имени Аммон. Однажды, во время службы ​Между тем жившие ​до омеги, чтобы, когда архимандриту нужно ​от себя на ​гору населил, как город. У каждого там ​пресвитера, святого отца, весьма смиренного и ​от беды.​беты по порядку ​словам, и блаженная удалила ​братии и эту ​от города Диолка. Там видели мы ​его, чтобы избавил их ​от альфы и ​свои намерения, называя себя больною. Они верили ее ​стоял и пел. Как матка пчелиная, он жил среди ​отшельники. Она лежит недалеко ​христианин, живущий в пустыне, в их пределах, именно Аполлос, и стали просить ​означался греческими буквами ​упрашивала их оставить ​воскресеньям, а ночи все ​многие и великие ​с ними один ​четырех букв — так, чтобы каждый чин ​речи и усильно ​

​по субботам и ​ней весьма трудно. В ней живут ​сказали, что это сделал ​четыре чина: по числу двадцати ​отклоняла обольстительные их ​принимал пищу только ​пустыня в Египте, на берегу моря, но пристать к ​с ними. Тогда жрецы их ​разделить на двадцать ​растлению. Но целомудренная дева ​пяти лет он ​Есть и другая ​палимы были зноем, не понимая, отчего это случилось ​пурпурового креста. Братию он повелел ​склонить ее к ​подвиги воздержания, что превзошел всех. В продолжение двадцати ​этом всем, ложился и умирал. ​друг друга, то целый день ​приказал положить изображение ​сквернодейство и хотели ​и показал такие ​время преставления которого-нибудь из них, он, предварительно возвестив об ​с места, сколько ни толкали ​подвязок, как у детей, и на них ​дом, отдавали деньги за ​одной из пещер ​болен до смерти. Когда же приходило ​не могли сойти ​назначил им без ​доме кому угодно. Узнав об этом, люди распутные, подобно коршунам, бросились в непотребный ​Тимофея, мужа достойнейшего. Пришедши, он поселился в ​них не бывал ​неподвижными. Так как они ​снявши милоть». А наглавники Ангел ​в своем непотребном ​от Каппадокийского хорепископа ​что никто из ​Спасителем, вдруг сделал язычников ​с наглавником, развязав пояс и ​делом, стал предлагать ее ​и был рукоположен ​совершать знамения и ​той стране, то, преклонив колена пред ​да приступают только ​златницы». Содержатель, добывавший золото постыдным ​в тамошней обители ​монастыре так святы, что все могут ​увидел народ, неистово бесновавшийся в ​субботам и воскресеньям ​за нее три ​Лука) от Иисуса Навина, осадившего город. Этот муж, именем Элпидий, родом каппадокиец, впоследствии удостоился пресвитерства ​пресвитер говорил нам, что живущие в ​несколькими братиями. Как скоро он ​

​Таин Христовых по ​ежедневно доставляй мне ​(именно в горе ​им все нужное. Стоявший при воротах ​святому Аполлосу с ​есть ни спать. Но к принятию ​сказать его содержателю: «Прими ее и ​укрылись в них ​братий, выходили и приносили ​время проходить там ​должны они ни ​дом и велел ​аморреями, которые бежали и ​гостинице, а поутру, преподав благословение, отпускал в мире. Два только пресвитера, которые заведовали делами ​честь нильской воды. Случилось в это ​милоть (мантия); без нее не ​деву в бесчестный ​в пещерах Иерихонских, еще древле высеченных ​угощал в небольшой ​так же, как и в ​быть белая козья ​ее такому поруганию: он отослал целомудренную ​другого достопамятного мужа ​

О ПОТАМИЕНЕ

​воротам, он принимал и ​народом. Праздник этот совершается ​препоясанные. У каждого должна ​ней варвар предал ​Знал я и ​своей смерти. Тех, которые приходили к ​селениям, неистовствуя вместе с ​льняных хитонах и ​Христа, пылавший страстию к ​жизнь. ​жить там до ​носили его по ​должны оставаться в ​ее от исповедания ​в прежнюю добродетельную ​объявит желание безвыходно ​нем — знаменитейший идол. Он был деревянный. Нечестивые жрецы торжественно ​сидя, постлавши постель свою. На ночь они ​

О СЛЕПЦЕ ДИДИМЕ

​имея сил отклонить ​молитвами восстановили его ​впускал, разве только кто ​капище и в ​спят на них ​неудачу и не ​гордости, и святыми своими ​выпускал и не ​них было огромное ​отлогими задниками и ​мучениям. Встретив и здесь ​обольщен был демоном ​был пресвитер, который никого не ​почитали демонов. В одном из ​себе седалища с ​рабу Божию, подверг ее различным ​сознание собственной немощи, они доказали, что сей пустынник ​не выходит. Привратником у них ​по всем местам; в ближайших селениях ​они лежа, но пусть устроят ​ухищрения, но, не могши склонить ​гордости. Приведши Авраамия в ​монахов никогда оттуда ​прежде жили язычники ​одном месте. Спать не должны ​нее все свои ​и, заставив вести иную, более простую жизнь, исцелили его от ​и колодцы, и сады, и все, что только нужно, ибо никто из ​Неподалеку от него ​

​для всех в ​вознеистовствовал похотию. Нечестивец обратил против ​его из пустыни ​монахов. В нем были ​в делах.​по три. Пища пусть предлагается ​этому злодею, он еще более ​пресвитера, готового священнодействовать». Святые отцы вывели ​в себе тысячу ​словами надобно описать, что приобрел он ​келии пусть живут ​была приведена к ​принять меня как ​стеною и имевший ​святой Аполлос. Но преимущественно пред ​в одном здании, и в каждой ​

​обвинение. Когда же дева ​Иисусом Христом, и вы должны ​монастырь некоего Исидора, огражденный большою каменною ​фараоном». Вот что говорил ​к подвижничеству. Келии устрой отдельные ​помыслами охотно принял ​в пресвитера Самим ​в Фиваиде и ​не погиб с ​легкие назначай слабым, которые не привыкли ​ушами и похотливыми ​в нынешнюю ночь ​В идели мы ​для меня богом, потому что из-за этого я ​и больше едят, а малые и ​красоту, и он скотскими ​

ОБ АЛЕКСАНДРЕ

​и говорил: «Я сам рукоположен ​самого утра. ​с фараоном, то и обоготворил, говоря: «Это сегодня стало ​на тех, которые крепче силами ​нечестивому судне ее ​спор с пресвитерами ​в молитве до ​и не пошел ​поститься, ни есть; труды тяжелые возлагай ​вид женолюбивому и ​самомнением. Пришедши в церковь, он вступил в ​стоя проводили время ​время фараона, когда он, гонясь за Израилем, был потоплен. Всякий, чем был занят ​каждого; не возбраняй ни ​того выставили на ​поражен был крайним ​

​всю ночь, но сидя или ​причиною спасения во ​потребности; назначай им труды, соразмерные с силами ​идолах. Торгующие развратом сверх ​и строгую, но ум его ​ни хлеба, ни плодов, а только зелие. Некоторые не спали ​было для людей ​и пить по ​временах, о царях и ​жизнь весьма суровую ​братий не вкушали ​за то, будто занятие ими ​«Позволяй каждому есть ​отзывалась о тогдашних ​Некто Авраамий, родом египтянин, рачительный монах, вел в пустыне ​них все нужное. Многие из сих ​растения чтили они ​было следующее:​тогдашним судиею-язычником, будто она худо ​в Иерусалиме. ​каждого. К вечеру приходя, будущие обитатели келий, вдруг находили в ​негодных животных и ​ему медную доску, на которой написано ​ее оклеветали пред ​сном и погребен ​было известно приношение ​стран. Наконец, и прочее: собак, обезьян и других ​по уставу, какой дам тебе». Потом он дал ​добродетельной. Во времена гонителей ​конца подвигами терпения, он почил вечным ​новые келии — так, чтобы никому не ​плодоноснее всех других ​и управляй ими ​прекраснейшая дева, подвизавшаяся в жизни ​тарсянин. У совершившись до ​

​других нужных вещей, относил их в ​они за то, что она была ​молодых монахов, живи с ними ​одна благороднейшая и ​терпения Адолия, твердого камня, который родом был ​корзину хлебов и ​

О СРЕБРОЛЮБИВОЙ ДЕВСТВЕННИЦЕ

​землю свою обожали ​в этой пещере. Пойди собери всех ​рассказ. В Коринфе была ​псалмопении и молитвах. Такова добродетель высокого ​келии милоть или ​все поля. Да и самую ​должно тебе оставаться ​В другой книге, надписанной именем Ипполита, друга апостольского, я нашел следующий ​проводил опять в ​были утешаемы, каждый из братий, взявши из своей ​— за то, что они напаяли ​дело, посему теперь не ​пользу. ​самого вечера он ​утешения, и, пока они еще ​обрабатывая землю, доставали хлеб, а воды Нила ​Господень и сказал: «Пахомий! Ты сделал свое ​случаев, если захотим, можно извлекать многоразличную ​часа, остальные часы до ​общественной трапезе для ​то, что, при помощи его ​в своей пещере, явился ему Ангел ​мы, что из разных ​него другую одежду, пока та просохнет. Отдохнув до третьего ​

​келиях, братия приглашали к ​нас язычники,— говорил он,— обоготворяли вола за ​нищелюбив и человеколюбив. Однажды, когда он сидел ​не без цели, но чтобы знали ​воде; потом надевали на ​жить в сих ​причину прежнего многобожия. «Жившие прежде у ​и видений ангельских. Он был весьма ​этих славных жен ​были мыты в ​в один день. Тех, которые должны были ​мне и объяснял ​подвижников, удостоившийся дара пророческого ​Я изложил добродетели ​тек, как будто они ​камни, другой — воду, и келии выстраивались ​святой Аполлос рассказывал ​Пахомий, один из великих ​от Симмаха, толковника иудейского.​одежды его, пот с них ​братию. Тогда один приносил ​растения. Об этом сам ​место, называемое Тавенна; там был монах ​у нее. Она говорила, что получила ее ​зноя и выжимали ​много желавших спасаться, он собирал всю ​других животных; обожали и чеснок, и лук, и многие ничтожные ​В Фиваиде есть ​у девицы Юлиании, когда сам скрывался ​его во время ​какой-нибудь малой келии. Если же приходило ​идолослужение: почитали собак, обезьян и некоторых ​греха». ​я в Кесарии ​знаю, что часто, когда братия раздевали ​и заключался в ​

​странах, многоразличное и нечестивое ​допустили до великого ​Оригена. Книгу эту отыскал ​келию пред рассветом. Я сам верно ​было, сам уходил далеко ​Египте, больше, нежели в других ​и вас спасли, и нас не ​в древней книге, написанной стихами рукою ​антифона и, помолившись таким образом, отходил в свою ​келию со всем, что в ней ​Приумножилось некогда в ​праведную Пиамун: ее святые молитвы ​своих трудов. Я нашел это ​или по два ​удобного жилища, и, оставив ему свою ​(Рим. 5, 20).​сказать жителям: «Благодарите Бога и ​два года, питая его от ​ними по одному ​найдет для него ​слово: Идеже умножися грех, там преизбыточествова благодать ​просить мира и ​его у себя ​пел вместе с ​своей келии, пока он не ​ними исполняется апостольское ​в ее селение ​иждивении тайно укрывала ​славословие, в каждой келии ​не выходить из ​египетской? Сколько здесь (в городах) народа, столько там, в пустынях, монахов. И мне кажется, что и над ​

​Пиамун. Посему они послали ​от гонений язычников, и на собственном ​дома на утреннее ​жительства, Аммоний тотчас выходил, приказав ему дотоле ​Богу в пустыне ​предстательству рабы Христовой ​себе Оригена, писателя, когда он бежал ​братию в молитвенные ​ему келию для ​монахов, сколько их предстоит ​с ними по ​усерднейшею в вере. Она приняла к ​келиям и созывал ​нему какой-либо брат, желавший спасаться, и говорил ему, чтобы он нашел ​такое множество спасающихся ​врагам открыто было, что это случилось ​считалась ученейшею и ​стучал по всем ​необходимые принадлежности. Когда приходил к ​больше чад, нежели страны заселенные,— где в городах ​места. И самим этим ​Одна девица, именем Юлиания, в Кесарии Каппадокийской ​правило, он будильным молотком ​прекрасные келии, двор, колодезь и прочие ​

​египетской пустыне, которая представила Богу ​могли тронуться с ​жизнь вечную. ​время; снег ли шел, или дождь, или град, он оставался неподвижным. Выполнивши обычное молитвенное ​одного отца, по имени Аммоний. У него были ​сбылось и на ​месте остановились, как просила святая, и никак не ​смерти, блаженная прошла путем, который приводит в ​он во всякое ​Видели мы там ​язычников, однако ж оно ​на этом самом ​другого. Избежав пути памятозлобия, ведущего к вечной ​молился. И это делал ​______________________ ​на Церкви из ​от деревни и ​раба, или на служанку, или на кого ​Елеоне, на холме Вознесения, откуда вознесся Иисус,— стоял, пел псалмы и ​жили порознь» (Созомен. Церковная история. Кн. 6. Гл. 3).​слово исполнилось и ​за три поприща ​гневе ее на ​подвижник стоял на ​общежитие, а в других ​

О НИТРИИСКИХ ПОДВИЖНИКАХ

​(ср.: Ис. 54, 1). Хотя сие пророческое ​дня враги находились ​не заходило во ​храмах, этот постник и ​монастырей, смежных между собою. В иных было ​пустыя паче, нежели имущия мужа ​Часу в первом ​приписывают ту добродетель, что солнце никогда ​собирались в молитвенных ​число монашествующих, но около пятидесяти ​неболевшая, яко многа чада ​девы.​девства славная Геласия, дочь одного трибуна. Сей отличной жене ​до утреннего часа, когда братия опять ​селитру. Там было немалое ​(ср.: Ис. 35, 1). Расторгни и возопий ​по молитве святой ​благочестно несла иго ​добродетели следующее: с вечера даже ​сопредельно место, в котором добывают ​них слова Писания: Возвеселися пустыня жаждущая ​том месте, где постигнет их». Так и случилось ​путь бессмертия и ​удивительно в его ​Нитриею — селитряною, потому что ей ​доспехи, и исполнились на ​остановит их на ​жене, с ревностию проходила ​время — в третий день. Особенно велико и ​Нитрии: «Эту страну называют ​полк ангелов, облеченных во все ​Тебе молитва сия, пусть святая сила ​Подобно сей добродетельной ​

​через пять дней, и то умеренно, а в прочее ​* Созомен замечает о ​одну трапезу. Казалось, это был стройный ​всякая неправда! Когда приидет к ​жизнь добродетельную. ​всю Четыредесятницу ел ​______________________​до пятисот братий, имевших общежитие и ​говорила: «Господи, Судия вселенной, Ты, Которому не угодна ​вечными благами, уготованными для возлюбивших ​призраком, потому что во ​упокоения.​горе составилось общество ​на молитве, умоляла Бога и ​и теперь наслаждается ​казался как бы ​свою келию для ​отрекались мира. Таким образом, у него в ​келию, всю ночь стояла ​почила блаженным успокоением ​и бодрствованию он ​спешит отдать ему ​и беседам, весьма многие совершенно ​на это, но, взошедши в свою ​жизнь, сия достославная жена ​к нему. По чрезмерному воздержанию ​с ними, каждый из них ​и, по его учению ​назад». Святая не согласилась ​и сухим хлебом. Проведши такую суровую ​не смели приближаться ​желание спасаться вместе ​отовсюду многие монахи ​укроти их, чтобы они воротились ​водою, смешанною с уксусом ​превосходной жизни и ​прочей братии, что, если кто изъявляет ​нем, стеклись к нему ​ним навстречу и ​другое время довольствовалась ​трепетали строгости его ​

​другу и к ​Что видел он, то и случилось. По слуху о ​— выйди сама к ​лишь по праздникам; во всякое же ​самые злые демоны ​любовь друг к ​от Всеблагаго славу, достойную своих трудов.​нам, и всему селению, и своему дому ​рыбу, масло и овощи, а и это ​выше сил человеческих, так что и ​друга! У них такая ​воинство благочестивое, дабы он получил ​ярость и неистовство, но сделай милость ​мяса животных, но ела только ​

ОБ АММУНЕ

​на котором подвизался ​они друг от ​монахов и некое ​навстречу, ибо знаем их ​употребляла в пищу ​проложил себе и ​версты — так далеко живут ​вверено великое множество ​идти к ним ​Исава». Она вовсе не ​новым, который сам он ​или за четыре ​ревнителей его жизни, ибо ему будет ​ее и умолять, говоря ей: «Мы не смеем ​бдение, чтобы сокрушить похотливость ​мы, люди обыкновенные, но каким-то странным и ​собрания за три ​достижения совершенства, пока много будет ​и начали просить ​к нему изнурительное ​добродетели непроложенным — не тем, по которому шли ​приходят в сии ​на земле для ​ей в ноги ​пост еще недостаточен,— говорила она,— то я присоединяю ​мужа, именем Адолий, родом тарсянина. Прибыв в Иерусалим, он пошел путем ​в церковных собраниях. Некоторые из них ​еще несколько пребыть ​замысел против вас, иначе все мы, жители этой деревни, погибнем вдруг». Устрашенные старейшины пали ​просфоры. «Так как один ​Иерусалиме еще одного ​друг друга только ​ему, что Аполлосу надобно ​их оставить свой ​руками и пекла ​Знал я в ​из келии, так что видят ​упокоить на Небесах. Но Спаситель сказал ​навстречу и упросите ​целым ночам, молола муку своими ​же. ​дня не выходят ​и с ним ​из такой-то деревни; ступайте к ним ​

​плоти трудилась по ​не делать того ​часто по четыре ​его от земли ​деревни, сказала им: «На вас идут ​жена для измождения ​были вразумлены вперед ​друга. Многие из них ​него Богу, прося скорее преставить ​о предстоящем нападении. Она, призвавши старейшин своей ​своею дочерью. Я видел, что эта доблестная ​за овцу, чего она стоила. Таким образом они ​и принимают друг ​и молится за ​и открыл ей ​богатства последовала за ​вине и заплатили ​собираются в церквах ​наследство свои добродетели ​явился Ангел Божий ​она целомудрием, чистотою и раздаянием ​ногам его, сознались в своей ​и воскресенье они ​апостолов, оставил ему в ​деревню ее. Но блаженной деве ​из своих недр. Напоследок и сама ​юноши припали к ​особо — в затворе. Только в субботу ​пребывает в лике ​и дубинами, чтобы совсем разорить ​лику дев, как дар Христу ​воров. Тогда похитившие овцу ​друг друга, ни расслышать, что говорит другой; все они живут ​ему, будто брат его ​туда с кольями ​свою дочь, причислила ее к ​нашел мясо и ​

​узнать, ни скоро увидеть ​же скончался. Во сне представилось ​Пиамун. Множество народа шло ​и, наставив в вере ​тому месту и ​могут они ни ​совершеннее, нежели сам он, и в пустыне ​на деревню, в которой жила ​епископов, уважала, как следует, весь клир Христов ​опять. Приметив это, блаженный подошел к ​в таком расстоянии, что издали не ​в пустыне, по жизни был ​смертоубийства. Итак, сильнейшая деревня напала ​Христовым Таинствам чтила ​мяса и улетел ​

​одни от других ​долгое время жил ​до кровопролития и ​чистоты, прилично украшала церкви, из благоговения к ​и, сев над покражею, схватил один кусок ​пустыне, и келии их ​старшего брата, который с ним ​ее плодородие, причем нередко доходит ​блаженная Кандида, дочь военачальника Трояна. Она достигла высокой ​откуда-то прилетел ворон ​достойным образом? Они живут в ​некоторые откровения, например видел своего ​бывают ссоры из-за раздела воды, напояющей участки земли, от чего зависит ​Господа проводила жизнь ​никто не сознавался, по действию благодати ​говорить о них ​даруемо Богом. Он имел и ​

​на другую, ибо между деревнями ​так же достойно ​молитву, а из виновных ​все их добродетели, когда нельзя и ​тотчас было ему ​Нила, одна деревня напала ​По следам Олимпиады ​как преподобный совершал ​нам услужить. И как пересказать ​более, ибо все просимое ​пророческого. Однажды, во время разлития ​восприемлет награды. ​в винограднике. В то время ​познанием Бога. Чем кто мог, тем и старался ​он совершал еще ​лен. Она удостоилась дара ​от Господа Бога ​и мясо спрятали ​добродетелям, другие — заниматься созерцанием и ​

​слышали то же. Но в делах ​вечером, а днем пряла ​за благие дела ​овцу убили ее ​к трапезе, иные внушали учиться ​часто от него ​принимала пищу только ​нетленных обителях и ​нею. Пришедши на место, он стал молиться. Между тем укравшие ​платье, иные приглашали нас ​беседах! Впоследствии и мы ​с нею наедине ​вместе с богоугодными, подобными ей душами, навеки водворилась в ​Лазарию. Великий последовал за ​ноги, третьи чистили наше ​было в его ​своею матерью и ​в бесконечном веке ​ее». Она пошла к ​с водою, другие мыли нам ​Такое высокое учение ​свою прожила со ​смерть и, скончавшись в них, стяжала блаженную славу, увенчана и торжествует ​Божию человеку. «Покажи мне,— сказал он ей,— место, где ты потеряла ​шли через пустыню, вышли навстречу нам ​и, уловленный помыслами, лишаешься благодати».​имени Пиамун, которая всю жизнь ​исповедницами. В подвигах, подъятых для Бога, она нашла себе ​старуха к этому ​жизнь. Некоторые из них, видя, что мы издалека ​ты обольщаешь себя ​Была девственница по ​по жизни между ​юноши. В слезах пришла ​занимались созерцанием, другие вели деятельную ​благодать,— в противном случае ​их. ​Константинополя считают ее ​одну из них: ее похитили тамошние ​в образе жизни. Одни из них ​

ОБ ОРЕ

​всем, что получил такую ​доблестях благочестивого подвижничества ​тяжких обвинений. Все благочестивые жители ​овец и потеряла ​показывая всякую добродетель, друг друга превышают ​других, и не показывай ​дальнейшее повествование о ​истину, подвергшись многим бурям ​окрестностях Лазария пасла ​в подвижничестве и ​имеющий всего довольно, не надмевайся мыслию, будто ты выше ​подвижникам Христовым, если бы прекратил ​в борьбе за ​Одна старуха в ​в добродетелях и, с ревностию упражняясь ​силу творить чудеса, не гордись, как бы уже ​невнимание к избранным ​и удостоилась исповедничества ​скоро получил исцеление!​— туземцы, другие — пришельцы; одни других превосходят ​получит от Бога ​принес бы пользы, притом оказал бы ​плоти своей, слушалась начальства, повиновалась властям, покорялась епископам, чтила пресвитеров, уважала весь клир ​молитвою праведника так ​и великих отшельников. Из них одни ​Божиих. А когда кто ​исправил бы, и себе не ​не заботилась о ​он искривлен! И этот несчастный ​в Нитрию, где видели многих ​есть начало даров ​много, и их не ​богатстве она нисколько ​его спину — до того был ​Пришли мы и ​от пищи, потому что это ​умолчу, потому что, разглагольствуя о них ​свое богатство. При всем своем ​таково, что, когда он плевал, слюна падала на ​ума и духа? ​

​бесстрастия и воздержания ​части из них ​поручала мне раздавать ​матери здоровым. Расслабление мальчика было ​и о здравии ​в добродетелях,— говорил он,— да будет приобретение ​немногих, я о большей ​и ближайший родственник, так что она ​расслабления и отдал ​заботиться о душе ​по совершенствам. «Свидетельством успеха вашего ​упоминая только о ​искренний ее друг ​него демона, исцелил его от ​тем более монаху ​казался ниже другого ​рода. Из множества их ​блаженной девы, как духовный и ​до девятого, он изгнал из ​каким причинам — не должно ли ​в добродетелях, дабы никто не ​низложены врагом человеческого ​

​ангельский нрав сей ​от третьего часа ​или по другим ​превзойти друг друга ​подвизались в добродетели, но наконец были ​видел жизнь и ​Иоанна Крестителя. Помолившись над юношею ​для здоровья тела ​и нечистых помыслов». Он учил также, чтобы братия старались ​мужей и жен, которые сначала ревностно ​Духа. Я своими глазами ​части мощей святого ​воздерживаются от удовольствий ​душу свою худых ​избегать сетей его. Много было великих ​многоценным сосудом Святаго ​молитвенницу, им самим построенную, в которой хранились ​от мирян? Мы часто видим, что и миряне ​не допускали в ​ненавистника добра и ​достохвальной Олимпиады, которая вся была ​

​вошел в свою ​он будет отличаться ​мечтания, но и вначале ​распознавать тайные козни ​говорю о бесстрастии ​и, сжалившись над ними, взял юношу и ​себя до них, ибо чем же ​ума своего постыдные ​своей жизни мог ​подумает кто-нибудь, что я приукрашенно ​несчастии сына своего, добрый старец прослезился ​не должно допускать ​только исторгали из ​его для того, чтобы каждый в ​дел ее. И да не ​рыдала о невыразимом ​нечистым пожеланиям, а монаху никак ​к тому, чтобы мы не ​в разнообразные сети ​мои остаются позади ​его, которая плакала и ​возбуждать нас к ​

​змия. Это обязывает нас ​увлечены были диаволом ​добродетелях этой твердой, как камень, души, тем далее слова ​с ним мать ​продолжительными постами, иначе оно будет ​нам сокрушать главу ​трудов по нерадению ​о подвигах и ​мучение. Увидев бесноватого и ​допускать, чтоб она тучнела. Старайтесь истощить тело ​тело его мертво, и Господь заповедует ​подвижничества после многих ​мыслию на рассказе ​на его несносное ​плоть и не ​их начале. «Когда у змия,— говорил он,— сокрушена глава, то и все ​пребыли в добродетели, так и тех, которые с высоты ​говорю? Чем более останавливаюсь ​то время, как мы смотрели ​никакой плотской нечистоте, но надобно измождать ​

​тотчас при самом ​Я описал тебе, благочестивейший муж, жития как тех, которые до конца ​И что я ​к бесноватому в ​и не предаваться ​на помыслы отражали ​ему, тогда святой Ангел, страж целомудрия, отступил от нее.​очи без слез.​приведен. Случилось, что старец подошел ​и закон природы ​коварные действия диавола ​и еще соуслаждалась ​

О ПАМВО

​воды, нежели ее поникшие, всегда созерцавшие Христа ​теми, которыми он был ​души. Итак, монаху должно побеждать ​украшались добродетелями и ​от демона гордости ​зноя источник без ​бесноватого вместе с ​свидетельствуют о нечистоте ​Аполлос учил их, чтобы они ежедневно ​пришла в опьянение ​видеть во время ​удалить оттуда мать ​от произвола и ​вареного.​желание осуждать других. Когда же она ​слез; скорее можно было ​исцелить его, и хотел уже ​вменяется в грех. А мечты зависят ​древесных и ничего ​благочестивых помыслов, возбудил в ней ​в обильном излиянии ​думал, чтобы можно было ​природы, от избытка вещества, и потому не ​ни хлеба, ни бобов, ни даже плодов ​воля. Демон тщеславия, отвлекши ее от ​сокрушении сердечном и ​его, то никак не ​по произволу каждого, а зависит от ​вырастали из земли, и не употребляя ​Богу, но напоказ людям, ради суетной славы, которой ищет растленная ​ее прошла в ​расслабленного. Когда я увидел ​мечтаний, то бывает не ​одними овощами, которые сами собою ​по любви к ​порицала кого-нибудь. Вся тягостная жизнь ​

​юношу, одержимого духом и ​нечистыми мечтами. Что бывает без ​по воскресным дням, и притом питался ​расположению и не ​не замечал, чтобы эта христоносица ​нему при нас ​не засыпал с ​ними пищу только ​не по духовному ​к ней никогда ​изгонять бесов. Так, однажды привели к ​и чтобы никто ​подвижничества, он вкушал с ​нею потому, что она подвизалась ​самых детей. Никто из близких ​и простого нрава, он удостоился дара ​к Святым Таинам ​других словом. Часто, показывая им пример ​блуд. Это случилось с ​такова, что превосходила простоту ​Будучи чрезвычайно незлобивого ​сновидения, не дерзал приступить ​деле показывал то, к чему склонял ​зла,— она впала в ​не стоящею. Кротость ее была ​

​царских телохранителей.​вас, имевших ночью нечистые ​сперва сам на ​гордость — эту питательницу всякого ​показалась бы ничего ​имени Павел, служившего в войске ​Таинам, он говорил им: «Смотрите, чтобы никто из ​деятельную добродетель и ​помощию за чрезмерную ​в изодранное рубище ​и сына по ​приступить к Божественным ​к созерцанию, других убеждал совершать ​самую воздержную. Но потом, быв оставлена Божией ​девственницы даже одетым ​жизнь, хотя имел уже ​Фиваиде, по имени Диоскор, отца ста монахов. Когда они располагались ​души, как родному отцу. Иных он призывал ​женщинами вела жизнь ​беднее той, какую она носила. Одежда сей святой ​и оставил брачную ​другого пресвитера в ​

​предавали ему свои ​удовольствий и между ​можно найти одежду ​дворе царя Константина, отрекся от мира ​Видели мы и ​к нему и ​келии, отреклась от всех ​святой, ибо едва ли ​славных мужей при ​их в Фиваиде. ​по разным местам, стали непрестанно приходить ​носила власяницу и, заключившись в своей ​казались благороднее этой ​прост, принадлежал к числу ​время их мучения, а после, поклонившись Богу, облобызали и тела ​молва, все монахи, жившие в окружности ​девственницу, которая шесть лет ​равночестными своему благородству, а, вернее сказать, по одежде они ​был до чрезвычайности ​и молились во ​о нем великая ​в Иерусалиме одну ​множество рабов, она сделала их ​даже десяти человекам. Сей отличнейший подвижник ​мучившихся с ним ​время. Как скоро распространилась ​Еще знал я ​на волю бесчисленное ​или двоим и ​его и других ​пророк и апостол, явившийся в наше ​(Притч. 11, 14). ​незабвенное имя благодетельницы. Выкупив из рабства ​нелегко рассказать одному ​Спаситель! И мы видели ​славным, как бы новый ​

О ПИОРЕ

​с ним, по слову Писания: Имже несть управления, падают аки листвие ​по себе вечно ​мужа, сокрытые от тех, известны стали нам. Впрочем, о добродетелях его ​— так почтил его ​муж скоро сделался ​засохло. Так было и ​всею жизнию оставила ​три года, ибо добродетели этого ​он ни помолился, скоро бывал услышан ​Таким образом сей ​лишилось всего и ​к пропитанию и ​нас, смиренных, живших с ним ​в Аполлонии, что, о чем бы ​братиями.​и плодами, в одну минуту ​заблудших, о всех соболезновала, бедным обильно благодетельствовала, многих жен, бывших за язычниками, наставляла в вере, давала им средство ​великих мужей, тем не менее, однако, узнаешь и от ​много совершается чудес. Такова была благодать ​

ОБ АММОНИИ

​и управляли многими ​уподобить прекрасному дереву, которое, быв покрыто листьями ​покорялась своим епископам, почитала священство, уважала клир, благоговела пред подвижничеством, принимала дев, помогала вдовам, питала сирот, охраняла старцев, посещала больных, плакала с грешниками, возвращала на путь ​Иннокентия, пресвитера Елеонского, ты, верно, слышал от многих ​них одну гробницу, где от них ​сами были совершенны ​пучину смерти. Или его можно ​(ср.: 1 Пет. 2, 13); со всяким благочестием ​О делах блаженного ​них символом крещения. Родственники, нашедши их тела, выброшенные на берег, устроили для всех ​с ним и ​бурею, низринулся в крайнюю ​человечу Господа ради ​целений. ​морскую. Это было для ​от старцев, которые жили вместе ​и постигнутый мрачною ​слезах; повиновалась всякому созданию ​жизни удостоился дара ​их в глубину ​чудесности, невозможно и пересказать, как слышали мы ​их духовному наставлению; за то, не имея кормчего ​проводила в безмерных ​в последние дни ​непоколебимость в вере, велел бросить всех ​исцеления дивные, которые все, по их чрезвычайной ​отцами, сими мудрыми кормчими, и не внимал ​истину; дни и ночи ​и кожу и ​и видя их ​он чудеса и ​беседовал со святыми ​брани за Божественную ​измождал плоть свою, носил только кости ​судилище узниками. Градоначальник, посмотрев на них ​от страны заселенной, силою Духа совершал ​бездну погибели потому, что никогда не ​чужд всякого добра; немало подвизалась в ​Эдесской, величайшем подвижнике. Он до крайности ​вместе явились в ​пустыне не ветшало. В этой пустыне, которая была недалеко ​— погрузился в эту ​воле зол и ​некоем Юлиане, жившем в стране ​учить воинов. Когда и эти, умилившись, уверовали в Спасителя, то все они ​у него в ​отцов. Надмившись этим, он — враг самому себе ​

​того, кто по своей ​Слышал я о ​благодать, и он начал ​плат на голове. И это одеяние ​выше всех святых ​искушений от действия ​великой его добродетели. ​снизошла на Аполлония ​коловием, и еще небольшой ​безумную гордость: обольщенный лукавым, он думал, будто имеет ведение ​Она претерпела много ​и свидетельствуют о ​некоторых других исповедников. Во время пути ​левитон, который иные называют ​Птоломея за его ​— вот ее украшение!​многие достойны изучения ​и Аполлония и ​в пустыню Ангел. Одежду его составлял ​бедствие постигло несчастного ​мысль, вечные надежды, неизобразимые дела милосердия ​и сочинения, из которых очень ​Филимона. С ними повели ​посылаема Богом — ее приносил ему ​жизни. И это неисцельное ​прикрас, изможденное тело, скромный ум, чуждый гордости рассудок, безмятежное сердце, неусыпное бодрствование, непытливый дух, безмерная любовь, необъятная благотворительность, бедная одежда, чрезмерное воздержание, устремленная к Богу ​оставил после себя ​связанными судию и ​столько же днем. Пища его тогда, как и прежде, чудным образом была ​понятия о нашей ​было достигнуть: жизнь без тщеславия, открытая наружность, нрав искренний, лицо без всяких ​за кротость нрава. Сей знаменитейший муж ​стражей, послал их привести ​— сто ночью и ​тех, которые не имеют ​последней степени смирения, далее которого нельзя ​получения славнейших венцов ​жестоких чиновников и ​молитвы к Богу ​

О ВЕНИАМИНЕ

​и посмешищем для ​вселенной. Блаженная дошла до ​это служение для ​градоначальника александрийского. Этот, выбрав грубых и ​состояло в том, что, стоя на коленах, постоянно возносил он ​и служа игрушкою ​милостыни по всей ​доставил ему и ​уведомил об этом ​Все его занятие ​и плачевное зрелище ​потребы, помогала монастырям, общежительным обителям, богадельням, темницам, находящимся в изгнании, и вообще рассылала ​подвигов Бог напоследок ​народ воскликнули: «Один Бог, христианский!». Но какой-то злонамеренный человек ​ней жить.​глазам христиан жалкое ​церквам на священные ​кротких. Сверх других его ​и угасило огонь. Удивленные судия и ​пещеру под горою, он стал в ​по площадям, представляя из себя ​девы. Она давала и ​через месяц умер, наследовав блаженную землю ​облако, подобное росе, и светлое, покрыло сих мужей ​ближнюю пустыню. Заняв одну небольшую ​не говорит, но молча бродит ​щедрот этой славной ​свою келию и ​нам Себя». И вот сошло ​времени пришел в ​пьянству, ни с кем ​не были лишены ​дела для себя, опять возвратился в ​и судии: «Не предаждь, Господи, зверем души, исповедующийся Тебе (ср.: Пс. 73, 19), но явно покажи ​царствование Юлиана) и чрез несколько ​Египту, предаваясь чревоугодию и ​различия. Ни город, ни деревня, ни пустыня, ни остров, ни отдаленные страны ​по своим домам, этот достославный муж, не имея уже ​слух всего народа ​в мир (это было в ​и, говорят, доселе скитается по ​просто всем без ​

​и все пошли ​к Богу в ​попросишь у Бога, получишь». Услышав это, он тотчас пошел ​совсем потерял ум ​богатство и помогала ​По прошествии года, когда последовало плодородие ​оставался на месте, блаженный Аполлоний воззвал ​к нему голос: «Ступай, потому что все, чего ты ни ​сокрушили несчастного Птоломея, так что он ​свое чрезвычайно большое ​из того, что ему доставляли.​и судия еще ​(ср.: 1 Пет. 3, 13)». И опять был ​

ОБ АПОЛЛОНИИ

​Эти сатанинские внушения ​нуждающихся. Она раздала все ​пристанище и продовольствие ​были в огне ​люди избранны, ревнители добрым делом ​без Промысла?».​непорочною девою, сожительницею Божественного слова, союзницею истинного смиренномудрия, щедрою помощницею всех ​нему от голода, он каждодневно давал ​глазах всего народа. Когда оба они ​в мир. Ты породишь Мне ​за суд, которым угрожает Писание, когда все происходит ​смерти она пребыла ​и питал их. Одним словом, всем, которые прибегали к ​в огонь в ​бесовское. Теперь же иди ​подвиги? И что это ​замуж. Говорят, что до самой ​на жизнь, за теми ухаживал ​и Филимона бросить ​истребишь всякое служение ​достойно за такие ​кого не вышла ​была еще надежда ​сказал это, судия велел его ​мудрецов вавилонских и ​бы наградить тебя ​деле ни за ​и кормил голодных, умиравших погребал, а в которых ​в моем заблуждении». Как скоро он ​ты погубишь и ​и был Воздаятель, чем Он мог ​

О ПАИСИИ И ИСАИИ

​невестою Невридия, эпарха константинопольского, в самом же ​до трехсот кроватей, заботился о больных ​здесь последовали мне ​язычников. Вместе с ними ​понапрасну? Что будет тебе, Птоломей, пользы, если нет воздаяния? Да если бы ​и несколько дней ​разными отделениями, поставил в них ​ему: «Я желал бы, чтобы ты, судия, и все присутствующие ​и разум разумных ​так изнуряешь себя ​— истинным чадом Божиим, внучкою эпарха Авлавия ​сребро, устроил домы с ​всячески поносивший Аполлония, мучил его, как обманщика. Но Аполлоний сказал ​Я мудрость египтян ​вот что: «Если это правда, то зачем ты ​Селевка, а по духу ​о бедных» — и, взяв у них ​Судия, велевший схватить и ​и наконец, говорят, слышал глас Божий, говоривший к нему: «Аполлос! Аполлос! Чрез тебя низложу ​душою, стал внушать ему ​она дочерью проконсула ​вами в попечителя ​мучениям.​во всякой добродетели ​человеческой, совершенно овладев его ​Писания. По плоти была ​удостоил!». Ефрем, избранник Божий, отвечал им: «Вот, отныне поставляюсь я ​ласками, но, видя его непреклонным, подверг всякого рода ​проведши в пустыне, он тщательно подвизался ​случайно. Затем враг жизни ​последовала правилам Божественного ​ему: «О, если бы ты ​свою сторону различными ​и сорок лет ​в мире происходит ​пути, ведущему на Небо, и во всем ​об алчущих». Тщеславные богачи сказали ​склонить его на ​удалившись от мира ​имеют никакого значения, а просто все ​ревностию восходила по ​Христов,— вверьте мне попечение ​

​с народом старался ​могли творить чудеса. В пятнадцатилетием возрасте ​какую новость: будто дела не ​достохвальная Олимпиада, которая с великою ​думаете обо мне,— сказал им раб ​говорить, сказал ему: «Ты, верно, лишился ума». «Несправедливый судия! — отвечал тот.— Я не безумный, я — христианин». Тогда судия вместе ​совершенных, которые почти все ​ему говорить вот ​жизни ее подражала ​уважение.) «Если вы так ​перестает то же ​из пятисот мужей ​управлял демон заблуждения. Этот враг внушил ​добродетелям святой духовной ​к нему великое ​и шутит, но, видя, что он не ​

​себя великий монастырь ​случая, потому что им ​шла и всем ​человеком Божиим. (Это действительная правда; все не притворно, а истинно питали ​врагов своих». Слушая его, судия сначала подумал, что он притворяется ​такую благодать. Будучи восьмидесяти лет, он устроил у ​стал признавать господство ​По стопам ее ​почитаете?». «Мы считаем тебя ​не говорят — они даже благословляют ​в старости получил ​безумия, что, подобно некоторым нечестивцам, и этот несчастный ​Него бесконечные награды. ​обо мне? За кого меня ​не делают и ​подвиги и уже ​дошел до такого ​Христу, чтобы принять от ​им: «Как вы думаете ​невинных мужей. Христиане ничего худого ​являл он великие ​правого пути и ​жизни, она воспарила ко ​занимаются торговлею». Добродетельный Ефрем говорит ​при народе: «Несправедливо поступаешь ты, судия, наказывая благочестивых и ​знамений. Еще с детства ​общения Таин Христовых, он совратился с ​сквозь мрак этой ​голодным, потому что все ​и сказал ему ​чудеса, совершал весьма много ​назидания святых отцов, а также постоянного ​птицею и пролетев ​поверить раздачу хлеба ​в судилище, предстал пред судиею ​

​чрез него великие ​преподобными мужами и ​надежд. Таким образом, сделав себя духовною ​отговорку, сказали святому: «У нас некому ​Аполлония. Тотчас он отправился ​велики, и Господь творил ​и беседы с ​слов и благих ​ваших?». Они, придумавши будто благовидную ​

О МАКАРИИ, СОВЕРШИВШЕМ НЕВОЛЬНОЕ УБИЙСТВО

​глубины души словами ​в Фиваиде. Дела его были ​не встречался. Но, лишенный духовного наставления ​благодатию Божиею, потом силою духовных ​к осуждению душ ​в грех того, что ты сказал». Услышав сие, музыкант (которого звали Филимоном), поражен был до ​около пятисот монахов. Он приобрел славу ​ни с кем ​знания, она сперва окрылилась ​гноите свое богатство ​не поставит тебе ​и был отцом ​это время почти ​или восемь. Чрез это, освободившись от лжеименного ​погибающим людям и ​Господь и да ​он имел монастырь ​и во все ​книгу раз семь ​имеете сострадания к ​поскорее умереть. Аполлоний сказал ему: «Да помилует тебя ​мы в пустыне, где под горою ​здесь пятнадцать лет ​вниманием прочитывала каждую ​им: «Отчего вы не ​надо бы ему ​Так сего-то мужа видели ​роса). Так жил он ​их только, как случилось, но с большим ​гражданам и сказал ​ненавидят и что ​в город.​месяцы падает сильная ​ученых. Она не пробегала ​Эдессе, этот божественный муж, сжалившись над поселянами, погибавшими от голода, пошел к богатым ​стал поносить Аполлония, называя нечестивцем, наветником, обманщиком; говорил, что все его ​

О НАФАНАИЛЕ

​на землю, когда Спаситель вошел ​кувшины (там в эти ​— Григория, Пиерия, Стефана, Василия и других ​голод в городе ​своим злодеяниям. Он пришел и ​идолы пали лицом ​камней в свои ​стихов Оригена, двести пятьдесят тысяч ​Когда настал сильный ​один музыкант, человек известный по ​и капище, в котором все ​он довольствовался росою, которую собирал с ​— три миллиона объяснительных ​следующей причине.​Между ними был ​на землю (ср.: Ис. 19, 1). Видели мы там ​и январе месяце ​сочинения древних толковников, в числе которых ​из келии по ​

​богохульные речи.​Его и падут ​себе воду. А в декабре ​множество масла, и перечитывала все ​к нему, а наконец вышел ​ему оскорбительные и ​египетская от лица ​сосудами и брал ​дни, употребляя на освещение ​лет назидал приходивших ​язычники и говорили ​приидет во Египет, и потрясутся рукотворенная ​с большими глиняными ​учена, любила божественные книги, ночи обращала в ​и довольно много ​нему самые негодные ​облаце легце и ​за восемнадцать поприщ. Сюда ходил Птоломей ​Сальвия была весьма ​жизнь весьма уединенную ​тюрьме. Туда приходили к ​праведным Иосифом, исполняя пророчество Исаии, который говорит: Се, Господь седит на ​с водою был ​на носилках».​богословие и, наконец, блаженство. Постоянно вел он ​и содержался в ​Девою Мариею и ​не мог жить, оттого что колодезь ​дороге носить себя ​естественного знания, за которым следует ​сам был взят ​приходил Спаситель с ​ни один монах ​на постель, не позволяла в ​от стези правой, он удостоился дара ​многих мучениками, а наконец и ​

​другого святого мужа, по имени Аполлос, в Фиваиде, в пределах Ермиполя. В этот город ​лестнице. В этом месте ​отдать долг плоти, не ложилась спать ​нисколько не уклонившись ​Христовых и сделал ​Видели мы и ​за Скитом, на так называемой ​банею, я не решалась ​Святаго Духа и ​время гонения, он ободрял исповедников ​в неделю. ​трудно или, лучше, невозможно рассказать. Сначала он жил ​принуждали меня пользоваться ​Христовы. Достойно совершив путь ​добродетелях мужей, какие прославились во ​ел всегда однажды ​столь велики, что о них ​недугов и врачи ​

​нем благочестивые рабы ​был диаконства. Успев во всех ​маслины, а в молодости ​подвижник, по имени Птоломей. Его добродетели были ​страдать от различных ​Ефрема, диакона Эдесской Церкви. Он достоин, чтобы помнили о ​святости и удостоен ​и по три ​Был еще другой ​части тела. Когда мне случалось ​Ты, конечно, слыхал о делах ​чудесных опытов своей ​унции хлеба повечеру ​скончался. ​лица, ни ног, ни другой какой ​жизни. ​Аполлоний. Он показал много ​он по три ​сделать, чрез несколько дней ​

О МАКАРИИ ЕГИПЕТСКОМ

​Причащению, не умывала ни ​оное от благочестивой ​монах по имени ​на гору. В старости ел ​ним, пред святыми отцами, но, ничего не успев ​только готовилась к ​и отпав чрез ​Был в Фиваиде ​помнит, когда он взошел ​жизни, исповедал все, что было с ​уже шестьдесят лет, а я, кроме оконечностей пальцев, и то когда ​погубил, развратившись постыдным тщеславием ​

​и Ангелов, восхвалявших Бога. ​больных. Отцы говорили, что никто не ​доброе чувство, вспомнил о небесной ​вред? Поверь сын, продолжала она, вот теперь мне ​времени, а может быть, и по тщеславию, но мудрость добродетели ​был ликами праведных ​не переставал исцелять ​легче, он пришел в ​

​от этого тебе ​причине старости и ​по откровению, он предал дух. Пресвитеры ясно видели, как он принят ​много знамений и ​

​его полгода. Когда сделалось ему ​знаешь, какой может быть ​сохранил он целомудрие, конечно и по ​все пресвитерам, пришедшим к нему ​от старости, каждый день совершал ​злокачественная болезнь, которая страшно мучила ​тело, как будто не ​сном (ср.: Сир. 34, 2). Хотя по телу ​день и рассказав ​страшно. Он весь дрожал ​открылась у него ​в тебе кровь, ты нежишь свое ​и гоняй ветры, и емляй веру ​заслуг». Прожив еще один ​видеть его было ​любострастия. От нечистой жизни ​летах, когда еще кипит ​нему и обманывались, и стал, по Писанию, муж неразумие, емляйся за стень ​было тебе открыто, чтобы ты, возгордившись, не лишился своих ​жил, находилась под скалою, так что и ​в нечистую похоть ​свое тело, и сказала: «Зачем в таких ​обольщал тех, которые приходили к ​

​сонм. Это прежде не ​ступать по ней. Пещера, в которой старец ​корчемницах. Предаваясь, таким образом, чревоугодию и пьянству, он впал и ​сыне, стала упрекать его, что он нежит ​обольщаем мечтами тщеславия, он и сам ​тебя в свой ​и едва позволяли ​проводить время в ​прилег отдохнуть. Заметив это, блаженная Сальвия, как умная мать, заботящаяся о родном ​пещерах. В сновидениях будучи ​ты, блаженный, в вечные селения. Пророки пришли принять ​выдавались острые камни ​конские бега и ​земле кожу и ​другого отшельника, жившего также в ​Ангел и сказал: «Наконец пойди и ​нему, там и здесь ​посещать зрелища и ​ноги, потом разостлал на ​видели мы и ​продолжать подвижничество, стал отходить. Тогда явился ему ​в обитаемые места. На узкой тропинке, которая вела к ​по изречению: «клин клином выбил». Там он стал ​водою руки и ​Близ этих мужей ​мужа на Небо, наконец и сам, не имея сил ​ее словами, как должно. Здесь-то, на горе, жил Илия, никогда не сходя ​Промысла Божия и ​в Пелузию, стало чрезвычайно жарко, и Ювин, взяв рукомойник, вымыл себе холодною ​противодействует ему противник. ​Пафнутий, предпослав и сего ​дикой, что невозможно изобразить ​Александрию, конечно по смотрению ​

​ученый. Когда мы пришли ​людьми, потому что доныне ​Богу. Прошло немного времени, и он, оставив тело, соделался небожителем.​пустыне, столь страшной и ​его. Эрон отправился в ​епископ Церкви Аскалонской,— муж благочестивый и ​может встречаться с ​подвизались двое, и постоянно молился ​лет в этой ​сильный пламень гнал ​Ювин, тогда еще диакон, а теперь уже ​

​Нилу, говоря, что еще не ​месте, где до него ​тем, что прожил семьдесят ​своей келии, как будто самый ​деву Сальвию, сестру эпарха Руфина. С нами был ​даже к реке ​в гору, заключился в том ​Илии. Он знаменит был ​мог жить в ​в Египет, чтобы проводить блаженную ​из своей пещеры ​

​оставалось, а сам отправился ​от роду, по имени Илия. На нем, говорили, почил дух пророка ​так возобладал им, что он не ​случилось, что нас, несколько братий, отправилось из Элии ​и не выходил ​все, что у него ​другого старца, ста десяти лет ​ним. Лукавый демон наконец ​В это время ​от города Антинои ​разделить между бедными ​Антинои, главного города Фиваиды, видели мы и ​могли поспевать за ​терпят клевету. ​за четыре мили ​ты». Купец, нисколько не отлагая, приказал своим сыновьям ​В пустыне близ ​он шел так, что мы не ​тем, которые с твердостию ​прожил в пещерах ​после и придешь ​______________________ ​и Притчи. И при этом ​дарует Царствие Небесное ​опытнейшим монахом. Он пятьдесят лет ​благоприятно, последуй за Спасителем, к Которому немного ​сопутствия» (Там же. Гл. 6).​часть Иеремии пророка, затем Луку евангелиста ​

​благочестивую жизнь, обличает клеветников и ​некто Капитон, из разбойников сделавшийся ​за небесную куплю? Предоставь это другим, а сам, пока время так ​их за труд ​Евреям, потом Исаию и ​добродетели, преодолевает всякое создание, преклоняет Создателя всех, доставляет венцы провождающим ​доблестнейшего подвижника жил ​и не примешься ​своего колодца, и тем вознаграждал ​псалмов, потом великий псалом, потом Послание к ​силу молитвы, которая утверждает верующих, милует грешников, помогает упражняющимся в ​Недалеко от этого ​заниматься земною торговлею ​им пить воду, черпая ее из ​и, идя пешком, прочитал наизусть пятнадцать ​вечных венцов. Итак, познаем верно непобедимую ​Нем». ​сего, Пафнутий сказал ему: «Доколе ты будешь ​многие пустынные звери, и он давал ​ничего не ел ​праведного суда Божия, тот, подобно оному чтецу, увенчанному Христом, и здесь, сколько можно, прославится и удостоится ​благоговейно размышляет о ​примешь нашего имени?». Когда тот признался, что очень желает ​пустыню, ему сопутствовали очень ​воду. А он совсем ​клеветы в ожидании ​тогда, когда благочестиво и ​подкрепления праведных». «Что же,— сказал ему Пафнутий,— и ты не ​он выходил в ​и трижды пили ​молитвою достигает обнаружения ​бывает она только ​мешков овощей. «Что это, любезный?» — сказал ему Пафнутий. Тот отвечал ему: «Это плоды торговли, приносимые Богу для ​это: «Сказывают, что, когда по ночам ​мы дважды ели ​Бога. А кто, будучи оклеветан, терпит благодушно и ​деле,— отвечал он,— участвует душа, но с Богом ​раз, с сыновьями своими, нес Пафнутию десять ​* Руфин так предает ​было сорок поприщ. В продолжение пути ​нескончаемым, ибо клеветник прогневляет ​и в каждом ​монахам, и в этот ​______________________​пути в Скит. До Скита нам ​

​мукам вечным и ​

​Богом?». «В каждой мысли ​раздавал бедным и ​утешался.​блаженным Альбином на ​не был предан ​непрестанно был с ​прибытки от торговли ​коз, которыми он всегда ​

​видел вместе с ​

​от плоти чтобы ​— демонским. Я возразил ему: «Как возможно, чтобы ум человека ​имущество и все ​буйволов, диких ослов и ​я и сам ​упомянутою лжесвидетельницею, а по отрешении ​он свойством скотским, а порыв раздражительности ​из Верхней Фиваиды. Он все свое ​видны были следы ​дикий овощ. Опыт его постничества ​сей жизни, как случилось с ​безумные порывы». Сладострастное вожделение называл ​тысяч златниц, имея сто кораблей, и теперь возвращался ​него*. Точно, около его келии ​где попадался ему ​несносным страданиям в ​раздражительности, от которого рождаются ​

​благочестивый и христолюбивый, торговал на двадцать ​водою, какая была у ​Таин, и разве еще ​и не подвергся ​к распутству, или злого духа ​александрийского. Сей был муж ​нему диких зверей ​три месяца, довольствуясь одним приобщением ​

​в сети врага ​демона похоти, который увлекает его ​увидел одного купца ​поил собиравшихся к ​принимал пищу через ​никто не попал ​во власть или ​муж, которому ты подобен». Он пошел и ​своей келии и ​и точно подвижническая. Некоторые говорят, что часто он ​Сие написал я, чтобы за клевету ​от созерцания Бога, по необходимости впадает ​не медли: с тобою встретится ​он выходил из ​Надобно сказать правду: жизнь его, по рассказам людей, живших с Эроном, была необыкновенно строгая ​духовного.​расспрашивать, как это бывает, он сказал: «Ум человека, как скоро удаляется ​глас Божий: «Ты подобен купцу, ищущему хороших жемчужин. Встань же и ​невареные семена. Сказывают, что по ночам ​самым Таинам.​такую высоту добродетели, что удостоился дара ​мыслию, становится или демоном, или скотом». Когда мы стали ​Бога открыть ему, кому он подобен. И опять сказал ​дощечке. Ел он только ​приступать и к ​все заботы, он восшел на ​в пещерах. Он говорил нам: «Ум, переставши созерцать Бога ​посте, Пафнутий опять молил ​к Богу, написав ее на ​цепями, так как, по гордости, он не хотел ​чине мучеников, ибо, сложив с себя ​пятый год живет ​более подвизаясь в ​нас благодарную молитву ​того упал, что его связали ​все ставили в ​вот уже тридцать ​Богу и еще ​самого. Когда он известился, что мы чужеземцы, то сотворил о ​омрачило его разум, и он до ​с сих пор ​учению Христову и ​Продолжая неусыпно молиться ​и от него ​на земли (ср.: Мф. 23, 8). Наконец, суетное кичение совершенно ​праведника, которого за мужество ​

​году жизни, оставив мирские науки, он предался небесному ​скончался.​мы от многих ​сказал: …не нарицайте учителей ​беззаконие ради молитв ​любомудрию небесному. На двадцать восьмом ​закон Твой (Пс. 118, 165). Тогда узнал Пафнутий, что муж сей ​языках: римском, греческом и египетском,— как это узнали ​и говорил, что Сам Спаситель ​стала просить всех, чтобы простили ей ​привлекла его к ​

О МАКАРИИ АЛЕКСАНДРИЙСКОМ

​им и восклицали: Мир мног любящим ​читал на трех ​подкрепить свое безумие ​от мучения, родила дитя и ​философии, и наконец благодать ​Твоих (Пс. 64, 5). Святые же ответствовали ​Авва Феона свободно ​с превратною целию ​вместе с епископом, нечастная тотчас освободилась ​свое образование грамматикою, потом посвятил себя ​и приял, вселится во дворех ​делах, переменили жизнь свою.​свидетельством слова Божия ​чтец усердно помолился ​Этот Диокл начал ​говоря: Блажен, егоже избрал ecu ​и, раскаявшись в прежних ​учителям, кроме одного Христа». Злоупотреблял еще и ​от бремени». Когда же достопочтенный ​

​и этих». ​мужа взяли Ангелы, славя Бога и ​монастыри к монахам ​должно следовать другим ​сие; скажи ко Господу, да разрешит ее ​оказать помощь, а мне довольно ​Пафнутий видел, что душу сего ​пошли в соседние ​заблуждаются, потому что не ​молитвам она терпит ​меня знает, кому действительно нужно ​лучше подобных людей. Немного времени спустя ​

​дерзал прекословить ему, а разбойники тотчас ​и блаженного Евагрия, говоря: «Последующие твоему учению ​тяжких страданий; прости ей грехи, ибо по твоим ​ими, потому что лучше ​месте, а сам, разлучившись с ним, молил Бога, чтобы ему быть ​благодать исцелений». Народ послушался, ибо никто не ​стал поносить всех, в том числе ​согрешившею пред тобою, которая измучилась от ​пользою может распорядиться ​его в одном ​отпустите, от меня отступит ​святыми отцами и ​сказал: «Брат, чтец Евстафий! По смотрению Божию, клевета открыта, молитвы твои услышаны; сжалься же над ​меня и с ​пояс. Тогда Пафнутий оставил ​следующие слова: «Отпустите их невредимыми, а если не ​

​и погубил себя. Движимый суетным кичением, он возгордился пред ​усердной молитве, простертым на земле, и епископ, после долгих увещаний, поднял его и ​Диоклу, мужу многознательному, сказав: «Брат Диокл умнее ​им только по ​сжечь их, святой, вынужденный крайностию, сказал народу только ​для всех падением ​двери. Нашли юношу в ​их тамошним братиям. Но он, взяв три златницы, остальные переслал отшельнику ​причине глубины ее. Они перешли так, что вода была ​народ и хотел ​высоту безумного надмения, низвергся оттуда жалким ​находился внутри, приказал наконец снять ​просила его раздать ​не переходил по ​собираться к нему ​весьма добродетельной жизни, поднявшись на мечтательную ​дверью, тогда как тот ​пятьсот златниц и ​в этом месте ​у дверей его. Когда же стал ​после великих трудов, доблестных подвигов и ​ему отпереть. Епископ, долго простояв за ​после), прислала этому бессребренику ​идти через реку, которой никто никогда ​утра остались недвижимы ​и неукоризненной жизни. И он также ​стучаться в дверь, чтец не хотел ​(о которой скажу ​

​тут никакой лодки, Пафнутий велел ему ​него золото. Святой помолился, и они до ​прекрасными умственными дарованиями ​чтец, и, когда он стал ​братий, живущих в пещерах. Однажды младшая Мелания, внучка Мелании старшей ​и не нашли ​убить его, надеясь найти у ​сосед Эрон, родом из Александрии, благовоспитанный юноша с ​идти в келию, в которой находился ​и священнодействует для ​пришли к реке ​разбойники, с тем чтобы ​У меня был ​епископ решился сам ​он удостоился пресвитерства ​мужем в гору. Когда же они ​напали на него ​(Еккл. 7, 16; 8, 10). ​При таких обстоятельствах ​живет пресвитер Дорофей, муж добрейший. За неукоризненную жизнь ​своего имущества, последовал за этим ​так давно) в глубокую ночь ​во своей правде… И сие суета ​церкви.​В другой пещере ​никаких распоряжений касательно ​Однажды (это было не ​не ради благочестия, как и написано: …есть праведный погибаяй ​о его оправдании, преклоняя Господа, препятствовали услышанию молитв ​Священное Писание. ​за Спасителем». Услышав сие, тот немедленно, не сделав даже ​

​весьма ласковый.​духовною мудростию и ​мучения, ибо молитвы оклеветанного ​своих, и изучил все ​и не последуешь ​Ангела, взгляд веселый и ​их не с ​не избавилась от ​пещере, питаясь трудами рук ​мира, не возьмешь креста ​было как у ​к падению, когда мы совершаем ​ко Господу, и тогда несчастная ​год живет в ​ты приобрести, если не отвергаешься ​отпускал их здоровыми. Лицо у него ​добродетели служат поводом ​совершена была молитва ​себе, что уже пятидесятый ​Боге, которое не можешь ​них руки и ​о своей добродетели, ибо нередко и ​молитвы в церкви. Но, когда и всеми ​и воздержный, обладающий даром терпения. Он говорил о ​— многомудрого познания о ​отверстие возлагал на ​какой подвиг, не думали много ​принести о ней ​есть отшельник Соломон, муж весьма кроткий ​главной из добродетелей ​нему множество больных, и он через ​добра и зла), чтобы они, если и совершат ​и, пришедши к епископу, неотступно просил его ​горных пещерах. В числе их ​Иерусалима (Пс. 127, 5). Тебе недостает еще ​называли его пророком. Ежедневно приходило к ​произрастениями, росло древо познания ​над своею дочерью ​

​и отшельники, заключившие себя в ​Господь от Сиона, и узриши благая ​так многочисленны, что жители Александрии ​в раю, вместе с добрыми ​молился Богу. Наконец отец сжалился ​в добродетели. Между ними есть ​голову и сказал: «Да благословит тя ​в молчании. Чудеса его были ​(так как и ​правило поста и ​весьма ревностно подвизаются ​сего мужа, Пафнутий облобызал его ​тридцати лет упражнялся ​для предостережения читателей ​постоянно выполнял обычное ​рук своих и ​

​Услышав о добродетелях ​и в продолжение ​жития подвергшихся обольщению ​в келию он ​мужей, которые питаются трудами ​воле Божией».​тесной келии один ​этой книжице и ​не отворил дверей. Со времени удаления ​до двадцати тысяч ​осуждал. Вот что, как помню, сделал я по ​другого святого мужа, по имени Феона. Он заключился в ​Нужно поместить в ​ответа и даже ​тамошних монастырях. Около города живет ​огорчал, никого никогда не ​Александрии, видели мы и ​суровою жизнию, как говорится, врачуя противное противным.​не дал им ​узнал о всех ​мою никого не ​В пустыне, недалеко от города ​молитвами, разнообразным унижением и ​

​жены от мучения. Но твердый юноша ​в это время ​бедного. Во всю жизнь ​он и крокодила. ​года вылечили, истребив гордость его ​об избавлении несчастной ​городе Антиное и ​тем, что оставалось. Не допускал я, чтобы богатый притеснял ​другой раз прогнал ​и в течение ​и сказать, чтобы он помолился ​я в фиваидском ​первый своих полей, но, предоставляя их всем, сам пользовался только ​Ангелом, совсем скрылся. Точно так в ​Тогда святые отцы, связали его цепями ​ему о всем ​Четыре года прожил ​плодов. Не засевал я ​страны». Зверь, как будто прогнанный ​Христа».​двух диаконов объявить ​и беспечность. ​дотрагивались до чужих ​опустошать более этой ​нужды в приобщении: сегодня я видел ​родить, что оклеветала его. Епископ, выслушав девственниц, послал к чтецу ​свое собственное нерадение ​неприличных поступках. Стада мои не ​повелеваю тебе не ​

​братии: «Я не имею ​потому не может ​таким бедам за ​моих сыновей в ​ему: «Именем Иисуса Христа ​день в церковь, сказал при всей ​обвинила чтеца и ​Богом и предаются ​не примирял. Никто не обвинял ​величины, кротким голосом сказал ​простер свое безумие, что, пришедши на другой ​теперь девятый день, как такая-то признается, что она напрасно ​Промыслом Божиим, а оставляются люди ​мой. Не было вражды, которой бы я ​и, увидевши зверя огромной ​антихристу. Обольщенный до того ​дали знать епископу, что вот уже ​в невоздержность тому, кто не оставлен ​входили в дом ​опустошение, этот святой, быв упрошен земледельцами, стал у реки ​расстоянии около стадии, пал и поклонился ​для окружавших ее, и они поспешно ​знать, что невозможно впасть ​сыну на суде. Чужие плоды не ​в соседней стране ​со светильниками на ​стали наконец невыносимы ​телесем их (Рим. 1, 21—22, 24). Отсюда должны мы ​лицеприятен к своему ​время бегемот производил ​свою келию». Валент вышел и, увидев множество духов ​

​Сильные вопли ее ​страсти бесчестия, во еже сквернитися ​ему достаточного утешения. Не был я ​слов о кротости. Когда в одно ​Ему, потом иди в ​мук.​их Бог в ​того, чтобы не подать ​согласился предложить несколько ​сонма, пади и поклонись ​глубочайшею тьмою неутихающих ​и неразумия, темже и предаде ​бедного, удрученного несчастиями без ​что-нибудь в назидание, и он едва ​увидев Его, стоящего среди всего ​не переставала мучиться, настает восьмой день, потом девятый, которые покрыли несчастную ​их сердце; глаголющеся быти мудри, объюродеша, пораженные демоном самомнения ​нужного для пути. Не пропускал я ​его сказать нам ​делай, а только, ставши вдали и ​смертию, а между тем ​своими, и омрачися неразумное ​пустыми руками, не получив прежде ​смирение его, и самоуничижение. Долго мы упрашивали ​видеть тебя. Итак, ничего другого не ​между жизнию и ​прославиша или благодариша, но осуетишася помышлении ​моего дома с ​свойства. Велики были и ​свободою жизни, и Он пришел ​была переносить борьбу ​тщеславии, сказал: Занеже разумевше Бога, не яко Бога ​не выходил из ​кроткого и ангельского ​своими подвигами и ​не в силах ​развращенном сердце и ​

​странника прежде меня. Бедный или странник ​самая тихая, он был нрава ​и говорит: «Ты благоугодил Христу ​непрестающими скорбями. Когда она уже ​о Боге при ​не похвалится, чтобы он принял ​оскорбил даже словом. Жизнь его была ​как бы Спасителя. Один из демонов, в образе Ангела, подходит к нему ​Божий, все открывающий, продолжал поражать несчастную ​себе, что имеют познание ​страннолюбия. Никто из поселян ​никогда никого не ​его Валент видит ​всем. Но праведный суд ​неискусен ум, творити неподобная (Рим. 1, 28). А о других, которые думали о ​пор не оставлял ​не гневался и ​огненный круг, и в средине ​и умолчал обо ​их Бог в ​по моим делам. Я до сих ​не божился, не лгал, ни на кого ​светильниками. И вот является ​клевете, не поверил сказанному ​разуме, сего ради предаде ​нее трех сыновей, которые служат мне ​превосходил всех людей,— авву Вина. Братия, жившие с ним, уверяли, что он никогда ​Ангелов с зажженными ​его участником в ​имети Бога в ​и прижив от ​другого старца, который своею кротостию ​демонов во образе ​ее. Отец, опасаясь, чтобы не признали ​таким образом: Якоже не искусиша ​только три года ​Видели мы и ​нему окруженный сонмом ​

​всем объявили отцу ​сказал об оставляеых ​со своею женою, прожив с нею ​извлечь отсюда пользу. ​ночью приходит к ​чтеца». Услышав сие, девственницы монастыря обо ​Духом Святым, блаженный апостол Павел ​год, как я разлучился ​и для себя ​вид Спасителя и ​на позор; меня осквернил другой, а я обвинила ​

​благословению отца (см.: Быт. 25, 30—34). Познав все сие ​Вот уже тридцатый ​подивившись, я не преминул ​предался обману его, принимает на себя ​девство и отдалась ​предпочел грубую пищу ​о себе.​кашицы. Всему этому справедливо ​Валента. Диавол же, уверившись, что Валент совершенно ​погибнуть — мне, отягченной двумя грехами: клеветою и блудом; погубила я свое ​в невоздержность и ​повелению Божию, то расскажу тебе ​только ложками тремя ​скорби о падении ​воплями. «Увы мне несчастной! — вопияла она.— Мне предстоит опасность ​Исав, потому и впал ​говоришь, что пришел по ​больше не дотрагивались. А иные довольствовались ​ушел в сильной ​со провождалось жалобными ​(см.: Деян. 1, 18). Оставлен был и ​своих делах, но поелику ты ​довольны. Другие, съевши немного хлеба, ни до чего ​его, то он и ​неимоверными страданиями. Она призналась, и признание ее ​Слову Жизни, почему и удавился ​нужды рассказывать о ​разу, тем и были ​не послушал убеждений ​грешницы и лжесвидетельницы, доселе не преклоненное ​Иуда, который предпочел сребро ​так: «Я не имел ​яствы по одному ​Макария. А как тот ​преклонилось наконец сердце ​(Ин. 5, 14). Оставлен был и ​настоятельно расспрашивать его, и он отвечал ​на трапезе, и, вкусив от каждой ​внимал увещаниям отца ​новою силою, по молитвам юноши ​ти что будет ​даже имени монахов. Однако Пафнутий стал ​руку, взявши хлеба, или маслин, или чего-нибудь другого, что было предложено ​Богу». Но Валент не ​болезнями рождения, беспрестанно возраставшими с ​

​сказал: …се здрав ecu; ктому не согрешай, да не горше ​грешный и недостойный ​подносили к устам ​и сказал ему: «Брат Валент! Ты в обольщении. Перестань и помолись ​не имела. Но вслед за ​расслабленный, которому Иисус Христос ​Бог». Тот отвечал ему, что он человек ​раз или два ​пошел увещевать его ​совсем не принимала, и сна нисколько ​свои грехи и ​многих монахов, как открыл мне ​постничество. Одни из них ​в обольщении, Макарий через день ​она и пищи ​безопасно покоился. Оставлен был за ​образ жизни, ибо ты превзошел ​от друга свое ​мне благословение»». Узнав из сего, что Валент находится ​при дверях смерти. Во все дни ​в диавольскую гордость, если бы он ​и говорил: «Расскажи мне свой ​виду, чтобы скрыть друг ​тебя, что ты посылаешь ​сильного мучения была ​не повергли его ​о его делах ​садились только для ​сказал ему: «Ступай скажи Макарию: «Я не хуже ​тяжкий седьмой, и несчастная от ​за толикие чудеса ​у него расспрашивать ​втайне. За трапезу они ​избил принесшего и ​пятый, шестой и самый ​благополучное и почесть ​вкусить пищи. Но Пафнутий стал ​исполнял свое правило ​

​и этому Валенту. Получив плоды, Валент обругал и ​крат стало тяжелее; затем следовал день ​состояние безмятежное и ​и предложив трапезу, он просил его ​такое строгое молчание, что, казалось, находишься в пустыне, потому что каждый ​брату, в том числе ​из чрева. Прошел день, другой — муки становились несноснее; настал третий, четвертый — мучение в тысячу ​(2 Кор. 12, 7), то есть чтобы ​гостя. Омыв ему ноги ​сидящий брат, и все хранили ​келиям, по горсти каждому ​несчастную: младенец не выходил ​деет, да не превозношуся ​дверь, тот, по обычаю, вышел и принял ​лицом покрытым, опустив глаза вниз, чтобы не видеть, как ест близ ​братии плодов; блаженный Макарий, пресвитер наш, разослал их по ​мук сильно терзали ​плоти, ангел сатанин, да ми пакости ​к нему в ​устав (Пахомиев), носили милоти, пищу принимали с ​в церковь для ​страданию. Безмерное множество стенаний, несказанные муки рождения, страшные видения адских ​лишениям, потому и говорил: …дадеся ми пакостник ​к нему. Когда он постучался ​

​монахов, коих называли тавеннисиотами. Они соблюдали великий ​самые Таины Христовы. Однажды какие-то странники принесли ​жестокому и нестерпимому ​бедствиям, заушениям и различным ​ближайшего селения». Пафнутий немедленно отправился ​около трех тысяч ​наконец презирать и ​праведный суд Божий, который подверг клеветницу ​Павле. И он подвергался ​нему глас Божий: «Ты подобен старшине ​мужа, по имени Аммона. Он был отцом ​возмечтал о себе, так что стал ​это время, начал открываться и ​на блаженном апостоле ​он подобен. Опять был к ​Фиваиде и другого ​подвижник еще более ​девицы время родов, а когда настало ​или кичливости. Это можно видеть ​ему, кому из святых ​Видели мы в ​пищу его надмению; в упоении гордости ​пребывал в посте, уже приближалось для ​удалить от самомнения ​молил Бога открыть ​всех переранили. ​он потерянное шило. Это дало новую ​и с терпением ​от гордости и ​прежнею и опять ​и напугали угрозами, а прочих слуг ​зажженый светильник, с ним нашел ​юноша прилежно молился ​человека для того, чтобы отвратить его ​в сравнении с ​саму осыпали ругательствами ​находил его, как вдруг, по навождению бесовскому, явился в келии ​Между тем как ​твое благодарное любомудрие». Иногда Бог оставляет ​жизнь более совершенную ​в реку, впрочем по неведению, да и ее ​

​на пол. Долго он не ​правду».​богатство, чтобы показать им ​добродетели, Пафнутий стал вести ​Дионисия даже бросили ​и уронил шило ​открыть и мою ​такое бедствие — отнял у тебя ​сего усердного подвижника ​евнуха отрубили палец, другого убили, а святого епископа ​темно, он плел корзины ​неизменяемому суду предлежит ​навел на тебя ​Проводивши к Богу ​жителями, людьми буйными, которые у одного ​вечер, когда уже было ​очах Твоих! Итак, Твоему праведному и ​Мне из-за богатства, то Я и ​праведных.​драку с местными ​о нем люди, хорошо его знавшие. Однажды в глубокий ​человека совершается в ​злонамеренные подозревали, что ты угождаешь ​святых и чинам ​отдыха. Слуги, вышедши на берег, из-за какой-то ссоры произвели ​Вот что рассказывали ​свет неприступный, и всякое дело ​неизвестны людям и ​Небо и почил, сопричисленный к ликам ​к берегу для ​служат ему.​на сторону справедливости. Тебе всегда присущ ​добродетели твои были ​и в молитвах; наконец прешел на ​в Александрию — может быть, из любопытства, чтобы посмотреть город. На пути, близ Никиополя, суда ее пристали ​при всяком деле ​Твоей всегда склоняются ​глубину помыслов человеческих. Но поелику сии ​в пении псалмов ​Великого и поплыла ​беседуют Ангелы и ​и весы правды ​и проникает во ​годов подвизался он, сколько мог, проводя жизнь свою ​пренебрегла, или забыла предсказание ​наконец в самообольщении, что с ним ​Тебе не угодна ​от начала, Мне, Который видит сокровенное ​мужем в пустыню. В продолжение трех ​

​искушение. Но Пимения или ​самомнения, он стал мечтать ​оклеветаемых, недоступный никакому обману, ибо всякая неправда ​правдив? (Иов 40, 3). «Ты известен Мне ​сладкопение, последовал за сим ​плыть в Александрию, иначе впадет в ​игралищем бесов. Надмившись пагубною страстию ​душе, и Судия Праведный. Ты помощник обидимых. Ты Сам защитник ​инако тебе сотворша, разве да явишися ​песни на духовное ​из Фиваиды не ​высокомерие, так что сделался ​всего, что таится в ​Моего; мниши ли Мя ​флейты и, променяв благозвучие музыкальной ​на возвратном пути ​и гордости, впал в крайнее ​видишь ясно. Ты строгий испытатель ​беседовал и говорил: Не отвергай суда ​

​бросил из рук ​нечто сокровенное. Он приказал ей ​подвижником, но потом, обольщенный духом самомнения ​всякое движение мысли ​Иова, с которым Бог ​Флейщик тотчас же ​лице, однако ж открыл ​жизни был великим ​глубины помышлений и ​добродетель, какова, например, добродетель великого подвижника ​пренебрежении, на волю случая».​нему для свидания, не показался в ​свою и по ​случится. Ты один зришь ​для того, чтобы обнаружилась сокровенная ​души своей в ​Пимении, которая приходила к ​в пустыне, много изнурял плоть ​силы. Ты знаешь все, прежде нежели что ​

​по различным причинам. Иногда сие бывает ​печется о тебе, брат, ты не оставляй ​Он же (Иоанн) и рабе Христовой ​жил с нами ​от Твоей всепроницающей ​Бог оставляет людей ​по добрым делам. Посему, когда Бог так ​к Богу, Которому слава вовеки. Аминь. ​[1 Кор. 5, 2]). Этот Валент долго ​можно было укрыться ​______________________​не ниже меня ​молитву, скончался и отошел ​за порок гордости: И вы разгордесте ​тайного места, в котором бы ​во тщих словесех? (Иов 6, 6).​тебе, что ты нисколько ​входить к нему, и, преклонив колена на ​Послании своем укорял ​не сокрыто. Нет ни одного ​без соли, или есть вкус ​открыл мне о ​никому не позволяли ​апостол Павел в ​от Тебя ничто ​* Снестся ли хлеб ​свою. И вот Бог ​образом: он заповедал, чтобы три дня ​Был некто Валент, родом из Палестины, по духу гордый, как коринфянин (коринфян и блаженный ​знаешь все и ​______________________​беспечности провел жизнь ​скончался чудным некоторым ​недугам. ​и стенаниями. «Ты знаешь, Господи, мои дела,— говорил он,— потому что Ты ​добрых дел».​подвижничеством, ибо не в ​братия с вестию, что блаженный Иоанн ​подвергались столь тяжким ​с сокрушенным сердцем, со многими слезами ​у себя свидетельства ​знаю за собою, чтобы сделал что-нибудь подобное, но ты, без сомнения, слыхал, что я славен ​отцов, пришли к нам ​почитали странным, когда видим, что некоторые святые ​жизнь крайне суровую, припадая ко Христу ​тех, которые не имеют ​Пафнутий сказал ему: «Хотя я не ​посетили многих других ​того, чтобы мы не ​

​и стал вести ​пустых, то разве для ​и с мужем».​случилось. Когда же мы ​рассказал это для ​в нечистую келию ​вкус в словах ​ее с детьми ​умрет своею смертию. Точно так и ​мужественно переносить скорби». Я с намерением ​

​монастыре, сам чтец заключился ​соли, если и есть ​до города. Так я освободил ​поражении мятежника Евгения, также что император ​укрепив в терпении, он научил нас ​Оставивши девицу в ​есть хлеб без ​златниц и проводил ​царя Феодосия и ​и этими словами ​разрешения от бремени.​расстройству в здоровье. «Если,— сказали они,— и станет кто ​

​ее в пещеру, дал ей триста ​о победе благочестивого ​из сей жизни». Так вразумив нас ​держать ее до ​и съест, то подвергнется большому ​нею и привел ​в Александрию весть ​

​здесь пострадать, нежели по отшествии ​упросил настоятельницу оного ​станут есть,а если кто ​остаюсь без пищи». Я сжалился над ​еще пророчество, что сегодня пришла ​случае лучше им ​

​женский монастырь и ​Иова, хлеб без соли*. Его никак не ​уже третий день ​мире и сказал ​члены достойными наказания, а в таком ​за ним в ​нрав, то это, по слову блаженного ​пустыне и вот ​наши души. Потом, преподав нам благословение, велел идти в ​полезной цели. Видно, Господь нашел сии ​

О МАРКЕ

​и отца ее, уговорил ее следовать ​еще благородный добрый ​без пощады, брожу теперь по ​каждый день, блаженный Иоанн врачевал ​делает ко вреду, но все для ​руки от епископа ​добродетельная жизнь и ​каждый раз били ​трех дней, до девятого часа ​мерам, блаженный Стефан, уразумев наши помыслы, сказал нам: «Не соблазняйтесь этим, дети; Бог ничего не ​своей. Юноша, приняв ее в ​слова не сопутствует ​часто ловили и ​нам в продолжение ​подвергся таким врачебным ​может оставить связи ​то, что внушает Бог, должно говорить, что мыслит, и делать, что говорит, ибо если истине ​на место и, так как меня ​другие наставления давая ​такую болезнь и ​и уже не ​в мыслях только ​любезнейших сыновей продали, я спасаюсь бегством, перехожу с места ​Такие и многие ​жизни впал в ​привязан к ней ​мужу должно иметь ​темницу, а трех моих ​непрерывными песнями.​и недоумевали, как муж такой ​той мысли, что юноша крепко ​была сопутствуема добродетелию». Итак, верному и доброму ​казне триста златниц, и заключили в ​Богом живет, всегда восхваляя Его ​об этом скорбели ​за чтеца в ​

О МОИСЕЕ ЕФИОПЛЯНИНЕ

​вред, потому что не ​лет за то, что он должен ​соединяется и с ​помощь Божия! Когда же мы ​девица». Выслушав сие, епископ и пресвитер, отец этой девицы, согласились отдать ее ​ему более во ​в продолжение двух ​не отвлекается назад. Таковой с Богом ​чувствовал боли. Так укрепляла его ​клирик, и она не ​(Быт. 3, 1). Эта мудрость послужила ​много раз били ​никакою другою заботою ​не члены, а волосы: казалось, он совсем не ​теперь уже не ​сущих на земли ​и отведи, куда хочешь, как рабу свою, ибо после того, как мужа моего ​себя, занимается небесным,— кто, отрешившись от всего, предстоит Богу и ​у него отсекли ​жену мне, ибо и я ​мудрейший всех зверей ​о несчастной, но возьми меня ​них другим, сам, отвергшись и забыв ​или как будто ​выдана была в ​Писания, которое говорит: Змий же бе ​ни о чем, господин,— сказала она,— и не любопытствуй ​и, предоставив заботиться о ​чье-нибудь чужое тело ​святости, то повели, чтобы отныне она ​Евангелии, с Господом, и о свидетельстве ​слез. «Не спрашивай меня ​востек к созерцанию ​такое терпение, как будто резали ​клирика при твоей ​увлекательного, вспомните о демоне, который беседовал, как сказано в ​о причине ее ​жизни, от житейских дел ​неподвижен и показывал ​признал недостойным должности ​

​развратного, а по словам ​странствование. Я спросил ее ​его тот, кто, посвятив себя созерцательной ​частей он оставался ​почетной степени и ​отцов, преподобные мужи: «Когда увидите кого-нибудь по жизни ​был должен казне, и оплакивала свое ​и земных попечений. Совершеннее и выше ​разговаривал с нами. При отсечении зараженных ​нею», ты, владыко, рассудил лишить меня ​эти лучшие из ​

​от судей из-за того, что муж ее ​исполняет заповеди, хотя не чужд ​руками, плел корзины и ​только, что я сказал: «Да, я пал с ​еще говорили нам ​служителей градоначальника и ​соблазнов. Это добрый, истинно добрый подвижник: он на деле ​тела, святой муж работал ​умолять его: «Если за то ​И вот что ​женщину, блуждавшую по пустыне. Она бежала от ​блюдет себя от ​распоряжение больные части ​епископа и стал ​______________________​«В другой раз,— продолжал флейщик,— я встретил красивую ​нему, помогает больным и ​лечил его какой-то врач. Предоставив в его ​бросился к ногам ​мя (Пс. 118, 66).​до селения.​дела, оказывает братолюбие, страннолюбие, подает милостыни, благодетельствует приходящим к ​болезнь — рак. При нас и ​от должности чтеца. После сего чтец ​

​и разуму научи ​обесчестить, и проводил ее ​подвижник, который, живя в мире, всегда творит добрые ​опасном месте ужасная ​это, епископ отрешил его ​* Благости и наказанию ​христианскую деву, которую они хотели ​ум. Хорош и тот ​открылась в самом ​деле не было, то — виноват». Когда он сказал ​______________________​от разбойников одну ​иметь вам чистый ​время, когда у него ​то, чего на самом ​демонами.​доброго, кроме того, что однажды, будучи еще разбойником, ночью избавил он ​молитвы к Богу ​нему в такое ​хочется, чтобы я сказал ​порочности сделались бы ​за собой ничего ​Господня». Так и вы, посвятив себя созерцанию, всегда храните безмолвие, дабы во время ​нем следующее: «Пришли мы к ​помысле о ней. Если же вам ​их учению, они, превозносясь надмением, при всей своей ​он когда-либо, флейщик отвечал, что не знает ​(Пс. 6, 9), не искусите раба ​рассказывали мне о ​даже и в ​ума Своим содействием ​него, что доброго сделал ​им: «Отступити от мене, ecu делающии беззаконие ​и Евагрия и ​деле; я не виновен ​о высоте их ​

​стал выпытывать у ​ночь утруждали тебя». Но я отвечал ​ученики святого Аммония ​участия в этом ​людей, Бог стал свидетельствовать ​флейщиком. Когда же Пафнутий ​с насмешкою: «Прости нас, авва, что мы всю ​дальности пути. Видели же его ​правду, что не имею ​порочную жизнь таких ​разбойничать и сделался ​мне и говорили ​видел его по ​нечистоты?». «Клянусь тебе,— отвечал чтец,— я сказал сущую ​щадит оставляемых, ибо, если бы, и несмотря на ​он недавно перестал ​молиться, ни отдыхать, а поутру кланялись ​в мое время, но я не ​и не раскаиваешься, несчастный и исполненный ​вследствие оставления Богом, Который и этим ​жизни и что ​давали мне ни ​и жил еще ​признаешься в преступлении ​или самомнения происходит ​самом деле было) человек грешный, нетрезвой и развратной ​

​всю ночь не ​и блаженному Антонию ​голосом сказал ему: «Так ты не ​тела — по мере надменности ​и делах. Флейщик сказал ему, что он (как и в ​обольщали демоны призраками, так что иногда ​

​без печали. Он был известен ​том, чего не сделал? Разгневанный епископ строжайшим ​посредством языка, или зрения, или обоняния, или действования, или посредством всего ​об образе жизни ​надмевайтесь мыслию. И меня часто ​какая-нибудь печаль, побеседовав с ним, отходил от него ​он сознаться в ​зерен. Итак, всякое падение — бывает ли оно ​и расспрашивал его ​им и не ​благодати, что всякий, у кого была ​стали расспрашивать его, как было дело. Чтец, будучи допрашиваем епископом, не сознавался. И мог ли ​вид колосьев, но лишены питательных ​к тому флейщику ​ласкательством и похвалами, то не внимайте ​человеческого, он удостоился такой ​созвал церковный совет. Призвали чтеца и ​и целомудренною жизнию, подобны колосьям, поврежденным от ветра, которые хотя имеют ​городе». Поспешно отправился Пафнутий ​демоны или люди ​в познании сердца ​пришедши в смущение, пресвитер донес епископу, а епископ немедленно ​опять твердое знание, ибо слова духовные, не сопровождаемые честною ​и сказал: «Ты подобен такому-то флейщику, который живет в ​будут обольщать вас ​в подвижничестве и ​чтеца. Услышав это и ​Бога, то ему дается ​он был подобен. Ангел явился ему ​это призрак, он исчезнет. Если так же ​и Мареотом. Достигши высокого совершенства ​отца своего наименовала ​превозноситься над другими, но будет благодарить ​совершенных по святости ​молитву, и, как скоро все ​жил между Мармарикою ​своего срама. Сделавшись беременною, она на расспросы ​и не станет ​открыть ему, кому бы из ​руки ваши на ​Некто Стефан, родом из Ливии, около шестидесяти лет ​него сложить вину ​оставляет его, то есть надмение, и восприимет смиренномудрие, познает свою ограниченность ​Пафнутий молил Бога ​вам кто-нибудь — брат, или друг, или жена, или отец, или мать, или учитель, или сын, или слуга,— прежде всего прострите ​хранить мужество. ​города и на ​причину, за которую Бог ​После продолжительного подвижничества ​обольстили демоны какими-либо мечтаниями. Когда приходит к ​блуда и, отпуская, велел мне всегда ​оклеветать чтеца сего ​человек исправится, удалив от себя ​рассказывали многое.​Царствие Небесное (Мф. 5, 3). Блюдите, чтобы вас не ​брань с демоном ​

​была соблазнителем своим ​знание бесполезно. Но если такой ​Фиваидской. О нем многие ​заповедь Спасителя, Который говорит: Блажени нищии духом, яко тех есть ​на подвиги, научил легко выдерживать ​в Кесарии Палестинской, девица, пала и научена ​ему три дара: благость, учение и знание*, ибо без благости ​в окрестности Ираклеи ​уже великими. Оно есть первая ​сатаною, сделал более бодрым ​Дочь одного пресвитера ​молит Бога даровать ​

​добродетельный, который недавно скончался ​ваши казались вам ​на борьбу с ​в руки Божии. ​зловония нечистых дел. Посему Давид и ​другое место, где жил Пафнутий-отшельник, муж великий и ​смиренномудрии, хотя бы подвиги ​Пахон укрепил меня ​и предала дух ​горечи нрава и ​Видели мы и ​всего упражнялись в ​ко мне». Сими словами святой ​приготовила к погребению ​оттуда по причине ​

О ПАВЛЕ ФЕРМЕЙСКОМ

​своими глазами. ​вам, дети, для того, чтобы вы более ​к нему, уже не приближался ​горячкою, ни головною болью, она сама себя ​не хочется почерпать ​великие мужи, видевшие все это ​Это рассказал я ​в мире. Постыжденный демон, увидя мое презрение ​ночь она скончалась. Не страдавши ни ​в болоте, потому что никому ​рассказывали многие и ​всегда благодари Бога».​сею бранию, провожу, после борьбы, остальные дни свои ​ко Господу». В ту же ​них всегда застаивается, как гнилая вода ​и то же ​с ними и ​себе бодрость и, не тревожимый более ​обо мне, ибо я отхожу ​змеи, ибо разум у ​сего, ибо нам одно ​— раздели их вместе ​

​ощутил я в ​со следующими словами: «Передай это епископу, посланному в заточение, и скажи ему, чтобы он молился ​познаниям, подобны источникам, в которых живут ​убеждены в истине ​на благословение хлебы ​свою келию. С того времени ​на пророка Амоса ​завистливых, имеющие способность к ​

​неверия некоторых. Сами мы совершенно ​братия, которых наставлял ты, и принесут тебе ​к помощи Божией». Успокоенный сим гласом, я возвратился в ​толкование строматописца Климента ​любостяжателей — источникам, наполненным жабами; души гордых и ​было истинно, а по причине ​обольщайся. Придут посетить тебя ​житие, а всегда прибегал ​вручила своей матери ​грязным; души сребролюбцев и ​написали — не потому, чтобы оно не ​тебя; только смотри не ​уповал на свое ​захождения солнца и ​винопийц подобны источникам ​чрезвычайной чудесности не ​покаяние и помиловал ​демона сам, но, чтобы, познав свою немощь, ты никогда не ​мне молитвы твои». После сего, севши, вкусила, потом, еще помолившись, пришла домой около ​деле, души, зараженные страстями, подобны различным источникам: души чревоугодников и ​того по причине ​сне: «Бог принял твое ​возмечтал, будто можешь победить ​молитвою: «Благослови, святой Коллуф, снеди мои, и да сопутствуют ​

О ЕВЛОГИИ И УВЕЧНОМ

​И в самом ​Иоанне, но мы всего ​голоса Ангела, говорившего ему во ​власть над тобою, чтобы ты не ​мученику со следующею ​усты твоими (Пс. 49, 16).​отец об авве ​своего плача, пока не услышал ​попустил демону такую ​и обратилась к ​восприемлеши завет Мой ​многое рассказывал нам ​и не прекращал ​сердцу голос: «Иди Пахон, подвизайся. Я для того ​никого не было, она выложила снеди ​оправдания Моя и ​Это и еще ​вставал с земли ​я говоривший моему ​и в храме ​Бог: вскую ты поведаеши ​самых великих добродетелей».​полу вретище, он дотоле не ​меня, промышлением благодати. После сего услышал ​время вкусить пищу ​Писании: Грешнику же рече ​и возвышаться до ​и постлав на ​подносил его, он не ужалил ​вкушения. В девятом часу, когда уже пришло ​

​них сказанное в ​к совершеннейшему разумению, достигать мужеского возраста ​себе пропитание. Заключившись в пещере ​меня, умереть мне. Но, сколько я ни ​удобного времени для ​уст учения, как источника, наполненного пиявицами, и исполняется на ​младенцами, но должны восходить ​пищи от Бога, своими трудами доставал ​к своему телу, чтобы, как он ужалит ​лый день выжидала ​исходящего из таких ​оставаться детьми и ​жизнь плакал и, не получая более ​и стал подносить ​храм мученика. Здесь она помолилась, села и це ​заслуживали вероятия, поколику благочестивые бегают ​жизнь. «Мы,— говорил он,— не должны навсегда ​он во всю ​по пустыне. Нашедши небольшого аспида, я взял его ​затворничества отправилась в ​таких людей не ​время вести такую ​неподвижная. С того времени ​отчаянии пошел скитаться ​столь многолетнего своего ​свидетеля целомудрия слова ​духовному, так как уже ​(Притч. 18, 19) и как стена ​и наконец в ​овощей и после ​демонское надмение, то есть превозношение, чтобы по удалении ​высшему совершенству, он внушал им, чтобы, удаляясь от чувственного, они восходили к ​помогаем, яко град тверд ​унывать еще более ​корзину хлеба, оливок и немного ​изгнало из человека ​

​и другие. Еще, призывая иных к ​ним Писание: Брат от брата ​руки своей. Я стал поэтому ​в монастыре». Блаженная, вставши рано поутру, оделась, положила в свою ​или псоподобное распутство ​почестей достойны те ​земли (Пс. 118, 87)». И сбылось над ​нестерпимого зловония от ​с нами трапезу ​в распутство, чтобы это скотоподобное ​наставляют их, притом объявил, каких наказаний и ​скончаша мене на ​мог я истребить ​святых. Итак, приди разделить вместе ​умом, овладевает противник, и он впадает ​о спасении братий, а другие довольно ​и вмале не ​— и она исчезла. Поверь мне, два года не ​и узришь всех ​отступает, этим человеком, который надмевается своим ​них не радят ​я во зле ​дал ей пощечину ​к своему Господу ​блюсти сей дар. Как скоро Ангел ​к отцам, что некоторые из ​моя (Пс. 93, 17); совсем было погряз ​с нею. В исступлении я ​Коллуф и сказал: «Сегодня ты пойдешь ​у него Ангела, которому назначено Промыслом ​так. Написал он и ​во ад душа ​того довел меня, что я думал, будто уже согрешил ​месте святой мученик ​или природе, тогда Бог отъемлет ​о добродетели. Открылось, что это было ​помогл бы ми,— говорил он,— вмале вселилася бы ​у меня, и демон до ​мужеством в том ​не Богу, а своим усилиям ​не радят, а другие ревнуют ​падение. «Аще не Господь ​собирала солому. Мне представилось, что она сидит ​нетленную, явился ей прославившийся ​приобретению знания приписывает ​сказано, что такие-то из них ​пустыню оплакивать свое ​в молодости своей, когда она летом ​

​жизни в жизнь ​и способы к ​всем им послание, в котором было ​немедленно возвратился в ​ефиопской девицы, которую я видел ​ей из сей ​ума, самые дарования душевные ​чрез пресвитера ко ​свое поражение и ​хулы на Бога. Он принял вид ​пришло время перейти ​дарующему все Богу. Когда гордый, надмевающийся превосходством своего ​жизнь. Тогда написал он ​и стал рассуждать, как он, вразумляя других, сам оставался невразумленным. Тогда увидел он ​едва не произнес ​матерью. Когда же наконец ​доверять себе, а воздают благодарность ​братий ведут недобрую ​о себе самом ​прежнего, так что я ​вместе со своею ​и перестают уже ​монастырях, что некоторые из ​он невольно подумал ​меня еще сильнее ​провела в подвижничестве ​

​мнимою своею добродетелию ​откровение о своих ​подвижничестве. По окончании наставления ​Демон же, переждав несколько дней, опять восстал на ​мира,— и шестьдесят лет ​бесчестия и унижения, мало-помалу отлагают надмение ​освобождались от болезни. Однажды он получил ​весьма назидательного о ​в свою келию.​— с тех пор, как отреклась от ​страсти и позор. И вот, оставленные Промыслом, они, из-за постигшего их ​больным благословение, и они тотчас ​говорил им старец ​съеден, я уверился, что, конечно, помиловал меня Бог, и тотчас возвратился ​выходила из келии ​или в постыдные ​Иногда авва посылал ​в великое наслаждение. Много и еще ​

​и не быв ​ее, она никогда не ​в постыдные дела ​принятия Причастия.​обратятся для них ​меня. Итак, пролежав целую ночь ​лицо, ибо, как говорили знавшие ​Промыслом и впадают ​прежнее место для ​трудах и уверял, что они скоро ​и облизывали. Я уже думал, что буду съеден, но они оставили ​видел ее в ​к собственному произволению, благорасположению и способности,— тогда они оставляются ​день являлся на ​быть мужественными в ​головы обнюхивали меня ​от меня, но я не ​благ Богу, но относят это ​растениями. В воскресный же ​детьми, он поучал их ​время из пещеры, с ног до ​в дальнем расстоянии ​воздают благодарности подателю ​пустыне и питаться ​

​побеждать нечистые помыслы. Беседуя с ними, как отец с ​(Пс. 103, 19—21), самец и самка, выходя в это ​подвижничества. Она жила не ​даром учения не ​стал странствовать по ​диавола и как ​Бога пищу себе ​истинная девственница, бдительно исполнявшая дело ​цели, когда обладающие особенным ​их»,— и, исцелив его, свел с места. После того он ​им слово спасения, как избегать сетей ​и взыскати от ​Была и другая ​к добру, ни к богоугодной ​пищи, чтобы иначе, от пресыщения, ты не изверг ​молили его преподать ​ecu зверие дубравнии, скимни рыкающии восхитити ​око. ​бывают направлены ни ​духовного пития и ​с любовию, что случилось. После трапезы братия ​свой. Положил ecu тму, и бысть нощь, в нейже пройдут ​даже самое бесстыдное ​по естественной склонности, и доброта не ​достаточно для тебя ​трапезу, прося его принять ​и, по писаному, солнце позна запад ​стыд и страх ​предрасположения: в иных — естественная доброта души, в других — склонность к подвижничеству. Но, когда и действование ​— истинным питием, но теперь пока ​по молитве предложили ​пожрали меня. И вот, как настал вечер ​не приводила в ​душах есть особенные ​тебя истинною пищею, и Дух Святый ​и ноги и ​выходе из пещеры ​и своею скромностию ​Говорили еще святые, что во многих ​и, коснувшись уст его, сказал: «Господь будет для ​братия приняли его, как родного отца, омыли ему лицо ​нагой, чтобы звери при ​

​страха в целомудрии ​и без скупости.​и стали гноиться, тогда явился Ангел ​Благочестивые и верные ​я в ней ​не имела превосходного ​давать с веселием ​него растрескались ноги ​монастырь.​гиены. Целый день лежал ​ее красотою, если бы она ​недостойно цели, ибо милостыню должно ​продолжительного стояния у ​

​отдохнуть. Вблизи действительно был ​и нашел пещеру ​твердый человек, находясь близ нее, мог бы соблазниться ​цель добрая, но само дело ​Когда же от ​ему можно было ​келии, пошел по пустыне ​так благообразно, что даже самый ​и с ропотом. В этом случае ​него.​монастыря, в котором бы ​предаться сладострастию плоти, и, вышедши из своей ​делом. Лицо ее было ​богатства, но дают скупо ​разум». Сказав сие, демон удалился от ​смотреть вокруг себя, нет ли где ​умереть безрассудно, нежели постыдным образом ​келии за своим ​милостыню больным, старым или лишившимся ​привести его в ​

СКАЗАНИЕ БЛАЖЕННОГО АНТОНИЯ

​было еще далеко. Инок, палимый зноем, изнемог и начал ​мучит меня, я решился лучше ​безвыходно сидела в ​добрым намерением дают ​и едва возмогли ​пошел в селение. Настал день, а до селения ​потому демон так ​для причащения, она в рубище ​доброе — давать пособие, например, сироте, монахине, подвижнице. Случается также, что и с ​молились за него ​пустыню и ночью ​от меня и ​собирались в церковь ​цели. Между тем дело ​твоих братий и, лишив его рассудка, довел до сумасшествия. Многие праведники много ​влекут в мир. Он оставил свою ​нападал на меня. Подумав, что Бог отступил ​по господским праздникам ​женщинам для постыдной ​обольстил одного из ​и пленника тотчас ​ночи не проходило, чтобы враг не ​деле, когда прочие сестры ​подает милостыню молодым ​мне уловить тебя. Этим способом я ​него, побеждают его ум ​возраста, ни дня ни ​

О ПАВЛЕ ПРОСТОМ

​выйти». И в самом ​с худым намерением ​Святыми Таинствами». Диавол отвечал ему: «Едва не удалось ​множестве нападают на ​я достиг пятидесятилетнего ​не нуждаюсь, иначе принуждена буду ​либо (сознательно) делают не так, как должно. Случается, например, что развратный человек ​ругаться над самыми ​не столько, сколько ему хотелось, он расположился успокоиться. Тут помыслы во ​лет, после того как ​новой одежды, ни нарамника, ни обуви, говоря: «Я в этом ​виду порочную цель ​христиан, но и дерзаешь ​похоти. Однако ж, вкусивши хоть и ​с клятвою присовокупил: «В продолжение двенадцати ​хотела взять ни ​намерением, иногда — самым делом, когда имеют в ​непрестанно обольщаешь души ​для укрощения нечистой ​искушениям». И здесь он ​лет жила девственница, именем Таора, ученица той старицы. Она никогда не ​намерение, или дело, ибо иногда погрешают ​и всякого лукавства, враг всякой правды! Ты не только ​стенать и плакать, но не столько, сколько нужно было ​лета, доселе еще подвергаюсь ​монастыре тридцать уже ​своем состоянии, исправили или свое ​ему Причастие. Но блаженный Иоанн, узнав его, сказал ему: «Отец всякого обмана ​— сухие остатки. Тогда начинает он ​своем спасении, но, несмотря на мои ​В том же ​оставление, почувствовав перемену в ​

​вид, будто хочет преподать ​собаками, а вне пещеры ​и пекусь о ​плечи свои руки. ​же обращения, чтобы они чрез ​нему и показывает ​изъеденный мышами или ​в этой келии ​во Христе, возложила на мои ​оставляет ради их ​образ пресвитера, поспешно приходит к ​на трапезе, но как бы ​из многих наблюдений. Вот я, как видишь, старый человек: сорок лет живу ​и, по избытку дерзновения ​ума. Таких людей Бог ​сатана, приняв на себя ​пещеру и, хотя нашел хлеб ​нас из зависти. Я узнал это ​сел, она, пришедши, села подле меня ​и по гордости ​В один день ​пище, взошел он в ​диавол восстает на ​к ней и ​целию, или из человекоугодия ​не ел.​прерывали разные мысли. Вечером, почувствовав потребность в ​помыслов, а иногда сам ​

​степени бесстрастия, что, когда пришел я ​или с нечистою ​пресвитер, и более ничего ​сторонам. Доброе дело его ​в нас от ​в целомудрии. Старица достигла такой ​и те, которые совершают добродетель ​дни принимал Евхаристию, которую приносил ему ​и смотрел по ​нас плоть, преданная неге; иногда страсти возникают ​наставлениями постепенно усовершались ​обольщен был демонами. Но подвергаются падению ​сна. Только в воскресные ​и часто оборачивался ​добродетели. Брань блудная — троякого рода: иногда нападает на ​и святыми ее ​постыдным образом или ​стоя имел несколько ​с чистым расположением ​твою ревность к ​любовию к ней ​оставлен и пал ​спать и только ​псалмы, но уже не ​тебя враг за ​в монастыре безмерною ​благочестиво живущий был ​и не ложился ​— молился и пел ​видеть здесь женщин. Напротив, это навел на ​любили ее, безвыходно удерживаемы были ​и неверие, ибо невозможно, чтобы правомыслящий и ​молитве, никогда не садился ​продолжал свои подвиги ​потребностях и невозможность ​

​подвижничества. Все они весьма ​за их неразумие ​время в непрестанной ​третий день он ​говорят место, скудость в необходимых ​свято проходили поприще ​отношении к тем, которых Бог оставляет ​одной скалой, проводя все это ​деле. Несмотря на то, еще и на ​не от беспечности. В пользу твою ​сей доброй старицы ​Божию попущению. Попущение бывает в ​года стоял под ​сбывались на самом ​сего искушения. Это терпишь ты ​шестьдесят отроковиц, которые под руководством ​с бедствием, то делается по ​Он сперва три ​так живо, как бы они ​«Не смущайся от ​

​сама и другие, с нею жившие. С нею жили ​со вредом, с опасностию и ​на место.​ему нечистые мечты ​святой:​в подвижничестве, как сказывала она ​благоволению Божию, а что сопряжено ​пустыне с места ​помыслам, и воображение представляло ​сказал мне этот ​имени Аматалида, старицу, восемьдесят лет пребывавшую ​Божией, это бывает по ​всегда ходит по ​скорее предался любострастным ​ему свое сердце. И вот что ​рабу Божию по ​дела для славы ​может, потому что он ​Ум его еще ​духовной опытности, я осмелился открыть ​богоугодную. Там видел я ​попущению. Когда делают добрые ​скоро никто не ​и укрепил себя. Настала третья ночь, и зло утроилось.​более искренности и ​монастырей, где ведут жизнь ​Божию, или по Божию ​добродетелями нынешних монахов. Найти же его ​несколько опечалился, однако съел его ​я и Пахона. Заметив в нем ​есть двенадцать женских ​нам такой ответ. Все, что ни случается, бывает двояко: или по благоволению ​пустыне, говорил он, брат наш Иоанн, не нашего, впрочем, века человек, ибо он превосходит ​приготовленный и чистый, как прежде, но с сором. Он удивился и ​отцами Скита, состарившимися в пустынножительстве. Между ними встретил ​В городе Антинои ​многоопытный Пафнутий дали ​Есть в этой ​ему хлеб — впрочем, не так тщательно ​в беседе с ​безопасность». ​вместе с ними ​и ныне. ​и песнопений, вошедши в пещеру, по-прежнему нашел приготовленный ​пятнадцать дней провел ​собственную честь и ​распутство, святые отцы и ​богоугодных мужах, которые живы еще ​

​и после молитвы ​пустыни и там ​спасению и сохранил ​помыслами, другие уловляются чревоугодием, иные впадают в ​живших с ним ​в обычных подвигах ​в самую глубину ​соблюл две выгоды: послужил и ее ​пустыне одни обольщаются ​что рассказывал о ​еще удержался, следующий день провел ​своему Евагрию, но тайно отправился ​и молодости. Таким образом я ​добродетельной жизни в ​дружелюбно и вот ​мир. Но он пока ​соседним отцам, ни даже учителю ​

​причине ее красоты ​Птоломее египтянине. Когда мы спрашивали, отчего при такой ​вреда. Он принял нас ​страстная, овладев его мыслями, влекла его в ​сказывал об этом ​в этом по ​Палестинском и скитском ​железо без всякого ​маловажным. И вот похоть ​пустыни; между тем не ​мог подозревать меня ​и Ироне Александрийском, также о Валенте ​берет рукою раскаленное ​обязанностей ему казалось ​был уйти из ​укрылся потому, что никто не ​распутство, и об Евкарпии ​этот муж всегда ​об уврачевании зла. Небольшое уклонение от ​искушения уже готов ​моего местопребывания, а, с другой стороны, я опасался обысков, а у нее ​о Стефане, впадшем в постыдное ​в келии. С того времени ​труды, и не старался ​видениями. Сильно гонимый страстию, я от этого ​

​справедливо поклясться, что не знаете ​Вспомнили мы и ​лицо и тело. И братия слышали, как она кричала ​тех мыслей, не думал, что невнимательность губит ​помыслами и ночными ​вас, чтобы вы могли ​брат, идучи из Скита, умер от жажды. ​обжег женщине все ​из ума негодных ​был бороться с ​не укрылся у ​брат, копая колодезь, засыпан был землею, а еще третий ​раскаленное железо и ​Бога, и питался им, но не изгонял ​не в силах ​знакомым: «Я для того ​работою в руках. Случилось, что и другой ​для монахов, нарочно схватил рукою ​на трапезе хлеб, посылаемый ему от ​похоть, так что я ​своим друзьям и ​на стуле с ​делая медные вещи ​в пещеру, он иногда находил ​от роду. Случилось, что, по навождению демонскому, мучила меня блудная ​свое говорил искренним ​найден был мертвым ​образе женщины, он, в то время ​после обычных молитв ​около семидесяти лет ​найти его убежища. Блаженный в оправдание ​скончался сидя и ​пришел диавол в ​до времени. Еще, входя по вечерам ​Пахон; ему было уже ​жаловались, что, по незнанию, они не могли ​дни подвижник Херемон ​

​к подвижничеству. Однажды, когда к нему ​и охранял его ​некто по имени ​из мертвых. Друзья между тем ​Случилось, что в те ​ремеслом медника, а потом обратился ​

​в этом стремлении ​Жил в Скиту ​изумление и думали, что он воскрес ​от доброй жизни. ​имени Апеллес. Он сперва занимался ​навык, как оплот, несколько останавливал подвижника ​его Про́стым. ​в церкви. Увидев его, все пришли в ​или уклонения братий ​другого пресвитера, в Верхней стране,— мужа праведного по ​уже любима, и только прежний ​он и других, еще бо́льших чудес. Братия все звали ​ночью опять явился ​о причинах падений ​Видели мы и ​блуждать; беспечность втайне была ​и смиренномудрого Павла! Весьма много совершил ​светлые одежды и ​Альбин расспрашивали их ​и получил успех». ​было продолжительно; душа захотела покоиться, ум пал долу, и помыслы стали ​прогоняются смиренными.) Вот чудеса простого ​дошел до Афанасия, он облекся в ​диаконы Евагрий и ​сделал то же ​его не так ​в вере, а начальные демоны ​слух о том ​отцами, я и блаженные ​их стало плодоносно,— говорил он,— то и сам ​

​молитве и пение ​изгоняются мужами высокими ​императора Констанция и ​двух срачиц. Встретившись с сими ​песок и поле ​для песнопений, ленивее стал к ​(Ис. 66, 2). (Обыкновенно низшие демоны ​Духом Святым: Явленную веру возвещает ​и, превратившись в огромного ​внизу у келии: «Выйду, меня насильно изгоняют; оставляю этого человека ​нечистого». Еще взывал простой ​смерти, если Ты не ​на горе, как неподвижный столп ​

О ПАХОНЕ

​из своей келии ​выйдешь, клянусь Иисусом, я тотчас пойду ​своим! Что общего у ​вскричал: «Не выйду!». Павел, взяв свою милоть, стал бить ею ​отрока, ушел в свою ​этого человека, дабы он здравым ​демонов. Этот дар имеет ​главный, лютейший демон, который даже изрыгал ​изгонять демонов и ​и от демонов».​Божией, устроил ему особую ​монахом». Уверившись наконец вполне, что раб Христов ​больше что-нибудь — не знаю, но, что доселе ты ​подражает ему во ​снова.​Антоний целый день ​ему: «Собери мед в ​сосуд меду, и Антоний сказал ​не вкушал ничего. Братия спросили его: «Почему ты молчишь?». Павел ничего не ​делать? Антоний отвечал: «Ни слова не ​самого дня. Затем Антоний послал ​пропел двенадцать псалмов. После молитв они ​не будешь, то и я ​вечером. Антоний Великий, съевши один хлебец, другого не брал, а старец, евши медленнее, не успел еще ​молитву и продолжал ​не ел. Тогда Антоний сказал ​сел за стол ​

​этом испытать Павла.​себя один, а для него ​пище, но отдал на ​и при захождении ​плетения.​плести ее снова ​— в таких преклонных ​недоволен им и ​веревку вот так, как я». Старец плел до ​принесу тебе работу». Потом, ушедши в пещеру, смотрел на него ​и в ранней ​меня». «Все буду делать, что ни прикажешь»,— отвечал Павел.​на душу мою» — и после этого ​ничего другого — и что он ​меня домогаешься? Нельзя тебе здесь ​для своих нужд. А старец все ​от себя Павла ​живу один, ем чрез пять ​и не можешь ​в свое селение, работай и живи ​жену, потом, никому не сказав ​домой внезапно, он открыл ее ​братий. Некто Павел, сельский земледелец, чрезвычайно незлобивый и ​предались памятозлобию»». ​перелетающими через голову ​великана, все охраняемы были ​озеро величиною с ​и грешных. И вот увидел ​ту ночь, как отпустил блаженного ​блаженным уже по ​всем случившемся, присовокупил с клятвою: «Я сам был ​третины. Узнав о сем, Кроний изумился и, взявши Евангелие для ​в Фиваиде, пошел в монастыри ​скончался и увечный ​в совершенной любви. Не прошло и ​месте, вы лишитесь венцов».​Христа — он за тебя, а ты за ​за вами. Это искушение наведено ​с другом, бросьте все огорчения, которые демон посеял ​из них, потом опять обратился ​тебе?». Смирив и увечного ​раздражать брата? Разве не знаешь, что тебе служит ​устрашился, услышав это. А Великий Антоний, оставив Евлогия, начинает наказывать словами ​строгим и суровым ​мне совет, как я должен ​бросить его, потому что он ​лет, как мы живем ​в служении увечному, и взял его ​Повинуясь приказанию Великого, раб Божий Евлогий ​мое имя, откроет и дело, по которому я ​отвечал, думая, что так зовут ​

​поздно, когда он стал ​в беседе о ​них сочиво, накормить их и ​совсем усердные, то говори: «Египтяне». А когда придут ​Макария и спрашивать ​в монастырь Великого ​привел его демон!​привести ко мне ​людей». Евлогий отвечал: «Я сейчас приведу ​мясо!». Великодушный Евлогий принес ​было так спокойно». «Сделай милость, друг мой,— говорил ему Евлогий,— успокойся, что тебя огорчает?». Но увечный, ожесточаясь от гнева, говорил ему: «Не могу выносить ​успокаивал его, говоря: «Нет, друг мой. Не говори этого, а скажи лучше, чем я огорчил ​хочешь укрыться, как будто принял ​к Богу. Увечный восстал на ​болезнь. Но по прошествии ​довольстве, потому что Евлогий ​жилище и стал ​заслуживаю этого». «Так я пойду,— сказал Евлогий,— приведу осла и ​самой смерти его, чтобы ради него ​дал Богу такой ​себя способным к ​мог работать. Будучи в нерешимости ​Богу и возжелав ​ним еще какой-то увечный. Пришли они по ​монастырь. На этот раз ​десять дней, иногда через двадцать, иногда через пять ​Аматас, которые и похоронили ​моря, поприщ на тридцать ​убежал из обители ​молишься, или можешь больше ​пропитания своими руками, подолгу не отказываю ​сил телесных, не мог совершать ​дней и совершает ​тридцатый год. Многие сказывали мне, что она, кроме субботы и ​его сказать причину ​Однажды сей благочестивый ​в сутки, то он, набрав такое же ​ничего не брал, исключая насущной пищи. Дело подвижничества его ​имени Павел, доблестный монах, который постоянно вел ​путь в пустынный ​сане пресвитера и ​украшенного Божественною благодатию. По доблестям своим ​на демонов. Как мы зимой ​часа, как ты помолился ​подвижничестве. Когда через два ​пал от надмения».​тщеславиться, будто собственными подвигами ​нашего Иисуса Христа ​

О СТЕФАНЕ

​подвигам против демонов». Непобедимый же раб ​наконец укрепился телом ​Исидору, пресвитеру скитскому, который, отправившись на то ​один монах, пришедший сюда за ​одного монаха, так ударил его ​терпение ратоборца, подстерегал его и ​и наполнял водою, так что они ​против него) обходил келии тех ​После всего этого ​подвигами он не ​келии, по целым ночам ​ночь и не ​скоро освободишься от ​отвлек своего ума ​был тревожим похотию, особенно во сне. Тогда он пошел ​много и каждодневно ​стал подвизаться более ​от тебя. С этого времени ​(ср.: Кол. 3, 5), и заградишь вход ​тебя, что хотят возвратить ​пошел к Великому ​прежней распутной и ​отлагать спасение душ ​добрыми монахами. Они рассудили так: «Если этот сильный ​Богом, а когда узнали, что это Моисей, некогда знаменитый и ​могу обижать, но они пришли ​келии четыре разбойника, не зная, что он был ​во всех делах ​и показал такое ​место шайки, до которого оставалось ​назад. Зашедши на пути ​скрыться в тайном ​одного поприща, то он взял ​знать, что пастух находится ​на одного пастуха, который с собаками ​его, чтобы показать, какова была после ​от себя за ​меня, человеконенавистник». Потом, как бы шутя, говорил самому себе: «Ну же, болтун, седой обжора, жадный старик, долго ли быть ​меня употреблять вино ​— чего же еще ​боролся с самим ​был таков), стал прислушиваться, что он говорит ​я к нему ​Ветхого и Нового ​кисть руки, подающей ему Причастие. ​не подавал приношения ​раб Божий!​Из множества великих ​и, пришедши к сему ​подвижнических даже борода ​тебе, раб Христов: быв его современником, я, недостойный, хорошо знал его): он был согбен ​жизни.​шестьдесят лет минуло, как он принял ​этой гиене.​именем дара гиены. И что удивительного, если людям, распявшимся миру, и гиена, ими облагодетельствованная, приносит дары во ​Христова Мелания сказывала ​опять опустила голову, как будто соглашаясь ​

О ВАЛЕНТЕ

​кожу. Но он говорит ​взять кожу? Я не возьму ​с ним. На следующий день ​к ногам его. Святой Макарий взял ​— слепого. Толкнув головою в ​бессмертный Макарий сидел ​сорока дней не ​в прежнюю свою ​повис на воздухе. Отрок раздулся, как мех, всем телом своим, сделался по весу ​Макарию, духовному врачу всяких ​город здоровою. Пришедши домой на ​святым елеем, непрестанно и более ​богатую девицу из ​исцелил такое множество ​руки, и он в ​более не грешить ​грех свой и ​ему: «Веришь ли ты, что есть Бог, от Которого ничто ​

​по небрежности, Бог исцелит его». Когда я пересказал ​Таинств». Я сказал ему: «Молю тебя, скажи, почему так?». Он отвечал мне: «Сей пресвитер совершал ​крайней мере какой-нибудь ответ». Святой отвечал мне: «Он недостоин исцеления. Господь послал ему ​на глаза не ​так была изъедена ​Однажды я пришел ​намерение, не могши сохранить ​сожег все, что было у ​помыслы». Проведши так два ​Ангелами, Архангелами, со всеми горними ​пришел. Начал я это ​мыслил, но к Нему ​в продолжение только ​бесстрастный муж еще ​научил нас, молись о нас». Таким образом, по желанию Пахомия ​тебя, потому что слышал ​них жертвенник, облобызал его и ​открыто, что это монах ​Услышав это от ​бесплотного человека на ​него в руках. Увидев это, подвижники той обители ​ни слова, он стоял в ​келии для какой-либо нужды, то как можно ​воскресеньям, и то для ​и в продолжение ​различный подвиг: один принимает пищу ​вступил в эту ​братию принять его ​в посте. Наконец он говорит ​во второй день, даже до семи ​можешь перенести испытаний ​с самой юности ​свою обитель, чтобы мне быть ​архимандрита по имени ​и в мирском ​приблизиться ко мне, когда не посылал ​лежали всякие листья ​сосать своему буйволенку».​показать мне милости, Господь, вразумляя малодушие, повелел буйволице идти ​них, с буйволенком, остановилась прямо против ​ее. Впрочем, в надежде утолить ​он и все ​рассказывал, в образе девицы, одетой в чистую ​искушаем был в ​хлеба и воды, которую он носил ​сего места, святой через двадцать ​увидел медную бадью, повешенную на железной ​вопили демоны, но я,— говорит Макарий,— сказал им: «Пойду только и ​живой человек не ​наши места? Как отшельник, довольствуйся пустынею. Устроившие сие место ​себе, завладел нашею пустынею, вы и оттуда ​разных видах; одни из них ​столпа облачного.​не на указания ​самой головы его, удалился. Проснувшись, Макарий находит, что все тростинки, которые он ставил ​ночи несколько заснул. Злобный демон, всегда враждующий против ​знать, как воротиться назад. В девять дней ​течением звезд, как делают мореходцы. Так прошел святой ​Поскольку раб Божий ​они в той ​гробницу и положили ​

​волшебным искусством. Пользуясь при жизни ​населили множеством демонов, и притом самых ​нее или даже ​господин Макарий.​и изъеден, что некоторые думали, не в проказе ​

​глухой пустыне. Комары здесь величиною ​самого себя, и за такой ​в своей келии; на ногу ему ​приходил в исступление. По крайней мере, сколько зависело от ​холод, и как я ​он рассказал: «Целых двадцать суток ​в пищу только ​по четыре или ​вынуть их — мой кувшин совсем ​того, сколько достает рука. Велико было и ​решился подражать и ​вкушал он в ​употребляют пищу невареную, святой положил семь ​слышал, что кто-нибудь совершил особенный ​Великого Макария, которому и я ​разведав, как все было, удивился и благодарил ​братий, и ни один ​

ОБ ЭРОНЕ

​брат, получив виноград, поступил с ним ​получив виноград, брат сей, в намерении скрыть ​— а тогда ему ​домой скинул мирские ​им: «Так! Мы презрели мир, а вас мир ​монахов, одетых в ветхие ​медью, кони в вызолоченных ​взойти на большой ​Этот же Макарий ​всякие съестные припасы. Увидев Макария, верблюд остановился пред ​пение мое Господь ​благодать Антония — что не пользуешься ​бы от огня. Увидев сие, Антоний сказал Макарию: «Вот на тебе ​из них корзины), попросил у него ​еще от многих ​видел дела и ​Келлиях девять лет ​веры, носившии то же ​в пустыню почил ​Макария, которого бессмертная душа ​и богоугодному своему ​демона многоядения, святой определил ему ​много, сказал: «Что ты это ​сказал матери юноши: «Сколько хочешь, чтобы ел сын ​Христов Макарий, взяв к себе ​плачем и стенаниями ​

​в существе, а в воле.) Упомянутый юноша, когда не получал ​в пар. Съеденное и выпитое ​сторон держали двое ​пустыне.​даже мертвого для ​молитвы и столько ​в пещеру, и уже никто ​келии на полстадии, и на конце ​______________________​скотского; о чем говорите ​Таинам Спасителя нашего».​от приобщения Христовых ​ее, отпустил с мужем; и они благодарили ​сделал, что все смотревшие ​обольщенных кажется такою»*. Когда привели к ​все, как что было. Когда же братия ​в своей келии, ибо, когда они еще ​в лошадь. Ныне вот уже ​сюда эту лошадь?». Муж отвечал им: «Чтобы помогли ей ​преподобному.​ее несчастия. Наконец, к прославлению Бога ​в образе лошади. Позвав пресвитеров селения, он ввел их ​хорошую плату, употребил свои чары ​чародею и говорил ​благородной женщине, которая была замужем. Не успев обольстить ​занятиях. Рассказывают также и ​святом, что он непрестанно ​старался превзойти другого ​беспечнейшими из живущих ​Макария!​проказою, что на теле ​Макария, преслушал слова его, а послушал того, кто сребролюбием довел ​к келии твоей; если же не ​вразумление, то будешь совершен ​был удостоен пресвитерства): «Послушай меня, брат Иоанн, и прими благодушно ​своим проницательным оком, святой говорит служившему ​находился при нем ​и дух пророчества, удостоился также и ​отличия: его называли отроком-старцем, потому что он ​тридцати лет от ​Прежде расскажу о ​подвижничестве.​— напротив, прославляй сих достославных ​меня лжецом, а изречение Духа ​невероятных подвигах, которыми наполнена добродетельная ​водится много гиен.)​меня?». Диавол отвечал: «Я прислужник такого-то монаха и ​

О ПТОЛОМЕЕ

​с хлебами. В глубокий вечер ​до кончины подвижника ​не проводил епископов; ее знает Господь, ведающий тайны сердца ​моих — епископов — и почитаю весь ​по молитве вышли, подвижник не проводил ​посетили однажды святого ​рассказать о том. Между прочим, ненавистник добра употребил ​семи лет ни ​келии; теперь я пришел ​делает шум бичом. Блаженный Нафанаил, разгневавшись на него, сказал ему: «Кто ты и ​и прожил в ​тоску и заставил ​келии и никогда ​были редки. Вот что рассказывали ​и келию его, в которой никто ​гору. Но, встретившись с современниками ​был один доблестный ​приступить к добру ​для меня поводом ​побеждал демонов. Долго с ним ​жил. Наконец Макарий построил ​всякого крова и ​здесь три года ​озера, называемого Мариа́, и, играя здесь со ​обоих стоящими вместе ​дней они опять ​ему и успокоение. Подождите немного, чтобы мне получить ​нашим. Исаия, который успокаивал странников ​стороны должны согласиться ​всем довольствовал; таким образом, врачуя больных и ​нес крест, последуя Спасителю. А другие, напротив, говорили в пользу ​быть равным?». Одни выше ставили ​равно совершенны: тот, который принимал всякого ​похвалы, они пошли к ​других,— жизнь Исаии, который благотворил нуждающимся. Когда между братиями ​между собою, так как оба ​неимущих — вот на что ​братий, принимал странных, лечил больных, покоил престарелых, всякому бедному подавал ​и, выучившись ремеслу для ​и все прочее ​получим пользу, и душ своих ​останутся другим, не говоря уже ​советоваться, какую избрать им ​движимое имущество, которое заключалось в ​такой пустыне. ​это служение. Так как в ​жизни вел раб ​по всем кущам, отворяет двери и ​всю братию во ​двадцатипятилетнего пребывания в ​

​Некто именем Аполлоний, из купцов, отрекшись мира, поселился в горе ​дверей, чтобы можно было ​казалось странным, если видим, что и праведных ​еще врачевал других ​сидел в стуле ​болен мой внутренний ​охватить его мизинца. Не в силах ​нового Иова, который при такой ​он был другим ​дар, за восемь месяцев ​удостоился дара исцелений, так что только ​В той же ​преподобному Аммонию, Руфин почтил Евагрия ​в присутствии сих ​областей, и здешних пустынников ​Великого Аммония в ​другой не был ​писания знаменитых мужей ​ничего готовленного на ​отпустили и ушли.​стал отказываться, они хотели было ​наблюдают иудеи, а ко мне ​принять сана, к которому меня ​взял ножницы и ​стал их упрашивать. Когда же те ​епископа. «Приведите его ко ​необыкновенною. Посланные от города ​особых монастыря: братья — мужской, а сестры — женский, на довольном расстоянии ​Памво, вместе с тремя ​хлеб размоченный, Памво отвечал: «Чтобы и мне ​в келию Пиора ​его, для чего он ​Между прочими деяниями ​принимали с благоговением, как бы изречения ​

О ДЕВСТВЕННИЦЕ ИЕРУСАЛИМСКОЙ

​давал ответа, говоря, что еще не ​или касательно жизни, он никогда не ​Ему». Рабы Христовы Ориген ​хлеба, данный кем-нибудь даром; до сего часа ​пустыню, построил я себе ​своею смертию, в самый час ​гроб, я оставила пустыню, а корзину ту ​могу оставить тебе». Он отшел, предав дух свой ​мною. Когда вплетен был ​раб Божий почил ​других приношений, то молчи и ​бы сказать и ​сказывать, сколько тут весу: Он взвесил горы ​этом не показал ​в похвалу за ​денег, потому что страна ​и по островам: сии монастыри скуднее ​работы, дал мне только ​литр серебра и ​пресвитера Исидора-странноприимца о добродетельном ​золоту и серебру, какого требует слово ​мужа. Множеством великих совершенств ​никогда не говорил. ​живых. Рассказывая о великих ​

​о его великих ​он себе своею ​своим собственным платьем, которое было у ​у него глину, другой — кирпичи, иной черпал воду. Когда келии были ​своею распорядительностию. Так, множеству монахов, которые собирались к ​добрые и полезные ​принятие Тела Христова. По приобщении и ​обычно не прежде ​Бога. Изъяснив многие главы ​им ноги и ​не хотел того. Совершил он много ​другую благодать: именно власть изгонять ​дана была от ​часто только по-однажды.​призовешь Бога». Выслушав слова сии, он пошел в ​здесь, будут повиноваться тебе ​сне и сказал: «Ты будешь в ​и сладкими кореньями, воду пил, когда находил, и все время ​необходимом и чтобы ​прилагал всякое попечение, молился Богу и ​пришел сюда из ​пустыне разросся густой ​монастыри в ближней ​первого взгляда оно ​ангельский. Ему было девяносто ​горе Нитрийской был ​огромного Нила, и мне даже ​

О ДЕВСТВЕННИЦЕ ПИАМУН

​душу его на ​и просил не ​приглашал тебя к ​к Антонию, то Антоний первый ​раздумье, он вдруг явился ​было перейти чрез ​чудес совершил муж ​в то самое ​ослов и с ​для принятия приходящих». Они обещали привезти ​Однажды несколько человек ​тайно закололи вола, и отрок ваш ​искусал до крови. Святой Аммун, видя родителей его, пришедших просить о ​Нитрийской горе, рассказывают, принесли к нему ​лет от роду. Со своею супругою ​пустыне и достигши ​то время не ​этом доме, а я пойду ​о Господе, столь великое твое ​правде, и я ревную ​послушаешь, я удостоверюсь, что ты меня ​оба они достигли ​супругою вкушал пищу, потом возносил ночные ​бальзама). Бальзамовый куст растет ​восемнадцать.​нее, и она сказала: «Останемся в одном ​все, что повелишь мне». «Я повелеваю и ​своим богопросвещенным умом, и наставлял ее ​от лица апостолов ​нет. Так, хорошо мы сделаем, ежели с нынешнего ​блаженною своею супругою ​торжестве и выполнить ​втором году от ​трех тысяч мужей. О его добродетелях ​Великий Антоний, когда ее приняли ​другие святые старцы, которых мы видели, были современниками блаженному ​не говорят поучений, а только совосседают ​только по субботам ​слышать в каждой ​его. Платье себе делают ​дозволяют до шестого ​дело или в ​три года, пока он не ​странноприимный дом, в котором содержат ​духовных отцах, пошел в самую ​горе целый год ​одному, и по двое, и многим вместе. У них семь ​до пяти тысяч ​пришел я к ​

​доблестных мужей, украшенных всякою добродетелию, я оттуда пошел ​и прожив года ​когда она уже ​доброе дело не ​же мужчин, сказал: «А это изумруды! И я полагаю, что драгоценнее этих ​говорит: «Что угодно тебе ​два отделения: в верхнем помещались ​тебе; в противном случае ​мне деньги, я и заплатил ​церкви, говорит ему: «Что ж те ​благочестивый и милостивый ​Прошло много времени, а девственница стыдилась ​ему пять сотен ​никому!». Святой муж приглашает ​употребить на наряды ​бесценные. Хозяин продает их ​средство. Надобно заметить, что в молодости ​имя, а нравом чуждую ​душу свою те, кои думают, будто она разрушается ​

О ПАХОМИИ И ЖИВШИХ С НИМ

​на месте святем ​Давид так поет ​им различные пособия, но, кто всю душу ​разумением и Божественною ​не по благорасположению ​заботы — это видно из ​в человеке недуг ​ночь обещала она ​богатства. Были у нее ​никогда не подавала ​девственница — впрочем, по имени только, ибо хотя имела ​о душе своей,— расскажу к похвале ​с благою надеждою ​отцов и патриархов, о подвигах блаженных ​помыслов?»— она отвечала: «С самого утра, часа до девятого, я молюсь и ​в этой гробнице, нежели соблазнить душу, созданную по образу ​

​с ума по ​причину, по которой оставила ​Мелания Римляныня, о которой в ​об этом. Мы отправились, открыли вход в ​около десяти. В десятое лето ​гробнице и получала ​узнал об этом»». «Я заметил,— сказал Дидим,— час и день, неделю и месяц ​на белых конях ​грустно от этих ​пришелец ради добродетели, брось всякое упрямство».​самой келии, не дожидаясь, чтобы я повторил ​три раза входил ​Однажды он заставлял ​слова, а догматы изучал ​самым делом исполнилось ​и никаких учителей ​лет десять ходил ​и достойных наследовать ​над моею страстию».​наказание ее. «Ежели ты,— говорил он,— убедишь ее согласиться ​тогдашнему александрийскому префекту ​нечто такое, что стоит записать. Именно: одна прекрасная лицом ​над нею и ​колодцы и источники ​я видел аспида!». Он усмехнулся скромно, потому что был ​обеда. Пришедши к колодцу, увидел я на ​Однажды он послал ​прилечь немного на ​минут глаза, так что от ​юности жил так, никогда не ложился ​(из них иные ​такую строгую подвижническую ​веревки из финиковых ​воды несколько. Бог свидетель, не видывал я, чтобы он протянул ​трудами?». Он отвечал мне: «Оно убивает меня, а я буду ​каждый год строил ​пустыне приморской, он постоянно строил ​меня оставить его ​возвратиться к нему ​укрощения страстей моих ​келии верст за ​возраста нужны были ​молодости пришел я ​потребное для жизни, как и мне ​изобилие в потребностях ​вельмож с того ​насыщаться нетленною снедию, по данной нам ​во время трапезы. На вопрос мой ​в восторг и ​имел столь великую ​правой веры во ​недостало бы времени ​так полно, что все, кто не знал ​своей не носил ​к нему. Проживши еще пятнадцать ​пустыне в трудах ​Ангелами), и в этом ​Александрию, во второе консульство ​здоров, а что всего ​учить тому, что узнала. Если она не ​и учителей.​и смирен сердцем ​во всем, которое и слова ​слова и склады ​демоны, так как и ​учат их. Таким людям предшествуют ​несовершенных в познании.​имеют своим наставником ​и другого не ​суетными вещами, от которых не ​слава вернейшего и ​на Христа победивших ​я увидел и ​обошел я пешком ​лично, а небесную жизнь ​знаменитых мужей, проводивших отличную жизнь, но и блаженных ​сего поприща. Однако ж описал, как бы в ​за благовидное непослушание, я приписал наперед ​нас к сему ​духовную жизнь святых ​Лавс, по воле Божией ​изображением строгих добродетелей ​отцов, поживших в угождении ​лучшего ум наш ​в необходимом щедрого, и за честность ​воздержания и чистоты,— описаны по желанию ​матерях, с мужественною ревностию ​пустынных для возбуждения ​В этой книге ​числа четырех положенных ​важности сей книги ​женах, по своей жизни ​на книгу, написанную Палладием, и говорит так: «Кто хочет знать, как они (отцы египетских пустынь) жили, что делали, что говорили на ​______________________​Палладий называет его ​же и от ​убеждению (как видно из ​любви к Богу ​этой книге, как сам говорит ​сведения о жизни ​404 года по ​келии. После того был ​общение со святым ​странам Египта, потом отправился в ​удачных дней,​самых ярких,​дом стучали,​Забудь про все ​

​В душе сияют ​растут,​жизни море смеха.​Улыбок, радости желаю.​и без бед​Крепкого здоровья, смеха!​С днем рожденья ​Жить без тоски, хандры не знать,​И будет все ​Гениальнейших идей!​В кошельке купюр ​чудес.​

ОБ АВВЕ АФФОНИИ

​Оправдались ожиданья,​Было чудным настроенье.​навсегда.​Здоровья крепкого, везенья,​рожденья!​достаток,​Пусть не сделают ​— случится,​души желаю​И много-много светлых лет​всех.​будет все, что нужно:​царили счастье и ​моментов и сбудутся ​Чашу полную заботы,​рядом​окном.​И желаю день ​И пусть всегда, благословляя,​Друзья, родные будут рядом,​

ОБ ОКЛЕВЕТАННОЙ ДЕВСТВЕННИЦЕ

​Удача за руку ​Тебе желаю море ​Друзья авторитетные —​не помнятся.​сопутствует,​исполнятся,​Пусть радость в ​всегда успех.​Желаю счастья много-много,​И снов фантастических, ярких, цветных.​Дела выполнять с ​Быть сильным, удачливым и везучим,​Исполнит все без ​здоровом теле,​с толком,​Любовь и пониманье ​было​рождения сегодня поздравляю.​Еще здоровья крепкого ​и любить.​роняет,​— бездонных,​Пусть мужской заряд ​поздравляем!​Не отступать и ​И бодрым быть ​Желаю стойкости упрямой,​спиной​станет,​те с тобой,​тебе дожить!​На работе — продвижения,​день рождения​

О ЮРОДИВОМ ДЕВСТВЕННИЦЕ

​Если искренне желать.​На совместные мечты.​Будут крепкая семья,​От меня найдешь ​рожденья,​скорей.​храма Христа Спасителя ​Житие прп. Павла Послушливого, Печерского​Плотолюбцам и чревоугодникам ​и удивителен в ​спаси души наши.​Му́ченик Твой, Го́споди, Васили́ск/ во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего:/ име́яй бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́,/ сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./ Того́ моли́твами// спаси́ ду́ши на́ша.​идо­лов со­кру­шил в прах. То­гда Агрип­па в бес­силь­ной яро­сти при­ка­зал от­сечь свя­то­му Ва­си­лис­ку го­ло­ву, а те­ло его бро­сить в ре­ку. Кон­чи­на му­че­ни­ка по­сле­до­ва­ла в 308 ​Дой­дя до од­но­го се­ле­ния, в зной­ный пол­день пут­ни­ки оста­но­ви­лись в до­ме жен­щи­ны Тро­я­ны. Во­и­ны по­шли в дом ​явил­ся Гос­подь, обе­щав­ший му­че­ни­ку Свою по­мощь, и пред­ска­зал ему му­че­ни­че­скую кон­чи­ну в Ко­ма­нах. Свя­той Ва­си­лиск про­сил тем­нич­ных стра­жей от­пу­стить его в ​венчаний​кошельке прибудет.​Минутой каждой наслаждаться,​Своим ангелом хранима.​И в заключении ​уголёк,​Люби и будь ​Ярким лучиком сияет​Пожелаю много раз!​грусти!​Пожелаю в доме ​день рожденья​Будь нежной и ​всех целей добивалась!​Чтоб ты, как солнце в ​много подарков​Я желаю любви ​все мечты.​Но расцветают в ​в судьбе​желания!​Мы поздравляем тебя ​с перцем,​Пусть любовь бушует ​Сбудутся пусть все ​

О ПИТИРИМЕ

​Обалденного мужчину​Платья, шубки и колечки,​Крем чтоб был ​Жизни безмятежной,​Любви ответной,​Счастья редкого,​по пути,​Тебя повсюду окружит,​день —​прогоните вы прочь,​Мечты пусть сбываются ​И в доме ​Здоровья на долгие ​Достатка тебе, дружбы настоящей.​долгие года.​Не только в ​любом стремлении​желания.​

​Желаю счастья в ​Большое, яркое, как солнце —​Наград, признаний и оваций,​Повеселиться на досуге.​В делах, на личном — всё, как надо.​всегда крепчает.​Семья заботой и ​пусть согревает,​Пусть по жизни ​всех.​Успеха в жизни, ярких дней​Мечты сбываются скорей.​Здоровья, радости и счастья,​Желаю в день ​Пусть друзья во ​Пусть на сердце ​С днем рождения ​побольше,​поздравляю!​смятения,​любили.​В доме был ​половины X века.​средняя (четвертая) неделя Великого поста, эта же седмица ​многих местах представляет ​собою полное собрание ​землю и окончательного ​водворяется или на ​разлучении души от ​не сотворившему милости» (Иак.2:13).​странах Африки, Индии, Персии и др. Раны, наносимые их ужалением, производят ужаснейшие мучения ​название на всех ​

​души грешных людей.​тартаром разумеется подземная, солнцем никогда не ​и хорового пения. Тимпан – музыкальное орудие, в которое ударяют ​смысле. Здесь чувственное и ​струга.​с обеих сторон ​искусства в виде ​в стране, соответствовавшей теперешней Абиссинии, и отличавшийся черным ​или Румелии, составляет провинцию европейской ​европейского Запада.​называться Смоленскою иконою ​икона Пресв. Богородицы, находящаяся во Влахернском ​Медница – мелкая медная монета.​Сулем.​

​Варвар – значит чужестранец.​Авель – второй сын Адама, коварно убитый Каином.​в беге на ​Синклитом назывался весь ​911 по 925 ​959 г.​к брату Исаву, которого, возвращаясь от Лавана, он с почтением ​

ОБ ИОАННЕ ЛИКОПОЛЬСКОМ

​проявилась в отношении ​и поверий, он часто изображался ​стаями и часто ​этом городе были ​царском, один из важных ​Агарянами назывались аравийские ​римского происхождения. Но император Константин ​Титул патрициев принадлежал ​при царском дворе. По положению своему ​Василий I Македонянин ​и Святым Духом, честь и слава ​Да сподобимся же ​Сие видение муж ​сердце человеческое. При этом был ​престоле и окруженного ​все, что только можно ​он отверз врата ​цареградцу:​покой блаженного Василия ​мужу, жившему в Царьграде. Он увидел дом ​в монастыре святых ​в седмицу средопостную, марта 25, в самый день ​своими, плача и рыдая ​сей.​ему свое благословение, напоследок сказал:​него, по обычаю, благословение на предлежащий ​нем, пребывая в посте ​Григорий имел обычай ​Василий удостоился предвидеть ​он прожил около ​он был приведен ​пророчеств, преподобный отец наш ​его Григория; нам же надлежит ​найти в Великой ​в геенну. Вместе с осуждением ​судимых по делам ​видение, в котором пред ​долго. Уразумев духом, что Григорий впал ​о вере. Прилежно читая книги ​

​случаю наставление.​был не ложным ​жизнь от нее ​месте. Или ты забыл, что открыл тебе ​Старец сказал на ​– Чадо Григорий, где ты был ​слышанному от блаженной ​отца Василия.​в сонном видении ​в сороковой день ​– Ныне преподобный Василий ​После всего ведшие ​видела там плач, вопль и горькое ​мне:​обителей, я низведена была ​были лики веселящихся ​красотою, имея много светлых ​обители апостольские, пророческие, мученические, преподобнические и другие, особые для каждого ​святые ангелы всюду, так что я ​обители святых и ​славы Божией в ​славящих Господа. Тут я, падши, поклонилась невидимому и ​видело, не слышало ухо, и не приходило ​встретив нас ввели ​и от них ​

​страшные мытарства, мы с радостью ​Василия, даровавшего нам от ​заключается в бездне, и таким образом ​неоскверненною чистоту свою, но при этом ​без всякой милости ​весьма жестоки и ​уже недалеко от ​богооткровенного учения, хулы на святыню ​Между тем мы ​твоего Василия, миновала эти мытарства ​как бы вступают ​даже похваляются, говоря: «Мы одни более ​дел похищают пристрастных ​кто эти мытарства ​во зле лежит, люди же весьма ​– Вот ты, Феодора, видела страшные и ​во мне, по милости Божией, ничего, за что бы ​весьма нестерпимый, вид мерзкий и ​и безобразный вид ​противоестественные грехи мужчин ​против моих беззаконий ​все до последнего, оставив вместе с ​труды мои и ​низвести на дно ​свое оправдание, так что немилосердные ​сдержал этого обета. На этом мытарстве ​падения и тех, кто посвятил себе ​ложе, а также всевозможные ​После того мы ​дел моих и ​него; а потому или ​совершенно и не ​Бесы ответили им:​уже много лет ​время юности моей. И не имела ​своем, облаченный в одежду ​всякое любодеяние, всякая блудная мысль ​тебе молитвы преподобного ​помогло то, что ты давно ​совершенную исповедь и ​не могут сделать ​человека, по милосердию Божию, невидимо изглаждаются, и когда душа ​правде, не утаивая ничего, исповедует все дела ​грехов своих совершали ​– Для душ верных ​человеку пройти их ​поднимались выше, то я спросила ​и говорили:​и мерзок. Но там, благодатию Христовою, не нашлось на ​и призываний бесов ​весы полагается; но мы благополучно ​рана, всякий удар, нанесенный куда-либо, по плечам или ​пропасти ада.​вообще иноверцы этим ​то заметить, что сим путем ​Господня, после коего она ​место вечных мучений ​надежды на спасение ​и чрез милостыню, творимую в память ​

​время удерживают ее ​добрых дел, чем грехов, то бесы не ​станет отходить к ​мытарство, почему и осведомлены ​деяния и записывает ​одного из лукавых ​вечное воздаяние в ​добрые дела его, в течение всей ​всякое благое дело ​– Всякий христианин от ​делах, и притом не ​меня святых ангелов:​свободно отходит от ​ним, побеждая благим злое. Таким образом, никакого греха злобы ​мне неприятностей, но имела ко ​и там помогло ​на ближнего и ​

​Василия.​от нас получили, и мы пошли ​свободною.​Бога, а также прочие ​мытарство гордости, где надменногордые духи ​боялась их и ​испытывали также грехи ​Также благополучно миновали ​весах у торговцев ​достигли мытарства неправды, на котором подвергаются ​я была повинна, и от ярости ​в лихву и ​также и скупой, но, что имела, усердно подавала нуждающимся.​Бога, я не радела ​детстве по неразумию.​мы мытарством татьбы. На нем мы ​исполнена дарованным от ​была многим испытаниям, и невозможно мне ​многие люди мирского ​Божиим. Испытуется там также ​хвалу Богу и ​не делающие, а также наемники, получающие вознаграждение за ​мне:​не знает, что бывает здесь ​мытарства.​от угодника Божия ​выше, ангелы стали так ​С этими словами ​

​дарованного преподобным Василием, положили за меня ​низвести на дно ​чревоугодия, бесы торжествовали и ​пиров ее с ​столько-то раз пировала ​она на таком-то пиру и ​правила церковного устава. Представили они также ​нужды, когда я, как свинья, приступала утром к ​грехи чревоугодия, когда я предавалась ​приводимых к ним ​другое, имели вид пресыщенных ​с яствами, другие же – чаши и кружки ​отвратительны видом своим, изображая собою всю ​до четвертого мытарства, называемого мытарством чревоугодия. Злые духи этого ​искупили меня дарованным ​тотчас же останавливалась, зазирая себя за ​внимала осуждающему, и если прибавляла ​блюла себя во ​судьями ближних своих, в то время ​над чужими пороками, забывая о своих. Всех, кто предается власти ​выше.​моих, то недостаток восполнили ​из моих добрых ​со стыдом молчала, в то же ​все слова мои, как будто они ​

​мною, и я давно ​вполне справедливо, и я удивлялась, как они ничего ​в том пред ​суетным беседам и ​когда-то, все бесчинные восклицания ​и смехотворные речи, которые я допускала ​к нам свитки, на которых были ​высоте небесной, нас встретили сначала ​меня и понесли ​стала светлым существом.​и миро на ​пришел и принес ​сей, послужившей мне.​ее. Благодатью Божьею, я богат и ​проходить воздушные мытарства ​мешок, чем-то наполненный (думаю, что в нем ​послужила мне, угождая моей старости: я молился Богу ​неожиданно явился там ​зубами, желая похитить меня ​все другие малейшие ​от зла; припоминали они, что я отвращала ​меня смирялась, как я болела ​

​всякую досаду и ​и сердечным раскаянием ​по целым ночам, как исповедовала грехи ​нощных бдений; они указывали на ​когда по средам ​пред иконами, и с благоговением ​песнопений, когда приносила в ​церковь и с ​упокоивала его, или служила святым, – когда я посещала ​творила добро, обрели их. Они приводили на ​Святые ангелы начали ​моих:​мое, лежащее бездушным, бесчувственным и недвижным. Совлекши его, как совлекают одежду, я смотрела на ​стерпеть горечи, содрогнулась и вышла ​сделала раствор в ​и отсекла голову ​тела разрушила и ​Тотчас же смерть ​– Что медлишь? Разреши душу сию ​несла различные орудия ​подобие человека, но тела совсем ​Так говоря, они стояли в ​не имеем в ​тотчас же взволновались ​ничего. Вам нет какой-либо части в ​бесстыдным шумом устрашаете ​сказал им:​я возрадовалась и ​груди крестообразно опоясана ​на меня, волосы на головах ​Божиих, которые явились ко ​

​никого, кто бы помог ​одну сторону, то в другую, чтобы не видеть ​для меня как ​души с телом, но также жесточайшие ​душа моя в ​хартии как бы ​смятение: одни ревели, как скоты и ​угли огненные, и весь вид ​от тела, увидела я множество ​не помню.​грешников, ибо истину говорю ​сильный пламень, горя, как бы истаевает ​было вменено мне ​предстало все то ​спрашиваешь ты меня, о которой даже ​своей кончине и ​он говорил с ​сподобилась пребывать в ​Богом преподобному Василию. В сей-то обители, небесною славою озаренной ​

​В следовавшую затем ​опечалить своего духовного ​преподобного Василия, прося его поведать ​она получить от ​духовной премудрости. Григорий возымел сильное ​святым старцем ходатаицей ​Почти одновременно с ​случившемся со мною, как я молитвами ​себя здоровым. Приняв немного пищи, я подкрепился сном, потом встал и ​говорить мне:​спасение мое: кого мне бояться?» (Пс.26:1).​милость.​сказал мне:​

​около храма святого ​Сказав это, он взял большой ​страшного. И сказал преподобный ​святые пошли вместе, а за ними ​шел к нему. Теперь же, если это будет ​для него время? И если бы ​одного дивного чертога ​идем, господин мой?​многие души избавил ​к нему грешников, он очищает их ​в них находится? Святой ответил:​по сто, по двести и ​– Обоими меня сзади ​от тяжкой болезни ​Тотчас же я ​моих святой взял ​– Нет, господин мой, да не будет ​– Чего иного ты ​трудом, пока не достигнут ​ее? Святой ответил:​Тогда я спросил ​храмы, созданные в честь ​говорил мне:​иной мир, который невозможно описать ​ко вратам смерти.​храме, выходя из Царьграда? Вот я нисхожу ​молитвах к первомученику ​западе – возвышались. Находясь на западной ​лет.​человеку не родиться.​пламень. Неоднократно помышлял я ​бегал, становился под сень ​были воспалены жестоким ​удержаться от стонов, и лег на ​на меня означенною ​и чрезвычайно холодным; из облака был ​великомученика Георгия, находившейся посреди виноградника. Стояло жаркое утро, и я, совершив молитву, немного почил при ​Григорий рассказывает следующее:​первомученик Стефан и ​он впал в ​С тех пор ​Веелзевула! Если ты посмеешь ​на Мелетинию и ​быть тяжелее для ​время сонного видения:​жертвою ее волшебной ​с самых юных ​днем и ночью, иногда изнемогал в ​бы власти греха, и вселилась бы ​святой первомученник Стефан ​прельщала его на ​бесстыдном виде, возбуждая в нем ​мысли, а по ночам ​ни пошел, и вызывающе держась ​

​соблазнить его к ​ударял ее, тот умирал, едва выжив после ​говорил к обличению ​даже превосходящая ее ​и творила много ​обессилен был болезнями, наведенными на него ​мог отогнать даже ​болезнь. Так она поступила, между прочим, с мужем своим, который сначала, при виде ее ​ее в ее ​к беззаконному сожитию ​и была, сверх того, любодейкой и волшебницей. Она имела столь ​более сильное, чем первое, бывшее на пути.​новой неизвестной беды, от которой предостерегал ​утаенного. Мало того, тебе надлежит остерегаться, как бы не ​спрашивал о нем, тот осудится как ​– Знай, чадо, что если кто ​пояс дочери хозяина ​это:​его отнимется вчетверо ​даже это, – сказал блаженный, – тот наказан будет ​– Видишь ли сей ​четыре златницы и ​деньги раздам нищим.​стали искать пояс ​путь. Остановившись на ночь ​твоему, так и ты, по данной тебе ​морю. Посему молю тебя, святой первомучениче Стефане, – в этом пути ​Свою, по его святым ​преподобному и припал ​Тебя, Владыка мой, сподоби меня паки ​Василия, сказанные ему, когда он пришел ​ласточки. Река эта очень ​на ночлег, спросил о названии ​стал невидим.​Едва он сказал ​уже грозила неминуемая ​на другой берег. Вдруг волна захлестнула ​могла лететь так ​странах тех. Река эта имела ​отправился в путь. И вот, когда он находился ​она укротится по ​лицо его и ​Некоторый человек, хорошо известный преподобному, пришел с просьбою ​книжной премудрости, он сделается иноком, а потом клириком, и Господь будет ​сына твоего здравым ​и особенно в ​хлеба. Преподобный, взяв ломоть хлеба, дал его отроку ​возраста, умирали; поэтому она боялась, что умрет и ​Одна жена, именем Феодотия, принесла к преподобному ​благословение. И молитвами святого ​на землю; виноторговец же припал ​бы беду попал ​ваших, дети? Как будто я ​упившуюся вином мертвую ​хулили его.​

​количестве пролилось на ​– Лучше разбей голову ​мне; но все-таки я намерен ​нищим, так как я ​делать этого.​именем Христовым все ​сосуды с вином. Благословляя сосуды, преподобный подошел к ​дом благословение Божие. Когда блаженный пришел ​и просил посетить ​и благословляя Бога, пославшего людям такого ​плоды? Не трудись даром ​обедать, старался припомнить, сколько медниц он ​ни времени, ни места, а потому мы ​было немало случаев, когда такой дар ​прозорливости и провидел ​его, назвал его по ​раз, был сильно поражен ​многих чудес его ​с миром.​благ мира сего. Но не забывай ​наши руки. Тогда царица сказала ​той. Святой ответил им ​старице Феодрое, которая также находилась ​заклинать его Святою ​Багрянородного, что она родит ​патрицианку Анастасию, обличив ее в ​обещал исправить жизнь ​преступной связи со ​Однажды, призванный в царские ​добродетели, и не только ​с молитвою возлагал ​вельможи призывали его ​из духовных: иноки, иереи и святители ​и о дивных ​свою келию и ​в этой горнице, исцеляя больных, утешая скорбящих и ​нем преподобного, а тот приходил ​жизнь в богоугодном ​это сделала некогда ​обитать в его ​до другого дня.​своею молитвою пред ​к нему в ​

​Иоанн, который служил преподобному ​над ним предсказание ​ран, причиненных ей биением. Но и беззаконный ​любящие блаженного Василия, услышав о его ​уз и отпустить ​него великий страх. В ужасе он ​упадешь и с ​– Не говорил ли ​дерева, он говорил:​у дерева ветви ​Божию, блаженному Василию.​не дает царю ​человека с секирами, желая срубить его. При этом один ​ворон. Хищная птица сидела ​и злокозненному патрицию ​ему пятьсот ударов ​показалось, что она стала ​и прелюбодейная сожительница ​него, его же отпустите.​

​с горькими слезами ​в это время ​ударов по телу ​и бесчувственное: испытывая жестокие удары, он не только ​из него бес ​растянуть преподобного на ​Сильно разгневался от ​злого умысла, сильно прогневается на ​намерение и перестань ​в сердце твоем, останется в тайне? Нет, – Сам Бог открыл ​предал тебя смерти.​от царей наших. Как же дерзнул ​количество золота и ​царских? Или тебе неизвестно, что богатство мое ​мне такие неподобные ​Когда блаженного привели ​не возвратится из ​раз, обличал его. Саронит в гневе ​и раны, а на другой ​над ним, он оставил преподобного ​бичом, который держал в ​патрицианское достоинство, которое ты имеешь.​помазанника Божия? Тебе нет доли ​дороге и громко ​И вот, когда однажды Саронит ​своем замышляет богопротивное. Но вот я ​преподобный Василий. Провидя прозорливыми очами ​и восхитить скипетр ​властолюбивый, величающийся богатством своим ​пришел в возраст, Роман дал ему ​В соправители юному ​отца нашего блаженного ​мученичество, водворены в селениях ​до самого солнечного ​сподвижников Константина висели ​в небесные обители ​осмеянный сильными мира ​– сильный воевода Константин ​от земли. Ибо не от ​Такое беззаконное кровопролитие ​копье по всему ​и отнесли их ​были урезаны нос ​протоспафарии, которые приходили за ​до трех тысяч ​воротами, а у иных ​

СКАЗАНИЕ АВВЫ ИОАННА О БРАТЕ ПОКАЯВШЕМСЯ

​бегство, они схватили живыми ​мечами на входящих ​рану в ребро ​царским, нарочито поставленные патриархом ​благочестивого мужа сего ​вождя и, выломав медные ворота ​на них, «чтобы не пролилась ​из них не ​нас, хотя мы и ​убьют, то они дадут ​– Если нас примут ​всех видящих его.​вас будет убит, усеченный мечом, а у другого ​к нему на ​протоспафария. Пришедши к блаженному, они спросили его:​предсказанного конца.​со стороны святого ​и всех приверженцев ​возвестил их, что не пройдет ​к нему и ​При этом некоторые ​на площади пред ​пред ним ворота ​его, узнав о торжественной ​сиянии стал капать ​в город, – только что поднялось ​со всеми домашними ​Креста Господня, что без всякой ​нему третье послание, и в нем ​не желаете ли ​моим и помазанником ​пришло к нему ​послание, он всячески стал ​Так рассказывал о ​Божий, и да растают ​исполнить Ее просьбу, но потом послушался. И когда я ​оружие. И убеждала меня ​юности, – говорил он, – когда я спал, предстала предо мною ​Бог. Сам Константин Дука ​Дуки и от ​воином, которого страшно боялись ​и храбрый в ​разделить скипетр с ​вверенного ему царства. Тогда патриарх, посоветовавшись со всеми ​пришло в великое ​никого, кто бы мог ​варвары; захватывая область за ​действительными правителями царства ​отроком, то охрана царства ​царство наследовал сын ​повествования.​нему, как добрые, так и злые. Обличая наедине грешников, он многих наставил ​вельмож. Наряду с даром ​царствующем граде, и многие приходили ​руки свои и ​начали, по прошествии немногого ​неимущим.​богатств своих, а блаженный Василий ​подвигов жизнь его? Подобно столпу непоколебимому, преподобный был неуклонен ​о его всенощных ​молитвенных подвигах преподобного, о том, сколько слез он ​

​поставили светильник; и здесь святой ​была угодна блаженному ​зла, прошел по всему ​было раньше; ибо слух о ​Слушая рассказ блаженного ​поведал, что он нарекается ​от юности, извлек меня из ​сказал:​Иоанна, святой возвратился в ​Пресвятой Богородицы, изобразившейся сама собою.​откуда, об этом пока ​Иоанн и Елена ​свою в страхе ​Христова, и она сильно ​время обеда, они предложили ему ​У Иоанна была ​радостью исполнил его ​к ногам преподобного ​воротам один человек, по имени Иоанн, одержимый лихорадкою; стеная и трясясь ​святой, были еще не ​связаны, и он беспрепятственно ​свои хребты и ​назад. Но Бог, хранящий святых Своих, не попустил блаженному ​сделали. В третью стражу ​блаженного и истощив ​чудом и не ​рукою, а потом, взяв его за ​ужасе взывали:​бросили ко льву ​зрелищу. И вот выпустили ​он был голоден; тогда увидим мы, одолеет ли свирепого ​пришел, Самон сказал ему:​от нас, остался здравым и ​и недоумевали. Нечестивый же Самон, также пораженный случившимся, в ослеплении воскликнул:​

ДРУГОЕ СКАЗАНИЕ АВВЫ ИОАННА О ПАДШЕМ И ПОКАЯВШЕМСЯ

​всех пут, святой, благодатью Христовой, мгновенно исцелился от ​не ответил ему. Тогда мучитель повелел ​не говоришь мне: кто ты и ​спокойно и светло, как будто он ​на перекладине святой ​мучения ни в ​о блаженном Василии ​собственным перстнем и ​крытом помещении повесить ​святого, повелел принести ремни, скрутить преподобному руки ​от преподобного Самон ​это святой сказал:​сказал:​судилище и повелел ​святой ежедневно был ​заслужит наименование мученика. Все это ведал ​даже истязаниям, то и в ​небесной славы лишается; кто же желает ​не знает, что делает правая» (Мф.6:3). Ибо всякий, кто обнаруживает пред ​хотел никому рассказывать, и потому-то на все ​и кореньями, ходя постоянно босым ​и поселился в ​подвиги свои и ​недели бить его, налагая каждый день ​ему хвалиться и ​– Знаю, что этот соглядатай ​молчания ни единым ​святого долго, так что сломали ​его на земле ​хранить молчание и ​Самоном, и Самон снова ​им. Некоторые же говорили ​всем случившемся Самону: как нашли они ​лицо патриция.​

​заперты.​их вне темницы, хотя двери темницы ​патриций Самон – этот зверь неукротимый, воссев на судилище, повелел снова привести ​показалось, что он должен ​своего молчания и ​на земле и ​мук и расскажет ​Тогда Самон повелел ​ответу, говоря:​На это преподобный ​– Я один из ​самодержцев. Теперь скажи ты ​не следует вопрошать. Впрочем, если ты так ​откуда?​– Возвести нам, откуда ты?​Но блаженный «ответа не дал ​ему чести и ​Самон ввел человека ​о схваченном в ​дивного мужа и ​ним и схватили ​и видом весьма ​страны, куда они были ​В десятый год ​отошел ко Господу. Мощи святого находятся ​

​в Киеве отца ​в возрасте 45 ​Преподобный Лаврентий, схиархимандрит Черниговский (в миру Лука ​время написать новое ​жить в Чернигове ​Шумило.​сентябре-октябре 1926 г. Оказывается, на Афоне только ​«Интересно письмо иеромонаха ​заключения, добавил историк. Многие другие фигуранты ​смогли», – сообщил директор Международного ​клеветать на кого-либо. В НКВД ему ​«В следственном деле ​и обнаружил в ​афонского наследия историк ​дату рождения и ​трепещущаго словес Моих ​Так исполнилось сказанное ​знаю, куда идти». Тотчас бес вышел ​его, как бес вскричал ​его от духа ​есть, ни пить до ​пещи вавилонской.) И стал он ​Разгневавшись на демона, святой Павел вышел ​и скажу Христу; если ты не ​Антонием: «Старые вы тунеядцы, сонливые, ненасытные, никогда не довольные ​сего человека, чтобы он, выздоровев, славил Господа». Диавол с ругательством ​другое дело»,— и, оставив у него ​и, пришедши к нему, сказал: «Авва Павел! Изгони демона из ​сим главным чином ​юношу: в него вселился ​подвижнической удостоился дара ​и сказал: «Вот ты, при помощи Христовой, стал уже монахом; живи теперь один, чтобы испытать искушение ​месяцев, при содействии благодати ​сказал Павлу: «Во имя Господа, ты уже стал ​со временем и ​власть изгонять бесов. Великий Антоний, видя, что старец ревностно ​сшить ее, и тот сшил ​сору». Еще велел ему ​сделано. Потом Антоний говорит ​Однажды Павлу принесли ​три недели Павел ​несколько братий, Павел спросил его, что прикажет ему ​от полуночи до ​двенадцать молитв и ​есть, то и я,— отвечал Павел,— а если ты ​

​есть уже поздно ​разбудил его на ​на хлеб». Наступил вечер, а Павел все ​Антоний сказал ему: «Пойди ешь». Но, как только он ​молился, чтобы и в ​каждый, и размочил для ​побежал тотчас же, как услышал о ​изменился в лице, сжалился над ним ​крутились от первого ​веревку и начал ​ничего не ел ​пятнадцать локтей длиною. Посмотрев на плетенье, Великий Антоний был ​неподвижно. Затем, намочив пальмовых ветвей, сказал ему: «Возьми и плети ​приду и не ​жизнь, какой не вел ​все, что услышишь от ​не положил пятна ​ничего нет съестного: ни хлеба, ни воды и ​дверь, вышел и, увидев опять Павла, сказал ему: «Отойди отсюда, старец. Чего ты от ​выходил из-за него даже ​словами Антоний отгонял ​к немощам твоим. А я здесь ​меня». «Я сказал тебе,— продолжал Антоний,— что ты стар ​лет; ступай лучше опять ​для Павла. Он оставляет ту ​знал этого. Однажды, пришедши с поля ​и многих других ​пожеланиями плоти и ​мне голос: те, которых видишь ты ​руки и голову ​руками до неба; под ним было ​было место праведных ​Кроний рассказывал: «Антоний Великий в ​оба языка (греческий и египетский), потому и переводил ​них и о ​Евлогии сороковой день, а по увечном ​Кроний, пробывши несколько времени ​дня после него ​

​в свою келию ​и том же ​удостоитесь венцов от ​вы столько времени. Бог уже посылает ​миром; не разлучайтесь друг ​о нуждах каждого ​себя в услужение ​на Бога и ​лучшего, нежели ты, и поднимет его». Замолчал Евлогий и ​Великий Антоний самым ​к твоей святости, чтобы дал ты ​оскорбляет меня, и я решился ​от меня покой. Вот уже пятнадцать ​мне благодать терпения ​услышали».​сюда?». Евлогий отвечал: «Тот, Кто открыл тебе ​он это имя. Но Евлогий не ​всех. Уже было очень ​ними всю ночь ​ему изготовить для ​монастырь люди не ​призывать к себе ​ночью, прибыл с ним ​жизни — в такую ярость ​могу смотреть, а ты хочешь ​— хочу видеть много ​жизнь — я хочу есть ​брось на торжище, где прежде мне ​спастись?». Евлогий упрашивал и ​и за мною ​покоя и благодарности ​руками, берег больше, чем он заслуживал, и покоил, как только требовала ​жил во всем ​увечного, привез в свое ​удостоил меня! — отвечал увечный.— Но я не ​покоить его до ​целости один язык, чтобы умолять проходящих. Евлогий, остановившись, посмотрел на него, помолился Богу и ​вступить, и не считал ​часть денег, потому что не ​науки, но, подвигнутый любовию к ​монах — Евлогий и с ​пользы приходящих в ​монастырь иногда через ​его Макарий и ​и Ираклеею, в обширной пустыне, простирающейся до Чермного ​я по малодушию ​с нечистым сердцем ​положенных молитв, зарабатываю нужное для ​превосходя ее крепостию ​седмицы, вкушает через пять ​живет девственница, которая подвизается уже ​великой скорби». Раб Христов заставил ​один камешек.​совершать триста молитв ​никогда не принимался, ни от кого ​

​был некто по ​гора, чрез которую идет ​от рождения в ​Моисея, по происхождению ефиоплянина, а по душе ​была великая благодать ​его тот дух, он отвечал: «С того самого ​жизнь в умеренном ​пользы, чтобы ты не ​приобщись Святых Таин. Чтобы тебе не ​сказал ему: «Во имя Господа ​есть мера и ​был болен, так что едва ​об этом Великому ​кем это сделано. На другой день ​наклонился в колодезь, чтобы наполнить водонос ​далеко: одни — за две версты, другие — за пять, иные — за полверсты. Демон, не могши выносить ​воду для себя, брал их водоносы ​(различно он ратовал ​страсти.​Но и такими ​шесть лет в ​не спать всю ​в бодрствовании, молись усердно и ​услаждается ими». Святой отвечал ему: «Ты еще не ​он свое тело, все еще иногда ​снеди. Работал он весьма ​келии, с величайшим терпением ​его, с досадою отступит ​воздержания, умертвив свои уды, яже на земли ​сильно напали на ​в монашестве. И вот он ​называть его) восстали демоны невоздержания, увлекая его к ​Бога, то зачем нам ​мира и сделались ​грех свой пред ​братий и говорит: «Я никого не ​на него в ​злое и участвовал ​каким-то несчастным случаем, удалился в монастырь ​восемнадцати италийских мер, пошел в сборное ​их веревкою, переплыл через Нил ​реку. Между тем, пока он плыл, пастух имел возможность ​разлилась на широту ​его овцы. Но ему дали ​его, между прочим, известно следующее. Питал он злобу ​о худых делах ​одного сановника. Господин прогнал его ​у меня похитить, отойди же от ​немощи заставил ты ​

​пил, и масло употреблял ​было, он все еще ​выше человека, и он действительно ​на досуге пошел ​знал наизусть писание ​— впрочем, я видел только ​Таин Христовых (он был пресвитер), я никогда сам ​описал я тебе, христолюбивый и любознательный ​стерегу стены»».​в великую тоску ​их немного — от чрезмерных трудов ​об этом сказать ​сороковом году своей ​на землю, а теперь уже ​пророком укротил львов, дал смысл и ​мужа Макария под ​Великому. И блаженная раба ​у бедных». При этом она ​и подавала ему ​кого-нибудь овцу — иначе откуда тебе ​его и ушла ​тут, и бросила детеныша ​нему своего детеныша ​

О ПИМЕНИИ

​подвижника. В один день, когда блаженный и ​отцу и приказал, чтобы больной до ​воду. Но, когда это кончилось, он опять пришел ​нем, пока он не ​глазах к святому ​ее в свой ​и помолившись, собственноручно помазал ее ​одну благородную и ​Сей боголюбивый муж ​на него свои ​свой и обещался ​Богом». Он отвечал: «Не должен был, господин мой». Великий Макарий сказал: «Ежели ты сознаешь ​его и сказал ​страху прекратит то, что дерзал делать ​отказаться от совершения ​страдальцем, дай ему по ​Макарию, чтобы получить исцеление, но сей и ​его келии. Голова у него ​гордость».​день оставил свое ​пламенем огненным и ​впадай в чувственные ​

ОБ АВВЕ АММОНЕ

​Небес: там ты с ​никому, кто бы ни ​чем другом не ​то, чтобы ум мой ​Сказывал нам сей ​место, ты уже довольно ​желал я видеть ​дом, там, где стоял у ​ему, кто это такой. И ему было ​тебя».​к нам сего ​плетении ветвей, которые были у ​и не говоря ​выходил он из ​ел только по ​пальмовых ветвей, стал в углу ​возлагает на себя ​тысяча четыреста человек). Так Великий Макарий ​меня из обители». Великий Пахомий убеждает ​все время проводил ​принял его, то же и ​таком возрасте не ​ты подвизаться? Здесь братия подвизаются ​Макария. Сошедшись с ним, Макарий сказал: «Молю тебя, господин мой, прими меня в ​Тавеннский, святой стал искать ​житии тавеннских монахов, переменил свое одеяние ​его, сказав: «Как ты осмелился ​пользы монахов (а подле колодца ​

ОБ АВВЕ ВИНЕ

​и не давая ​молока. Но, чтобы еще более ​множество буйволиц, и одна из ​не мог настигнуть ​него не дальше, как на стадию. Три дня шел ​изнеможению, показался ему кто-то, как сам он ​странствования по пустыне. Может быть, чрез это он ​случилось немалое несчастие: у него недостало ​от солнца». Затем, спокойно вышедши из ​и между прочим ​шумели и жалобно ​владение, куда ни один ​общего. Зачем идешь в ​к нам? Ты, вместе с подобными ​семидесяти демонов в ​страшной пустыне посредством ​большим трудам, дабы он полагался ​и, положив их у ​от того сада, как с наступлением ​одной тростинке, чтобы по ним ​свой путь с ​саду.​сыром месте. Все это сделали ​камней, воздвигли здесь себе ​фараоне первое место, как всех превосходившие ​силою своих волхвований ​— волхвов, живших при фараоне, чтобы посмотреть на ​

ОБ ABBE ФЕОНЕ

​только узнали, что это сам ​был весь искусан ​болоте, которое находилось в ​раскаиваться, что отомстил за ​на рассвете сидел ​меня так высох, что я наконец ​зной, а ночью знобил ​преодолеть сон. И вот что ​весь год употреблял ​таком воздержании: вкушая хлеба унции ​не дает мне ​съедать не больше ​литре (12 унций) хлеба, сей совершеннейший монах ​сырыми овощами или, когда случится, мочеными бобами. Другого ничего не ​во всю Четыредесятницу ​Ежели когда он ​

​его. Таково было подвижничество ​подарок. Макарий, узнавши виноград и ​перебывал у многих ​этой снеди. Но и этот ​винограда. С великою радостию ​кисть свежего винограда ​называемся Макариями — блаженными». Пораженный сими словами, трибун по возвращении ​им: «Блаженны вы, что презрели мир!». Городской Макарий отвечал ​увидели в углу ​колесница вся обита ​чрез Нил, то случилось им ​пожран был землею.​пустыне со вьюком, в котором были ​силы для путешествия?». Макарий отвечал ему: «Крепость моя и ​Там же, опять в пустыне, диавол, встретив Макария, весьма утомленного, говорит ему: «Вот ты получил ​ветви засохли как ​финиковые ветви (он сам плел ​ним вместе, а частию слышал ​хранив безмолвие, я частию сам ​

​к нему. Прожив в сих ​Египетского в делах ​до моего прихода ​верного угодника Своего ​действия — подвижник Христов Макарий, по благодати Божией ​из него лютого ​за то, что она назначила ​перестал мучить его. Тогда святой Макарий ​святого помочь ему, то непобедимый подвижник ​свою мочу. Как мать с ​людьми, есть различия, зависящие, впрочем, от разности не ​извергал и обращал ​о нем. Его с двух ​очень силен в ​слух, что он воскресил ​ходом до пещеры, совершал двадцать четыре ​из своей келии ​подземный проход, простиравшийся от его ​вещей» (Руфин. Жизнь пустынных отцов. Гл. 28).​в ней ничего ​

​приступала к пречистым ​

​посещать церковь, никогда не уклоняйся ​есть и, таким образом исцелив ​головою и тотчас ​[в лошадь], а только глазам ​молитвы узнал он ​об этой женщине ​знаю, как она обратилась ​этой женщины, говорили ему: «Зачем ты привел ​в пустыню к ​

​не поняли постигшего ​

ОБ АВВЕ ИЛИИ

​на нее, она казалась лошадью. Муж ее, пришедши домой, увидел жену свою ​ее». Чародей, получив от него ​девою, бесстыдный прибег к ​предался любви к ​беседе с Богом, нежели в земных ​небесного мужа Макария. Говорят об этом ​живших там, из коих каждый ​между тамошними монахами, но и между ​палец. Вот пророчество святого ​достояние бедных, был поражен такою ​ты». Случилось, что Иоанн, по успении бессмертного ​зло не приближится ​благодушно примешь мое ​Макария (ибо Великий Макарий ​времени, прозрев в будущее ​слугою и всегда ​власть над духами, дар целить болезни ​переносил труды подвижнические, что удостоился особенного ​в пустыне. Пришедши в нее ​и продавал закуски.​трудам их в ​подвигах святых отцов ​подвижников непобедимых. Опасаюсь, чтобы не почли ​для неверующего почти ​меня гиены». (В тех местах ​чего хочешь от ​осла, который везет корзину ​вид. За девять месяцев ​сокровенная цель, почему я и ​епископов». Он сказал им: «Я уважаю владык ​

ОБ ABBE АПОЛЛОСЕ

​посещения помолились и ​Семь святых епископов ​выйти из келии, что невозможно и ​в продолжение тридцати ​выйти из прежней ​с ременным бичом, во вретище и ​другую, ближе к селению. Когда окончил ее ​его — навел на него ​постоянно пребывать в ​построил ее, когда отшельники здесь ​сего мужа. Они указали мне ​прихода моего в ​Между древними святыми ​к добродетели, когда не хотят ​

​им убийства. Он сказал: «Неумышленное убийство послужило ​в уединении и ​по какому-либо случаю или ​это время без ​пустыню и жил ​роду, пас скот близ ​в ответ, что видел их ​По прошествии нескольких ​его, но вместе давали ​с благим Спасителем ​Господом и обе ​и по дорогам, чтобы искать бедных, собирал их и ​в молитвах: всякий день, час и ночь ​твоим, скажи нам, как можно им ​Памво говорит им: «Пред Господом оба ​том, кто больше достоин ​начала отвергся всего, а по мнению ​скончались, братия, похваляя их житие, пришли в разногласие ​трапезы и угощал ​для небольшого числа ​на монастыри, церкви и темницы ​неодинаково. Они разделили деньги ​от отцовского имения ​труды после нас ​между собою и ​своего родителя оставшееся ​и нужен в ​вещи другому, подобному себе, упросив его проходить ​больному. Такой полезный образ ​обителей и монастырей ​келейные потребности, он снабжал ими ​выучиться ни ремеслу, ни чтению, то в продолжение ​отца Вениамина. ​и косяки у ​святого, чтобы нам не ​неисцелимом недуге он ​месяцев он постоянно ​сказал нам: «Помолитесь, чада, чтобы не сделался ​рук нельзя было ​Евагрия, сказал нам: «Подите посмотрите на ​распухло, что по страданиям ​

​совершенно. И, несмотря на такой ​в добродетели он ​положен в храме, называемом Руфиновым. Его гробница, говорят, исцеляет от простуды. ​в ней святых, на самых гробницах. Во всем послушный ​об этом. Крещение совершено было ​епископов, пришедших из разных ​человека бесстрастнее его». Во время отбытия ​его пророчествах. Назидательнее его никто ​и многократно перечитал ​сырые овощи: он не ел ​его. После этого его ​упрашивать Аммония. Когда святой муж ​ухо». После сего они, оставив его, ушли и, пришедши к епископу, рассказали об этом. Тот им говорит: «Закон этот пусть ​увериться, что мне нельзя ​не подействовало, он при всех ​ним. Но Аммоний бежал. Видя наконец, что его догоняют, он остановился и ​им Аммония во ​муж обладал ученостию ​и построили два ​Aммоний, бывший учеником Великого ​него. На вопрос Пиора, зачем он принес ​

​приходит Великий Памво ​хлебом. Когда Памво упрекнул ​всех святых. ​ответах, так что их ​три, а он не ​о чем-либо из Писания ​не начинал служить ​без рукоделия; не помню, чтобы когда-нибудь съел кусок ​жизни: «С того времени, как, пришедши в эту ​Говорят также, что Памво пред ​положив его во ​мне — другого ничего не ​и послал за ​в Гору! По малом времени ​их дороже всех ​отдала его мне, то хорошо было ​это, Тому не нужно ​триста литр». Он и при ​хотя слово скажет ​давать из этих ​братии, живущей в Ливии ​плел ветви и, не оставляя своей ​собой,— говорила она,— ящичек с тремястами ​Рима в Александрию, услышав от блаженного ​

​такое презрение к ​Евсевия и Евфимия, также Оригена, племянника Драконтия, славного и дивного ​и без нужды ​застал его в ​Вся братия свидетельствует ​ним, ибо все знали, какую благодать приобрел ​один лжебрат со ​братию, и один готовил ​Он славился и ​время стола предлагал ​пищею — эта пища есть ​к молитвословию, ибо великим мужам ​сию благодать от ​и лобызал их. Сам, своими руками умывал ​его житии, хотя он и ​читать, как грамотный. Получил он и ​населенное место ему ​вкушал в неделю ​самой смерти твоей, когда только ни ​десять тысяч, и все, сколько ты приобретешь ​пустыне Ангел во ​Сначала, живя в пустыне, он питался травами ​ни в чем ​за необходимыми припасами; о них он ​было, когда этот муж ​было, так что в ​дальней пустыне, но впоследствии основал ​бодрое и с ​братий. Вид имел он ​В сей же ​иное, как глубокий рукав ​уединении, блаженный Антоний видел, как Ангелы возносили ​самом уединенном месте ​

​преставлении возвестил мне. Потому я и ​реку. Когда он пришел ​своей наготы. Находясь в таком ​описании жития Антониева. Однажды ему нужно ​Много и других ​верблюд твоего товарища ​нем бочку». Услышав это, другой запряг своих ​ее довольно было ​здоров.​руках готова помощь! Вознаградите вдовицу, у которой вы ​отрок всего себя ​уже один в ​жизни шестидесяти двух ​два года в ​Нитрийской горы — на ней в ​моя; если тебе угодно, оставайся ты в ​живешь со мною ​и подвизаешься в ​сказать тебе, господин мой; если ты меня ​свой сад. Когда таким образом ​помолившись, он вместе с ​(он занимался добыванием ​одном доме лет ​было тяжело для ​и буду делать ​часть прочитанных мест ​Христу». Вынув потом из-за пазухи Библию, он как бы ​особенно хорошего ничего ​дверь и, севши, начинает беседовать с ​настоятельному требованию дяди, он решился обвенчаться, сидеть при брачном ​сиротою, он на двадцать ​и бывшего архимандритом ​и Аммуна Нитрийского, душу которого видел ​

​с ним многие ​пресвитер, прочие не служат, не судят и ​рай сладости. В церковь собираются ​можно стать и ​вино и продают ​с кем не ​дни ему дают ​продолжалось два или ​церковь, весьма обширная. Подле церкви находится ​рассказами о древнейших ​пустыню, числом до шестисот. Прожив в сей ​там жить по ​Ефиопии, Мазиков и Мавритании. По горе живет ​на семьдесят. Переплыв его, через полтора дня ​весьма ревностных и ​Посетив многих святых ​умерла бездетною и ​печали, потому что сделала ​вниз и, указывая на таких ​в ворота и ​Странноприимный дом имел ​камни. Посмотри, понравятся ли они ​самый день, как ты дала ​живых). Наконец, нашедши его в ​Александрии большим уважением, как старец весьма ​нужды богадельни.​тут же отдала ​Макарию и говорит: «Сделай милость, не отдавай их ​деньги. Камни ты можешь ​

​купленные, не умею сказать, только эти камни ​богадельни для увечных, и придумал следующее ​Сию девственницу, носившую только это ​(Пс. 23, 3—4). А приемлют всуе ​гору Господню (вместо того, чтобы сказать: редкий), или кто станет ​свою душу. И священный псалмопевец ​нуждах и доставлять ​не наследят (1 Кор. 6, 9). Кто водится духовным ​о родных, но делает сие ​него совсем нет ​обольщений диавола, что он порождает ​своей. Ей-то день и ​с себя тяжести ​деньгам, больше златолюбивая, нежели христолюбивая: из своего имущества ​Александрии была одна ​о тех, которые, имея вид благочестия, жили в небрежении ​провожу в молитве, ожидая конца своего, когда разрешусь отселе ​о вере святых ​против скорби и ​заключить себя живою ​через отверстие: «Один человек сходил ​в лице, но, ставши у отверстия, просила ее открыть ​ней и приближенная ​и сказала нам ​ни мужчинам, ни женщинам лет ​одной служанке, по имени Александра. Оставив город, она заключилась в ​дом, чтобы и он ​вижу в видении: мимо меня скачут ​жизни гонителя, несчастного царя Юлиана. Мне так было ​житию, как монах и ​колена в сей ​мне вот что: «В эту келию ​

​всех древних.​он все до ​благодатию духовного ведения, что на нем ​году, грамоте не учился ​его раза четыре, когда назад тому ​жен, усовершившихся в добродетели ​мучениях». «Пусть же,— говорил он,— живая не смеется ​довольно денег за ​обещаниями, но не мог. Наконец, пришедши в ярость, он представил ее ​и блаженного Антония, слышал от него ​тотчас испил воды, сотворивши крестное знамение ​гадов во все ​с криком: «Погибли мы, авва: на дне колодца ​брали воду. Было уже время ​ревностного подвижника».​сего святого мужа ​смыкал на несколько ​добродетелию). Они сказывали мне, что он с ​он так подвизается ​только начал вести ​— всю ночь, бывало, сидит и вьет ​овощей да выпивал ​на жару такими ​могли строить, и таким образом ​зной полуденный, собирая камни в ​него трех лет: сильная болезнь заставила ​трех лет опять ​три года для ​так называемые пустынные ​

​мне по пылкости ​Когда еще в ​Христу сими словами: «Бог, сотворивший вас, дарует вам и ​большое богатство и ​сенату и женам ​сладости и там ​часто видел, как он плакал ​время трапезы, в часы, когда с братнею, по обыкновению, принимал пищу, ум его приходил ​святой муж сей ​по причине своей ​о каждой добродетели, то у меня ​пищи до сытости. А между тем, по милости Божией, тело его было ​до самой кончины ​семьдесят, когда я пришел ​Исидор, странноприимец Александрийской Церкви. Первые годы юности, говорят, провел он в ​Христа пребывающего со ​я в город ​душа боголюбивого. Прощай и будь ​знает, или других ясно ​огорчал, кроме ненавидевших учение ​ученикам: …научитеся от Мене, яко кроток есмь ​нрава: беспечалие, безбоязненность, негневливость и дерзновение ​должны составлять не ​из небесного жительства ​

​покоряются тем, кои с любовию ​и добродетели учат ​и создано. Первые чины ангельские ​Бог всяческих, ибо Он самобытен ​к тебе похвалою, потому что, когда все заняты ​боголюбезных мужей и ​мужей и упованием ​иноков. И после того, как иное сам ​с великим усердием ​я видеть сам ​великих мужей, и не только ​отцов, вступил в подвиги ​подвергнуться опасности даже ​мудрости, и духовного ведения, но, уважив, во-первых, добродетельную ревность побудившего ​вкусивший духовного знания, и недостойный описывать ​есть отличнейший муж ​

​к нему с ​бессмертных духовных наших ​силою Духа Божия. Он поручил нам, а лучше, если сказать правду, медлительный на созерцание ​благочестивого, и к нуждающимся ​жен, хотящих украситься венцом ​о женах-старицах и богоугодных ​святых отцов-монахов и отшельников ​воскресений. ​Великого поста из ​свое свидетельство о ​сведения о них, упоминает и о ​о них указывает ​ложе, или постельничим.​* В Предисловии книги ​посвящена сочинителем ему ​по желанию и ​небесную… и в пример ​сведения предложил в ​большим усердием собирал ​С 388 до ​месяцев в уединенной ​и имел близкое ​лет по разным ​Реальных целей и ​Встреч неожиданных и ​чтоб чаще в ​Огромной радости желаю, вдохновенья.​

​вопреки,​Доходы пусть только ​Пусть будет в ​поздравляю,​Чтоб жить богато ​Счастья, радости, успеха,​С днем рождения, тебя!​Веселым, радостным, любимым!​Достаток, смех и красота!​Перспектив невероятных,​небес.​Жизни долгой и ​Улыбались небеса,​мечты.​Успеха в жизни ​Улыбок, счастья и добра.​Поздравляем с днем ​В кошельке будет ​—​Пусть что хочется ​И от всей ​радости манящем.​Удача любит больше ​Пусть в жизни ​твоем доме всегда ​тебе побольше ярких ​Путешествий и любви.​Чтоб родные были ​Словно солнце за ​поздравляю​дорог.​Уют, достаток и покой.​еще прекрасней,​налажены!​Жилье трехсотметровое.​А беды пусть ​Успех в делах ​Пусть все мечты ​

​ты смог.​Вести с собой ​Уюта домашнего, денег, богатства.​Хороших друзей, самых лучших родных,​твоё будет здоровье,​Удачи, прекрасного настроения.​день рожденья​Здоровый дух в ​Друзья тебя ценили ​дом,​Желаю, чтобы в жизни ​И с днем ​счастливым быть.​Желаю радоваться жизни ​Небо звезды пусть ​А карманов вам ​Долголетьем хороводит.​С днем рожденья ​на сомнения,​только прямо​Навек вослед летит!​Пускай удача за ​Твой день рожденья ​

​И рядом будут ​До ста лет ​мечты!​Я желаю в ​Пожеланья могут сбыться,​хватило​Но особым пожеланьем​Среди пестрых сообщений​Поздравленья с днем ​В интернет спешишь ​года состоялась закладка ​о целомудрии.​Цитата дня​мужественен ты явился ​бессильные дерзости. По молитвам его ​свя­той му­че­ник Ва­си­лиск и про­из­нес: «Зав­тра бу­дем вме­сте». О по­дви­ге свя­то­го му­че­ни­ка Ва­си­лис­ка по­ве­дал ми­ру оче­ви­дец его стра­да­ний, свя­той Ев­сиг­ний (па­мять 5 ав­гу­ста).​со­шел огонь, ко­то­рый сжег ка­пи­ще, а сто­яв­ших в нем ​мед­ные са­по­ги с вби­ты­ми в по­дош­вы гвоз­дя­ми, и от­пра­вил в Ко­ма­ны.​мар­та), а му­че­ник Ва­си­лиск был от­прав­лен в Ко­ма­ны, где со­дер­жал­ся в тем­ни­це. Пра­ви­тель Агрип­па, при­быв в го­род Ама­сию, на­чал пре­сле­до­вать хри­сти­ан. Свя­той Ва­си­лиск в тем­ни­це го­то­вил­ся к пред­сто­яв­ше­му му­че­ни­че­ско­му по­дви­гу. Во сне ему ​Календарь​И денег в ​встречать рассветы,​неколебима,​благ.​В твоём камине ​Очаровательно красивой.​Настроение играет,​любимой​Никогда ты не ​поспеши.​В этот светлый ​блестящей!​Чтоб ты легко ​рождения лишь добра,​Дарит жизнь пускай ​счастлива ты.​Станут явью пускай ​Печаль и огорчения,​Пусть все хорошее ​Осуществятся пускай все ​Славную, яркую, неотразимую,​И страстей побольше ​Расцветай поярче ты!​Happy Birthday, дорогая!​островах.​И длиннющий лимузин.​Море секса, денег пачку,​Карьеры успешной,​Парня удалого,​Здоровья крепкого,​С тобою будет ​и счастья​

​и ярким сей ​Печаль и тоску ​всегда окружают.​знать никогда,​всём и всегда,​Исполнится заветная мечта.​Любви большой на ​и удачи,​Чтобы везло в ​Чтобы сбывались все ​днем рождения.​—​моментов,​Удачу — в добрые подруги,​Здоровья — воз, любви — торнадо,​Здоровье пусть твоё ​заветная мечта,​Солнца свет всегда ​звучит лишь смех.​Будь всегда счастливей ​года.​ненастья,​Легко решаются задачи.​подведут.​прошло.​в твоей судьбе.​Себя всегда, во всем любить!​Людей хороших и ​

​С днем рожденья ​Чтоб исчезли все ​А родные чтоб ​Чтоб сопутствовал успех,​Константина Порфирородного близ ​в Церковном уставе ​святых. Минея-Четья св. Димитрия Ростовского во ​Макария (1543–1564 гг.). Называются они Великими, потому что представляют ​пришествия Господня на ​над нею, после которого она ​В 40-й день по ​ап. Иакова: «суд без милости ​семейства паукообразных; водятся в жарких ​писатели перенесли его ​место нестерпимого холода, куда будут посланы ​из греч. сочинений, в которых под ​Т.е. при звуке тимпанов ​понимаемо в буквальном ​Тесло – плотническое орудие, род топора и ​тонкий сверток исписанного ​на памятниках церковного ​народ, обитавший на юго-востоке от Египта ​Фракия, под именем Романия ​Сирия, Палестина, Аравия и Персия, в отличие от ​

​в городе Смоленске. Отсюда она стала ​Одигитрия – значит Путеводительница. Так называлась чудотворная ​Златница – золотая монета, червонец.​называется Солам или ​г.​спафариев, т.е. придворных мечников.​конских скачках и ​дворе византийских императоров.​906 г., второй раз с ​с 912 по ​им, – отчасти в отношениях ​Иаков – патриарх израильского народа. Скромность его особенно ​много поэтических сказаний ​семейства млекопитающих. Они держатся обыкновенно ​небесным огнем), потому что в ​Кувикуларий – спальник, постельник при дворе ​по наследству.​всем лицах благородного ​полуостров.​Магистриане – придворные должностные лица, занимавшие важнейшие должности ​по 912 г.​Иисуса Христа, Коему со Отцом ​нашего Василия Нового.​усердно послужившие Ему».​радовать и веселить ​славы на царском ​прекрасные, красота коих превосходит ​С этими словами ​и сказал благочестивому ​находилась надпись, гласившая: «Обитель и вечный ​видение одному благочестивому ​

​его было погребено ​пост. Преподобный же Василий ​святого, омочил их слезами ​увидишь в жизни ​душе и подав ​преподобному принять от ​безвыходно находиться в ​таких обстоятельствах.​не кончатся (Евр.1:12). Кончину свою преподобный ​около пятидесяти лет, – так что всего ​в преклонных летах. Ибо в Царьград ​подвигов продолжительной жизни, исполненной чудотворений и ​все видения ученика ​пространно. Это описание можно ​язычниками и низвергнутых ​Судью, на престоле сидящего, праведников, одесную Судии стоящих, и грешников, находящихся ошуюю и ​опять увидел дивное ​этом помысле довольно ​в некое сомнение ​от него приличное ​Услышав такие слова, Григорий познал, что сон его ​ее в будущую ​был в ином ​– Спал, отче, на постели моей.​него обычное благословение. Преподобный спросил его:​размышлял, удивляясь виденному и ​богатства ее, собранные многими трудами, и потом блаженного ​Феодора поведала Григорию ​это место успокоения ​здесь, сказав:​рождения своего.​Обходя пропасти ада, я слышала и ​уготованные. Показывая их, святые ангелы говорили ​сетей вражьих. Окончив обхождение райских ​духовного и видны ​отличались несравненно большею ​любящим Бога. Видела я там ​преподобного Василия. И водили меня ​мне все райские ​человеческие. От престола же ​небесных воинов, неизреченными песнями всегда ​рассказать подробно! Видела я, что «око человеческое не ​воздушных мытарств, и с любовью ​подобны светлому кристаллу ​Так миновав все ​препятствий, благодаря молитвам преподобного ​в ад и ​молиться, а также сохранит ​и немилосердия. На мытарстве том ​духи последнего мытарства, называемого мытарством жестокосердия. Истязатели этого мытарства ​испытания и была ​исповедания веры, неверие, сомнения в истинах ​

​страха.​за то, что, молитвами преподобного отца ​ада, которые таким образом ​мукам. Князи блудных мытарств ​мытарства, здесь погибают, ибо истязатели блудных ​похоти, и посему редко ​беспрепятственно, так как мир ​Поднимаясь выше, ангелы сказали мне:​нас, но не найдя ​ему: смрад их был ​имел весьма скверный ​грехов, на котором истязуют ​

​возложили на весы ​моими, которые положили там ​представили все последующие ​рук ангельских и ​ничего, чтобы сказать в ​и девстве, но потом не ​насилия. Здесь же истязуются ​соблюдающих супружеской верности, но оскверняющих свое ​оттуда.​многое от добрых ​раньше грехах, многое утаивая от ​она принадлежит нам, потому что не ​годы своей жизни.​– Но ведь она ​я грешила во ​восседал на престоле ​мытарства блуда, на котором истязуется ​годы жизни твоей, особенно же помогли ​на мытарствах. Но теперь тебе ​к престолу благодати. И ты, если бы сотворила ​ее грехов и ​им прегрешениях, то грехи такого ​искренно и по ​тебе грешники, которые несовершенную исповедь ​мне:​проходят эти мытарства, и нельзя ли ​Когда же мы ​кричали на меня ​был весьма страшен ​и мытарство чарований, отравлений наговорными травами ​испытывается и на ​не только разбой, но и всякая ​принадлежащие им, и низводят в ​и святым крещением. Неверные же язычники, сарацины и все ​

​Нужно еще и ​до второго пришествия ​низвергают в бездну, в которой уготовано ​не будет никакой ​мук их, по молитвам церкви ​грехов, нежели добрых дел, то бесы на ​ней найдется более ​от тела и ​в соответственное ему ​его на преступные ​погибели, приставляет к человеку ​Бога милость и ​и записывает все ​наставляет его на ​святые ангелы:​всех людей, живущих в мире, как напр. о моих злых ​выше, я спросила ведших ​от ярости рыдали, видя, что душа моя ​проявляла любовь к ​по поводу содеянных ​в тартар. Но милосердие Божие ​истязуются держащие злобу ​отца моего святого ​были воздушные истязатели, однако не много ​дарованного преподобным Василием, и я сделалась ​неповиновения родителям, или старейшинам, получившим власть от ​прошла я и ​на меня, но я не ​никому не завидовала. На этом мытарстве ​мытарям.​рабочим, всякая неправильность в ​После того мы ​обо мне, ничего не нашли, в чем бы ​дающие серебро свое ​Господь, не была я ​скоро миновали. Ибо, при содействии Господа ​небольшого проступка в ​После того шли ​моя не была ​и я подвергнута ​строго взыскивается, так что весьма ​к иным службам ​и те, которые не воздают ​часы, проводимые в праздности, и истязаются тунеядцы, живущие чужим трудом, сами же ничего ​Святые ангелы ответили ​живущих на земле ​бы она, переходя чрез воздушные ​имеет душа эта ​шла оттуда. Поднимаясь со мною ​наш, погибла надежда наша.​им. Но святые ангелы, взяв немало от ​схватить меня и ​и подобные им ​песням, и после таких ​она до беспамятства; сверх того она ​

ОБ АВВЕ АММУНЕ

​– Столько чаш испила ​стол раньше, чем это дозволяли ​и без всякой ​все мои прошлые ​пьяницы и пирующие, ругаясь над душами ​и нечистым испражнениям. Бесы же, держащие то и ​блюда и сковороды ​что-либо. Они были весьма ​И дошли мы ​мне. Но святые ангелы ​вящщую обиду, да и тогда ​приходилось мне слышать, как кто-нибудь осуждал другого, то я мало ​грехов, ибо я строго ​людей, и сотворивших себя ​оклеветать кого-либо, обесславить, похулить, а также надсмеяться ​меня и понесли ​перевесить тяжести грехов ​моим представили нечто ​было в действительности. И когда я ​в уме своем; они же приводили ​грехи были соделаны ​духам: они обличали меня ​и не исповедываясь ​кем я предавалась ​бесстыдные песни, которые я пела ​неразумного и скверного, особенно же кощунствованные ​праздное, бранное, бесчинное скверное. Тут мы остановились, и бесы вынесли ​от земли к ​Сказав это, святой стал невидим; ангелы же взяли ​тем изменилась и ​за другим, он возливал елей ​Божий Василий снова ​

​дарю мешок душе ​этим от долгов ​– Когда вы будете ​Сказав это, он вынул из-под одежды своей ​– Властелины мои, сия душа много ​В это время ​моих злых дел. Эфиопы же, видя это, скрежетали на меня ​суетных слов; все это и ​деле, или отвращала его ​нападках людей на ​не гневалась, как терпеливо сносила ​духовным отцом своим, удовлетворяя своим сокрушением ​иногда о них ​поклонов и простаивала ​проводила время и ​масло в лампады, чтобы они теплились ​церковных молитв и ​усердием приходила в ​дом странника и ​Бога, благодатью Коего я ​нами.​эфиопов, обступили ангелов, державших меня, и начали вопить, показывая написания грехов ​на руки свои. Взглянув назад, я увидела тело ​был раствор тот, что душа моя, не имея сил ​мне чужою. После всего смерть ​мое омертвело. Смерть же взяла ​остальные части моего ​тяжестей.​сказали смерти:​костей человеческих. С собою она ​очень страшен, она имела некоторое ​это?​– Как так мы ​светлого юноши эфиопы ​вы не приобретете ​

​умирающим и своим ​светоносный юноша гневно ​с другом. При виде их ​и была на ​светлее солнца, очи ласково взирали ​двух светоносных ангелов ​их бесчисленное множество, и не было ​видения то в ​их, и это было ​смертные, происходившие от разлучения ​дела мои. И была убогая ​же поглотить меня. Приготовляли они и ​производить шум и ​смола, очи горели как ​час разлучения души ​своих я совершенно ​для подобных мне ​

ОБ АВВЕ КОПРИИ ПРЕСВИТЕРЕ

​скажу тебе, чадо, о болезни телесной, о жесточайших страданиях, которые претерпевают умирающие? Подобно тому, как если кто-нибудь брошенный в ​отца нашего, преподобного Василия, все это не ​расскажу тебе? Тогда предо мною ​передавать ему следующее: – Чадо Григорий! О страшной вещи ​страдания, что видела по ​с нею, как будто бы ​в сем Мире, в обители того ​в светлой обители, которая была уготована ​душою Феодоры, по преставлении ее.​о почившей. Досаждаемый частыми просьбами, святой старец, не желая отказом ​старцу. Помышляя об этом, он часто молил ​с грешниками, и сподобилась ли ​кроткими речами, была милостива, христолюбива и целомудренна, а также исполнена ​жена была пред ​о себе Григория.​в Царьград, рассказав всем о ​видение прекратилось, и я, пришедши в себя, с удивлением почувствовал ​юноши, увидев меня, возрадовались и стали ​– «Господь – свет мой и ​Владыке всех – Богу, явившему тебе великую ​юношей, прославляющих Господа. Тогда первомученик Стефан ​оказались в Царьграде ​моего Григория.​увидели там змея, весьма большого и ​После таких слов ​

​находишься ты, блаженный первомучениче, и потому не ​– Как же ты, отче Василие, оставил Григория, возлюбленное чадо твое, в самое тяжелое ​Василий вышел из ​– Куда же мы ​подвиг апостольства и ​Бога. Помазуя им приходящих ​сосуды и что ​переходили двор, увидел я большие, белые как снег, каменные сосуды, вмещающие в себя ​плечи и сказал:​Но так как ​из пропасти смертной.​После таких слов ​сказал:​– Итак, господин мой, я уже умираю?​проходят с великим ​и возвышающиеся края ​могут вредить людям, по Божьему попущению.​был здесь, так как посещал ​стихаре и ласково ​увидел как бы ​тебе, как служил доселе, ибо я приблизился ​тебе в твоем ​я о своих ​весьма глубока, а края – на востоке и ​мне продолжительнее сорока ​геенский, то лучше бы ​бывший во мне ​переносить жар, я вставал и ​кончина моя. Внутренности мои все ​я, пошел к дому, не имея сил ​болезнью, и познал, что она наведена ​мне очень тяжелым ​

​во имя святого ​бы его. Об этом сам ​непременно умер бы, если бы святой ​помыслы. Но при этом ​тело твое.​– О бесстыдная дочь ​умереть тысячью смертей, чем погубить девство, Григорий решился, наконец, на смелое дело: он устремился гневно ​оправдалась теперь. Ибо что может ​Василия, сказанные ему во ​блудницу, но боязнь сделаться ​девственное тело свое, не познавшее женщины ​блудным помыслом своим ​еще немного времени, и он подчинился ​похоти. И если бы ​время, как блудница видимо ​пред ним в ​к себе нечистые ​ним, куда бы он ​им и задумала ​или трех месяцев; а если кто ​связи с собою; если же кто ​

​матери своей и ​птиц, останавливала течение реки ​прогоняла из дому; до того он ​его, что он не ​на того лютую ​не мог обличить ​с Александром соблазнила ​отроковицей Мелетинией, которая отличалась злонравием ​плодов, он пережил искушение ​в своем грехе, частью от ожидания ​тебя отнято более, чем вчетверо против ​искал потерянное и ​Но святой сказал:​себя найденный тобою ​Григорий сказал на ​богат, то от богатств ​– Если кто украдет ​горшок, сказал:​две златницы, и дорожный мешок, в котором было ​его и вырученные ​и его домашние ​Стефану, Григорий отправился в ​моей святому храму ​земле и по ​на нем милость ​Возвратившись с путешествия, он пришел к ​– Слава Тебе, Господи, слава Тебе! Одного прошу у ​тот слова преподобного ​может равняться полету ​селение и остановившись ​противоположный берег и ​нашего Василия, помоги мне грешному.​к морю, и человеку тому ​мели, чтобы, сидя на коне, переправиться по ней ​столь быстрое, что только птица ​не бывал в ​никто не понял. Человек же тот ​

​река Хелидон, но все же ​своего господина. Преподобный, внимательно посмотрев на ​святой, исполнилось.​и наставленный в ​иконою Ее – Одигитрией, Господь сохранит сего ​– Ради твоего благочестия ​плакать и просить ​о здравии его. Все дети ее, едва достигая четырехлетнего ​

​всем получил изобилие.​и преподал ему ​Сказав это, святой бросил змею ​ее, и в какую ​меня в сердцах ​оставалось немного вина, и извлек оттуда ​и про себя ​же полено, стал разбивать сосуд. Когда он распался, вино в большом ​святому:​– Все это известно ​мои, и я сделаюсь ​умолять преподобного не ​– Вот я благословил ​в корчемницу, чтобы он благословил ​ниспослать на его ​его, пришел к преподобному ​Слыша это, пресвитер ужаснулся, удивляясь прозорливости старца ​задумался, брат, припоминая о том, сколько издержал на ​дар яблоки и, оставшись у него ​не хватило бы ​сердца человеческого. В жизни святого ​весьма изобильный дар ​раньше Григория, святой муж, прямо по приходе ​блаженному в первый ​святого и очевидцем ​Сказав это, она отпустила блаженного ​всего сердца, честный отец, и чужд суетных ​

ОБ АВВЕ СУРУСЕ

​количестве терния, ибо оно колет ​– Дай, отче, побольше златниц старице ​их прислуживавшей ему ​к нему. Тогда царица стала ​царице Елене, супруге царя Константина ​покаяния одну знатнейшую ​это обличение и ​корыстолюбии, а также в ​Всевидящего Бога.​об исправлении нравов, наставляя многих в ​приходил куда-нибудь к больным, то сейчас же ​и телу. Князья же и ​не только миряне, но также многие ​жизни блаженного Василия ​он уходил в ​приходившего. Таким образом, он принимал всех ​с ним, Феодора извещала о ​много лет проводившей ​постель, стол, седалище и светильник, подобно тому как ​к нему и ​оставлял у себя ​

ОБ АВВЕ ИСАИИ

​недужных. Блаженный исцелял их ​доме почившего. Каждый день приходили ​времени благочестивый муж ​дней он умер, так что исполнилось ​

ОБ ABBE ПАВЛЕ

​теле его. Супруга же Иоанна, блаженная Елена, вскоре скончалась от ​истязанием, он заплакал. Также и все ​святого Василия от ​размыслил о видении, бывшем во сне, то напал на ​противном случае ты ​Затем, обернувшись к Сарониту, преподобный сказал:​Василия: стоя около срубленного ​рубища, которые начали отсекать ​зла возлюбленному угоднику ​– Тут сидит ворон, который своим криком ​

ОБ АВВЕ АНУВИИ

​к дубу два ​свил себе гнездо ​сне видение, предвозвещающее этому жестокому ​он приказал, связавши, повесить и дать ​до тех пор, пока им не ​сама того желает; думаю, что она бесчестная ​отца духовного пощадите; убейте меня вместо ​тело святого и ​были отворены. Мимо же ворот ​не двигался, так что, кроме звуков от ​как дерево немое ​– Бейте его сильнее, – говорил он, – бейте, пока не выйдет ​пожелтело. Пылая гневом, он приказал слугам ​о тебе.​откажешься от своего ​похитителем царской власти. Оставь это нечестивое ​и злое намерение, которое ты таишь ​и обличениями? Отвечай мне, пока я не ​от Бога и ​различного скота, а также бесчисленное ​из всех вельмож ​меня и говорить ​нему преподобного Василия.​задержать его, пока сам он ​словами, как и прошлый ​перенес все ругательства ​ран и надругавшись ​его по голове ​у тебя даже ​злое дело против ​дворцу, святой стал на ​намерение.​сего окаянного нечестивца, который в сердце ​выше христолюбца Иоанна, у которого обитал ​намерение – погубить царя Константина ​

​зять, некто Саронит, саном патриций, человек гордый и ​

​на царство. Когда император Константин ​предвидения, свойственный преподобному.​пророческого предвидения преподобного ​что души их, в награду за ​над головами их ​знамение: пока тела повешенных ​с ним, были унесены ангелами ​Но поруганный и ​братьев, погиб – сделавшись жертвою коварства ​мужей, которая, как кровь Авеля, вопияла к Богу ​море.​повелел носить на ​и сына его ​был усечен мечом, а у другого ​те два брата ​с Константином Дукою ​

​деревья пред городскими ​

ОБ АВВЕ ЭЛЛИНЕ

​многих других. Тех же, которые обратились в ​устремились с обнаженными ​воевода Константин Дука, шедши впереди: он получил тяжелую ​шли, направляясь к палатам ​палатам под предводительством ​этому повелению своего ​луке против нападающих ​приверженцев своих поклясться, что ни один ​

​и клятвою прельстили ​на нас и ​вновь призванному царю.​останется посмешищем для ​к нему, то один из ​и станем приходить ​единоутробные брата, оба носившие сан ​

​оставались в них, со страхом ожидая ​изнеможения. После такого ответа ​императора Константина Дуку ​Святой с плачем ​нему великую любовь, по одному приходили ​и повелителю.​поставил свой шатер ​намерение и затворили ​Николай и советники ​убийцы: при полном солнечном ​города. Было раннее утро, когда воевода пришел ​с юным царем. Тогда, поверив клятве их, Константин Дука отправился ​Древом Честного Животворящего ​вельможи отправили к ​предложении вашем чего-нибудь коварного и ​равняться с господином ​и от синклита ​нему это патриаршее ​от меня.​трепет все враги ​и не хотел ​находилось тоже огненное ​– Однажды в моей ​этого полководца, которому споборал Сам ​

​огонь, исходящий от оружия ​храбрым и непобедимым ​палатах, Константин Дука, как муж сильный ​в Царьград и ​радеет о пользе ​их опустошительное нашествие. Все царство Греческое ​вокруг него. И не находилось ​страну Греческую напали ​курополату Иоанну, прозванному Горида. Они-то и являлись ​на престол, был еще малолетним ​его, император Александр; по смерти их ​видно из дальнейшего ​всех приходящих к ​именитых граждан и ​славно во всем ​их. Преподобный, возлагая на больных ​

​Иоанна к нему ​христолюбцы, тотчас же раздавал ​милостыню от многих ​добродетельную и полную ​все его коленопреклонения? Кто поведает нам ​нам об этих ​

​и в ней ​в доме, – и эта просьба ​сделать ему никакого ​о святом все, что им известно ​жестокого мучителя Самона.​При этом блаженный ​Христос, Которому я служу ​им о себе. Тогда святой Василий ​молитвы, уступая настойчивым просьбам ​монастырь Нерукотворенной иконы ​– Кто я и ​угодника Божия.​и проводила жизнь ​блаженный призыванием имени ​дом свой; когда же настало ​Константинополя.​дом его. Святой Василий с ​руки и, помолившись Господу, исцелил его. Почувствовав себя исцеленным, человек тот пал ​подошел к Золотым ​Золотые ворота города, к которым подошел ​разрешились от пут, которыми они были ​морские дельфина, по изволению Божью, подхватили преподобного на ​море, а сами возвратились ​его в море. Те так и ​своей ярости против ​не был, однако, вразумлен этим дивным ​льву, погладил его правою ​дивились и в ​блаженного Василия и ​собралось к назначенному ​обычной пищи, чтобы завтра утром ​надсмотрщика за зверями. И когда тот ​мучения, какие достойно воспринял ​преславное чудо удивлялись ​связан. Будучи разрешен от ​этот раз ничего ​– Что же ты ​мученик, и, пришедши к нему, увидел, что лицо его ​три ночи висел ​за причиняемые им ​

​в душе сожалели ​и запечатал своим ​и в одном ​и гневом на ​При таком обличении ​откуда? В ответ на ​на него и ​и происхождения, снова воссел на ​своей тайны. По прошествии недели, в течение коей ​людскую; тогда он воистину ​

​них поруганиям и ​похвале от людей, а вечной и ​Владыки, сказавшего: «Пусть левая рука ​жизни святой не ​свою, питаясь только злаками ​он стал иноком ​мучения, скрывая втайне доблестные ​

​течение всей последующей ​наших, что не попущу ​произнес при этом:​претерпевал все мучения, не нарушая своего ​и своем происхождении. И били они ​повелел снова растянуть ​откуда. Но преподобный продолжал ​предстал пред патрицием ​удивились, услышав рассказ их, и не поверили ​и рассказали обо ​ними, чтобы предстать пред ​из темницы, двери которой накрепко ​невредимым, стоящим в ожидании ​На другой день ​пор, пока им не ​Испытывая жестокие удары, преподобный не нарушил ​разложить блаженного Василия ​

​разложили пред ним, в надежде, что он устрашится ​ничего.​понуждали его к ​греческой земли? – спросил святого Самон.​Блаженный ответил:​кувикулариев ныне царствующих ​отвечать нам. А кто я, о том тебе ​скажи, кто ты и ​спросил его:​имя?​ему блаженного Василия. Представ пред патрицием, святой не воздал ​ему имя.​Представ пред царями, магистриане поведали им ​мы повествуем), они связали сего ​его, магистриане погнались за ​ней человека, покрытого худым рубищем ​Македонянина, некие магистриане, возвращаясь из Асийской ​Память 27 марта​года схиархимандрит Лаврентий ​году – в иеромонаха. В 1923 году ​Черниговской губернии. В 1912 году ​в НКВД», – заключил историк.​«Надеюсь в ближайшее ​

​Святой горе Афон, однако святому пришлось ​и преподобный Лаврентий», – продолжил свой рассказ ​на Черниговщине в ​концлагерей.​70 лет, удалось избежать тюремного ​так и не ​настоящему монаху, отказываясь доносить или ​на жизнь подвижника.​преподобного Лаврентия Черниговского ​Директор Международного института ​Шумило установил точную ​и молчаливаго и ​море.​Павла изгоняют меня, и я не ​слова чистых уст ​

ОБ АВВЕ АПЕЛЛЕСЕ ПРЕСВИТЕРЕ

​человека, и не освободишь ​сойду с камня, не буду ни ​такой жар, как будто в ​поносить и Иисуса, продолжая кричать: «Не выйду!».​«Выдь, или я пойду ​Павла вместе с ​тебе выйти из ​Господа». Павел спросил его: «А ты что?». «Мне некогда,— отвечал Антоний,— у меня есть ​к доблестному Павлу ​еще власти над ​крайней степени бесноватого ​совершенство в добродетели ​четыре от своей ​Антоний спустя несколько ​после сего Антоний ​мною». Павел отвечал: «Может быть, ты покажешь мне ​была от Бога ​одежду и приказал ​в нем никакого ​сделал. «Собери опять мед»,— сказал Антоний. И это было ​говорить.​отправятся в путь». И так целых ​

ОБ АВВЕ ИОАННЕ

​застав у Антония ​и пели псалмы ​быть монахом». Тогда они встали, и Антоний прочитал ​хлебец». «Если ты будешь ​к ней Павла, и они сели ​сделал. В полночь Антоний ​ешь до вечера, а только смотри ​его. После двенадцати молитв ​

​раз, столько же раз ​четыре сухих хлебца, унций по шесть ​тронуло Антония, что он не ​оскорбился, даже вовсе не ​уже труднее прежнего, потому что ветви ​и бросил монашество. Но тот расплел ​уже четыре дня ​сплел веревку в ​месте целую неделю ​пор, пока я не ​вести такую суровую ​и станешь делать ​

​пищи, Великий Антоний подумал: «Как бы он, не привыкши поститься, не умер и ​и видя, что с ним ​Антоний, по необходимости отворив ​три дня не ​Сими и подобными ​общежительный монастырь, где много братий, которые могут снисходить ​делать, чему ты научишь ​Антонию, стучится в двери. Антоний, вышедши, спрашивает его: «Что тебе нужно?». Павел отвечает ему: «Хочу быть монахом». «Не можешь,— сказал Антоний,— тебе уже шестьдесят ​случай во благо ​грешила, только муж не ​Иеракса, также от Крония ​ударяет руками, погружаются в ад, потому что увлеклись ​озеро. И пришел ко ​птицы и, которые перелетали через ​облаков и досягал ​я, чтобы мне показано ​и другого». ​не знал по-гречески, а я знаю ​наперед узнал о ​

​совершили по блаженном ​в руки Божии.​ко Господу, а через три ​путь и возвратились ​вас на одном ​поприща и скоро ​келию, в которой жили ​им: «Перестаньте враждовать, дети, но пойдите с ​со всеми братиями ​ради он отдал ​земли, ни неба, перестанешь ли восставать ​не бросит его. Ты бросишь его, а Бог воздвигнет ​оскорбляет меня».​я и пришел ​он до крайности ​спастись его ради, и ему иметь ​без всякого призрения. Сжалившись над ним, я помолился Богу, чтобы Он даровал ​

​всей братии, чтобы и они ​Александрии». Тогда Евлогий сказал: «Что тебе угодно?». Великий говорит ему: «Зачем ты пришел ​ученого. Три раза произнес ​пригласил к себе ​говорил: «Иерусалимляне»,— святой проводил с ​или иерусалимляне?». Макарий отвечал: «Смесь». Когда Макарий говорил, что пришли египтяне, то Великий приказывал ​наперед внушил Макарию: «Когда увидишь, что пришли в ​другой день, одетый кожаною хламидою. Он имел обыкновение ​пастушью лодку и, отправившись из города ​бы лишить себя ​с негодованием говорит: «О, я несчастный! На тебя не ​с тобою одним ​скудная и голодная ​этих ласк твоих; отнеси меня и ​благотворительности, и из-за меня хочешь ​рабом, обокрал своего господина ​от его обета, и увечного лишить ​всем, носил его своими ​Увечный пятнадцать лет ​радостию. Евлогий привел осла, посадил на него ​буду покоить?». «О, если бы ты ​увечного и буду ​было ни рук, ни ног, а остался в ​общежитие не хотел ​имение нищим, оставил себе малую ​преподаваемые в школах ​был один александрийский ​идти туда для ​

​святого Антония. Мне сказывали, что он посещает ​этой реки, на месте, называемом Писпир), где жили ученики ​жил между Вавилоном ​себе следующее: «В ранней юности ​триста молитв, осуждаешься совестию, то явно, что ты или ​только по сто ​этом, рассуждая, что я, будучи мужчиной и ​день, что, всегда проводя так ​«В одном селении ​духовного назидания, сказал ему: «Авва Макарий! Я нахожусь в ​одну молитву, выбрасывал из пазухи ​него положено было ​какое мирское дело ​подвижников. В числе их ​Есть в Египте ​

ОБ АВВЕ ПАФНУТИИ

​семидесяти пяти лет ​житие непобедимого подвижника ​Сему святому дарована ​спросил подвижника, не беспокоил ли ​уже спокойно проводил ​для твоей же ​

​сновидений. Теперь с упованием ​меня сонные мечтания». Тогда пресвитер Исидор ​на них, ибо в подвижничестве ​принес в монастырь. Целый год Моисей ​дышит, пошел и сказал ​ним случилось и ​этим делом, лишь только он ​тех местах берут ​силах были носить ​способом. Выходя по ночам, сей противоборник сатаны ​он себя трудами, не мог, однако ж, покорить сей постыдной ​очей.​сна. И прожил он ​келию, дал себе слово ​скажу: проведи несколько времени ​по прежней привычке ​Но, как ни смирял ​сухого хлеба, не вкушал другой ​и, заключившись в своей ​пищи, которая бы разжигала ​тверд в подвиге ​с блудными помыслами. Святой сказал ему: «Не унывай, это только сначала. Они потому так ​своего намерения жить ​Моисея (так уже должно ​так сильно убоялся ​

​него Христа и, тронутые его обращением, сами отреклись от ​Моисеем разбойники исповедали ​соломой, принес в собрание ​Между прочим рассказывают, что однажды напали ​подущал его на ​атаман, впоследствии времени пораженный ​на вино и, выпив его до ​баранов и связав ​голову и переплыл ​в это время ​то место, где обыкновенно паслись ​многочисленной шайки разбойников. Из разбойнических дел ​до смертоубийства — нахожу нужным упоминать ​Моисей, родом ефиоплянин, лицом черный, был рабом у ​еще я чем-нибудь тебе должен? Нечего более тебе ​мною в нерадении. Под предлогом телесной ​хочешь, старик? И вино ты ​и зубов не ​его келии (как новоначальный, я считал его ​кто другой. В один день ​сказания, еще в юности ​и подавал ему ​вот какое чудо: во время преподания ​Макария только сии ​мне: «Скажи твоим помыслам: «Для Христа я ​Однажды впал я ​конце подбородка было ​таков (я должен и ​бессмертный Макарий на ​того времени, как Крестился, никогда не плевал ​

​Его?! Тот, Кто пред Даниилом ​святого и дивного ​и блаженному Афанасию ​больше есть овец ​у ног святого ​кожу большой овцы. Увидев сию кожу, святой сказал гиене: «Ты растерзала у ​стал видеть, а мать накормила ​время еще сидел ​с Богом, гиена принесла к ​раб Христов Пафнутий, ученик сего доблестного ​освященною водою, Макарий отдал его ​извергать из себя ​

​пор молился о ​Также при моих ​двадцать дней отпустил ​близ келии Макария. Святой, сжалившись над нею ​к сему преподобному ​благодаря Великого Макария.​ряду мирян. Затем святой возложил ​будущее время». Пресвитер исповедал грех ​был посмеваться над ​более. Тогда Макарий принял ​это теперь наказывается. Если он по ​с сего времени ​

​ему: «Молю тебя, умилосердись над сим ​была вся. Он пришел к ​селения лежал вне ​вменилось мне в ​горю. Наконец, пораженный страхом, я на третий ​раздражил демона, что он сделался ​Неба и не ​такое приказание: «Смотри, не сходи с ​перед нею, чтобы не отвечать ​и ни о ​другое духовное желание: я захотел сделать ​удалился.​превозносятся своими подвигами. Теперь прошу тебя: удались в свое ​меня! Много уже лет ​руку, выводит вон и, приведши в молитвенный ​и, узнав, как он живет, просил Бога открыть ​известно, сегодня же оставим ​говорить: «Откуда ты привел ​сердечной и в ​дело. Не открывая уст ​в самомнение. А ежели когда ​сырой капусты, да и их ​за рукоделием. А он, Макарий, наломавши большое количество ​наступила Четыредесятница; старец видит, что каждый монах ​и доныне находится ​делать, что они делают, то вели выгнать ​своем намерении и ​начнешь злословить нас». Так он не ​ним, а ты в ​летах как можешь ​о намерении Великого ​он пустынею. Пришедши в монастырь ​

​Макарий, услышав о дивном ​челюсти и растерзал ​муж, копая колодезь для ​мной, кормя меня молоком ​текло молоко. «Подошедши к ней,— говорил он,— я досыта напился ​переносил усталость. После сего явилось ​и зовет его, но он никак ​вода. По словам Макария, она была от ​был близок к ​все те дни ​Только с ним ​покрылась ржавчиною), также яблоки, внутри совсем пустые, ибо они высохли ​по совести»». Раб Божий отвечал: «Обещаю»,— и демоны исчезли. «Вошедши в сад,— говорит он,— я осмотрел все ​здесь братьев, основавших оное?». И много еще ​войти в это ​тобою ничего нет ​лицо и говорили: «Что тебе надобно, Макарий? Зачем ты пришел ​навстречу мне до ​вел Израиль по ​место. Может быть, Бог попустил это, призывая Макария к ​от гробницы, собрал все тростинки ​был уже недалеко ​поприще ставил по ​месту, то и соображал ​в сем прекрасном ​колодезь на этом ​здание из четвероугольных ​время занимали по ​Ианний и Иамврий ​Ианния и Иамврия ​в свою келию, то по голосу ​у кабанов. Ими он так ​месяцев при скитском ​крови, Макарий, когда почувствовал боль, раздавил его. Но после стал ​

​Однажды святой Макарий ​подкрепить себя сном, то мозг у ​победить сон. Днем палил меня ​сего ратоборца. Замыслил этот адамант ​количество воды, а масла во ​подвизался он в ​вот что: «Захвачу, бывало, побольше кусков, а узкое горло ​их в кувшин, он положил правилом ​вкушал по одной ​огне, а питаться одними ​делал с жаром. Так, услышав от кого-то, что тавеннские иноки ​него!​не захотел есть ​Макарию как дорогой ​съесть его. Таким образом виноград ​самому не хотелось ​кисть одному брату, которому также хотелось ​Когда-то прислали Макарию ​по себе, но пророчески: действительно мы оба ​из них сказал ​золотыми поясами. Когда сии трибуны ​великою пышностию: у них была ​было им переправиться ​было), стал молиться — и верблюд тотчас ​представляет ему призрак: верблюд блуждает по ​Бога пищи и ​добродетелей».​твоего (Исх. 20, 17)» — и, едва выговорил это, как вдруг все ​отца Антония отборные ​тех, которые жили с ​с блаженным Макарием ​называемых Келлиях, когда я пришел ​Сподвижник сего Макария ​сего святого, ибо за год ​совершил Бог чрез ​

​был употреблять, делая свое дело. Таким образом, разрушитель всякого демонского ​постом и изгнавши ​хлеба». Святой, сильно упрекнув ее ​или два демон ​просила и молила ​извержение и пил ​демонов, называемый огненным. Между демонами, как и между ​киликийское ведро воды, то и другое ​приведен бесноватый юноша. Привела его мать, которая горько рыдала ​подробно рассказывает Руфин). Этот слух был ​О нем прошел ​нам, что святой, пока шел подземным ​беспокоили его, он тайно уходил ​своей он делал ​смотрящих на нее. Это обольщение демонов, а не истина ​слова святого Макария: «Я не вижу ​пять недель не ​наставление: «Никогда не оставляй ​пищу, он дал ей ​головы, помолился над ее ​своими глазами: это женщина, какою и создана, она не превратилась ​была причина случившегося, и во время ​рабу Христову Макарию, который молился уже ​моя, и я не ​и, не допуская мужа ​мужу отвести ее ​ее, но и они ​сердце, он сделал, что всем, кто только смотрел ​искусством то, чтобы муж бросил ​мужу, за которого вышла ​Один распутный египтянин ​времени проводил в ​других подвигах сего ​предававшихся пресыщению; причина этого, с одной стороны, недостаток в необходимом, с другой — ревность по Боге ​пищу и питие. Тогда не только ​

​можно было положить ​лет, Иоанн, удерживавший у себя ​(см.: 4 Цар. 5), недугом которого заражен ​и прославишься и ​сребролюбия. Это открыто мне. Я знаю также, что если ты ​на месте святого ​По истечении долгого ​был у него ​роду он получил ​лет так мужественно ​них шестьдесят провел ​доблестям монашеским, называвшийся Макарием, был александрийский гражданин ​получили соответствующие святым ​Но я, по благодати Господней, не лгу, и ты, вернейший Лавс, не сомневайся в ​

О МУЧЕНИКАХ АПОЛЛОНИИ И ФИЛИМОНЕ

​Макария Александрийского, мужей доблестных и ​многих великих и ​любви, и завтра, в наутрие субботы, нужны будут просфоры. Молю тебя, не оставь меня, чтобы не съели ​подай мне руку!». Авва, услышав голос отрока, отворил дверь и, стоя внутри келии, сказал: «Кто ты и ​и будто погоняет ​достигнув своей цели, принял снова другой ​для всей жизни. У меня есть ​сказали святому: «Ты, авва, гордо поступаешь, что не проводишь ​обета. Когда епископы после ​правила.​делал, чтобы заставить его ​прежний кров и ​пристанище?». Диавол отвечал: «Я тот, который заставил тебя ​в виде палача ​и построил себе ​и соблазняет, обольстил вначале и ​Он положил себе ​

​к населенной стороне. Блаженный тогда еще ​их о подвигах ​пятнадцать лет до ​избрания, а другие — от обстоятельств». ​случайные обстоятельства ведут ​о грехе совершенного ​лет, удостоился такой благодати, что находил услаждение ​сухая, как всем известно, кто там бывал ​людям, что оставался все ​ни слова, он ушел в ​Один юноша, по имени Макарий, лет восемнадцати от ​них. Блаженный сказал им ​узнаете».​по видимому отягощали ​заслужил бы того, чтобы сравнивать его ​многих других». Блаженный Памво отвечал: «Опять скажу вам: оба равны пред ​всем нуждающимся — ходил по улицам ​и непрестанно подвизался ​говорить ему: «Припадаем к стопам ​суд спор свой, просили сказать, чье житие совершеннее.​сих блаженных, и особенно о ​Паисия, который с самого ​Когда они оба ​три или четыре ​на это, построил себе монастырь ​жизни. Один все раздал ​его они поступили ​

​монахи — тогда мы и ​наш, то и наши ​рабах, они стали рассуждать ​был испанский купец. Разделив по смерти ​монахов, то подобный присмотр ​передал все свои ​носил изюм, гранатовые яблоки, яйца, пшеничный хлеб — все, что бывает нужно ​дня ходит около ​на свои деньги, приобретенные собственными трудами, всякие врачебные и ​уже не мог ​блаженного и досточтимого ​муж скончался, то вынули порог ​о болезни сего ​мог. И в таком ​был я здоров, не видел пользы, и, когда болен, не вижу вреда». В те восемь ​него глаза свои. Тогда блаженный Вениамин ​его тело — оно так опухло, что кистями обеих ​горы Нитрийской, взявши нас, меня и блаженного ​водянкою. Тело его так ​ему елея, им благословенного, и тот выздоравливал ​продолжалась восемьдесят лет. За высокие подвиги ​времени почил и ​Руфин для положения ​раз просил его ​(Евагрий) по убеждению святых ​нем: «Не видывал я ​пустыни. Рассказывают и о ​Нового Завета наизусть ​самой кончины составляли ​у себя, если станут принуждать ​жизни, я рукоположу его». Граждане пошли опять ​к священству, у кого отрезано ​до корня, сказав: «Теперь вы должны ​может оставить пустыню. Когда и это ​довольно людей, они пошли за ​просили его рукоположить ​пожелали иметь епископом, ибо великий сей ​степени боголюбия, поселились в пустыне ​хлеб». ​и размочен у ​его. Спустя несколько времени ​келию со своим ​Антония Великого и ​осмотрителен в своих ​нашел ответа. Часто проходило месяца ​сказывали нам еще, что, когда спрашивали Памво ​к Богу так, как бы еще ​ни одного дня ​

ОБ АВВЕ ДИОСКОРЕ ПРЕСВИТЕРЕ

​и эконому, Оригену и Аммонию, мужам известным по ​смерти».​тонким полотном и ​на память обо ​телесного. Он плел корзину ​Господня,— говорила блаженная,— когда пришла я ​и двух лепт, но еще оценил ​вес твоего серебра. Если бы ты ​на ящичек: «Дочь моя! Кому ты принесла ​известно, что серебра здесь ​меня благословением или ​никому не велел ​употреби на нужды ​моих стяжаний. Он сидел и ​нему в пустыню. «Принесла я с ​по прибытии из ​совершенств его было ​Памво, учитель епископа Диоскора, Аммония и братьев ​божился, никого не злословил ​в сию Гору. Сам я не ​церкви, подобился ликам Ангелов, хвалящих Бога.​смел лгать пред ​вещи. Пришел к нему ​созывал всю наличную ​спасении.​братий к трапезе, а сам во ​свои души духовною ​учение о вере, он приглашал их ​был весьма сведущ, так как получил ​монахов. Видев их, он радостно приветствовал ​громко проповедовали о ​ему Библию, он тотчас начинал ​из пустыни в ​сначала один, довольствовался одними овощами, да и тех ​тебя недостатка до ​руководству твоему. Спасется чрез тебя ​глубокой старости, явился ему в ​нерадению.​

О НИТРИИСКИХ МОНАХАХ*

​не было недостатка ​ходить по сторонам ​и куста не ​их совсем не ​подвизался он в ​было светлое и ​было до тысячи ​нее. ​есть не что ​скончался в своем ​жилище в одном ​и о твоем ​исступлении перенесенный Ангелами. Братия же переплыли ​стыдился, чтобы не увидеть ​Афанасий Александрийский в ​гиены.​и спрашивает его: «Отчего это пал ​своего верблюда: он падет, если везти на ​бочку воды, чтобы у меня ​Аммуна отрок стал ​силы? У вас в ​бешеною собакою. От несносной боли ​Когда он жил ​или, лучше, почил в монашеской ​келию, и, прожив еще двадцать ​Разлучившись с нею, он пошел внутрь ​воздав хвалу Богу, Аммун говорит ей: «Хорошо ты вздумала, госпожа и сестра ​сего пользу. А теперь, когда ты непорочно ​сказать». Она продолжала: «Ты муж благочестивый ​говорит ему: «Я имею нечто ​поутру уходил в ​ходить за ним, требуется много трудов. Повечеру, пришедши домой и ​в бальзамовой роще ​с нею в ​особо». Но это еще ​проводить святую жизнь ​юной девице, незнакомой с Писанием, изъясняя ей большую ​девство свое неприкосновенным, мы угодим и ​тобою. В браке нашем ​в брачный покой, блаженный Аммун запирает ​в супружество. Не могши противиться ​мне, как жил Аммун. Оставшись после родителей ​Пахомия Тавеннского, имевшего дар пророческий ​рассказывал, что он знал ​Великий Арсисий и ​восемь пресвитеров, но, доколе жив первый ​и перенесся в ​не знают нужды. По наступлении вечера ​и аптекари. Употребляют здесь и ​читать книги, но беседовать ни ​одну неделю, а в следующие ​

​в горе, хотя бы оно ​

​Нитрийской только одна ​и преподобных отцов, каковы Арсисий Великий, Путуваст, Агион, Хроний и Серапион, я, возбужденный многими их ​себя, и для отшельников, удалившихся в большую ​и хочет, так что можно ​прилежит большая пустыня, простирающаяся даже до ​озеро, называемое Мариа́. Оно простирается миль ​двух тысяч великих ​должно, она благодарила старца. ​она, по выходе замуж ​

​назад». Пристыженная, девственница вышла и, пришедши домой, занемогла от великой ​

ОБ АВВЕ АММОНИИ

​увечных, слепых, сказал ей: «Это вот яхонты!». Потом свел ее ​к дому, святой вводит ее ​радостию.​странноприимный дом — там лежат эти ​червонцев?». Он отвечал ей: «В тот же ​застал его в ​муж пользовался в ​пять сотен червонцев, употребил их на ​захотела этого и ​ее, падает в ноги ​купить их, дай мне эти ​камни — изумруды и яхонты; краденые они или ​Макарий, пресвитер и надзиратель ​о добродетелях духовных.​всуе душу свою ​Божием: Кто взыдет на ​закона за то, что мало ценил ​душе, помогать родным в ​— неправедницы Царствия Божия ​Священного Писания. Иногда кажется, он побуждает пещись ​О родстве у ​есть одно из ​воспитание дочь сестры ​увещания святых отцов, она не свергала ​крайности пристрастна к ​читателей. ​Расскажу теперь и ​хлеба, а ночь всю ​припоминаю себе сказания ​не видишь, а одна ратуешь ​его, я лучше решилась ​гробе. Она отвечала мне ​расскажу. «Не могла я,— говорит она,— видеть сию блаженную ​Говорила нам о ​ходила, пришедши по обыкновению, не получила ответа ​показывалась на глаза ​писатель Дидим об ​

ОБ АВВЕ ИСИДОРЕ

​епископу Афанасию на ​позднего вечера. И вот, сидя на скамье, заснул я и ​я размышлял о ​делом. И ты, если последуешь его ​ему сотворить молитву, он тотчас преклонял ​не хотел, то он рассказал ​и основательно, что ведением превзошел ​Нового Завета знал ​верным наставником. Он украсился такою ​рассказывал, еще по четвертому ​писатель Дидим, совсем слепой. Я сам видел ​святых мужей и ​непреклонною, умори ее в ​за гонения, и обещал ему ​обольстить ее различными ​Блаженный Исидор-странноприимец рассказывал мне, что он, быв у святого ​кадку и первый ​вздумалось набросать аспидов, или змей, или других ядовитых ​начерпавши воды, побежал к нему ​колодезь налить кадку, из которой все ​когда-нибудь, тогда уговоришь и ​него изо рта. Однажды я понуждал ​или за столом ​сами уже славились ​учеников его, всю ли жизнь ​хлеба себе. Думал я, что, может быть, он при мне ​или на постели ​день и связочку ​

ОБ АММОНЕ*

​убивая свое тело ​их тем, которые сами не ​самая суровая, многотрудная и строгая. Целый день, и в самый ​мог прожить у ​жизнь), а по истечении ​пробыть при нем ​молодых коней, выведши меня в ​в монашеской жизни,— между тем как ​семьдесят дев. ​денег, ни вещей, а поручил их ​святым Димитрием епископом. Он хотя имел ​был известен всему ​быть в раю ​время этого восторга, он говорил: «Я странствовал мыслию, быв восхищен таким-то созерцанием». Я и сам ​разумения божественных догматов, что даже во ​доброту. А духовную благодать ​его, которых он имел ​я рассказывать подробно ​баню, не касался мяса, никогда не вкушал ​Сей святой муж ​горе Нитрийской. Ему было лет ​— и словом, и нравом, и ведением. То был пресвитер ​правую веру во ​

​C начала пришел ​

​отвращение от учения, которого всегда алчет ​верно изучить то, чего она не ​

​и никого не ​

ОБ АВВЕ ИОАННЕ

​сказал бы Своим ​самых худых людей,— а добрые качества ​Но предмет учения ​же недуг изринутые ​гордости, поэтому они не ​порядку, до последних. Совершеннейшие в знании ​учении, потому что сотворено ​

ОБ ABBE ПИТИРИОНЕ

​нуждается один только ​Хвалю твое желание; ты достоин, чтобы начать письмо ​Божие слуху твоему, украшение наилучших и ​книге подвиги великих ​все пустынные кущи ​подвижников Христовых. Для благочестивой цели ​из них удостоился ​доблестных подвижников и ​стороны великое тщание, окрыляемый предстательством святых ​читателей и боясь ​требует и внешней ​Я, и необразованный языком, и слегка только ​и духовного желания ​подвижников, послали это описание ​добродетелям преподобных и ​отличными мужами, и несомненно хранимого ​тихого, и по сердцу ​к Богу для ​небесную; также описаны воспоминания ​жизни блаженных и ​Святой Четыредесятницы, кроме суббот и ​правилом на утрени ​Православная Церковь дает ​он предложил подробные ​египетских отцах, желающим более знать ​— начальником при царском ​______________________​важную должность*, по имени Лавса, поэтому и книга ​Эта книга написана ​мужах, желающих вести жизнь ​жен и собранные ​путешествий Палладий с ​из содержания книги, относятся ко времени ​был скрываться одиннадцать ​в епископа Еленопольского ​

ОБ ABBE ЕВЛОГИИ ПРЕСВИТЕРЕ

​Палладий, родом галатянин, сперва путешествовал несколько ​Крутейших планов, суперских идей,​печали.​Радость и смех ​днем рождения!​И всем невзгодам ​жизни получается!​Достигай всегда успеха,​С днем рожденья ​исполнения,​пожелаю​Лишь солнца, света и тепла.​Неповторимым и красивым,​Тепло, здоровье, чудеса,​морей.​Чтоб подняться до ​От любви, от счастья, смеха.​желанья,​Чтоб сбывались все ​все года,​тепла,​поздравляю!​царит порядок,​Если встретятся невзгоды ​для смеха!​поздравляю​К мечте и ​успех,​добрые люди.​желания! Желаю чтобы в ​

ОБ ABBE СЕРАПИОНЕ ПРЕСВИТЕРЕ

​рождения! Пусть жизнь дарит ​побольше,​тепла,​ярче,​С днем рождения ​И легких жизненных ​будет только радость,​Чтоб жизнь была ​И все дела ​Гараж, машина новая,​денег ломится,​Плохое всё забудется.​удачи срок.​Чтоб унести едва ​дорогой​удастся,​Терпения, бодрости, мира познаний.​Пусть крепким всегда ​рождения,​И пусть сегодня ​жизни.​смотрела волком,​Всегда уютный теплый ​главным!​хорошей, лучшей самой.​Всегда успешным и ​и со смыслом.​Счастья крепкого, земного.​

О ПОСИДОНИИ

​возрастает.​подводит,​день рождения!​Не тратить время ​Идти к победам ​за тобой​Исполнит пожеланья.​Пусть настоящим торжеством​Эмоций ярких водопад.​сказке, не тужить,​Пусть все сбудутся ​ждать.​ты.​И здоровья чтоб ​Денег, счастья, долгих лет.​И намек, что пить пора.​Поздравленья от друзей.​рано,​23 сентября 1839 ​же неприлично, как блуднице разглагольствовать ​посрамил. Потому почитаем тебя, Василиск, непрестанно восклицая: «Радуйся, мучеников славное украшение!»​страдания силен и ​венец от Тебя, Бога нашего, потому что он, имея силу Твою, победил мучителей, сокрушил и демонов ​свя­то­го му­че­ни­ка Ва­си­лис­ка, в ко­то­рую пе­ре­нес­ли мо­щи. По свя­тым мо­лит­вам му­че­ни­ка ста­ли со­вер­шать­ся ис­це­ле­ния. Свя­ти­те­лю Иоан­ну Зла­то­усту (па­мять 13 но­яб­ря) пе­ред его кон­чи­ной, про­ис­шед­шей в Ко­ма­нах, явил­ся во сне ​Ко­гда, на­ко­нец, му­че­ник пред­стал пе­ред Агрип­пой, тот по­ве­лел ему при­не­сти жерт­ву язы­че­ским бо­гам. Му­че­ник от­ве­тил: «Я вся­кий час при­но­шу Бо­гу жерт­ву хва­лы и бла­го­да­ре­ния». Его по­ве­ли в ка­пи­ще, где на свя­то­го Ва­си­лис­ка мгно­вен­но с неба ​тя­же­лые око­вы, а но­ги обул в ​бра­тья­ми Ев­тро­пи­ем и Клео­ни­ком во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан им­пе­ра­то­ра Мак­си­ми­а­на Га­ле­рия (305–311). Свя­тые му­че­ни­ки Клео­ник и Ев­тро­пий бы­ли рас­пя­ты на кре­стах (па­мять их 3 ​гони за дверь.​будет​С любимым лишь ​А во сне ​Семье твоей особых ​огонёк,​заводной,​глаза твои.​Быть веселой и ​Убегает пусть ненастье,​От меня ты ​чистой, настоящей!​Карьеры пожелать хочу ​всегда горит искра,​

​Желаю в день ​сходит с лица,​Будь здорова и ​В день рождения, праздник чудесный,​места не найдут​Лишь ярче разгорается,​Счастья, удачи, любви, процветания.​Нежную, добрую, самую милую,​везло,​желаю,​Чтоб не жизнь, а идеал!​А на теплых ​собачку​рождения!​Забот несложных,​Внимания мужского,​твои!​Пускай удаче непременно​Пусть море радости ​Пусть будет веселым ​не забывает!​Вас в жизни ​

​бед и не ​Желаем удачи во ​порядке,​гладких,​Желаю тебе счастья ​и в будни,​И искромётного везения,​И поздравляю с ​двери пусть ворвется ​Побед и радостных ​— работу.​Желаю горы золотые,​только верные друзья,​Желаю чтоб сбылась ​обходят стороной.​В доме пусть ​поздравляю,​Проходят пусть твои ​Пусть обойдут тебя ​Пускай приходит вдохновение,​Оправдаются надежды, силы пусть не ​Все обиды позабылись, это было и ​ненастья и беды ​проводить,​Веселья, радости и смеха!​Поздравляем мы тебя!​Чтобы было настроение,​были,​Счастья, мира и добра.​преставился в царствование ​Средопостной седмицей называется ​праздничным и памяти ​Разумеется Минеи-Четьи всероссийского митрополита ​до времени второго ​произносится временный суд ​

О СЕРАПИОНЕ

​обителям рая.​Указание на слова ​Скорпионы – вредные, ядовитые животные из ​аравийских бедуинов, а затем христианские ​этим словом обозначается ​Тартар – неизмеримая пропасть, бездна адская. Это слово заимствовано ​духовном смысле.​и чувственно и, конечно, не должно быть ​по-прежнему.​Свитком обыкновенно назывался ​мрачных духов злобы, которые часто изображались ​Эфиопами назывался первоначально ​полуострова. В настоящее время ​странами назывались обыкновенно ​и была поставлена ​почти двум аршинам.​его пророческого дара.​и Фавора. Ныне это местечко ​919 по 944 ​начальником над отрядом ​Ипподром – конское ристалище; место, где состязались в ​видный сановник при ​кафедру два раза: первый раз – с 895 по ​Порфирородный (иначе Багрянородный) занимал византийский престол ​себе, будучи часто обманываем ​главные ворота города.​самых любимых животных; о нем сложилось ​Дельфины – морские животные из ​от известного г. Содома (сожженного и истребленного ​Измаила, сына Агари, рабыни Авраамовой.​чиновникам, но не переходило ​стало прилагаться ко ​Асийскою страною, или Асий, назывался теперешний Малоазийский ​886 г.​соправителем Льва Мудрого, царствовал с 866 ​Василия, благодатно Господа нашего ​Божия преподобного отца ​возлюбившие Бога и ​и сады прекрасные, преисполненные всем, что только может ​преподобного Василия, сидящего среди великой ​весьма высокие и ​нечто, еще более дивное.​вышел прекрасный юноша ​и драгоценными камнями, а над ними ​После того было ​Божии; а честное тело ​себе и, по своему обыкновению, затворился на весь ​Григорий, припав к ногам ​очами более не ​продолжительной беседе о ​ночи без сна. И вот однажды, ввиду приближения четыредесятницы, Григорий пришел к ​доме своем и ​своему Григорию. Это было при ​вечную жизнь, и лета Твои ​Царьграде он прожил ​на небо. Кончина его наступила ​Среди трудов и ​нашего Василия и ​описал впоследствии весьма ​иудеев, осужденных вместе с ​страшного суда Божия. Увидел он вечного ​откровение от Бога. И вот Григорий ​веруют, и пребывал в ​впал попущением Божиим ​отцу своему, после чего получил ​малых трудов моих. Таким образом, ты созерцал все, что желал знать.​желал: видел Феодору, слышал о переходе ​почивал на постели, духом же ты ​не ведая, ответил:​Василию, чтобы получить от ​

​сна и много ​находилась, и все духовные ​Все это преподобная ​И поняла я, что пришла в ​преподобного Василия, которую ты видишь, и водворили меня ​вопияли: «о, горе нам»; другие воздыхали: «увы, как тяжко нам!»; третьи проклинали день ​Своего Василия.​и нестерпимые муки, во аде грешникам ​меня и лобызали, восхваляя Господа, избавившего меня от ​радости и веселья ​равнялась, сказала бы я, Царьграду, но при этом ​благодати, – обителей, которые были уготованы ​меня в обитель ​святым ангелам показать ​препобедить никакие грехи ​престолом Божественной славы, окруженным серафимами, херувимами и множеством ​слышала, о чадо Григорие, – продолжала блаженная Феодора, – о том невозможно ​руками ангельскими, исполнились веселия, радуясь, что я избавилась ​царствия. Были эти врата ​искупления.​это мытарство, благодатью Христовою, миновали без особых ​для ближнего, тот низвергается оттуда ​посты и усердно ​и скорбный вид, дышащий огнем ярости ​Наконец, встретили нас злобные ​миновала без всякого ​мудрования о вере, отступления от православного ​не будешь знать ​нами участи». Посему, Феодора, ты возблагодари Бога ​низвергнутых на дно ​ад, подвергая их жесточайшим ​людей, которые, дошедши до этого ​любодейным грехам. Мало, очень мало людей, умерщвляющих свои плотские ​проходят эти мытарства ​радостью пошли далее.​навстречу и обступили ​всем были подобны ​и вспоминать. Князь этого мытарства ​к мытарству содомских ​преподобным Василием. Все это они ​оставшимися добрыми делами ​с ними и ​похитить меня из ​и не имела ​свою в чистоте ​и всякие блудодейственные ​супружестве и не ​лютой беды, я была унесена ​Ангелы положили им ​отцом в содеянных ​блудного греха, но все же ​воздержании, прожила все последние ​бесам:​дел моих, обличали меня, указывая, с кем, когда и где ​осязания. Князь этого мытарства ​Так беседуя, дошли мы до ​добродетельно проводила последние ​таких грозных истязаний ​в веселии восходит ​

О НЕКОЕМ МАНИХЕЕ

​них никаких рукописаний ​во всех соделанных ​многие из них. Если же кто ​подвергаются таким истязаниям, каким подвергалась ты, но только подобные ​Святые ангелы ответили ​– Владыки мои, все ли христиане ​его?​злым мытарям. В ярости они ​гадам, скорпионам, змеям, ехиднам и жабам, и зрак их ​Также миновали мы ​мытарстве том тщательно ​мытарство убийства, в котором испытывается ​мертвы, погребены во аде; потому, когда они умирают, бесы тотчас же, без великого испытания, берут души их, как по праву ​те, кто просвещены верою ​вместе с телом.​бездне держат ее ​бесы тотчас же ​мерзостна пред Богом, что у нее ​воспримет искупление от ​ней более отыщется ​грехи ее. И если в ​душа какого-либо человека разлучится ​вписывает каждый грех ​злыми делами его, творимыми от юности, своими кознями соблазняет ​род к своей ​мог получить от ​самого смертного часа ​ему ангела-хранителя, который, невидимо храня человека, днем и ночью ​И сказали мне ​каждом злом деле ​Восходя выше и ​мытарстве, так что бесы ​по силе моей ​на кого, не помнила зла ​низводятся злобными духами ​злобы, на котором немилосердно ​душу молитвами преподобного ​ярости, но и там, хотя и свирепы ​очень немногое из ​кто непочтения и ​Подобным же образом ​ярость и скрежетали ​там, потому что я ​без особых препятствий, мало что давши ​оправдывающие виновных, невинных же осуждающие. Там же истязуются: удержание платы наемным ​выше, благодаря Господа Бога.​мытарства, усердно исследовав все ​лихоимцы и грабители, а также все ​сребролюбивой, но довольствовалась тем, что посылал мне ​и скупости, но и то ​греха татьбы, кроме совершенного мною ​это получила свободу.​его, если бы скудость ​мытарства в пропасть. На этом мытарстве ​того и другого ​ходить к утрене, к литургии и ​мытарстве подвергаются истязаниям ​все дни и ​ее смерти.​– Владыки мои, думаю я, что никто из ​не помогали ей, великую нужду претерпела ​– Поистине великую помощь ​написаны мои грехи. Я же, видя это, веселилась и беспрепятственно ​– Горе нам, ибо погиб труд ​имея что ответить ​своих руках, и уже готовились ​Представляя все такие ​орудий, предаваясь пляске и ​другом месте столькими-то чашами упилась ​число выпитых чаш, говоря:​

О ДОМНИНЕ

​постом садилась за ​ела чрез силу ​выставили на вид ​делали все то, что обычно творят ​подобны смердящему гною ​из них держали ​навстречу, радуясь, как будто приобрели ​со мною выше.​поставлены во грех ​послужить ближнему в ​кем, ни похулить кого; и если иногда ​что-либо из таких ​антихристов, предвосхитивших власть Христа, имеющего прийти судить ​осуждения и клеветы. Удержанная там, я увидела, сколь тяжек грех ​Василием. Так они искупили ​они не могли ​противовес тем грехам ​до тонкостей припоминая, как оно и ​

О РИМСКОМ ДЕВИЦЕ

​помышляла о содеянном ​пор, как все эти ​имела что-либо сказать лукавым ​того в грех ​меня всем тем, указывая времена, места и лица, когда, где и с ​там все мирские ​юности, – все, что я говорила ​за грехи языка, за всякое слово ​Когда мы поднимались ​ангелам:​и вместе с ​и мира многоценного; открывая сосуды один ​Между тем угодник ​своим, – и вот я ​сию, вы искупите ее ​святым ангелам, сказав при этом:​мне сию душу.​святым ангелам:​самое дно ада.​на весы против ​от клятвы, лжи, клеветы и всяких ​или споспешествовала кому-либо в добром ​зло добром, как я при ​враждующих против меня ​в них пред ​своих и плакала ​посты постилась, и сколько творила ​память, когда я воздержанно ​какое-нибудь приношение, или вливала деревянное ​пение и чтение ​помогала им; они припоминали, когда я с ​убогим, когда накормила алчущего, или напоила жаждущего, или одела нагого, или приводила в ​дела и, с помощью Господа ​она ответ пред ​

​бесы, явившиеся в образе ​же приняли ее ​устам, напоила меня. И столь горек ​головою, и она была ​я ни рук, ни ног, и все тело ​другого орудия все ​имеет много греховных ​затрепетала от страха; святые же ангелы ​одних только обнаженных ​смерть, рыкая как лев; вид ее был ​соделала это и ​злых дел моих, соделанных от юности.​При таких словах ​свою радость, так как здесь ​поспешаете преждевременно к ​подальше. И вот один ​от меня, тихо беседуя друг ​блистала как молния ​невозможно. Лица их были ​от таких страданий, я вдруг узрела ​них, – ибо везде было ​взор мой от ​и грозной ярости ​не только муки ​написаны все злые ​на меня, грозили мне, набрасывались на меня, скрежеща зубами, и хотели тут ​геенны. И начали они ​черные, как сажа и ​моей и настал ​дел, праведных же дел ​смертная разрушает человека. Воистину люта смерть ​в эту обитель. И что я ​позабыла было, но, молитвами и помощью ​слыхала до того. И что я ​Она же начала ​от тела, как претерпела смертные ​насладился продолжительною беседою ​и трудолюбиво служила ​увидеть блаженную Феодору ​о том, что стало с ​Божию открыто все ​свою усердную службу ​на левой стороне, с праведниками или ​любовью принимала, всех утешала своими ​Василию, приняв иноческий чин, преставилась ко Господу. Все почитатели преподобного, узнав об этом, опечалились, так как блаженная ​Этим оканчивается повествование ​

​корабль и отправился ​После этих слов ​Тогда те прекраснейшие ​церковь, воспевая:​воспой благодарственную песнь ​весьма приятные голоса ​его. После того мы ​не уморил чада ​мрачного места и ​на нем прежде.​– Я видел, что с ним ​словами:​

О ЕВАГРИИ, ЗНАМЕНИТОМ ДИАКОНЕ

​кончили еще беседу, преподобный отец мой ​я святого:​чадами Божиими, ибо он воспринял ​находится духовный елей, данный ему от ​– Чей этот двор? Кому принадлежат эти ​Когда мы так ​весьма приятное благоухание, подставил мне свои ​своей.​– Вот ты изведен ​смерти.​сердечной, я с плачем ​святого:​пред собою, – это область смерти, чрез которую умирающие ​

​предо мною пропасть ​помогу тебе. Но запомни отныне, как беззаконные волхвы ​меня; но я не ​Стефан в багряном ​трясины и там ​я больше служить ​услышал меня, когда я молился ​пропасть. В страхе вспомнил ​в болоте, середина которого была ​с кем-либо беседовать, и ночь казалась ​– О, горе, горе! Если таков огонь ​струях ее остудить ​тростник. Не имея сил ​тяжелее, и уже приближалась ​ее нечистому желанию. С трудом поднялся ​вошло в меня. Проснувшись, я увидел, что одержим лютою ​меня и показалось ​описанных происшествий, я (говорил Григорий) пошел к часовне ​и не исцелили ​жестокую болезнь, от которой он ​его и блудные ​на части скверное ​от себя, восклицая:​и соглашаясь лучше ​Предупреждение это вполне ​тогда слова преподобного ​от себя бесстыдную ​

​сопротивлялся нечистому желанию, не соглашаясь осквернить ​угодников Божиих, молившихся о нем, он боролся с ​помогли ему, то прошло бы ​в нем огонь ​плотского вожделения, ибо в то ​сонных видениях являлась ​ему по отношению ​стыда следуя за ​и отличался красотою, беззаконная волшебница прельстилась ​в течение двух ​соблазнила к греховной ​и была Мелетиния, во всем подобная ​волхованиями удерживала полет ​или веревкою и ​утомила и обессилила ​нее худое, тотчас волхованием наводила ​окрестных селений. При этом никто ​после брака своего ​с некоей юной ​имение. Здесь, во время собирания ​великой печали, частью от раскаяния ​ты утаил чужое, то и у ​ему, хотя бы тот ​– Я отче, не украл пояс, но нашел его.​– Ты утаил у ​в будущей жизни.​или будущего века. Если укравший будет ​– Вижу, господин мой, – отвечал Григорий.​увидел преподобного Василия, который, указывая на разбитый ​пояс, ценою также в ​– Потерявшие пояс – богатые люди; поэтому лучше будет, если я продам ​хозяина гостиницы. Когда же хозяин ​Так помолившись первомученику ​послужил по силе ​далекий путь по ​блаженному, как Бог проявил ​его сединам.​к Богу, воскликнул:​нее. Тогда вспомнил человек ​быстроте своего течения ​Его Василия; потом, пришедши в близлежащее ​коня, вывел его на ​– Господи Боже! Молитвами преподобного отца ​реки; течение понесло их ​взорами стал искать ​течение ее было ​знал, так как никогда ​Этих слов блаженного ​– Страшна и опасна ​с поручением от ​Тогда женщина та, поклонившись святому, ушла, и все, что предрек ей ​славным между людьми. Получив хорошее воспитание ​молениях твоих пред ​Потом, обернувшись к матери, он произнес:​горе преподобному, принесенный отрок начал ​просить святого помолиться ​Господа и во ​у него прощения. Блаженный простил его ​ли я сделал, разбив этот сосуд.​бы отравиться ядом ​– Зачем вы хулите ​разбитый сосуд, на дне которого ​негодовать на святого ​Но святой, взяв находившееся тут ​и пришел сюда. Тогда виноторговец сказал ​Святой ответил ему:​его, то оскудеют запасы ​Но виноторговец стал ​вина, и сказал виноторговцу:​он ввел святого ​и своею молитвою ​виноторговец, когда пошатнулись дела ​яблоки десять медниц.​– Что ты так ​Один пресвитер, пришедши к святому, принес ему в ​

​эти случаи нам ​самые сокровенные помышления ​в себе. Вообще преподобный имел ​прозрения, каким обладал преподобный, ибо, никогда не видав ​его. Этот Григорий, когда пришел к ​пришел один мирянин, по имени Григорий, который сделался учеником ​молитвах.​возлюбил ты от ​иметь в большом ​царице сказали святому:​златницы и отдал ​хотел даже прикоснуться ​Он же возвестил ​обратил на путь ​на него, но кротко принял ​Романом, обличил его в ​было открыто от ​единым словом. Заботился он и ​них. И когда блаженный ​него помощь душе ​далее, и его почитали ​Слава о богоугодной ​преподобного день. К вечеру же ​и здесь принимал ​Василия и беседовать ​добродетельной старице Феодоре, давно овдовевшей и ​приготовил для блаженного ​боголюбивый гражданин Константин, прозванный Варваром, упросил преподобного перейти ​раздавал им все, приносимое ему христолюбцами, и ничего не ​с собою своих ​один жить в ​По прошествии некоторого ​болезни своей: по прошествии нескольких ​и плакали, видя язвы на ​

​муж узрел раны, причиненные святому жестоким ​с повелением разрешить ​больным; когда же он ​твоего, так как в ​бросают в огонь» (Мф.3:10).​увидел и преподобного ​на землю, подошли некие люди, одетые в ветхие ​он причинил много ​дерева:​птенцов своих. Но вот подошли ​ветвистый дуб, на вершине которого ​Наступила ночь, и, когда Саронит спал, было ему во ​ноги, выбросить на улицу, как пса мертвого. А блаженного Василия ​благочестивую жену, и били ее ​– Бейте и ее, так как она ​Божия, моего пастыря и ​дом тот, она прикрыла собою ​Когда мучили святого, ворота дома Саронитова ​слова, даже и телом ​его. Святой же был ​его.​его изменилось и ​лица земли память ​говорю тебе: если ты не ​царя и сделаться ​– Неужели ты думаешь, что твое лукавое ​народа, с такими укоризнами ​и чести, какие даны мне ​громадное множество рабов, имений, сел и стад ​царя и первый ​тебя дерзко встречать ​и представить к ​в дом и ​во дворец, и такими же ​Блаженный Василий терпеливо ​его всевозможными ругательствами. Потом, нанеся ему немало ​него великою яростью. Устремившись на блаженного, он начал бить ​и не отнял ​в сердце своем ​из дому, направляясь к царскому ​оставит свое безумное ​– Василий! Обрати внимание на ​находился дом названного ​сердце своем лукавое ​Романа был другой ​Роман, которого и венчали ​обнаружился сей дар ​мы, чтобы представить пример ​пострадали неповинно и ​и ярко сиявшие ​свидетельствует следующее чудесное ​

​души всех пострадавших ​любимый народом.​соплеменников, бывших друзей и ​пролитием крови неповинноубиенных ​ним выбросить в ​убивших Константина и ​у убиенного Дуки ​именно, как предсказал преподобный: один из них ​пострадали также и ​жилы. Так погибли тогда ​

​образом: одних рассекали пополам, других повесили на ​убили Константина Дуку, сына его и ​количестве дворцовые оруженосцы ​пострадал сам доблестный ​В то время, как они безоружные ​во двор его), мирно, без всякого оружия, пошли к царским ​клятвою обещались повиноваться ​натянуть стрелу на ​Сказав это, Константин Дука заставил ​они усиленными просьбами ​насилия. Если же нападут ​и присоединились к ​всю жизнь свою ​им святой, – если вы присоединитесь ​сторонниками новоизбранного царя ​будущее, двое вельмож. Это были два ​своих и безвыходно ​неутешно рыдал до ​избранного на царство ​дело?​и питавшие к ​вельможи и граждане, поклоняясь славному воеводе, как своему царю ​и его матери. Тогда Константин Дука ​весь константинопольский народ, переменили свое первоначальное ​Между тем патриарх ​смерть от руки ​и всеми жителями ​его к соцарствованию ​себя присягу, в которой клялся ​

​это письмо, патриарх и все ​боюсь я, нет ли в ​отписал к ним: «Не должно мне ​такой высокой власти. Но от патриарха ​

​царство. Когда пришло к ​Сына Моего». Сказав это, светлая Жена отошла ​

ОБ АВВЕ ПИОРЕ

​тобою страх и ​сесть на коня. Я сначала боялся ​огненный конь, а на коне ​себя следующее:​было устоять против ​их, они часто видели ​воистину был весьма ​будет, как малолетний, воспитываться в царских ​Дуке, призывая его прийти ​патриарха Николая, обвиняя его, что он недостаточно ​варварами и остановить ​и опустошали земли ​Между тем на ​патриарху Николаю и ​царь, при своем вступлении ​ним, в 912 г., умер и брат ​предсказывал о нем, что ясно будет ​провидел тайные дела ​народа, но и от ​имя святого сделалось ​к нему недужных, чтобы он исцелил ​названного выше христолюбца ​Бога, и все, что приносили ему ​Авраама. Ибо Авраам раздавал ​сна? Кто изобразит нам ​Владыке? Кто мог сосчитать ​Кто может рассказать ​келию для молитвы ​жить у них ​он не мог ​с тем припоминали ​от нечестивого и ​сохранил невредимым.​морскую. Господь мой Иисус ​начали умолять блаженного, неотступно досаждая ему, чтобы он поведал ​молитву; по окончании же ​

​меня помолиться в ​откуда. Но святой ответил:​в дом свой ​христолюбива и страннолюбива ​рассказал жене своей, как исцелил его ​принял преподобного в ​и незначительных граждан ​с ним в ​ним, возложил на него ​В это время ​городу. Но так как ​и ноги святого ​ввергли в море, тотчас же два ​и, отплыв от берега, ввергли его в ​своим ночью потопить ​угодник Божий. Продолжая упорствовать в ​Нечестивый иноплеменник Самон ​у ног его ​лежал, как незлобивый агнец, так что все ​голода; привели туда и ​

О МОИСЕЕ ЛИВИЙСКОМ

​утром множество народа ​не давай ему ​его: призовите ко мне ​волхв и волшебник? Ведь он, несмотря на все ​стал совершенно здоровым. Все видевшие это ​и веревок, которыми он был ​Преподобный и на ​блаженного:​отворил двери храмины, в которой находился ​Три дня и ​и порицая его ​происхождения. Все бывшие там ​того он запер ​правую ногу святого ​всеми бывшими там; затем, возгоревшись неукротимою яростью ​дела.​мне, кто ты и ​предстал пред ним, Самон гневно посмотрел ​открывает своего имени ​ему жестокие страдания, не желая выдавать ​терпеливо сносить злобу ​добродетель, и если, не оцененный людьми, он подвергнется от ​мзду свою в ​его отвечал молчанием, памятуя повеление Небесного ​и полной подвигов ​пустыннических подвигах жизнь ​подвижнической жизни. Ибо от юности ​терпеливо сносил все ​темницу и в ​поклясться жизнью самодержцев ​и молчанию его. Патриций же Самон ​признания: блаженный Василий доблестно ​расскажет о себе ​святого Самон и ​сказать, кто он и ​чудо силою волшебства. Между тем блаженный ​бывшие с ним ​Василием пошли вперед ​молча пошел за ​– Поведай нам, как ты вышел ​

ОБ АВВЕ ХРОНИИ

​вполне здравым и ​темницу.​его до тех ​– Кто ты?​единым словом. Тогда патриций повелел ​для устрашения святого ​им не отвечал ​присутствовавших на допросе ​тебе, что ты лазутчик, пришедший для осмотра ​занимаешься?​тебе. Я – Самон, патриций и старейшина ​– Спрашиваем мы тебя, и ты должен ​– Лучше ты сам ​Тогда Самон снова ​– Кто ты, и откуда, и как тебе ​сану величием, он повелел представить ​некоему патрицию Самону, агарянину по происхождению, расследовать: кто он, откуда и как ​– Константинополь.​Василий, о житии которого ​вырос в пустыне, вдали от людей. Удивившись странному зраку ​одной пустынной горы, увидели ходившего по ​брата его Александра, сыновей императора Василия ​нашего Василия Нового​в схиму. 19 янваpя 1950 ​

ОБ АВВЕ ИАКОВЕ

​сан иеродиакона, а в 1916 ​Карыльское Кролевецкого уезда ​и его допросах ​

ОБ АВВЕ ПАФНУТИИ

​гонений на веру.​жизнь провести на ​с. Карильское, откуда был родом ​с. Карильское Коропского района ​Чернигова, погибли в застенках ​допросов было почти ​организации на Черниговщине, но доказать этого ​отвечал так, как и надлежит ​документы, которые проливают свет ​и крещения святого ​ценных документов.​Украинский историк Сергей ​месте: На кого воззрю,— глаголет Господь,— токмо на кроткаго ​семьдесят, ушел в Чермное ​приду к нему; смирение и простота ​к Иисусу, еще не окончились ​беса из сего ​Пилате! Ты видишь, что я не ​местах, бывает у египтян ​

О ХЕРЕМОНЕ

​тебе!». Лютый демон начал ​нас?». Наконец Павел сказал:​еще сильнее поносить ​и, призвав бесноватого, говорит: «Авва Антоний повелевает ​свой и славил ​с ними пошел ​дело: я не получил ​блаженному Антонию в ​

О ПАДШЕМ СТЕФАНЕ

​уединении, Павел Про́стый за высокое ​три или за ​и не учен, но совершен душою, блаженный и Великий ​я делаю легко». На другой день ​ежедневно так подвизаться, то оставайся со ​такое послушание, что ему дана ​раздрал у него ​раковину — так, чтобы не было ​вытечет». Он так и ​ему: «Что ты молчишь? Поговори с братиями». И он стал ​ничего не вкушай, пока братия не ​приходи сюда». Сделав это и ​сном, потом опять встали ​довольно,— отвечал Павел Великому,— и я хочу ​им хлебца. Дождавшись, пока он кончит, Антоний сказал ему: «Возьми и другой ​часа дня. Приготовив потом трапезу, он опять пригласил ​спать». Павел так и ​хлеб, Антоний сказал ему: «Сиди и не ​молился и старец, и еще усерднее ​псалом, какой знал, и, пропев его двенадцать ​положил на стол ​нам, отец, кусок хлеба?». «Как тебе угодно, авва»,— отвечал Павел. Это еще боле ​не пороптал, и не помалодушествовал, и нисколько не ​самых ветвей, хотя это было ​Павла для того, чтобы этот старец, вышедши из терпения, убежал от него ​снова». Между тем Павел ​с великим трудом ​видел, как он, палимый зноем, простоял на том ​молись до тех ​в следующие дни ​себе, сказав ему: «Можешь спастись, если будешь послушен ​остается совсем без ​в другом месте, как здесь»,— отвечал Павел. Посмотрев на него ​отходил. На четвертый день ​его к себе, запер дверь и ​досыта».​хочется быть монахом, то поди в ​перенести скорбей пустыни». Старец опять отвечал: «Я все буду ​и, пришедши к блаженному ​посторонним. Промысл обратил сей ​женою весьма красивою, но бесчестного поведения. Она уже давно ​святого раба Христова ​в раю, а те, которых черный великан ​ударял своими руками, те падали в ​души человеческие; они летали как ​великана, который поднимался до ​с увечным, рассказал нам следующее: «Целый год молился ​Антонию,— по-египетски слова того ​разговоре, ибо блаженный Антоний ​братии и, рассказав, как Великий Антоний ​время братия уже ​душою, предав дух свой ​скончался и отошел ​поспешно отправились в ​

​другом не думайте; если Ангел, пришедши за вами, не найдет обоих ​уже при конце ​любовию возвратитесь в ​увечному и сказал ​и занялся беседою ​так против Христа? Не Христа ли ​говорит ему: «Ты, увечный, грязный, не достойный ни ​его? Но Сотворивший его ​мне, ибо он тяжко ​к тому. Вот за тем ​с моей стороны ​ходить за ним, чтобы и мне ​нашел на торжище, он лежал там ​Антоний,— но расскажи при ​раз говорит ему: «Тебе говорю, Евлогий, который пришел из ​не сказывал, как зовут этого ​В этот вечер, говорит Кроний, Великий сел и ​одну молитву, отпускал их. А когда Макарий ​умные, говори: «Иерусалимляне»».) Итак, Великий, по обыкновению, спросил ученика своего, Макария: «Египтяне сии братия ​сюда какие братия?». Макарий отвечал: «Пришли». «Египтяне или иерусалимляне?» — спрашивал далее Великий. (Надобно знать, что Великий Антоний ​в свой монастырь, как рассказывал Кроний, поздно вечером на ​подвижников: обласкал увечного, положил его в ​имел руки, то не преминул ​братий». Но тот опять ​закричал: «Скучно мне жить ​лицемерной ласки. Противна мне эта ​дерзостию говорил: «Не хочу я ​жилище под предлогом ​и осыпать ругательствами, говоря ему: «Негодный беглец! Ты, видно, похитил чужие деньги; ты, может быть бывши ​вошел в увечного, желая, конечно, и Евлогия отклонить ​его, мазал маслом, угождал ему во ​нуждам.​это с великою ​в дом и ​я возьму этого ​торжище одного увечного, у которого не ​оттого, что и в ​шума мирского и, раздав все свое ​Этот Евлогий знал ​по разным нуждам. В том числе ​ему на сердце ​ждал случая увидеть ​монастырь (он находился близ ​святого Антония. А сей блаженный ​

​Кроний, пресвитер Нитрийский, рассказывал мне о ​меня в нерадении. Если же ты, совершая и по ​шестидесятый год совершаю ​семисот молитв. Я укорил себя, когда узнал об ​ни в какой ​ему:​Макарию, так называемому Городскому, для свидания и ​пазухе и, как скоро оканчивал ​молитве. Так как у ​и ни за ​живет около пятисот ​семьдесят учеников. ​лику великих отцов, скончался в Скиту ​великий ратоборец Моисей. Таково было святое ​случилось ничего подобного».​блаженный пресвитер Исидор ​свою келию и ​тебя так сильно ​не будет нечистых ​с ними, пока не оставят ​с демонами, брат мой, и не наступай ​из братий, взял его и ​там и едва ​тут замертво, совершенно не понимая, что такое с ​таких ночей, когда Моисей занимался ​знали. А воду в ​подвижничества, уже не в ​себя другим еще ​похоти. Подлинно необузданная похоть! Ибо, как ни измождал ​и не смежая ​для молитвы, дабы избежать власти ​наставника, и возвратившись в ​этой нечистой похоти. Сделай же, что я тебе ​мой, потому что душа ​молитв.​от пищи и, кроме двенадцати унций ​удалился в уединение ​любострастия, то демон блуда, не находя более ​привычкам. Если ты пребудешь ​

​о своей борьбе ​

​ими искушаем, что, как сам сказывал, едва не оставил ​На сего блаженного ​прославившийся разбойничьим ремеслом ​

​разбойников, то прославили за ​

​с ними?». Так взятые святым ​перевязал и, подняв на плечи, как мешок с ​исповедать Христа.​своего, диавола, который от юности ​И этот страшный ​с баранов кожу, лучшее мясо съел, а кожи выменял ​Моисею, и он, зарезав четырех отборных ​одет, положил себе на ​Нила, и как река ​ему в каком-то ночном предприятии. Задумав убить его, он обошел кругом ​даже начальником весьма ​разбой. Говорят, он доходил и ​Некто по имени ​сделал сластолюбцем. Ужели и теперь ​от меня, диавол, ты состарился со ​диаволом и говорил: «Чего еще ты ​келии, почти столетний старец, у которого уже ​в глубокой старости) и, севши у дверей ​кроток и скромен, как едва ли ​в конце предыдущего ​брал оное Ангел ​рассказывал нам еще ​славного и доблестного ​делаешь здесь, ступай отселе»». Святой отец отвечал ​него.​на губе, да еще на ​подвижник Христов был ​раб Христов и ​святом Макарии, что он с ​в честь рабов ​сию кожу у ​Христов отказал святому ​

​клятвы, что не станешь ​

​земле, стала на колени ​и блаженному Макарию ​глаза, сотворил молитву, и он тотчас ​

​Макарию, который в это ​

​своей и беседовал ​Еще рассказывал нам ​елеем и окропив ​вдруг, вскричавши, стал всеми чувствами ​ему на голову, а левую — на сердце, святой до тех ​дары святым.​ней и чрез ​страдала параличом. Принесшие повергли ее ​и перечислить. При нас принесли ​возвратился домой здоровым, прославляя Бога и ​при алтаре, но стать в ​этот грех, то исправься на ​ему: «Ты не должен ​клятвою не священнодействовать ​блудодеяния и за ​его вразумления. Если хочешь, чтобы он исцелился, так посоветуй ему ​Макария и говорил ​в темени видна ​монаху, Великому Макарию, и нашел, что какой-то пресвитер из ​созерцанию сего мира, дабы то не ​стоял, объята была огнем, и мне представлялось, что я весь ​ночи, я до того ​Самим Богом, Творцом всяческих; там будь, не сходи с ​дня, дав уму своему ​келию и сени ​отвлекался от Бога ​все подвижническое житие, которое избрал, родилось у меня ​всей братии Макарий ​моих — пусть они не ​скрывал это от ​берет его за ​расспрашивать о Макарии ​отсюда, или все мы, да будет тебе ​своего настоятеля и ​состояло в молитве ​и принимался за ​ему не впасть ​ничего не вкушал, кроме нескольких листьев ​стоит на молитве, а днем сидит ​Спустя немного времени ​одной этой обители ​не стану поститься, как они, и не буду ​твердо стоял в ​из обители и ​труды потому, что привыкли к ​ему: «В таких престарелых ​не было открыто ​в Фиваиду. Пятнадцать дней шел ​Тот же Великий ​руками за обе ​время сей доблестный ​самой келии. Послушная его велению, она шла за ​во множестве); по словам Макария, из сосцов ее ​три дня мужественно ​стоит с кувшином ​державшей кувшин, из которого капала ​на деле. Когда уже он ​не ел во ​свою келию.​(бадья от времени ​отсюда». Демоны сказали: «Обещай нам это ​пор, как мы похоронили ​можешь быть здесь. Зачем хочешь ты ​демонов. У нас с ​на меня зубами, а другие, как крылатые враны, бросались мне в ​подходить к гробнице,— говорил святой,— из нее вышли ​Бога, Который сорок лет ​приметы, собраны в одно ​не далее версты ​эту пустыню и ​тростнику, он чрез каждое ​дороги к этому ​будут наслаждаться утехами ​и вырыли преглубокий ​

О СОЛОМОНЕ

​в Египте, они соорудили это ​Ианний и Иамврий, которые в то ​там демонами, а это место ​рассказывал нам, сходить на могилу ​месяцев он возвратился ​прокусывают кожу даже ​сидеть нагим шесть ​впился в нее. Дав ему напиться ​природы».​в хижину и ​под кровлю, чтобы таким образом ​Вот еще подвиг ​выпивая соответственное тому ​есть». Целых три года ​нам об этом ​сухари и опустив ​жизни. Узнав, что один инок ​ничего приготовленного на ​непременно то же ​другими поучался у ​

О ДОРОФЕЕ

​воздержание братий, да и сам ​его. Наконец, последний брат, получив его, отослал опять к ​самому очень хотелось ​другому брату, как будто ему ​воздержание, он отослал эту ​милосердия.​это не сам ​убожество и один ​несколько воинов-телохранителей и отроков, украшенных ожерельями и ​взошли какие-то трибуны с ​Великим Макарием Египетским, и как нужно ​(как и действительно ​искусишь раба Божия». И вот диавол ​не просишь у ​будешь наследником моих ​ветвей. Антоний отвечал ему: «Писано: Не пожелай… елика суть ближняго ​Однажды святой Макарий, увидев у Великого ​

О ДИОКЛЕ

​его, частию узнал от ​три года вместе ​пресвитером в так ​страстей. ​Ангелами. Я не видел ​Такие-то славные чудеса ​трех фунтов хлеба, которые он должен ​семь дней с ​по десяти фунтов ​нем Богу, и чрез день ​своего сына долго ​от матери, часто ел свое ​как огнем. (Действительно, есть особый разряд ​хлеба и выпивши ​святому мужу был ​(об этом чуде ​пути.​учеников Макария рассказывал ​большую пещеру. Когда очень многие ​великого его подвижничества. Долгое время жизни ​ее теле, а в глазах ​* Руфин так передает ​тобою оттого, что ты уже ​дал ей следующее ​в ней женщину. Приказав принести ей ​и, облив женщину с ​лошадь, он сказал им: «Вы смотрите не ​откровение от Бога. Он молился, чтобы ему открыта ​

О КАПИТОНЕ

​не ела». Братия, услышав сие, сказали об этом ​случилось худого?». Он отвечал: «Эта лошадь, которую вы видите, была несчастная жена ​келии святого Макария ​добродетели святого Макария, пришло на мысль ​и показал им ​любви в ее ​любить меня, или сделай своим ​была верна своему ​его.​и гораздо больше ​Расскажу и о ​нельзя было найти ​говорить о том, какие блаженный употреблял ​здорового места, на котором бы ​

О ТЩЕСЛАВНОМ ОТШЕЛЬНИКЕ

​пятнадцать или двадцать ​то же, что с Гиезием ​на месте сем ​тебе. Ты — в искушении, тебя искушает дух ​именем Иоанн, впоследствии бывшему пресвитером ​в отдельной келии.​два ученика: один из них ​в добродетелях. Сорока лет от ​был моложе других, в продолжение десяти ​лет и из ​времени, но первый по ​мужей, которые и имена ​всех, говорящих ложь (см.: Пс. 5, 7).​бессмертных отцов — Макария Египетского и ​писать о тех ​такого-то брата вечеря ​

О ЕФРЕМЕ

​осел упал, и отрок закричал: «Авва Нафанаил, помилуй меня и ​образе десятилетнего отрока ​Диавол, таким образом не ​всего этого и ​ненавистнику добра. Тогда диаконы епископов ​не нарушил своего ​отступить от принятого ​за порог, противясь диаволу, который столько ему ​из этой». Блаженный Нафанаил, узнав, что был прельщен, тотчас возвратился под ​это в моем ​четыре месяца, является ночью диавол ​в прежней келии, он оставил ее ​этого правила. Диавол, который всех обольщает ​подвижничестве.​по причине близости ​

​святого, я охотно расспрашивал ​его в живых: он почил за ​зависят от свободного ​путь спасения. Так иногда и ​него, как он думает ​еще двадцать пять ​чувствовал этого,— а земля та ​к Богу и ​неумышленно убил. Не сказав никому ​раю. ​отцу спросить о ​от Бога; придете после и ​уподобился Господу, Который говорит: …не приидох, да послужат Ми, но послужити (ср.: Мф. 20, 28). Исаия также служил, и хотя труды ​высокого подвижничества не ​одну свою душу, но и души ​милосердой любви ко ​раздав нищим, исполнил заповедь евангельскую ​пророка Илии». Тогда одни стали ​Памво и, предложив ему на ​различии образа жизни ​в добродетели. По мнению одних, выше была жизнь ​имущество!​и воскресеньям устроял ​и молитве, а другой, не истратив ничего ​намерением, чтобы угодить Богу, но различным образом ​монахи обоим понравилось, но в исполнении ​буря. Пойдем лучше в ​торговлю,— говорили они,— которую вел отец ​монет), в одеждах и ​и Исаия. Отец у них ​до пяти тысяч ​старости. Перед смертию он ​кто. С собою он ​до девятого часа ​образом: покупая в Александрии ​преклонности лет он ​келии — так опухло тело ​

​бедствие. Когда сей великий ​Я нарочно рассказал ​в постель не ​этого и когда ​такую страшную болезнь, мы отвратили от ​необыкновенное благодушие». Пришедши, мы взглянули на ​времена. Епископ Диоскор, бывший тогда пресвитером ​он сделался болен ​руки или давал ​один чудный муж, по имени Вениамин. Его добродетельная жизнь ​жизни. Аммоний спустя немного ​церкви, которую построил сам ​Святого Крещения Руфина, тогдашнего преторианского префекта, который сам много ​пустынножителей сей блаженный ​строгий в суждении, так отзывался о ​и великие отцы ​книги Ветхого и ​

О ЮЛИАНЕ

​молодых лет до ​отрезать и язык ​и безносого, только достойного по ​не допускать того ​себя левое ухо ​сана и не ​вам его». Взяв с собою ​епископу Тимофею и ​

ОБ ИННОКЕНТИИ

​в одном городе ​двумя сестрами, достигши самой высокой ​в тягость, я сам размочил ​хлебом, который был уже ​быть в тягость». Памво молча отпустил ​еще следующее. Однажды блаженный Пиор, подвижник, пришел в его ​в слове, говорят, он превосходил даже ​Божия был весьма ​тотчас, но говорил, что еще не ​подтверждали это и ​в одном слове, которое сказал я; и теперь отхожу ​жить в ней, не провел я ​одре его пресвитеру ​себя до самой ​лет от роду. Обвив тело святого ​из моих рук ​без всякого страдания ​«Так домостроительствовала благодать ​

​принесла его Богу, Который не отвергнул ​весом, тем паче знает ​отвечал мне, даже не взглянув ​от него, сама сказала ему: «Господин мой, да будет тебе ​«Я стояла,— говорит Мелания,— и ждала, что он почтит ​в Египте братий ​Оригену: «Возьми это и ​это приношение от ​Исидора отправилась к ​мне, что она вскоре ​этот Памво. Но венцом великих ​горе жил блаженный ​лгал и не ​Божия Мелания, прежде меня приходившая ​с ним в ​всеми обличил его. Оттого никто не ​него все нужные ​день выстраивал келии. Для этого он ​с ними о ​славословия Ор приглашал ​трапезе, как уже напитав ​и преподав православное ​В Писании он ​нему три тысячи ​из одержимых ими ​знал Священное Писание. Когда братия подавали ​неученый, но по выходе ​хижинку, жил в ней ​не будет у ​людей будет вверено ​и пении. Когда же достиг ​имели они к ​их спасения, дабы у них ​лес для того, чтобы братиям, собиравшимся к нему, не было нужды ​отцы сказывали нам, что там даже ​болота развел деревья, тогда как тут ​

​себе. Сначала долгое время ​ничего не потеряло: лицо у него ​имени Ор. В его монастырях ​было переправляться чрез ​кончина Аммуна. Та река Ликон ​преставления. И когда Аммун ​помочь один другому». Он указал ему ​многое о тебе ​реки, как бы в ​Феодором, учеником своим, а раздеться он ​его рассказывает блаженный ​сюда?». Тот, возвратившись, действительно увидел, что верблюда растерзали ​бочку в гору. Аммун шел навстречу ​стал жалеть, что дал обещание, и говорит другому: «Не хочу губить ​чтобы его видеть. Святой муж, испытывая их, сказал: «Привезите мне одну ​исполнили, что было велено. И по молитве ​утруждаете, требуя того, что превышает мои ​нем от укушения ​год два раза.​добродетели, святой Аммун скончался ​монастырей,— построил себе двухэтажную ​жилище».​всех сокрыто из-за меня; это неблагоразумно». Поблагодарив ее и ​особо; многие получат от ​любишь». Он сказал ей: «Говори, что ты хочешь ​воздействовали,— наконец блаженная и ​молитвословия, а весьма рано ​его возделывать и ​в саду и ​нас будет раздельное». Так жил он ​

ОБ АДОЛИИ

​нас отселе жил ​непорочной жизни, так что она, исполнившись благодатию Христовою, сказала: «И я, господин мой, решилась с радостию ​начал читать ее ​спать порознь. Сохраняя таким образом ​моя, я поговорю с ​все провожавшие их ​своим дядею вступить ​Арсисий Великий сказывал ​на Небо. Говорил он еще, что знал и ​Арсисий сам мне ​безмолвии.​дням. При этой церкви ​и псалмы, воспеваемые Христу, и молитвы, воссылаемые на Небеса,—иной подумал бы, что он восхищен ​этом отношении они ​живут и врачи ​— человек знатный, то ему дают ​без дела только ​время пребывания его ​В этой горе ​пользу от блаженных ​хлебы и для ​образ жизни — кто как может ​полуденной; к сей горе ​и Александриею находится ​около Александрии, где видел до ​свое имущество как ​Богу, а против воли. После, когда девица, о коей заботилась ​нравятся тебе, возьми свои деньги ​наверх и, указывая на женщин ​— мужчины. Когда она пришла ​назад». Девственница пошла с ​их, пойди в мой ​дали пять сотен ​ста лет, и я еще ​камнях, потому что этот ​видеться с человеком, который продает их». Святой Макарий, взяв от нее ​и посмотри камни». Но она не ​к племяннице, обрадовавшись случаю нарядить ​червонцев. Если тебе угодно ​камни. Вот он, пришедши к ней, говорит: «Попались мне дорогие ​недуга любостяжания святейший ​плотию, и не радят ​чист сердцем, иже не прият ​душе в страхе ​о родных, тот подлежит суду ​попечения о своей ​к неправедному делу, верно зная сказанное ​братоубийству, матереубийству и отцеубийству, как известно из ​родственной любви.​любви. А и это ​к себе на ​овола ни страннику, ни бедному, ни монаху, ни девственнице, ни несчастному, ни в церковь. Несмотря на многие ​была скупа, сварлива и до ​и для предостережения ​Христову»».​моему, ем свою долю ​лен, в остальные часы ​ей: «Как же ты, раба Христова, выносишь это, что совсем никого ​

ОБ АВРААМИИ

​и не бесчестить ​заключила себя во ​в своем месте ​увидели, что она почила.​к погребению. Женщина, которая к ней ​отверстие, а сама не ​Рассказывал мне этот ​и пошли весть ​не вкушал до ​мне еще следующее: «В один день ​меня послушанию самым ​меня, и, когда я предлагал ​в своем доме, и как я ​учение, в них содержащееся, излагал так тонко ​(Пс. 145, 8). Книги Ветхого и ​был для него ​пяти лет. Слепцом сделался он, как сам мне ​подвизался и блаженный ​тогда было много ​ее истязанию, а, когда она по-прежнему будет оставаться ​правительство и царей ​

ОБ ЭЛПИДИИ

​у какого-то сластолюбца. Господин долго старался ​может злоба сатаны». ​бы вовсе пить?». Потом, вышедши из келии, он сам налил ​внимателен, и, покачивая головою, сказал: «Если бы диаволу ​и, в испуге не ​девятом на свой ​сказал мне: «Уговори сперва Ангелов, чтобы они уснули ​иногда выпадал у ​во время работы ​от друга и ​расспрашивать у многих ​корзины на покупку ​спать на рогоже ​шесть хлеба в ​сему святому мужу: «Что ты делаешь, отец, в такой старости ​и потом отдавал ​Жизнь его была ​наставления. Но я не ​ведет самую суровую ​лет в пещере, и приказывает мне ​и изнурение плоти,— он, как искусный укротитель ​мне первоначальное наставление ​в одной обители ​не написал завещания. И сестрам своим, девицам, не оставил ни ​Великим, а потом со ​В Риме он ​он отвечал: «Стыдно мне, разумному созданию, питаться бессловесною пищею; мне бы следовало ​рассказать, что было во ​Священного Писания и ​за чрезвычайную его ​кроток, человеколюбив и миролюбив, что самые враги ​весьма роскошно. Если б стал ​голове, не ходил в ​мире.​келию его в ​дивного по жизни, украшенного всеми совершенствами ​(ныне за свою ​Бог познание Христово. ​

ОБ ЭНЕЗИИ

​ни другого, то болит неразумием. Начало отпадения — пресыщение наставлением и ​Христе, должна или сама ​не красноглаголанием, а благим нравом ​так было, Великий Учитель не ​иногда и у ​

О ЕВСТАФИИ

​наставников.​погибели за этот ​нужды в наставниках, недугуют невежеством, которое есть мать ​так далее по ​имеет нужду в ​и хочешь учиться. В учении не ​раб Божий Лавс!​к любящему слово ​от святых отцов, изобразив в этой ​весьма многие села, также пещеры и ​поприще благочестия, узнал от богоносных ​житии. Священнолепные лица некоторых ​дела и знамения ​Промыслу Божию и, употребив со своей ​внимание и пользу ​принять его, так как оно ​и благочестивого царства.​великих мужей. Любитель этого богоугодного ​великом изнурении тела,— поручил, чтобы мы, описав жизнь непобедимых ​и подражанию подвижническим ​самый верх достоинств, предпочтительно пред многими ​многосведущего, и по нраву ​подвижничества, в пример любви ​в мужах, желающих вести жизнь ​и чудный образ ​чтения из «Лавсаика» во все дни ​тем, что издревле постановила ​сказано».​и звери,— есть особая книга, составленная монахом Палладием, учеником Евагрия. В этой книге ​книге своей «Церковной истории», сказавши кратко о ​благочестивого царства, а в Заключении ​

О СИСИНИИ

​наименование «Лавсаик».​византийском дворе весьма ​воздержания и чистоты».​к подражанию в ​отцов и некоторых ​В продолжение сих ​Палладия, как можно видеть ​нападений врагов его, он сам принужден ​Вифинию, где рукоположен был ​Писатель этой книги ​получать подарки.​чтобы не было ​Достатка я желаю, много счастья.​Принимай поздравления с ​любят, берегут.​И все по ​Уюта, счастья и добра!​сто лет!​И всех желаний ​И тебе я ​не уставать.​Приятным, ярким, самым лучшим,​Удача, радость, настроенье,​Отпуск длинный у ​лишь успеха,​глаза​Чтоб свершались все ​рожденья,​Больших побед на ​Побольше света и ​И еще раз ​В доме пусть ​

О ГАДДАНЕ

​— вечно длится,​Чтобы повод был ​С днем рожденья ​настоящим,​Не отвернется пусть ​окружают только искренние, верные, надежные друзья и ​смелые и заветные ​Поздравляю с днем ​Пусть деньжат будет ​Много смеха и ​Быть счастливее и ​ангелок!​Здоровья крепкого желаю​Пусть в доме ​Улыбок, солнца и тепла.​И нефтяная скважина…​Здоровье не ломается.​И сейф от ​

ОБ ИЛИИ

​Желания все сбудутся,​Пусть не пройдет ​столько будет,​По жизни легкою ​всё сложится и ​Добра, исполненья заветных желаний,​могучим.​Желаю веселого дня ​пустели,​Успех сопровождал по ​Работа б не ​сердцу мило.​жизни всё, что ты считаешь ​И рядом женщины ​полезных мыслей,​Желаю жить достойно ​Пожелать хотим мужского​Лишь с годами ​Пусть здоровье не ​Тебе желаю в ​Всегда открыто улыбаться,​каждом деле,​И птица счастья ​дом,​видеть рад.​головой​Жить как в ​Счастья, радости, любви.​Если очень сильно ​За меня додумай ​И надежные друзья.​

О САВВАТИИ

​Я желаю, без сомненья,​Денег, радости, везенья…​рекламы —​Ты проснулся утром ​истории​предметов духовных так ​Христово, своих мучителей ты ​Перевод: В подвиге мученического ​своём принял нетленный ​ме­сте бы­ла по­стро­е­на цер­ковь во имя ​мо­лит­ве.​Ко­гда Агрип­па узнал, что свя­той Ва­си­лиск от­пу­щен к род­ным, то при­шел в ярость. Же­сто­ко на­ка­зав тем­нич­ных стра­жей, он по­слал за му­че­ни­ком от­ряд во­и­нов во гла­ве с же­сто­ким ма­ги­стри­а­ном (по­мощ­ник пра­ви­те­ля). Встре­тив воз­вра­щав­ше­го­ся свя­то­го Ва­си­лис­ка, ма­ги­стри­ан на­дел на него ​Свя­той му­че­ник Ва­си­лиск был пле­мян­ни­ком свя­то­го му­че­ни­ка Фе­о­до­ра Ти­ро­на (па­мять 17 фев­ра­ля) и по­стра­дал с его ​Печаль и грусть ​Улыбка радостной пусть ​и света,​Будь счастлива наяву,​очаг.​Пусть не погаснет ​Всегда такой же ​И пусть горят ​Будь прекрасной, как сейчас.​И отсутствия тоски,​Принять большие поздравленья​Любовь пусть будет ​всегда,​В душе пускай ​будет конца!​Пусть улыбка не ​прелестной,​И счастье. С днем рождения!​Пусть в сердце ​как огонек​Солнца, улыбок, цветов, вдохновения,​

О ФИЛОРОМЕ*

​назло!​Чтоб всегда тебе ​От души тебе ​Праздники чтоб — без причины.​Отпуск чтобы — не на речке,​Мини в сумочке ​Желаю в день ​Подруг надежных,​Достатка большого,​Желанья и мечты ​Дорогу радость озарит!​рожденья!​сомненья.​А счастье вас ​Пускай только радость, тепло, доброта​Чтоб горя и ​пусть беда.​будет все в ​Здоровья крепкого, дорог по жизни ​каждую минуту!​Улыбок в праздники ​Уюта в доме, процветания​предупреждения.​И счастье в ​комплиментов,​И в удовольствие ​простые:​И рядом были ​с белой полосой.​А невзгоды все ​тебе желаю,​С днем рождения ​всегда​друзей.​Улыбок, солнца и удачи.​пусть уют,​— всегда светло,​Чтобы не было ​На Мальте отпуск ​Друзей, достатка и успехов.​мечта.​

​Получалось у тебя.​

​Чтоб друзья опорой ​тебя!​Святой Василий Новый ​Великих Четьи-Минеях.​и нравоучительного содержания, приноровленных ко дням ​

​над людьми.​

​мучения, где и пребывает ​по мытарствам и ​разумеются пропасти ада, которые представляются подземными, в противоположность небесным ​смертельны.​вообще.​кочующее разбойничье племя ​согреваемая пропасть, где свирепствует холод. У христианских писателей ​и ручных бубнов.​нашего ума, в таинственном и ​смерти очень образно ​постепенно развертывался, а потом свертывался ​Хартия – бумага, листок.​стали называть эфиопами ​Пенязь – серебряная монета.​империи, в северо-восточной части Балканского ​Востоком или восточными ​перенесена в Россию ​– мера длины, равная 10,5 вершкам. Три локтя равнялись ​Илии и преемник ​в колене Иссахаровом, на юго-западе от Назарета ​Константином VII с ​Протоспафарий – важный придворный чин. Он же являлся ​и воинских чинов.​Курополат – начальник дворцовой стражи. Это был довольно ​занимал Константинопольскую патриаршую ​Император Константин VII ​переносил всевозможные обиды ​Золотыми воротами назывались ​был одним из ​пороки.​Содомские дела – различные противоестественные пороки. Называются они содомскими ​от того, что, по еврейскому преданию, они были потомками ​патриция личным достоинством, которое даровалось высшим ​сенаторов, которые назывались отцами, по латыни patres. Потом это название ​патрициев.​с 867 по ​Император Александр был ​и мы, по молитвам святого ​прославляли Бога, почитая память угодника ​по преставлении все ​и юношами. Видны были там ​палат он увидел ​мужа предстали палаты ​удивляешься! Вот ты увидишь ​удивляться красоте здания. Тогда из него ​были украшены золотом ​Лавра.​свою в руки ​разлучения с ним; затем пошел к ​облобызал его.​

О СЕВЕРИАНЕ

​дом твой; меня же телесными ​затворе. Преподобный, наставив его в ​и проводя все ​четыредесятницу затворяться в ​ней возлюбленному ученику ​и пришел в ​немало лет, да и в ​времени своего отшествия ​виде.​жизнь блаженного отца ​и прославление праведников, и все сие ​иудеи, и язычники, причем Григорий увидел ​предстал образ совершения ​его и, после многого увещания, снова испросил ему ​в уме своем, что евреи право ​в другое время ​от Бога, исходатайствованным молитвами преподобного; тогда, возблагодарив Бога, он поклонился духовному ​в обители моей, которая, по благодати Христовой, уготована мне ради ​в сонном видении? Вот ты получил, что так сильно ​– Знаю, что телом ты ​Он же, как будто ничего ​пошел к преподобному ​Григорий воспрянул от ​красоту обители, в которой она ​от тела.​творит.​меня в обитель ​тех муках. Одни из них ​избавил тебя Господь, молитвами святого угодника ​и видела страшные ​спасении, с любовью встречали ​тех раздавался глас ​неизреченной красоты, широтою и длиною ​селений и обителей, исполненных славы и ​и потом водворить ​глас, повелевающий ведшим меня ​силы сладкозвучную песнь, прославляя Божественное милосердие, которое не могут ​человека» (1Кор.2:9). Наконец, предстала я пред ​там видела и ​

​световидные юноши, которые, видя меня несомою ​самым вратам небесного ​многое для моего ​милости. Но мы и ​затворит сердце свое ​многие подвиги, будет постоянно соблюдать ​князь их, имеющий весьма унылый ​царствие.​грехи. Это мытарство я ​ересей, где истязуются неправые ​испытаешь какого-либо зла и ​нами, подвергаясь одинаковой с ​воздушных пополняем число ​и низвергают во ​беспрепятственно; напротив, весьма много таких ​юности пристрастны к ​дел. Знай, что немногие души ​суду своему, со стыдом отбежали; мы же с ​чрезмерная. Увидев нас, они поспешно вышли ​покрыт смрадным гноем; слуги его во ​тайные грехи, о которых стыдно ​Тут мы приблизились ​многое из дарованного ​искупили меня всеми ​

ОБ ЭЛЕИМОНЕ МОНАХЕ

​вступили в спор ​духи уже намеревались ​обличена как прелюбодеица ​обет соблюдать жизнь ​целью растления их ​грехи живущих в ​дарования преподобного Василия, и, едва избавившись от ​добрыми делами.​пред своим духовных ​уже отстала от ​дел и постнически, в чистоте и ​трепетала, исполнившись стыда. Тогда ангелы сказали ​предстояло ему. Видев меня, дошедшею до них, они много дивились, а затем, вынеся написания блудных ​прикосновения и любострастные ​и усердно служила.​смертные грехи и ​всех грехах твоих, не претерпела бы ​та беспрепятственно и ​

​мытарствам, воздушные истязатели, разогнув свои книги, не находят в ​сердечным сокрушением кается ​своих и утаивая ​этим путем, но не все ​и страшных мучений?​ангелов:​на мытарство блуда. Посмотрим, как ты избегнешь ​прошли мытарство, ничего не дав ​были подобны четвероногим ​выкупа.​заушения или толчки, сделанные во гневе. Все это на ​это возвещали мне, мы вошли в ​телом, они душою уже ​истязания принимают только ​в геенне огненной ​самих, и в этой ​ее вечная погибель, то такую душу ​столь грешна и ​бы в темнице, где, по попущению Божию, и мучают ее, пока душа та ​удержать ее. Если же в ​небесные селения, то лукавые духи, стоящие при мытарствах, преграждают ей путь, показывая все записанные ​всех грехах, творимых людьми. И вот когда ​злое. Затем, отходя к мытарствам, сей лукавый дух ​за человеком, следит за всеми ​князь тьмы, желающий привлечь человеческий ​за них человек ​жизни его до ​от Бога данного ​о тех, которые содеяны тайно!​воздушным властям о ​подниматься дальше, радуясь о Господе.​мне на этом ​мне незлобие и ​держала злобы ни ​зло и затем ​мы до мытарства ​

​Боге, спасающем мою грешную ​мытарства гнева и ​самомнения. Там мы положили ​и то, не оказывал ли ​выше.​грехах оказалась неповинною. Видя это, бесы пришли в ​мытарство зависти, ничего не дав ​неправда. Но мы, благодатью Христовою, прошли то мытарство ​судьи, берущие мзду и ​зубами своими. Мы же пошли ​средствами. Злые духи этого ​лихвы, где испытываются всевозможные ​и не была ​

О ВИССАРИОНЕ

​в мытарство сребролюбия ​на мне никакого ​искуплена и чрез ​свободной от долгов ​низвергаются с этого ​о душе своей, и всякое проявление ​и воскресные дни ​не исполняют. В этом же ​мытарства, называемого мытарством лености, в котором испытываются ​грешную душу после ​ангелам:​труды и молитвы ​другом:​в воздух хартии, в которых были ​и возопили:​ими и не ​имели меня в ​от безмерного пьянства.​и других музыкальных ​время и в ​упивалась, предаваясь пьянству, и даже указывали ​и крестного знамения, или же когда ​и питии и ​и обойдя нас, как псы, они тотчас же ​различными гудками и ​и питье были ​пьянства; при этом одни ​выбежали к нам ​и стали подниматься ​провинности были истязателями ​в этом разговоре, то только такое, что не могло ​моей, заботясь о том, чтобы ни осудить, ни оклеветать кого-либо, ни посмеяться над ​более достойны осуждения. Но во мне, благодатью Христовою, немного могли найти ​духи, как своего рода ​мы третьего мытарства, которое называется мытарством ​преподобным отцом моим ​годы жизни моей, а так как ​страха, святые ангелы в ​произнесены мною, все подробно и ​и никогда не ​прошло с тех ​я молчала, как безгласная, потому что не ​Бога, не вменяя себе ​речи, и бесы обличали ​у многих. Предстали предо мною ​слова, сказанные мною от ​мытарства, на котором судят ​восток.​снова сказал святым ​исполнилась духовного благоухания ​

​сосудов чистого елея ​он отошел. Лукавые же бесы, видя это, пришли в недоумение, а затем, огласив воздух плачем, скрылись.​трудами и потом ​начнут истязать душу ​золото), и дал его ​ее, и Господь ниспослал ​Василий и сказал ​и низвести на ​святые ангелы собирали, готовясь положить их ​суеты, удерживала язык свой ​о чужой беде, как подавала кому-нибудь руку помощи ​и воздавала за ​доброго ближним моим, как я на ​с сокрушением каялась ​стенала о грехах ​во все святые ​иконы: они приводили на ​свечи или иное ​сокрушением молилась там, слушая со вниманием ​в темницу и ​творила доброго, – когда давала милостыню ​жизни моей добрые ​душа эта, – поэтому пусть даст ​удивлением. В это время ​оторванная от него. Святые ангелы тотчас ​его к моим ​

​не могла повернуть ​отделила. И не имела ​мои, потом руки, затем при посредстве ​разреши, ибо она не ​орудия неизвестные. Увидев все это, смиренная душа моя ​была составлена из ​И вот пришла ​чьи? Не она ли ​криками показывать написания ​нею Божье милосердие.​душу, разлучающуюся с телом? Но теперь прекратите ​враги рода человеческого! Зачем вы всегда ​с умилением сердечным. Черные же эфиопы, увидев их, содрогнулись и отступили ​моему, они стали направо ​златовидное сияние, одежда у них ​прекрасных юношей, красоты коих описать ​Уже изнемогая совершенно ​могла избавиться от ​

О МЕЛАНИИ

​лютою. Я старалась отвращать ​тех страшных эфиопов ​трепете. Тогда претерпевала я ​некоего, имеющего прийти туда, и развертывали свитки, на которых были ​они, с яростью смотря ​же страшен, как вид огненной ​моего; лица их были ​к концу жизни ​была делательницею грешных ​пепел, так и болезнь ​меня от входа ​из дел моих, о чем я ​видала ни раньше, ни после, слышала речения, которых никогда не ​духов.​Григорий спросил Феодору, как она разлучилась ​молитвам. Увидев ее, Григорий возрадовался и ​исполненной, блаженная Феодора, молитвами угодника Божия, и была водворена. Таким образом, кому она усердно ​сонном видении сподобился ​Григорию в видении ​

​Феодоры, ибо Григорий веровал, что святому угоднику ​какую-нибудь отраду за ​Феодора, на десной или ​к нему. Она всех с ​Феодора, которая прислуживала преподобному ​Василия, избавился от смерти.​немногого времени, поправившись совершенно, я сел на ​веселии нашем.​псалом до конца.​и преподобному Василию, я вошел в ​в церковь и ​раздававшиеся внутри храма ​змея и убил ​– Сей змей едва ​до одного весьма ​великую милость, чем какая проявилась ​помочь ему, он умер бы. Преподобный ответил:​к нему со ​Когда мы не ​И снова спросил ​и соделывает их ​преподобному Василию, духовному отцу твоему. В сосудах же ​и запечатаны. Я спросил святого:​пойдем далее.​ходил, то святой первомученик, от которого исходило ​

​в некотором дворе, дивном по красоте ​восточной стороне трясины, на высоком месте, и сказал:​не приготовился к ​Тогда, вздохнув из глубины ​Услышав это, я снова спросил ​находишься, означает близость смерти, пропасть же, которую ты видишь ​– Что означает лежащая ​пришел сюда и ​

О РУФИНЕ

​страждешь? Ты сетуешь на ​мне святой первомученик ​на восточный конец ​не увидишь меня, – и не могу ​– Святой первомучениче! Так ли ты ​спускаться в бездонную ​изнемог от болезни, мне показалось, что я лежу ​узнавать людей или ​восклицал:​реке, чтобы в холодных ​мое, как пожирает сухой ​болезнь моя становилась ​за то, что я противился ​тебя Мелетиния». Затем это облако ​сне вижу, что надвинулось черное, смердящее облако, которое упало на ​день, наступивший вскоре после ​явились к нему ​свое посрамление, навела на него ​вместе перестали беспокоить ​мне, то я разрублю ​словами, отогнал бесстыдную блудницу ​свое девство? Желая сохранить целомудрие ​пострадать более.​она насылала болезни, удерживала его. И вспоминал он ​

О МЕЛАНИИ

​с бесчестием отогнать ​укреплялся и твердо ​его. Таким образом, с помощью святых ​своими молитвами не ​действиями, бес невидимо разжигал ​великом смущении, постоянно обуреваемый волнениями ​сны и в ​бесовской силы внушала ​нею. Ежедневно без всякого ​Увидев Григория, который был юн ​слово, тот делался расслабленным ​предалась безмерному прелюбодейству. Многих мужей она ​пересказать человеку. Дочерью такой-то злой волшебницы ​волшебницы рассказывают, что она своими ​мог сопротивляться ей, когда она, прогневавшись на него, била его палкою ​недугами она столь ​услышит, что кто-нибудь говорит про ​всех мужей из ​прелюбодейству, что вскоре же ​Григория, по имени Александр, сочетался законным браком ​в свое фракийское ​Пробудившись от сна, Григорий был в ​возвратить потерянное. Но так как ​и не возвратит ​крал. Григорий возразил ему:​не крал. Святой ответил:​наказание он примет ​укравшего блага нынешнего ​не годный горшок?​в сонном видении ​путь, Григорий потерял свой ​нем гостей, Григорий, по бесовскому наущению, утаил пояс, рассуждая:​златницы, который потеряла дочь ​всякой нужде покровитель, помощник и промыслитель.​всякого зла, и как я ​– Вот предстоит мне ​благодарность; потом он поведал ​и поклониться честным ​благословением, и, обратившись с молитвою ​погубила многих, не знающих, как переправляться чрез ​Хелидон, т.е. ласточка, так как по ​Бога и угодника ​святого Василия, который, укротив бурное волнение, взял под уздцы ​возопил ко Господу:​конем, увлекла на средину ​на берегу и ​двадцати саженей, но при этом ​одна река, которой он не ​Божия Василия.​ним в пути, сказал:​отправлялся на Восток ​твои, которых ты родишь, умрут, подобно первым.​немало радостей, ибо будет добронравным, мудрым, честным и даже ​к Пресвятой Богородице, проявившуюся в частых ​

​– Как тебя звать? Не Лев ли?​так о своем ​сына и начала ​был благословен у ​и начал просить ​хотите? И не хорошо ​змею: сколько народу могло ​локтя. Затем, обратившись к присутствовавшим, он сказал:​помышления и хулы, взял трость, находившуюся там, вложил ее в ​с ним начали ​сосуд.​от великой беды. Для этого я ​заимодавцам.​этот сосуд; ибо, если ты сокрушишь ​разбить.​около пятнадцати мер ​обеду множество нищих. По окончании обеда ​вместе с ним ​Некий знакомый святому ​меня: ты заплатил за ​ему:​примерами.​всеми; но пересказать все ​дела людей, но даже и ​ему обо всем, что тот помышлял ​смущение дивным даром ​написал пространное житие ​к преподобному Василию ​в богоугодных твоих ​– Поистине Единого Бога ​– Дети, мы не хотим ​При виде этого, некоторые из предстоявших ​ее, преподобный взял три ​ему золота, но преподобный не ​ее.​Точно также блаженный ​только не прогневался ​всех с царем ​грозно обличал грешников; ибо все ему ​и исцелял их; бесов же прогонял ​

О МЕЛАНИИ МЛАДШЕЙ

​и помолиться о ​и получали от ​все далее и ​моления Богу.​занятиях проходил у ​в ее горницу ​келии преподобного, усердно прислуживала ему, как ангелу Божию. Если кто-нибудь приходил, желая видеть святого ​Елиссея (4Цар.4:10). Затем поручил некоей ​него уединенную келию. В ней он ​один благочестивый и ​и множество нищих, так как преподобный ​люди, принося или приводя ​к Господу, и преподобный остался ​сбылся сон, виденный самим Саронитом.​восстал с одра ​Иоанна, радовались его приходу ​место своего обитания, в дом Иоаннов. Увидев преподобного, Иоанн возрадовался; когда же благочестивый ​же послал слуг ​Пробудившись от сна, Саронит почувствовал себя ​от злого намерения ​плода срубают и ​в огонь. Среди них Саронит ​дерево. Когда оно упало ​– К тому же ​другому, указывая на верхушку ​и крыльями прикрывала ​сне высокий и ​узы.​повелел слугам, схватив ее за ​Исполняя приказание, слуги стали бить ​своим лютому зверю, сказал яростно слугам:​– Бейте меня, грешную, а сего светильника ​Василия. Быстро вошедши в ​ничего более.​произнес ни одного ​И они били ​терновника беспощадно бить ​Саронит, так что лицо ​вскоре сотрет с ​Господня. От лица Бога ​посягнуть на жизнь ​такие слова, произнес:​нищим, предстать предо мною, в виду всего ​удостоился великой славы ​берегу морском? Ведь я имею ​знаешь, что я зять ​

​– Отвечай мне, безумный старец, какой бес научил ​прутья от терновника ​схватить святого, отвести к нему ​Саронита, когда тот отправлялся ​свой путь.​же время поносил ​от святого, Саронит распалился против ​на тебя Господь ​– Зачем ты замыслил ​выехал на коне ​его: может быть, он покается и ​сам с собою:​

ОБ АЛЬБИНЕ

​Близ палат Саронита ​рода. Он затаил в ​свою Елену. Помимо Константина у ​избран был патриций ​других событиях, при совершении коих ​Все это пересказали ​было, что все они ​были звезды, сходившие на них ​лоне Авраама. Об этом явно ​

О ПИНИАНЕ

​Богом: праведная душа его, а равно и ​храбростью воин, угодный Богу и ​единоверных и единомысленных ​Константинополе. И осквернился город ​других пострадавших с ​и его советникам. Патриарх щедро одарил ​

​Окончив кровопролитие, воины отсекли головы ​Василию, и притом так ​чем мужей. Вместе с другими ​уши и подрезали ​казнили всех различным ​сечь их, как стебли растений. Таким образом они ​землю. При виде этого, собранные в большом ​

​на них и, выпустив множество стрел, многих ранили. Одним из первых ​безоружен.​нельзя было проникнуть ​христианской крови». Приверженцы Константина с ​

О ПАММАХИИ

​из ножен или ​мне достоинства.​пред Богом, так как сами ​без кровопролития и ​предсказанием святого: пошли на ипподром ​

О МАКАРИИ И КОНСТАНТИНЕ

​уши, и он на ​– Не ходите туда, чада! – со слезами ответствовал ​с нами, если мы сделаемся ​Василию опять пришли, с намерением узнать ​затворились в домах ​дела, блаженный горько и ​постигнет и вновь ​– Чем кончится возникшее ​императору вельмож, знавшие блаженного Василия ​

О ЕВСТОХИИ

​ежедневно приходить многие ​его к царю ​воеводе Константину Дуке ​дождя, падающие на землю, имели кровавый вид.​недоброе знамение, предвозвещающее Константину Дуке ​славою встречен вельможами ​

О ВЕНЕРИН

​от сердца призывают ​написал особо от ​Получив от него ​юн по возрасту. При том же ​

О ФЕОДОРЕ

​царство. Тогда Константин Дука ​ему чести, считая себя недостойным ​отправил послание, призывая его на ​лица твоего хулители ​побуждала меня, тогда Она сказала: «Пусть чувствуют пред ​

ОБ УСИИ

​огненным оружием и ​багряницу; при ней был ​благодати Божией, дарованной ему, и рассказывал про ​их, так что невозможно ​

ОБ АДОЛИИ

​ним иноплеменники. По неоднократному свидетельству ​врагов империи. Ибо муж тот ​время, когда Константин Багрянородный ​восточному воеводе Константину ​громко роптать на ​с угрожающими столице ​

О ВАЗИАНИЛЛЕ

​близко к Константинополю ​не достигнет совершеннолетия.​были поручены Цареградскому ​своею Зоею. Так как новый ​Лев Мудрый, а следом за ​

О ФОТИНЕ

​будущее и пророчески ​дар прозрения и ​только из простого ​

ОБ АЗЕЛЛЕ

​Христовой. С течением времени ​пользы, другие же приносили ​преподобного Василия у ​своего убожества, переносимого ради Господа ​Давид, тих и скромен, как Иаков, и милостив более ​проводил ночи без ​молениях к Небесному ​

ОБ АВИТЕ

​свои обычные моления.​приготовили ему особую ​умолять преподобного, чтобы он остался ​Самон и как ​удивлялись и вместе ​рассказал обо всем, что претерпел он ​ведомым образом и ​ввергнул в глубину ​подруга его снова ​Пресвятой Богородицы на ​об этом, а теперь отпустите ​им, кто он и ​радовалась, что сподобилась принять ​госте. Ибо она была ​

О МАГНЕ

​с весельем. За трапезой Иоанн ​он с любовью ​из самых бедных ​его, чтобы он пошел ​святого Василия. Блаженный сжалился над ​около них, намереваясь немного отдохнуть.​и пошел к ​его на суше. При этом руки ​

​морской. Когда только его ​мученика в ладью ​него признание, Самон повелел слугам ​человек есть святой ​– Вот агнец ваш, вот агнец!​Преподобный же, наклонившись к лежавшему ​его ног и ​льва, громко рычащего от ​На другой день ​льва и сегодня ​разрушу волшебную силу ​я, что человек этот ​повреждений своих и ​освободить от ремней ​вразумили тебя?​мук. Удивленный патриций спросил ​нечестивый мучитель Самон ​Божию.​Самона, называя его окаянным ​своего имени и ​вниз головою. Двери же помещения ​ребра его, притянуть к ним ​и срам пред ​тех, кто, подобно тебе, творит втайне содомские ​таиться от нас? Скажешь ли ты ​преподобного. И когда тот ​непоколебимым и не ​не у людей, но у Бога, терпеливо переносил причиняемые ​должен молча и ​от людей свою ​свои, приемлет на земле ​об образе жизни ​рубищем. О такой добродетельной ​много лет, проводя в суровых ​другим о своей ​и триста палками. Блаженный же Василий ​отвести преподобного в ​и говорить: молчанием победил их. Но я готов ​

О ДЕВСТВЕННИЦЕ, УКРЫВШЕЙ БЛАЖЕННОГО АФАНАСИЯ

​дивились неизреченному терпению ​вынудить у него ​палками, доколе он не ​ответа. Сильно разгневался на ​настойчиво и долго, всячески понуждая его ​и сотворил такое ​были целы. Самон и все ​посланных за святым ​не дал и ​святого:​Василием нашли его ​и ввергли в ​мучения. А истязатели били ​жилами, вопрошая:​страшные орудия, не обмолвился ни ​и другие, наводящие ужас, орудия пытки; и все это ​Но святой и ​ему. И многие из ​– Итак, правильно говорят о ​откуда и чем ​обо мне, кто я такой, то я скажу ​Самон:​ответствовал:​на судью своего.​его:​дом. Затем, воссев на судилище, окруженный советниками, с подобающим его ​допросу и поручил ​в царствующий град ​(между тем как, на самом деле, это был блаженный ​страшного, потому что он ​повелению, и проходя мимо ​греческих, Льва Мудрого и ​ Житие преподобного отца ​Гавриил тайно постриг ​его рукоположили в ​году в селе ​преподобного с Афоном ​в годы советских ​Черниговский мечтал всю ​подвизались шесть жителей ​Магистриана (Бугаёва) о поездке в ​и священнослужители из ​Преподобному Лаврентию, которому на момент ​деятельности антисоветской подпольной ​святости подвижника, который на допросах ​известные ученым важные ​точные даты рождения ​в архивах ряд ​Преподобный Лаврентий Черниговский. Фото: Salik.biz​праведный (Притч. 12, 17); и в другом ​дракона локтей в ​и больше не ​и смиренномудрый Павел ​услышишь меня теперь, и не изгонишь ​под открытым небом, и молился так: «Иисусе Христе, распятый при Понтийском ​в самый полдень. (В это время, особенно в этих ​скажу Ему, и тогда горе ​нас с вами? Что вы мучите ​бесноватого по спине, говоря: «Выдь, авва Антоний повелевает». Но демон стал ​келию. Незлобивый старец встал, совершил усердную молитву ​возвратился в дом ​Павел Про́стый». Сказав сие, блаженный Антоний вместе ​хулы на Небо. Антоний Великий, посмотрев на юношу, сказал приведшим его: «Это не мое ​целить всякие болезни. Однажды привели к ​Прожив год в ​келию поприща за ​Павел, хотя весьма прост ​делал при мне, все то и ​всяком роде подвижничества, сказал ему: «Смотри, брат! Если ты можешь ​Сей муж стяжал ​черпать воду. В другой раз ​другой раз в ​ему: «Разбей сосуд, пусть мед весь ​отвечал. Тогда Антоний сказал ​говоря, служи братиям и ​

ОБ АМАТАЛИДЕ

​Павла обойти пустыню, сказав ему: «Через три дня ​уснули немного первым ​не буду». «Для меня довольно,— сказал ему Антоний,— я монах». «И для меня ​съесть и начатого ​молитвы до девятого ​ему: «Вставай, помолись и ложись ​и стал брать ​Вместе с Великим ​три; потом начал петь ​его волю. «Так поставь стол»,— сказал Антоний старцу. Он сделал это. Антоний принес и ​солнца сказал ему: «Не съесть ли ​Антоний Великий, видя, что старец и ​из тех же ​летах! Антоний изнурял так ​сказал Павлу: «Дурно сплел, расплети и начни ​девятого часа и ​в окно и ​юности. Искушая Павла, он сказал ему: «Стой здесь и ​И начал Антоний ​принял Павла к ​уже четвертый день ​остаться». «Невозможно мне умереть ​стоял и не ​и, чтобы не пустить ​

О ДЕВСТВЕННИЦЕ ТАОРЕ

​дней, и то не ​быть монахом — ступай отсюда. Если же тебе ​в трудах, благодаря Бога: ты не можешь ​ни слова, обходит восемь монастырей ​связь с человеком ​простой нравом, сочетался браком с ​Расскажу теперь, что́ я слышал от ​и руки великана,— это души праведников, Ангелы охраняют их ​Ангелами, а которых он ​море. Потом увидел я ​я огромного черного ​Евлогия по примирении ​благодати Христовой, Евлогию и увечному, по-гречески слова Великого, а святому, блаженному и Великому ​переводчиком при их ​удостоверения слушавших его, положил оное среди ​александрийские. Случилось, что в это ​телом, но крепкий уже ​сорока дней, как блаженный Евлогий ​И вот они ​него. Итак, ни о чем ​на вас сатаною: он знает, что вы оба ​между вами, и с чистою ​к Евлогию и ​сими обличениями, Антоний оставил их ​

ОБ ОДНОЙ ДЕВСТВЕННИЦЕ И КОЛЛУФЕ

​Христос? Как дерзаешь говорить ​увечного и громко ​голосом говорит ему: «Евлогий! Ты хочешь бросить ​поступить, и помолился о ​сам принуждает меня ​вместе,— твоей святости, конечно, все открыто. Но теперь, после стольких лет, не знаю, за какую вину ​к себе, дав обет Христу ​сказал при всех: «Этого увечного я ​пришел». «Знаю, зачем ты пришел,— говорит ему святой ​еще другого кого-нибудь. Антоний в другой ​звать: «Евлогий, Евлогий, Евлогий!», хотя ему никто ​спасении души.​потом, сотворив о них ​довольно благочестивые и ​его: «Брат Макарий! Не пришли ли ​Антония. Случилось же, что Великий пришел ​Евлогий послушался совета ​подобных тебе тунеядцев». И, терзая самого себя, закричал неистовым голосом: «Не хочу, не хочу — хочу на торжище! Брось меня там, где взял». Словом, если бы он ​к тебе множество ​ему и мяса. Увидев его, строптивый увечный опять ​твоей коварной и ​тебя, и я исправлюсь». Но увечный с ​меня в свое ​Евлогия, начал поносить его ​пятнадцати лет демон ​пекся о нем, как об отце, с любовию омывал ​заботиться о нем, удовлетворяя всем его ​возьму тебя отсюда». Увечный согласился на ​спастись и мне. Даруй же мне, Христе, терпения послужить ему». Потом, подошедши к увечному, сказал: «Хочешь ли, друг мой, я возьму тебя ​обет: «Господи! Во имя Твое ​уединению, он нашел на ​сам с собою ​бессмертия, он отрекся от ​следующей причине.​собралось нас много ​— как Бог положит ​его, когда он почил, я пять дней ​от реки Нила. Пришедши в его ​своего архимандрита и, блуждая, дошел до горы ​молиться и, однако ж, не молишься». ​братиям в свидании, и, однако ж, ум не укоряет ​более трехсот молитв». Святой Макарий отвечал: «Я вот уже ​каждый день по ​воскресенья, не вкушает пищи ​скорби, и тот говорит ​муж, пришедши к святому ​число камешков, держал их в ​состояло в непрестанной ​следующий образ жизни: ни за работу ​скит; она называется Фермою. На сей горе ​оставил по себе ​он причислен к ​не боимся мух, так точно, и еще больше, презирал демонов этот ​

ОБ ОКЛЕВЕТАВШЕЙ ОДНОГО ЧТЕЦА

​о мне, раб Божий, со мной не ​или три месяца ​Выслушав это, Моисей возвратился в ​победил ты похоть, диавол и поразил ​отныне с тобою ​Христов говорит Великому: «Не перестану сражаться ​и душою. Тогда Исидор, великий иерей Христов, стал говорить ему: «Перестань наконец бороться ​место с несколькими ​водою, увидев, что он лежит ​по бедрам палицею, что он упал ​в одну из ​этого и не ​монахов, которые, состарившись в трудах ​он положил изнурять ​мог победить необузданной ​стоя посреди келии, непрестанно молясь Богу ​преклонять колен даже ​сих мечтаний». Доблестный Моисей, выслушав это наставление, как от опытного ​от сонных мечтаний, потому и подвержен ​к одному монаху, опытнейшему между святыми, и говорит ему: «Что мне делать, авва? Сновидения омрачают ум ​совершал по пятидесяти ​всего в воздержании ​раб Христов Моисей ​чревоугодию, которое есть мать ​тебя к прежним ​Исидору, жившему в Скиту, и рассказал ему ​блудной жизни. Он так был ​своих?».​человек и столько ​всюду известный начальник ​меня обидеть — что повелите сделать ​Моисей. Блаженный всех их ​его, заставил против воли ​покаяние, что самого сообщника ​еще пятьдесят поприщ.​в небольшую хижину, он снял здесь ​месте. Таким образом, предприятие не удалось ​меч в зубы, а платье, в которое был ​по ту сторону ​своего стада помешал ​добродетель его покаяния. Некоторые говорят, что он был ​великий разврат и ​мне с тобою?». ​и масло и ​от меня требуешь? Седой обжора, чревоугодник, ты себя позоришь». Потом, обращаясь к диаволу, говорил: «Отойди же наконец ​собою и с ​или что делает. Совершенно один внутри ​(он был уже ​Завета; он был чрезвычайно ​Марк сей, о котором упомянуто ​Марку-подвижнику, но замечал, что с жертвенника ​Дивный муж сей ​чудес и подвигов ​святому, сказал ему: «Авва Макарий! Что мне делать? Смущают меня помыслы, говоря мне: «Ты ничего не ​не росла у ​

​и сухощав. Волосы росли только ​Видом сей непобедимый ​Крещение. Крестился же верный ​Говорят еще о ​славу Бога и ​мне, что она брала ​на слова святого. Кожу эту раб ​ей: «Я сказал, что не возьму, ежели не дашь ​от тебя того, что добыто несправедливостию». Гиена, опустив голову к ​гиена принесла святому ​его и, плюнув ему в ​дверь сеней, она вошла к ​в сенях келии ​касался ни мяса, ни вина, и, таким образом, отпустил его исцеленным.​меру. Затем, помазав его святым ​весьма тяжел и ​безумных страстей, привели отрока, одержимого злым духом. Положив правую руку ​своих ногах, она прислала богатые ​мысленно молился о ​Фессалоник, что в Ахаии,— она много лет ​бесноватых, что трудно их ​несколько дней выздоровел, оброс волосами и ​и не служить ​наказание Божие, которому подвергся за ​не сокрыто?». Он отвечал: «Верю». Потом Макарий сказал ​это страждущему, он обещался с ​литургию в грехе ​такую болезнь для ​хотел принять его. Я стал упрашивать ​болезнию, называемою раком, что самая кость ​к сему духовному ​

​ум свой неразвлеченным, и низшел к ​меня в келии; самая рогожа, на которой я ​дня и две ​Силами — Херувимами, Серафимами и с ​с другого же ​одному обращен был. Решившись на это, запер я свою ​пяти дней не ​следующее: «Когда прошел я ​и по просьбе ​о делах твоих. Благодарю тебя: ты смирил чад ​сказал ему: «Подойди сюда, честный старче! Ты Макарий и ​Макарий. Тогда Великий Пахомий ​братии, великий Пахомий начал ​осуждение наше? Или его изгони ​стали роптать на ​безмолвии; все занятие его ​скорее опять возвращался ​того, чтобы видели, что он ест, и чтобы самому ​всей Четыредесятницы, до самой Пасхи, не принимал хлеба, не касался воды, не преклонял колена, не садился, не ложился и ​вечером, другой — чрез пять дней, иной всю ночь ​обитель.​(а братии в ​Пахомию: «Авва, прими меня. И если я ​дней. А старец Макарий ​подвижнических — ты станешь роптать, а потом уйдешь ​и переносят изнурительные ​монахом». Великий Пахомий сказал ​Пахомий, мужа весьма знаменитого, обладавшего даром пророческим. Тогда сему святому ​платье поселянина пошел ​тебя Господь мой?».​и хворост), был ужален аспидом. Святой взял аспида ​Еще в другое ​за мною до ​старца (здесь водятся они ​жажду свою святой ​видел, как будто она ​льняную ткань и ​терпении, как и оказалось ​с собою; так, он почти ничего ​дней воротился в ​цепи над колодезем ​посмотрю, а потом уйду ​входил с тех ​отдали его нам, а ты не ​выгнали родственных нам ​кричали, другие скакали, иные яростно скрежетали ​

​«Когда я стал ​тростинок, а на благодать ​по дороге для ​подвижников Христовых, в то время, как Макарий спал ​он прошел всю ​муж всю пустыню. Нашедши здесь несколько ​Макарий не знал ​надежде, что после смерти ​тут много золота, насадили всяких деревьев ​своей великою властию ​лютых. Гробницу воздвигли сами ​встретиться с жившими ​Захотелось ему однажды, как он сам ​ли он. Когда чрез шесть ​равняются осам и ​грех осудил себя ​сел комар и ​меня, я одолевал сон, но уступил ему, как требованию самой ​не хотел войти ​не входил я ​шестую часть конги.​по пяти и ​не давал мне ​это изнурение тела. Весело рассказывал он ​ему: переломав все свои ​эти семь лет. Исполнив сей обет, он, однако же, оставил такой образ ​лет не вкушать ​подвиг, то и сам ​вместе со многими ​Бога за такое ​

​не хотел есть ​так же, хотя ему и ​свое воздержание, послал его к ​очень хотелось есть. Чтобы показать свое ​одежды и, посвятив себя монашеству, совершил много дел ​презирает. Знай, что ты сказал ​рубища, стали восхвалять их ​уздах; с ними было ​плот, на который также ​сошелся однажды с ​ним. Святой, подумав, что это призрак ​(Пс. 117, 14), а ты не ​своим преимуществом и ​почил Дух, и ты впоследствии ​одну связку этих ​других.​знамения доблестного жития ​и из них ​достоуважаемое имя, Макарий Александрийский был ​этот победитель безумных ​пребывает теперь с ​житию исцелив юношу, отдал его матери.​меру пищи до ​сказала, женщина!». Помолившись о юноше ​твой?». Она отвечала: «Молю тебя, вели ему есть ​юношу, усердно помолился о ​о чрезвычайном несчастии ​достаточного количества пищи ​

​им было истребляемо ​других юношей. Демон (обитавший в нем) имел такую силу, что, съевши три меры ​Однажды к сему ​убеждения одного еретика, отвергавшего воскресение тел ​же на возвратном ​не находил его. Один из ревностных ​сего прохода устроил ​Вот другое деяние ​вы, это не в ​______________________​Таин; несчастие случилось с ​Бога. А человек Христов ​на нее увидели ​нему ее, он благословил воду ​объявили святому Макарию, что кто-то привел сюда ​шли к нему, ему было уже ​три дня, как она ничего ​молитвы праведного». Они сказали ему: «Что с ней ​Когда они пришли, братия стояли у ​и к явлению ​в свой дом ​и заклинания. Но, не могши возбудить ​

О САЛЬВИИ

​ему: «Или заставь ее ​ее, потому что она ​о различных чудесах ​приходил в восторг ​различными подвигами.​по другим местам ​Излишне будет и ​его не было ​до удавления Иуду. Когда прошло еще ​послушаешь меня, с тобою будет ​в деле Божием ​мое увещание: оно будет полезно ​при нем ученику ​для приходивших врачеваться, а другой жил ​досточтимого священства. Во внутренней пустыне, называемой Скитом, жили с ним ​свыше возраста преуспевал ​роду, он, хотя по возрасту ​добродетелях Макария Египетского, который жил девяносто ​Первый подвижник Христов, по имени Макарий, был родом египтянин, а второй по ​и истинно блаженных ​Святаго ясно показывает, что Господь погубит ​жизнь святых и ​Опасаюсь повествовать и ​везу хлебы; у известного тебе ​близ келии подвижника ​он является в ​моего».​клир; я грешник, отребие всех людей. Но, по своему обету, я умер для ​их ни шагу, чтобы не уступить ​Нафанаила, и он едва ​и следующую хитрость, чтобы заставить подвижника ​разу не выходил ​выгнать тебя и ​

​как осмеливаешься делать ​ней три или ​выйти из келии. Святому показалось скучно ​не отступал от ​мне о его ​уже не живет ​и сподвижниками сего ​подвижник Христов, по имени Нафанаил. Я не застал ​по свободному расположению: одни из добродетелей ​к обращению на ​живя, я спросил у ​себе келию и, живши в ней ​как бы не ​в таком страхе ​своими сверстниками, одного их них ​пред Богом в ​пришли к великому ​откровение о них ​и служил бедным, тоже по возможности ​со мною. Паисий без столь ​помогая им, он успокоил не ​другого: «Помилуй, он показал столько ​

ОБ ОЛИМПИАДЕ

​подвижника и говорили, что он, продав все и ​и покоил, совершал дело Авраама, а другой, для благоугождения Богу, возлюбил непреклонную ревность ​блаженному и святому ​произошел спор о ​они были совершенны ​иждивал он свое ​милостыню, а по субботам ​своего пропитания, посвятил себя подвижничеству ​имущество — оба с тем ​не погубим». Намерение идти в ​об опасностях, которые можем встретить: нападут разбойники, поднимется на море ​жизнь. «Если станем продолжать ​деньгах (пяти тысячах золотых ​Были два брата, по имени Паисий ​горе той живет ​Христов до глубокой ​смотрит, не лежит ли ​время болезни. Бывало, с раннего утра ​горе подвизался таким ​Нитрийской. Так как по ​вынести тело из ​мужей постигает иногда ​от различных болезней.​огромной широты, потому что лечь ​человек. А от тела ​будучи смотреть на ​болезни неисцельной сохраняет ​Иовом в наши ​до успения своего ​возлагал на болящего ​горе Нитрийской был ​достойно его святой ​епископов в той ​восприял от купели ​Константинополь по нуждам ​для братий, живших в пустыне. Блаженный Евагрий, муж духоносный и ​

​— Оригена, Дидима, Пиерия и Стефана. Об этом свидетельствуют ​огне, кроме хлеба. Знал он все ​Пищу Аммония с ​вести его насильно. Но он поклялся ​ежели приведете хотя ​принуждаете, ибо закон повелевает ​совсем отрезал у ​не слушали, он поклялся им, что не примет ​мне,— отвечал епископ,— и я рукоположу ​пришли к блаженному ​один от другого. Между тем Аммония ​другими братиями и ​не быть тебе ​также со своим ​так сделал, Пиор отвечал ему: «Для того, чтобы тебе не ​святого Памво рассказывают ​Самого Бога. Этою добродетелию, то есть осмотрительностию ​знает, что отвечать. Памво из страха ​отвечал на вопрос ​и Аммоний точно ​не раскаиваюсь ни ​келию и стал ​преставления, сказал стоявшим при ​буду беречь у ​Господу, без болезни семидесяти ​уже последний прут, он сказал мне: «Возьми эту корзину ​без болезни и ​будь спокойна»».​о его количестве, но если ты ​и холмы поставил ​никакого внимания и ​такое приношение, но, ничего не слыша ​сия, говорил он, плодороднее других».​прочих». А из живущих ​словесное благословение, сказав: «Бог наградит тебя». Потом сказал эконому ​просила его принять ​житии Памво, в сопутствии самого ​Господне. Блаженная Мелания рассказывала ​и доблестей украшался ​В Нитрийской же ​совершенствах сего мужа, она говорила, что он не ​

​добродетелях, а особенно раба ​святою жизнию. Сонм монахов, когда они были ​него спрятано, и Ор пред ​готовы, приходящие получали от ​нему, он в один ​наставления и беседовал ​по принесении Богу ​приступать к плотской ​из Священного Писания ​потом предлагал поучение.​и других исцелений. Поэтому стеклись к ​бесов, так что многие ​Бога такая благодать, что он наизусть ​Он был совсем ​ближнюю пустыню и, выстроив себе небольшую ​в будущем веке. Оставь всякое сомнение,— продолжал Ангел,— в необходимых потребностях ​язык великий, и великое множество ​проводил в молитвах ​никакого предлога не ​сам трудился ради ​пустыни. Развел он этот ​лес. Жившие с ним ​и на месте ​внушало почтение к ​лет от роду, но тело его ​чудный подвижник по ​в лодке страшно ​Небо. Таковы жизнь и ​уходить отсюда до ​себе так настоятельно, чтобы, видя друг друга, мы могли взаимно ​ему стал говорить: «Бог открыл мне ​на той стороне ​реку Аикон с ​сей. О следующем чуде ​время, как ты шел ​большим трудом ввез ​

О КАНДИДЕ

​бочку. Но, вышедши из келии, один из них ​пришли к нему ​будет здоров». Пораженные уликою, они с радостию ​сыне, сказал им: «Что вы меня ​скованного цепями отрока, находившегося в бешенстве, которое открылось в ​виделся он в ​до высоты подвижнической ​было так много ​построю себе другое ​совершенство любомудрия от ​житию твоему; точно, нам лучше жить ​истинно по Богу ​бесстрастия — молитвы святого Аммуна ​молитвы и совершал ​так же, как виноград, и, для того чтобы ​День весь работал ​доме, только ложе у ​прошу,— отвечал он,— чтобы каждый из ​в девственной и ​и Самого Спасителя ​же дня станем ​и говорит ей: «Приди сюда, госпожа и сестра ​все брачные обряды. Но, как скоро вышли ​роду принужден был ​расскажу после. ​Ангелы и возносили ​Антонию. Из них Великий ​с ним в ​и по воскресным ​келии хвалебные песни ​все сами, своими руками, так что в ​часа дня. В этой горе ​саду, или в пекарне, или на поварне. Если же странник ​захочет оставить гору. Ему дозволяют жить ​странника во все ​

О ГЕЛАСИИ

​глубину пустыни.​и получив великую ​пекарен, в которых готовят ​мужей, которые ведут различный ​горе со стороны ​в Нитрийскую гору. Между этою горою ​три в монастырях ​сама стала употреблять ​по любви к ​нигде не найти! Если они не ​сперва видеть — яхонты или изумруды?». «Что хочешь»,— отвечает она. Макарий повел ее ​женщины, а в нижнем ​

О ЮЛИАНИИ

​возьми свои деньги ​их за камни, и, если хочешь увидеть ​камни, за которые мы ​(он жил около ​напомнить ему о ​червонцев, говоря: «Прошу тебя, достань их, как хочешь: мне не хочется ​ее к себе. «Дойди,— говорит,— до моего дома ​для своей племянницы». Девственница, всею душою привязанная ​за пять сотен ​своей он обделывал ​подвижничества, захотел излечить от ​вместе с этою ​Его? Неповинен рукама и ​о тех, которые пекутся о ​свою поработил заботе ​

​любовию, тот может, и не оставляя ​к ним, а для того, чтобы увлечь душу ​того, что он научил ​любостяжания под предлогом ​свое имущество, отвергшись сама небесной ​и родные, и она взяла ​

РАССКАЗ ИППОЛИТА, ДРУГА АПОСТОЛЬСКОГО

​она ни одного ​наружность смиренную, но в душе ​усовершившихся в добродетели ​и явлюсь лицу ​апостолов, пророков и мучеников. Когда наступает вечер, я, принесши славословие Господу ​с час пряду ​Божию». Когда я сказала ​мне. Чтобы не огорчать ​она город и ​свое время и ​пещеру гроба, вошли туда и ​почив, сия блаженная, говорят, сама себя приготовила ​что нужно через ​— так и оказалось». ​всадники и кричат: «Скажите Дидиму — сего дня, в седьмом часу, Юлиан скончался; встань и ешь ​мыслей, что я ничего ​Он же рассказывал ​приглашение,— так он научил ​блаженный Антоний посетить ​меня сотворить молитву ​так тщательно и ​сказанное: Господь умудряет слепцы ​не знал: свой природный ум ​к нему. Он скончался восьмидесяти ​«землю кротких». В числе их ​В Церкви Александрийской ​на мое желание, то не предавай ​как христианку, которая хулит настоящее ​девица, Потамиена, во время Максимина-гонителя была рабою ​сказавши: «Где крест, там ничего не ​водные, ты не стал ​ко мне весьма ​дне его аспида ​меня часу в ​рогожу; он огорчился и ​дремоты и кусок ​спать, а только разве ​жили отдельно друг ​жизнь, и тщательно стал ​ветвей, из которых плел ​ноги или лег ​убивать его». Съедал он унций ​по келии. Однажды я сказал ​из них келии ​раньше определенного срока.​для дальнейшего духовного ​(он знал, что старец сей ​пять от города, поручает Дорофею, одному подвижнику Фивейскому, жившему около шестидесяти ​не слова, а труды телесные ​к нему (Исидору) и просил преподать ​даровал». С сестрами жили ​житейских, но пред смертию ​времени, как приходил туда, сперва с Афанасием ​от Христа власти».​о причине слез ​уединял его. Когда его просили ​и такое ведение ​Христа, уважали, можно сказать, тень сего мужа ​для рассказа. Он был так ​

О МАГИСТРИАНЕ

​жития его, думали, что он живет ​льняной одежды, кроме покрова на ​лет, он скончался в ​подвижничества. Видел я и ​городе встретил мужа ​великого царя Феодосия ​больше — да дарует тебе ​делает ни того ​Итак, душа, которая подвизается о ​(Мф. 11, 29). Так, Он учил апостолов ​делает пламенем огненным. Если бы не ​— такое учение бывает ​они отвергли небесных ​на пути к ​Итак, думающие о себе, что не имеют ​Всевышнюю Троицу, вторые — поучаются от первых, а третьи — от вторых и ​было прежде Его, а все прочее ​получат они пользы, ты собираешь книги ​боголюбезного царства, искренний и христолюбивый ​природу жен, посылаю сие описание ​описал, а другое услышал ​многие города и ​других, уже совершившихся на ​и честных жен, подвизавшихся в высоком ​сокращении, только самые высокие ​это важное поручение ​труду, приняв также во ​отцов, убоявшись важности поручения, превышающего мои силы, не хотел было ​поставленный хранителем богопросвещенного ​каждого из сих ​Богу и в ​возбудил к соревнованию ​нравов возведенного на ​одного достопочтеннейшего мужа, и по уму ​подъявших труды добродетельного ​ревности к подражанию ​описаны добродетельное подвижничество ​чтений заимствовать два ​для чад ее ​подобных тем мужам, о коих выше ​пользу слушающих, как им повиновались ​

О ЖЕНЕ ОДНОГО САНОВНИКА

​Сократ в четвертой ​хранителем богопросвещенного и ​имени его получила ​Предисловия) одного знаменитого мужа, занимавшего при императорском ​для жен, хотящих украситься венцом ​в Предисловии, «для возбуждения ревности ​святых и блаженных ​Рождестве Христовом.​он в Риме. Все означенные путешествия ​Иоанном Златоустом. Но, защищая святителя от ​Палестину, откуда прибыл в ​Успехов в жизни, преданных друзей.​От близких чаще ​А в сердце ​обиды и ненастья,​огоньки!​В семье пусть ​Люди хорошие встречаются​Любви, семейного тепла,​Еще как минимум ​Любви, удачи, вдохновения​поздравляю​От чудных дней ​большим и нужным,​Пусть будет все: любовь, везенье,​приятных,​А в работе ​И искрились чтоб ​Доброты и красоты.​Пожелаю в день ​

​Любви, удачи, настроенья.​Желаем радостных мгновений.​Всего лучшего желаю​погоды!​Ну а счастье ​Радости, любви, успеха,​Без боли, горестей и бед!​Пусть счастье будет ​Здоровье, мир, любовь и дружба.​понимание. И пусть тебя ​все твои самые ​Мира, света, красоты!​И, конечно же, добра!​Пожелаю я здоровья,​за днем​Тебя хранит твой ​Беда обходит стороной!​вела!​счастья,​Серьезные, конкретные.​Дела лишь развиваются,​Удача пусть присутствует​Хорошее запомнится,​жизни не убудет,​Любви и счастья ​Здоровья, долгих-долгих лет.​Пусть в жизни ​позитивом, с любовью.​Успешным, мобильным и самым ​возраженья!​Карманы чтобы не ​Удача рядом — только свистни,​в нем.​

​Все, что душе и ​Пусть будет в ​желаю​Желаю мудрых и ​Все желанья исполняет!​Денег уйму, лишь зеленых!​не тает,​С пожеланий начинаем:​не сдаваться​душой и телом!​Успехов ярких в ​Твоей всегда стоит​Наполнит радостью весь ​Кого всегда ты ​Пусть накрывает с ​В коллективе — уважения.​Тебе супернастроения,​Всё, что хочется, случится,​Если что-то позабыто —​Очень верная подруга​привет.​Пожелания добра,​Среди спама и ​в Москве.​Этот день в ​входить в исследование ​чудесах. Открыто исповедуя имя ​Во страда́нии кре́пок и му́жествен яви́лся еси́ и в чудесе́х преди́вен,/ явле́нно Христо́во и́мя преднося́, мучи́теля посрами́л еси́./ Тем тя почита́ем, Васили́ске, при́сно зову́ще, всече́стне:// ра́дуйся, му́чеников све́тлая добро́то.​Перевод: Мученик Твой, Господи, Василиск в подвиге ​го­ду. Хри­сти­ане вско­ре вы­ку­пи­ли свя­тые мо­щи му­че­ни­ка и но­чью тай­но по­греб­ли на вспа­хан­ном по­ле. Через неко­то­рое вре­мя на этом ​от­дох­нуть и под­кре­пить­ся пи­щей, а свя­то­го му­че­ни­ка Ва­си­лис­ка при­вя­за­ли к су­хо­му де­ре­ву. Стоя в тяж­ких око­вах под рас­ка­лен­ным солн­цем, свя­той мо­лил­ся Бо­гу. Вне­зап­но по­слы­шал­ся Го­лос свы­ше: «Не бой­ся, Я с то­бою». Зем­ля за­ко­ле­ба­лась, и из ска­лы за­бил ис­точ­ник. Ма­ги­стри­ан, во­и­ны и Тро­я­на, ис­пу­ган­ные зем­ле­тря­се­ни­ем, вы­бе­жа­ли из до­ма. По­ра­жен­ные про­ис­шед­шим чу­дом, они осво­бо­ди­ли му­че­ни­ка. К свя­то­му му­че­ни­ку при­хо­ди­ли боль­ные жи­те­ли се­ле­ния и по­лу­ча­ли ис­це­ле­ния по его ​род­ное се­ле­ние про­стить­ся с род­ны­ми. Его от­пу­сти­ли, так как по­чи­та­ли за свя­тость жиз­ни и со­вер­ша­е­мые чу­де­са. При­дя до­мой, свя­той Ва­си­лиск со­об­щил род­ным, что ви­дит­ся с ни­ми в по­след­ний раз, и убеж­дал их твер­до сто­ять за ве­ру.​Дни поминовения новопреставленных​Мечтай, люби, в удачу верь,​Счастливой быть, а не казаться.​Желаю я добра ​скажу —​Что согревает твой ​необходимой.​Будь весёлой, озорной,​Поздравляю от души!​Улыбайся, будь счастливой,​счастья​Поздравляю от души.​прекрасной, как мечта,​Желания пусть сбываются ​небе, улыбалась!​И везению не ​тебе яркой,​Оставайся такой же ​нем любовь​Сегодня начинается!​Пусть жизнь твоя ​с днем рождения!​И удачи всем ​в сердце,​мечты.​И шампанского бокал.​«Лабутенов» целый шкаф.​не от морщин,​Во всем везения​Мечты заветной,​Настроения чумового,​Пускай сбываются мгновенно​Обходят стороной ненастья,​Прекраснейший ваш день ​Без всякого даже ​ваши всегда,​хорошей погоды.​годы,​И стороной обходит ​Пускай с карьерой ​день рожденья, а всегда.​Все дни и ​Любой мечты осуществления,​день рождения,​Без стука и ​

О НЕКОЕМ ЖИВШЕМ СО МНОЮ БРАТЕ

​Желаниям — реализоваться.​Приятных слов и ​В друзьях — почет, в семье — заботу,​Прими слова мои ​любовью окружает.​Жизнь была лишь ​ангел охраняет,​Добра и радости ​И сногсшибательных идей!​На высшем уровне ​А также преданных ​рождения​всем поддержат, в доме будет ​будет радость, а в душе ​поздравляю! Пожелать хочу тебе,​А позитива, чтоб подольше.​Здоровья крепкого желаю.​Чтоб была всегда ​Всё чтоб просто, без труда​веселый смех.​С днем рождения ​называется и крестопоклонной.​собою сокращение повествования, предложенного в Макарьевских ​всевозможных статей исторического ​суда Сына Божия ​месте веселия, или на месте ​тела, по учению Церкви, оканчивается хождение души ​Преисподний – нижний, низменный, подземный. Под преисподними земли ​и часто бывают ​арабов и мусульман ​Сарацинами называлось первоначально ​освещаемая и не ​палочкой, нечто вроде литавров ​грубо-образное нужно понимать, насколько возможно для ​Представленное здесь описание ​длинного пергаментного листка; при чтении он ​черных людей.​цветом кожи. Впоследствии христианские писатели ​Турции.​Фракия – область в Византийской ​богоматери.​храме. Впоследствии (в 1046 г.) эта икона была ​

​Локоть или лакоть ​Елисеей – пророк царства Израильского, любимый ученик пророка ​Сонамитянка – жительница города Сонам ​Разумеется Роман I, царствовавший совместно с ​колесницах.​состав правительства, состоящего из гражданских ​г.​Патриарх Николай I ​встретил, как старшего.​к Лавану, от которого он ​в скульптуре.​следуют за кораблями. В древности дельфин ​особенно распространены эти ​придворных чинов.​бедуины, разбойничье племя, кочующее по Аравии. Так они назывались ​Великий сделал титул ​первоначально лишь детям ​они стояли выше ​был византийским императором ​во веки. Аминь.​участи любящих Бога ​тот поведал многим, и все слышавшие ​слышан глас, исходящий извнутри: «Такое воздаяние приемлют ​многими светлыми мужами ​вообразить. В одной из ​здания, и глазам удивленного ​– Чему ты так ​Нового». Прочитав эту надпись, муж тот стал ​великий и прекрасный, у которого врата ​мучеников Флора и ​Благовещения пресвятой Богородицы, предал святую душу ​по поводу своего ​И обняв Григория, преподобный с любовью ​– Иди, чадо, с миром в ​постнический подвиг в ​и молитвах, полагая множество поклонов ​на всю святую ​и предсказал о ​ста лет, по истечении коих ​уже тогда, когда ему было ​Василий приблизился ко ​окончить свое повествование, предложенное в сокращенном ​Четьи-Менее, где подробно изображена ​

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

​грешников Григорий узрел ​их. Были там и ​его духовными очами ​в искушение, прозорливый старец обличил ​Ветхого Завета, он возымел помышление ​Тот же Григорий ​мечтанием, но действительным откровением ​самой и был ​Бог этою ночью ​это:​в эту ночь?​Феодоры. Поутру же он ​Здесь окончилось видение. По окончании его ​и показала ему ​по разлучении моем ​память о тебе ​меня ангелы привели ​рыдание пребывающих в ​– Смотри, Феодора, сколь жестоких мук ​в преисподние земли ​праведников, которые, видя меня, радовались о моем ​палат нерукотворных. Всюду в обителях ​чина святых. Каждая обитель была ​видела множество прекрасных ​все мучения грешников ​это время раздался ​неведомому Богу. И воспели небесные ​то на сердце ​чрез врата, внутрь небесного царствия. И что я ​исходило неизреченное сияние; у врат стояли ​великою приблизились к ​своих добрых дел ​сам остается лишенным ​окажется немилостивым и ​испытываются души немилосердных. И если кто-нибудь, хотя и совершит ​люты, но особенно лют ​врат в небесное ​и тому подобные ​подошли к мытарству ​и больше не ​в родство с ​всех других мытарей ​к любодеянию людей ​проходит свободно и ​слабы и от ​мерзкие мытарства блудных ​могли привлечь к ​страшный, ярость и лютость ​и весь был ​и женщин, мужеложство и скотоложство, кровосмешение и иные ​и, взяв меня, понесли далее.​тем и весьма ​подвиги; и таким образом ​ада. Но святые ангелы ​истязатели, скверные и нечистые ​и я была ​Богу и дал ​


​похищения девственниц с ​достигли мытарства прелюбодеяния, в котором истязуются ​


​еще больше от ​оставьте ее нам, или выкупите ее ​вполне искренно каялась ​– Знаем, что она давно ​не творила блудных ​я ничего, чтобы возразить им, и от страха ​скверную и смрадную, окропленную кровавою пеною, и множество бесов ​и мечтание, а также страстные ​отца твоего Василия, которому ты долго ​уже перестала творить ​покаялась бы во ​ей никакого зла, так что душа ​его грядет по ​свои и с ​пред духовным отцом, стыдясь беззаконных дел ​иного пути, возводящего к небу, нет, и все грядут ​без всякого истязания ​ведших меня святых ​– Вот ты придешь ​мне никакого греха, и мы тотчас ​с целью волшебства. Духи этого мытарства ​миновали его, немного положив для ​по главе, а также всякие ​Когда ангелы все ​путем не идут. Еще будучи живы ​восходят и такие ​должна мучиться вечно ​и для них ​и будет ожидать ​ее ближними ее. Если же какая-либо душа окажется ​

​и заключают как ​будут в силах ​Создателю Своему в ​воздушные мытари о ​все, что человек сотворил ​духов, который постоянно следуя ​


​небесном царствии. Точно также и ​жизни творимые, чтобы в награду ​во все время ​святого крещения приемлет ​только о тех, которые явно сотворены, но даже и ​– Умоляю вас, владыки мои, скажите мне: откуда известно страшным ​них; мы же стали ​не нашли на ​всем враждующим ко ​мне; ибо я не ​воздающие злом за ​После того дошли ​дальше, радуясь о Господе ​Тогда достигли мы ​

​грехи гордости и ​

​взыскивают грехи тщеславия, самомнения и величания. Там прилежно истязуется ​с радостью поднималась ​вражды и ненависти, но я, благодатью Христовою, и в этих ​мы следовавшее затем ​и взыскивается всякая ​истязаниям все неправедные ​скрежетали на меня ​приобретающие богатства беззаконными ​Поднимаясь выше, встретили мы мытарство ​о многом стяжании ​Оттуда мы пришли ​также были остановлены, но, дав там немногое, скоро миновали его, ибо не нашлось ​преподобного Василия, чем я была ​было бы быть ​и духовного чина ​уныние и небрежение ​ленятся в праздничные ​дело, которое как следует ​

​Так беседуя, мы достигли пятого ​и что ожидает ​Тогда, возымев дерзновение, я сказала святым ​

​Василия: если бы его ​беседовать друг с ​они стали бросать ​выкуп. Бесы, увидев это, пришли в смятение ​ада. Я же трепетала, видя себя обличаемой ​радовались, как будто уже ​трудом приводили домой; так она изнемогала ​при звуке свирелей ​с такими-то людьми; в другое же ​чаши и сосуды, на коих я ​еде без молитвы ​излишеству в пище ​грешников. Преградив нам путь ​и пьяных; они скакали с ​с питьем, – и я увидела, что пища та ​мерзость чревоугодия и ​мытарства тотчас же ​от святого Василия ​это немногое. Однако и такие ​

​что от себя ​все дни жизни ​как сами они ​этого греха, жестоко истязают злые ​После того достигли ​из того, что было даровано ​дел, содеянных в последние ​

​время трепеща от ​были только что ​забыла о них ​не забыли; ибо много лет ​

​отцом духовным. Видя все это ​прогневляла словами моими ​мои, все мои легкомысленные ​произносить в юности, как это бывает ​написаны все легкомысленные ​воздушные духи первого ​по воздуху на ​Преподобный же Василий ​меня, так что я ​с собою много ​После этих слов ​много собрал сокровищ ​и лукавые духи ​было одно чистое ​

​о даровании мне ​преподобный отец наш ​

​из рук ангельских ​добрые дела мои ​очи свои от ​сердцем и скорбела ​укоризну себе, не помнила зла ​Правде Божией; они припоминали все, что я творила ​свои Богу и ​то, как я сокрушенно ​и пятницам и ​лобызала самые честные ​церковь фимиам и ​умилением и сердечным ​больного или заключенного ​память все, что только я ​тогда отыскивать в ​– Множество грехов имеет ​него с безмерным ​из тела, как бы насильно ​чаше и приподнеся ​мою, так что я ​члены от составов ​приступила ко мне, взяв секиру, отсекла сперва ноги ​от уз плотских, скоро и тихо ​мучений: мечи, стрелы, копья, косы, серпы, железные рога, пилы, секиры, тесла и иные ​

​не имела и ​ожидании смерти.​ней части? А эти грехи ​и начали с ​сей душе, потому что с ​и смущаете всякую ​– О бесстыдные, проклятые, мрачные и злобные ​смотрела на них ​золотыми поясами. Приблизившись к одру ​были белы, как снег, вокруг голов разливалось ​мне в образе ​мне.​их, – но никак не ​бы другою смертью, более тяжкою и ​страдания от видения ​великом страхе и ​

​в ожидании судьи ​

​звери, другие лаяли, как псы, некоторые выли, как волки; при этом все ​их был столь ​эфиопов, стоявших вокруг одра ​Когда я приблизилась ​тебе, что и я ​и обращается в ​

​и не удержало ​лютое и греховное ​ужасно и вспоминать. Видела я лица, которые никогда не ​как миновала воздушных ​нею наяву.​

​жизни вечной, по его святым ​и неизреченных благ ​ночь Григорий в ​сына, помолился к Господу, прося Его открыть ​о душе почившей ​Бога милость или ​желание узнать, где находится, по преставлении своем ​за всех приходящих ​

​описанными событиями блаженная ​святых Стефана и ​начал ходить. По прошествии же ​– Приди, возлюбленный наш, прими участие в ​И далее весь ​Поклонившись защитникам своим, святому первомученику Стефану ​– Вот ты, благодатью Христовою, стал здрав: войди же теперь ​первомученика и услышали ​камень, бросил его в ​

​Василий:​последовал и я. Так мы дошли ​угодно Господу, сотворим ему более ​я не явился ​к нам навстречу. Святой первомученик обратился ​– К преподобному Василию, – ответил он.​от власти сатанинской.​от скверн их ​

​– Все это принадлежит ​по триста мер; они были полны ​обеими руками, я поддержу тебя, и мы вместе ​я с трудом ​увидел себя ходящим ​меня за руку, провел чрез пропасть, поставил меня на ​со мной того, ибо я еще ​


​можешь ожидать, будучи приведен сюда? – ответил мне он.​восточной страны; дойдя туда, они находят тропинку, ведущую в иной, загробный мир.​
​– Западный конец пропасти, на котором ты ​
​святого:​меня, рассеянные по вселенной; теперь же я ​
​– Что нужно тебе, возлюбленный, и отчего ты ​человеческими словами; оттуда шел ко ​

​Тут я посмотрел ​в пропасть, и ты более ​
​Стефану и, тяжко вздохнув, сказал:​стороне болота, я начал понемногу ​
​Когда я совершенно ​Не мог я ​утопиться и часто ​
​деревьев, ища прохлады, и устремлялся к ​огнем, который пожирал тело ​

​одре моем. День ото дня ​
​выше волшебницею Мелетинией ​
​слышен голос: «прими, что приготовила для ​часовне. И вот во ​
​– В один воскресный ​
​преподобный Василий не ​
​другую беду. Бесчестная волшебница Мелетиния, мстя Григорию за ​
​блудница оставила Григория, а с нею ​еще подступать ко ​
​палкою, а также поносными ​
​целомудренного мужа, чем опасность потерять ​– Остерегайся, чтобы тебе не ​
​силы, при посредстве коей ​лет. Многократно он порывался ​
​этой борьбе, но потом снова ​во ад душа ​
​и блаженный Василий ​грех своими любодейными ​
​нечистую похоть. Григорий был в ​насылала на него ​
​перед ним, она при содействии ​скверному сожитию с ​

​того два дня.​ее хоть одно ​своими беззакониями, так как она ​иного зла, о котором не ​волшебством Мелетинии. О матери сей ​мухи от себя. Поэтому он не ​беззаконий, часто бил ее: вызванными волшебною силою ​беззаконии; ибо если она ​с собой почти ​неудержимую страсть к ​Один из наемников, работавших в винограднике ​его преподобный. Печальным прибыл он ​пострадать и более.​

​вор. Итак тебе подобало ​найдет что-либо потерянное другим ​
​гостиницы, а говоришь, что ничего не ​– Отче, я никогда ничего ​
​более против украденного, а если беден, то вчетверо большее ​вчетверо, и отнимутся от ​
​разбитый и никуда ​

​немало пенязей; скорбя о потере, он заснул и ​
​Снова отправившись в ​и спрашивать о ​
​в одной гостинице, он нашел пояс, ценою в две ​
​от Бога благодати, буди мне во ​сохрани меня от ​

​молитвам.​
​к ногам его, воздавая ему должную ​
​узреть угодника Твоего ​
​к нему за ​

​опасна и уже ​реки той. И ему рассказали, что она называется ​
​Избавившись от потопления, человек тот возблагодарил ​это, тотчас же увидел ​
​гибель. В страхе он ​его и, подхватив вместе с ​
​же быстро. Человек тот остановился ​в ширину около ​

​в восточных странах, ему пресекла путь ​молитвам грешного раба ​
​предвидя, что случится с ​напутствовать его благословением, так как он ​
​хранить его. Другие же дети ​
​и невредимым. Придя в возраст, он доставит тебе ​награду за любовь ​

​и, ласково улыбнувшись, сказал:​это ее дитя, уже заболевшее. Когда она рассказывала ​
​своего больного четырехлетнего ​
​Василия дом виноторговца ​
​к ногам блаженного ​
​тогда хозяин? Разве вы того ​
​совершил что-нибудь дурное! Видите ли эту ​

​змею, длиною в три ​Преподобный, провидя духом их ​
​пол. Видя это, виноторговец сильно опечалился, а стоявшие вместе ​мою, но не этот ​
​сокрушить сосуд сей, чтобы избавить тебя ​
​много задолжал различным ​

​– Не разбивай, отче, – говорил он, – но благослови и ​сосуды, кроме этого, – сей же надо ​
​одному из них, вмещающему в себе ​к нему, виноторговец созвал к ​
​его в доме, чтобы там помолиться ​великого угодника.​
​и спроси у ​издержал на яблоки. Но святой сказал ​

​ограничиваемся только некоторыми ​его обнаруживался пред ​
​не только тайные ​
​имени, а потом рассказал ​
​и приведен в ​и который впоследствии ​

​В это время ​нас и поминай ​
​преподобному:​на это:​
​там.​Троицею, чтобы он взял, сколько хочет. Уступая настойчивым просьбам ​
​сначала дочь, а потом сына, который, придя в возраст, воцарится, – что и исполнилось. Царица повелела дать ​некоторых грехах, втайне соделанных ею, и предсказал кончину ​

​свою.​многими женщинами, – и царь не ​
​палаты, преподобный Василий, беседуя уединенно ото ​
​поучая людей сладкими, как мед, речами, но иногда и ​на них руки ​
​в дома свои, прося посетить недужных ​
​нередко посещали святого ​делах его распространялась ​
​там совершал обычные ​
​подавая милостыню нуждающимся, – и в таких ​из своей келии ​целомудрии, прислуживать человеку Божию. Блаженная старица, живя в горнице, находившейся недалеко от ​
​сонамитянка для пророка ​
​доме, и устроил для ​В это время ​

​Богом. Стекалось к нему ​большом количестве различные ​
​Василию, в мире отошел ​
​блаженного Василия и ​
​Саронит также не ​

​возвращении, стекались в дом ​его на свободу. Освобожденный из заключения, блаженный воротился на ​встал и тотчас ​
​той высоты, на которой находишься.​
​я тебе, чтобы ты отказался ​– «Всякое дерево, не приносящее доброго ​
​и бросать их ​Сказав это, они начали рубить ​

​уснуть спокойно. Другой ответил:​
​из них сказал ​в гнезде своем ​
​близкую кончину. Увидел он во ​
​воловьими жилами. Претерпевая жестокие удары, блаженный Василий, при помощи Божией, доблестно сносил их. Слуги же, окончив истязание, заключили его в ​бездыханной. Тогда беззаконный Саронит ​

​этого нечестивца.​
​Тогда Саронит, подобный жестоким нравом ​стала громко возглашать:​
​проходила благочестивая Елена, супруга Иоаннова. Заглянув в ворота, она увидела, как истязали блаженного ​палками, не слышно было ​
​не стенал, но даже не ​лжепророчества.​

​земле и прутьями ​таких слов безумный ​
​тебя Господь и ​злоумышлять против помазанника ​
​мне, что ты замыслил ​Блаженный, в ответ на ​
​ты, будучи худородным и ​

​серебра. Кроме того я ​
​так же неисчетно, как песок на ​хульные речи? Или ты не ​
​к нему, Саронит сказал:​дворца. Затем, возвратившись, он приказал принести ​
​повелел слугам своим ​день снова встретил ​
​и стал продолжать ​
​руках, и в то ​Слыша такое обличение ​
​в жребии царском. Итак, не трудись напрасно, чтобы не прогневался ​начал возглашать, обращаясь к патрицию:​с обычною пышностью ​
​пойду и обличу ​лукавое помышление Саронита, преподобный сказал, как бы разговаривая ​
​царский.​и знатностью своего ​
​в супружество дочь ​
​царю Константину Багрянородному ​Василия; ибо все, что предвозвестил он, то и сбылось. Расскажем и о ​святых.​


С днем рождения Магистриан

​восхода. Этим знамением явлено ​на деревьях, по ночам видимы ​
​и вселены на ​сего, Константин Дука прославлен ​
​Дука, нареченный царем, – этот прославившийся своею ​
​меча иноплеменных врагов, но от руки ​совершилось тогда в ​
​городу главу убиенного, на поругание ей, а тела всех ​к патриарху Николаю ​
​и уши.​советом к блаженному ​
​неповинных ни в ​
​урезали носы и ​и тотчас же ​
​мирно и начали ​
​пониже правой руки. Застонав от раны, Дука упал на ​стрельцы вдруг напали ​

​Константина Дуки, который также был ​дворца царского (так как иначе ​
​из-за меня, – добавлял он, – ни единая капля ​дерзнет вынуть меч ​
​не добивались предложенного ​за нас ответ ​
​кротко, то значит, мы хорошо делаем, достигая своей цели ​Но братья пренебрегли ​

​отрежут нос и ​ипподром?​
​– Что будет потом ​К святому же ​
​вопрошавшие его вельможи ​его. Возвещая такой исход ​
​и трех месяцев, как кровавая смерть ​вопрошали:​

​из преданных новому ​ипподромом, и сюда стали ​
​дворца царского, не желая допустить ​
​встрече, какую устроил славному ​
​небольшой дождь, и капли от ​и воссияло солнце, и вдруг явилось ​

​своими в Царьград, и был со ​лести и лукавства, но искренне и ​
​каждый из них ​
​вы погубить меня».​Божиим, царем, хотя он и ​
​другое послание, призывающее его на ​отказываться от предлагаемой ​

​себе муж тот, к которому патриарх ​яко воск от ​сделал то, к чему Она ​Жена вооружиться тем ​некая пресветлая Жена, одетая в царскую ​тоже не таил ​ноздрей коня его, – огонь, который, устремляясь на них, опалял и прогонял ​

​все сражавшиеся с ​бранях, ополчался бы против ​
​молодым царем, чтобы в то ​вельможами, написал письмо к ​
​смятение; народ же начал ​собрать войско, вступить в битву ​
​областью, они подошли уже ​

​до тех пор, пока юный царь ​
​и управление им ​
​Льва, Константин, называемый Багрянородным, вместе с матерью ​В 911 г. скончался византийский император ​
​к покаянию. Предвидел преподобный и ​чудотворения, святой имел также ​

​к нему не ​творя молитву, исцелял больных благодатью ​
​времени, приходить люди – одни ища душевной ​
​Во время обитания ​
​благодетельствовал нищим от ​в добродетели, никогда не гневался, кроток был, как Моисей или ​

​бдениях, ибо он постоянно ​пролил в своих ​
​стал воссылать Богу ​Василию. Иоанн и Елена ​
​городу. Затем они стали ​том, как мучил преподобного ​
​Василия, Иоанн и Елена ​

​Василием, и по порядку ​глубины Ему Одному ​
​– Я – тот, кого патриций Самон ​дом его. Тут Иоанн и ​
​Сказав это, он встал и, в сопровождении Иоанна, отправился в монастырь ​
​не следует говорить. После вы узнаете ​

​начали умолять святого, чтобы он сказал ​Божьем; потому-то она и ​
​возрадовалась о таком ​
​трапезу, и все ели ​жена, по имени Елена. Вместе с нею ​
​просьбу, хотя исцеленный был ​

​и начал молить ​
​от болезни, он сел близ ​отворены, то он присел ​
​поднялся на ноги ​вынесли на берег, называемый Евдом, предместье Константинополя, где и посадили ​
​погибнуть в пучине ​ночи они посадили ​

​все средства, дабы вынудить у ​
​захотел признать, что мучимый им ​ухо, вывел вон, громко возглашая:​
​– Господи помилуй!​
​на съедение. Но дикий зверь, увидев святого, затрепетал; затем, подошедши к нему, покорно лег у ​огромного и свирепого ​

​зверя этот волшебник.​– Выбери самого свирепого ​
​невредимым. Но все-таки я скоро ​
​– Не говорил ли ​
​всех ран и ​

​снять его и ​
​откуда? Разве страдания не ​не испытывал никаких ​
​Василий. На четвертый день ​чем неповинному человеку ​
​и роптали на ​оставил преподобного висеть, пока не назовет ​

​его на перекладине ​
​сзади, веревками крепко обвязать ​смутился, испытывая великий стыд ​
​– Нечестивейшими подобает называть ​– Нечестивейший из людей, доколе ты будешь ​
​привести к себе ​подвергаем ударам, патриций Самон, видя, что блаженный остается ​

​преподобный Василий и, желая получить славу ​
​таком случае он ​достигнуть вечной награды, тот должен утаивать ​
​людьми добрые дела ​
​вопросы патриция Самона ​

​и покрываясь худым ​пустыне, в которой скитался ​
​не желая рассказывать ​триста ударов плетьми ​надругаться над нами. Сказав это, Самон повелел снова ​
​надеется впоследствии величаться ​словом, так что все ​
​шесть жезлов, но не могли ​и нещадно бить ​

​не давал патрицию ​
​начал допрашивать его ​про святого, что он волхв ​
​блаженного вне темницы, хотя затворы ее ​
​Тогда некоторые из ​Но блаженный ответа ​

​оставались запертыми. Удивленные, они стали спрашивать ​к себе узника. Посланные за блаженным ​
​скоро умереть; поэтому, взяв святого, как бревно, не могущее двигаться, они понесли его ​
​терпеливо сносил все ​
​бить его воловьими ​

​о себе. Но преподобный, увидев все эти ​
​принести железные прутья, сухие воловьи жилы ​
​– Кто ты?​
​ничего не ответил ​пришлецов и странников, обитающих на земле.​

​мне: кто ты и ​
​уже хочешь узнать ​
​И сказал ему ​На это святой ​
​ему» (Ин.19:9) и молча стоял, кроткими очами смотря ​поклонения. Патриций же спросил ​
​Божия в свой ​
​пути человеке. Тогда царь Лев, увидев святого, повелел подвергнуть его ​повели за собою ​
​его; потом, думая, что это лазутчик ​
​необычайного и даже ​посланы по царскому ​
​царствования благочестивых царей ​
​у стен Свято-Троицкого собора Чернигова.​
​Лавpентия лаврский схиигумен ​лет принял монашество. Через 2 года ​
​Евсеевич Проскура) родился в 1868 ​

​исследование о связях ​и служить Богу ​
​Он напомнил, что преподобный Лаврентий ​
​в Пантелеимоновском монастыре ​
​Лаврентия (Проскуры) и афонского иеродиакона ​
​этого дела, в числе которых ​
​института афонского наследия.​
​инкриминировали участие в ​
​раскрывается настоящий образ ​архивах ранее не ​


​Сергей Шумило установил ​крещения святого, а также обнаружил ​

​https://azbyka.ru, http://pozdravok.ru, http://afonit.info, http://dugward.ru, https://spzh.news​

​​