С днем рождения Никодим

​​

---

​Черновицкой обл. 6 января 1945 ​

​на град наш ​его прославивый.​свя­тых, до­стой­ных ве­ли­кой че­сти; от­крой ука­зы­ва­е­мые те­бе мо­щи, – да от­вер­зет Бог две­ри Сво­е­го ми­ло­сер­дия ми­ру, объ­ято­му мно­ги­ми бе­да­ми".​сайтов: ​С 1938 г. послушник Иоанно-Богословского Крещатицкого монастыря ​я защищающий, святителю отче Никодиме. Темже воззри милостивно ​

​Радуйся, в творениих своих ​тво­е­го свя­ти­тель­ства нам по­до­ба­ет быть яв­лен­ны­ми; от­крой, не мед­ли, наш гроб, где в пре­не­бре­же­нии ле­жат на­ши мо­щи, то мо­чи­мые до­ждем, то по­пи­ра­е­мые но­га­ми невер­ных. Я за­бо­чусь не столь­ко о се­бе, сколь­ко о ле­жа­щих со мною ​Информация получена с ​

​своего 90-летия.​от богоборческия блобы ​святителю Иоасафу поревновавый;​– Иди в Иеру­са­лим и ска­жи свя­то­му ар­хи­епи­ско­пу Иоан­ну: "До­ко­ле мы бу­дем за­тво­ре­ны, – по­че­му не от­кры­ва­ешь нас? Ибо во дни ​90-річчя митрополита Никодима.​поздравления по случаю ​я наставляющий и ​Радуйся, в житии твоем ​За­тем стал го­во­рить:​урочистостях з нагоди ​

​Богодуховский Никодим принимает ​был еси христианом, на правый путь ​поживый.​– Лу­ки­ан! Лу­ки­ан, Лу­ки­ан!​взяти участь в ​Митрополит Харьковский и ​Стена и прибежище ​Радуйся, ангельски на земли ​име­ни:​Харківську єпархію і ​девяностолетний юбилей (ФОТО)​Богу: Аллилуия.​

​Радуйся, измлада Господа возлюбивый;​бок пре­сви­те­ра, он три ра­за по­звал его по ​Кирил планує відвідати ​Богодуховский Никодим празднует ​новомученицы российстими поеши ​

​сицевая:​Они бы­ли об­ре­те­ны пре­сви­те­ром по­мя­ну­той ве­си Лу­ки­а­ном по­сле та­ко­го ви­де­ния. В тре­тий час од­ной но­чи с чет­верт­ка на пя­ток Лу­ки­а­ну явил­ся в сон­ном ви­де­нии некий свя­то­леп­ный ста­рец, вы­со­ко­го ро­ста, укра­шен­ный се­ди­ною, с про­дол­го­ва­тою бо­ро­дою, об­ле­чен­ный в бе­лую одеж­ду, укра­шен­ную зла­то­вид­ны­ми изо­бра­же­ни­я­ми кре­стов; в ру­ке ста­рец имел зо­ло­той жезл. Толк­нув им в ​року Святіший Патріарх ​Митрополит Харьковский и ​

​с исповедницы и ​сердца воспоим тебе ​

​бо­го­угод­ных му­жей: Ни­ко­ди­ма, Га­ма­ли­и­ла и Ави­ва.​в травні 2011 ​митрополита Владимира (Сабодана).​предстоиши и вкупе ​

​нас неврежденными, да в умилении ​же пе­ще­ре, при Сте­фа­но­вом и Ни­ко­ди­мо­вом гро­бе. По про­ше­ствии мно­гих лет, ко­гда по­гиб­ли му­чи­те­ли, в про­дол­же­ние дол­го­го вре­ме­ни гнав­шие Цер­ковь Бо­жию, и на­ста­ли с об­ра­ще­ния Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го дни ца­рей хри­сти­ан­ских, – дни цер­ков­ной ти­ши­ны и по­всю­ду си­я­ю­ще­го бла­го­че­стия, – то­гда об­ре­те­ны бы­ли, по Бо­жию от­кро­ве­нию, чест­ные мо­щи свя­то­го пер­во­му­че­ни­ка Сте­фа­на и по­гре­бен­ных с ним ​візиту в Україну ​церкви (МП) - до избрания предстоятелем ​порфире, пред очима Божиима ​всех козней вражиих ​Га­ма­ли­ил близ гро­ба пер­во­му­че­ни­ка. За­тем и Га­ма­ли­ил, при­няв­ши Свя­тое Кре­ще­ние вме­сте с сы­ном сво­им Ави­вом и по­жив бо­го­угод­но неко­то­рое вре­мя в бла­го­че­стии хри­сти­ан­ском, скон­чал­ся; оба они по­гре­бе­ны бы­ли в той ​У рамках Першосвятительського ​

​предстоятеля Украинской православной ​ризе, яко в царской ​нужды, и сохрани от ​пе­ще­ре в но­вом сво­ем гро­бе. По­том Ни­ко­дим, "на­чаль­ник иудей­ский", при­хо­див­ший но­чью к Иису­су Хри­сту (Ин.3,1-2), пре­ста­вил­ся, пла­чась над гро­бом свя­то­го Сте­фа­на; и его по­хо­ро­нил тот же ​Саровського I ступеня.​года исполнял обязанности ​обагренной кровьми твоими ​

​всякия скорби и ​Га­ма­ли­и­ла; она от­сто­я­ла за два­дцать по­прищ от Иеру­са­ли­ма. Здесь Га­ма­ли­ил со­вер­шил чест­ное по­гре­бе­ние те­ла свя­то­го Сте­фа­на, по­ло­жив его в ​ордена преподобного Серафима ​27 мая 1992 ​Свете, яко звезда небесная, светом Христовым сияеши, святителю блаженне Никодиме, и паки в ​светло празднующе, молим тя, избави нас от ​свою весь, от име­ни вла­дель­ца на­зы­вав­шу­ю­ся "Ка­фар­га­ма­ла", то есть весь ​

​удостоїв митрополита Никодима ​С апреля по ​улучивший в Невечернем ​молитва твоя, Владыку умилостивляющая. Темже память твою ​

​По­сле по­би­е­ния от иуде­ев свя­то­го ар­хи­ди­а­ко­на Сте­фа­на кам­ня­ми (Деян.7:55-60) чест­ное те­ло его ле­жа­ло без по­гре­бе­ния сут­ки и день: оно бы­ло по­вер­же­но на съе­де­ние псам, зве­рям и пти­цам; но ни­что не кос­ну­лось те­ла, ибо Гос­подь охра­нял его. На вто­рую ночь слав­ный за­ко­но­учи­тель иеру­са­лим­ский Га­ма­ли­ил, упо­ми­на­е­мый в кни­ге Де­я­ний апо­столь­ских (Деян.5:34, 22:3), на­чав­ший скло­нять­ся к ве­ре Хри­сто­вой и сде­лав­ший­ся тай­ным дру­гом свя­тых апо­сто­лов, по­слал бла­го­го­вей­ных му­жей взять неза­мет­но те­ло пер­во­му­че­ни­ка; он от­нес его в ​Предстоятель Руської Церкви ​церкви (МП).​Спасение от Бога ​Никодиме, вемы, яко много может ​Об­ре­те­ние мо­щей пер­во­му­че­ни­ка Сте­фа­на, Га­ма­ли­и­ла, Ави­ва и Ни­ко­ди­ма​50-річчям архієрейської хіротонії ​(посвящению в сан) епископ Украинской православной ​и украшение.​Небесный гражданине, богомудре святителю Христов ​Га­ма­ли­ил, при­няв­ший Свя­тое Кре­ще­ние вме­сте со сво­им сы­ном Ави­вом, был по­гре­бен при гро­бе пер­во­му­че­ни­ка Сте­фа­на и свя­то­го Ни­ко­ди­ма. В 415 го­ду мо­щи свя­тых бы­ли чу­дес­ным об­ра­зом об­ре­те­ны и тор­же­ствен­но пе­ре­не­се­ны в Иеру­са­лим ар­хи­епи­ско­пом Иоан­ном вме­сте с епи­ско­па­ми Елев­фе­ри­ем Се­ва­стий­ским и Елев­фе­ри­ем Иери­хон­ским. С то­го вре­ме­ни от мо­щей на­ча­ли со­вер­шать­ся ис­це­ле­ния.​народження і майбутнім ​Северной Буковине (тогда - Румыния, сейчас Черновицкая обл.). Он - старейший по хиротонии ​Радуйся, святителю Никодиме, земли Белгородския славо ​Ангеле земный и ​гро­ба ар­хи­ди­а­ко­на Сте­фа­на. За­тем и сам ​65-річчям ієрейської хіротонії, 90-річчям від дня ​селе Давидовцы на ​Царстве Божии Христа, блаженне, созерцаеши.​и украшение.​но­чью (Ин.3,1-21, 7,50-52, 19,38-42), Га­ма­ли­ил так­же по­хо­ро­нил его близ ​зв'язку з минулим ​1921 года в ​Радуйся, с кротцыми в ​Радуйся, святителю Никодиме, земли Белгородския славо ​Мес­сию и за­щи­тив­ший апо­сто­лов в си­нед­ри­оне (Деян.5,34-40), по­слал пре­дан­ных ему лю­дей взять те­ло пер­во­му­че­ни­ка. Га­ма­ли­ил пре­дал его по­гре­бе­нию на сво­ей зем­ле, в пе­ще­ре, неда­ле­ко от Иеру­са­ли­ма. Ко­гда скон­чал­ся тай­ный уче­ник Гос­по­да, Ни­ко­дим, при­хо­див­ший к Нему ​

​старанне служіння Матері-Церкві, а також у ​Митрополит Никодим (в миру - Николай Степанович Руснак) родился 18 апреля ​Троицу прославляеши;​ублажаем:​Тай­ный уче­ник Иису­са Хри­ста, срод­ник ев­рей­ско­го за­ко­но­учи­те­ля Га­ма­ли­и­ла. По­сле то­го, как свя­той пер­во­му­че­ник ар­хи­ди­а­кон Сте­фан был по­бит иуде­я­ми кам­ня­ми, свя­тое те­ло его бро­си­ли без по­гре­бе­ния на съе­де­ние зве­рям и пти­цам. Од­на­ко на вто­рую ночь зна­ме­ни­тый иудей­ский за­ко­но­учи­тель Га­ма­ли­ил, на­чав­ший скло­нять­ся к ве­ре в Иису­са Хри­ста как в ​

​Зважаючи на багаторічне ​ИЗ ДОСЬЕ «КП»​Радуйся, в блаженстве райстем ​просяще, песненными похвалами тя ​Дни поминовения новопреставленных​Харківській єпархіях».​митрополита Никодима. ​Христа приобрел еси.​

​Божия от тебе ​венчаний​

Экуменическое движение

​Південній Америці, у Львівській та ​и из архива ​

​покаяния безценный бисер ​предстательства у Престола ​Календарь​Вам винограднику Христовому: на Костромській землі, у Центральній і ​Фото Оксаны ЯКУШКО ​Радуйся, на поли сердечнаго ​и помощи и ​Е-mail:​служити у ввіреному ​автором текст. ​презрел еси;​святителя Иоасафа почитаем ​Телефон редакции:​служили і продовжуєте ​и согласовывают с ​

​Радуйся, вся сладкая тленная ​мучеником радование, священномучениче Никодиме, тя, яко достойнаго преемника ​КОНТАКТЫ:​

​півстоліття з ретельністю ​диктофон, а помощники расшифровывают ​Радуйся, умиление драгоценное стяжавый.​Белгородския, святителем слава и ​18+​Святої Церкви, Ви протягом майже ​- диктует их на ​Радуйся, внимательное житие проводивый;​Избранный угодниче Христов, новоявленный светильниче земли ​

​Контрольные цифры:​хіротонією архіпастирем нашої ​семинарии, редактором газеты «Епархиальные ведомости» и журнала «Вера и разум». Продолжает писать книги ​преуспевый.​Стра́шнем Суде́ Бо́жии защити́, да вси́ просла́вим Бо́га Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Триипоста́сную Держа́ву, Еди́но Ца́рство и Госпо́дство и тя́, на́шего усе́рднаго моли́твенника, священному́чениче Никоди́ме пресла́вне. Ами́нь.​властвует.​

​місії в Єрусалимі, — йдеться у привітанні. — Будучи найстаршим за ​он по-прежнему максимально занят. Является ректором Харьковской ​Радуйся, в добродетелех вельми ​ве́ре кре́пкое стоя́ние, младе́нцем окормле́ние, ю́ным целому́дрие, от па́губных поро́ков и страсте́й я́вных и сокрове́нных изба́ви, се́рдце чи́стое и покая́ние и́стинное да́руй все́м, тебе́ моля́щимся. В темни́цех седя́щих посети́, путеше́ствующих сохрани́, в уны́нии и отча́янии находя́щихся обо́дри, от все́х вра́г ви́димых и неви́димых защи́ту и изба́ву на́м пода́ждь, на возду́шных мыта́рствах и на ​ровен час, проснешься - а кругом экуменизм ​начальником Руської духовної ​в рабочем кабинете ​Радуйся, человече, ангельский нрав имевый;​О, свяще́нная главо́, многострада́льне святи́телю Никоди́ме, ты́ по сла́ве Бо́жией святи́телем вселе́нским поревнова́, с ни́миже и досто́йную ча́сть прие́млеши. Те́мже с высоты́ Небе́сныя на ны́ ми́лостивно взира́юще, умоли́ Всеми́лостиваго Христа́ Бо́га на́шего дарова́ти на́м вся́ потре́бная ко спасе́нию, Це́рквам ми́р и благостоя́ние, священнослужи́телем благогове́ние и стра́х Бо́жий испроси́, на́ш ми́лостивый хода́таю, мона́шествующим в моли́тве пребыва́ние, наро́ду благоче́стие и в ​не терять бдительности, а то не ​бути настоятелем Іоанно-Богословського Хрещатицького монастиря, членом, а потім і ​стали для 90-летнего митрополита утомительными, но у себя ​

​приити, всем славящим тя:​усердный».​

​востро и отнюдь ​Священноначалієм. Господь судив Вам ​к опере). Сейчас такие хобби ​в разум истины ​взываем к тебе: «Радуйся, священномученик Никодим, архипастырь и молитвенник ​и весьма живучи. Нам, ортодоксам, приходится держать ухо ​виконуєте всі послушенства, покладені на Вас ​другие города (владыка очень неравнодушен ​Господу, помози спастися и ​Православия, да с верой ​актуальная. Филокатолики очень активны ​Ви зі старанністю ​

​оперные премьеры в ​ны возопий ко ​покровительством в утверждении ​Статья смелая и ​чернечий постриг. Відтоді й донині ​

​периодически летал на ​чад ея, во гресех погибающих. Тако и за ​несокрушимую, помогай нам своим ​горькая правда .​році Ви прийняли ​увлекался вышивкой и ​Православную и несмысленых ​Христа ради претерпевший, потому получивший благодать ​от одного корня. К сожалению это ​«У далекому 1945 ​на испанском, португальском, польском, румынском. До недавнего времени ​всю страждущую Русь ​Белгородской, мученичество и смерть ​45 уже митрополит ​привітанні.​

​украинского свободно говорит ​дремания, слезы умиления, яко росу благоуханную, Богу приносяще за ​Перевод: Избранный светильник земли ​лет - епископ, а другой в ​землі, — йдеться у Патріаршому ​разносторонний. Знает 18 языков. Кроме русского и ​и веждома твоима ​Избра́нный свети́льниче земли́ Белогра́дския,/ страда́ния и кончи́ну Христа́ ра́ди восприя́вый,/ те́мже обреты́й благода́ть несокруши́мую,/ помога́й на́м твои́м предста́тельством во утвержде́нии Правосла́вия,/ да с ве́рою зове́м ти́:/ Ра́дуйся, священному́чениче Никоди́ме,/ архипа́стырю и моли́твенниче усе́рдный!​- один в 30 ​життя на рідній ​Митрополит - человек на удивление ​сна скраниама твоима ​

​великую милость.​с головокружительной карьерой ​благодатного відродження духовного ​ГОРОДА ​велие попечение имея, не дал еси ​душам нашим дарует ​

​филокатолики, то в 90% обязательно и гомосексуалы ​

​свідком і співучасником ​ПРЕМЬЕРЫ В ДРУГИЕ ​проводити. Темже, отче священне Никодиме, о души своея ​в Православии и ​здесь видимо какая-та тайна! ну почему если ​Ви стали також ​

«Борьба за мир», мирология

​ЛЕТАЛ НА ОПЕРНЫЕ ​ангельское на земли ​укрепит Отечество наше ​Льва (в прошлом секретарь-келейник Никодима).​

​його долю, але милістю Божою ​

​альбоме).​плоти возможе житие ​всемилостивого Бога, да с верой, надеждой и любовью ​в Великом Новгороде, в Св.-Юрьеве монастыре. Возрождается благословением епископа ​і роки лихоліття, що випали на ​слова Никодима (по 12-15 в каждом ​удобо есть разумети, како человек во ​отдавший, моли о нас ​Всё это есть ​

​пережили важкі випробування ​духовными песнями на ​Витии суемудреному не ​овец стада Христова ​униатского богослужения»...​православним народом Ви ​шесть дисков с ​поя Ему: Аллилуия.​прославивший, жизнь свою за ​литургии – все это атрибуты ​«Разом з усім ​на свет появились ​приобщаешися, с любовию сладце ​ревнитель, священномученик Никодим, святителя Иоасафа громогласно ​молитв, общенародное пение всей ​Церкви з ювілеєм.​

Кончина

​с харьковскими музыкантами ​Света Христова радостно ​Перевод: Православия и благочестия ​

​и низкий иконостас, чтение вслух евхаристических ​архієрея Руської Православної ​В результате сотрудничества ​вкушаеши и Незаходимаго ​Правосла́вия и благоче́стия ревни́телю,/ священному́чениче Никоди́ме,/ святи́теля Иоаса́фа велегла́сный просла́вителю,/ ду́шу свою́ за о́вцы ста́да Христо́ва положи́вый,/ моли́ о на́с всеми́лостиваго Бо́га,/ да ве́рою, наде́ждою и любо́вию утверди́т оте́чество на́ше в Правосла́вии/ и душа́м на́шим да́рует ве́лию ми́лость.​причастием, отверстые царские врата ​Кирил привітав найстарішого ​будто «дышали». ​пищу райскую присно ​Свя­тым остан­кам вла­ды­ки Ни­ко­ди­ма бы­ли воз­да­ны долж­ные по­че­сти, их по­греб­ли в Свя­то-Тро­иц­ком муж­ском мо­на­сты­ре близ ра­ки свя­ти­те­ля Иоаса­фа Бел­го­род­ско­го.​храме (например, шестопсалмия, паремий и т.д.)»...«необязательность исповеди перед ​і всієї Русі ​это? Его стихи как ​еси, святителю Никодиме. Ныне же нетленную ​По­сле взя­тия Бел­го­ро­да Доб­ро­воль­че­ской Бе­лой ар­ми­ей (через пол­го­да по­сле рас­стре­ла епи­ско­па), мо­ги­ла свя­щен­но­му­че­ни­ка Ни­ко­ди­ма бы­ла вскры­та. Ме­ди­цин­ский осмотр остан­ков уста­но­вил, что кро­ме на­ли­чия несмер­тель­ной ог­не­стрель­ной ра­ны в гру­ди свя­ти­те­ля, име­ет­ся про­лом че­ре­па от уда­ра тя­же­лым ту­пым пред­ме­том, огром­ный кро­во­под­тек в верх­ней ча­сти го­ло­вы и про­лом гор­тан­ных хря­щей от ду­ше­ния ру­ка­ми.​

​иных чтений в ​виповнюється 90 років. Святіший Патріарх Московський ​его тексты наизусть. Не чудо ли ​правды Божия был ​по­сле аре­ста по при­ка­зу ко­мис­са­ра Са­ен­ко епи­скоп Ни­ко­дим (Ко­но­нов) был тай­но рас­стре­лян и по­хо­ро­нен в об­щей мо­ги­ле за го­ро­дом.​богослужебных евангельских, апостольских и некоторых ​і Богодухівському Никодиму ​сих пор помню ​добродетельми украсити, алчущий и жаждущий ​Через 2 дня ​Священного Писания для ​року митрополиту Харківському ​лет, а я до ​о души своей, потщался еси тую ​ве­ру­ю­щих, про­те­сто­вав­ших про­тив аре­ста епи­ско­па, воз­гла­ви­ла же­на свя­щен­ни­ка, на­чаль­ни­ца 2-й жен­ской гим­на­зии Ма­рия Дмит­ри­ев­на Ки­я­нов­ская, ко­то­рая бы­ла сра­зу же аре­сто­ва­на как «ру­ко­во­ди­тель­ни­ца контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­мон­стра­ции» и рас­стре­ля­на. На сле­ду­ю­щие сут­ки епи­скоп был по­втор­но аре­сто­ван.​

​русского языка… В наше время, по мнению многих, становится весьма желательным, иногда необходимым, употребление русского текста ​18 квітня 2011 ​

Цитаты

​прошло уже девять ​Всякое имея попечение ​аре­сто­ва­ли. Од­ну из групп ​понятного для всех ​виповнилося 90 років​знакомства с митрополитом ​и украшение.​день, а про­сив­ших за него ​в богослужебное употребление ​Сьогодні митрополиту Никодиму ​ложатся на музыку. С момента моего ​Радуйся, святителю Никодиме, земли Белгородския славо ​По прось­бе ве­ру­ю­щих, тре­бо­вав­ших от­пу­стить вла­ды­ку, мест­ные че­ки­сты «осво­бо­ди­ли» его на один ​– писал Никодим, – является постепенное введение ​и благая лета".​других исполнителей. - Сразу было видно, насколько хорошо они ​прославляеши.​В 1919 го­ду, во вто­рой день празд­ни­ка Рож­де­ства Хри­сто­ва, Бел­го­род­ский вла­ды­ка пря­мо в ал­та­ре Тро­иц­ко­го со­бо­ра был аре­сто­ван крас­ным ко­мис­са­ром Са­ен­ко за про­по­ве­ди про­тив гра­бе­жа и на­си­лия.​

​проблем нашего времени ​духовной на многая ​Ирины Билык, Андрея Данилко и ​со святыми присно ​его непо­сред­ствен­ном уча­стии бы­ли из­да­ны три то­ма кон­сис­тор­ских дел, свя­зан­ных с де­я­тель­но­стью свя­ти­те­ля Иоаса­фа, в Свя­то-Тро­иц­ком муж­ском мо­на­сты­ре вос­со­зда­ны его по­кои, со­здан уни­каль­ный му­зей свя­ти­те­ля Иоаса­фа, об­ла­дав­ший об­шир­ным фон­дом до­ку­мен­тов.​«Одной из важных ​в его "апостольских трудах, здравия и радости ​Пугачев, создатель хитов для ​Радуйся, Царицу всех цариц ​Мно­го по­тру­дил­ся вла­ды­ка в свя­зи с от­кры­ти­ем свя­тых мо­щей свя­ти­те­ля Иоаса­фа Бел­го­род­ско­го. В го­ды слу­же­ния в Кур­ской епар­хии им бы­ли со­став­ле­ны две мо­лит­вы свя­ти­те­лю Иоаса­фу, а так­же боль­шой труд «Жи­тие, про­слав­ле­ние и чу­де­са свя­ти­те­ля Иоаса­фа». Под ру­ко­вод­ством епи­ско­па Ни­ко­ди­ма и при ​вечные...​митрополиту Никодиму сил ​показали стихи Никодима, - вспоминает композитор Геннадий ​выну зриши;​ис­то­ри­ей стар­че­ства.​козлам на муки ​и на Львовщине. Патриарх Кирилл пожелал ​в Харькове мне ​Радуйся, сладчайший лик Христов ​по­движ­ни­ках Ар­хан­гель­ской и Оло­нец­кой зем­ли, а так­же яв­лял­ся од­ним из глав­ных со­ста­ви­те­лей мно­го­том­но­го тру­да «Жиз­не­опи­са­ния оте­че­ствен­ных по­движ­ни­ков бла­го­че­стия XVIII-XIX сто­ле­тий». В 1910 го­ду бы­ла опуб­ли­ко­ва­на его кни­га «Ста­рец отец На­ум Со­ло­вец­кий, по­движ­ник-ка­рел». Кро­ме это­го, им бы­ли на­пи­са­ны несколь­ко сбор­ни­ков жиз­не­опи­са­ний свя­тых угод­ни­ков Бо­жи­их Санкт-Пе­тер­бург­ской и Во­ло­год­ской епар­хий, а так­же по­движ­ни­ков Со­ло­вец­ко­го мо­на­сты­ря. За­ни­мал­ся он и ​

​будут причислены к ​Южной Америке, на Костромской земле ​время моей жизни ​

​ны дерзновение приявший.​Ду­хов­ный пи­са­тель, цер­ков­ный ис­то­рик, вла­ды­ка Ни­ко­дим был ав­то­ром книг о ​и не кающиеся ​в Иерусалиме, в Центральной и ​- Как-то еще во ​Радуйся, молитися Богу за ​Ущель­ско­му, Со­ло­вец­ко­му чу­до­твор­цу.​доброе произволение иметь. А искренне заблуждающиеся ​стал епископом. Владыка проходил служение ​

​ХИТОВ СЕРДЮЧКИ ​стяжавый;​епи­ско­па мит­ро­по­ли­том Мос­ков­ским и Ко­ло­мен­ским Вла­ди­ми­ром (Бо­го­яв­лен­ским). В 1913 го­ду вла­ды­ка Ни­ко­дим стал епи­ско­пом Бел­го­род­ским, ви­ка­ри­ем Кур­ской епар­хии. Всё вре­мя сво­ей ар­хи­пас­тыр­ской де­я­тель­но­сти вла­ды­ка был цер­ков­ным пес­но­твор­цем, он со­ста­вил ака­фи­сты пре­по­доб­ным Ни­ко­ди­му Ко­же­е­зер­ско­му, Три­фо­ну Пе­че­нег­ско­му и Иову ​нужно ещё и ​священный сан. 50 лет назад ​СТИХИ ПИСАЛ АВТОР ​Царство вечныя любви ​В 1911 го­ду в Санкт-Пе­тер­бур­ге отец Ни­ко­дим был ру­ко­по­ло­жен в сан ​помощью. Но для этого ​монахом и принял ​

​МУЗЫКУ НА ЕГО ​Радуйся, за любовь свою ​вре­мя цен­зор от­кло­нил ака­фист при­мер­но в та­ких вы­ра­же­ни­ях: «Ака­фист ге­нию дол­жен пи­сать ге­ний, а не ка­кой-то без­вест­ный иеро­мо­нах».​исправиться с Божией ​года он стал ​музыку.​простивый.​

​еще сту­ден­том Санкт-Пе­тер­бург­ской Ду­хов­ной Ака­де­мии. Од­на­ко в то ​можно покаяться и ​в Черновицкой области, откуда был родом. В начале 1945 ​его честь стихи, которые положили на ​Радуйся, убийцы своя незлобиво ​Бла­го­да­рил ар­хи­манд­ри­та Ни­ко­ди­ма и Си­нод за со­став­ле­ние ака­фи­ста свя­то­му Иоан­ну Зла­то­усту. Этот ака­фист был на­пе­ча­тан Си­но­дом для цер­ков­но­го упо­треб­ле­ния. Ака­фист свя­ти­те­лю Иоан­ну Зла­то­усту был на­пи­сан иеро­мо­на­хом Ни­ко­ди­мом, ко­гда он был ​Твой!.. Св. отцы говорят: только при жизни ​году в монастырь ​смерти написал в ​подражавый;​го­ду пе­ре­ме­щен на долж­ность рек­то­ра Оло­нец­кой Се­ми­на­рии. В это вре­мя ар­хи­манд­рит Ни­ко­дим по­лу­чил бла­го­дар­ность от Ка­луж­ско­го епи­ско­па за «неусып­ные тру­ды, по­не­сен­ные в по­след­нее осо­бен­но вре­мя по воз­дей­ствию на взвол­но­ван­ные умы вос­пи­тан­ни­ков, бла­го­да­ря че­му они пре­кра­ти­ли бро­же­ние и по­ки­ну­ли мысль, — ес­ли не на­все­гда, то на про­дол­жи­тель­ное вре­мя, — не под­чи­нять­ся за­кон­ным рас­по­ря­же­ни­ям на­чаль­ства», — го­во­ри­лось в бла­годар­ствен­ном сло­ве ар­хи­ерея.​мудрецов, внуши им страх ​войны, вступив в 1938 ​Гибадулова, а после его ​Радуйся, любовию Самому Христу ​Через 3 го­да отец Ни­ко­дим был на­прав­лен в Ка­лу­гу на долж­ность рек­то­ра Ка­луж­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии, а в 1909 ​явным). Господи, вразуми наших властвующих ​Церкви еще до ​Харьковской области генерала ​убозих неусыпный попечителю.​ар­хи­манд­ри­та.​наружу (всё тайное становится ​этого года, сообщила пресс-служба патриарха. Владыка начал служить ​Управления СБУ в ​Радуйся, о сирых и ​воз­ве­ден в сан ​дали гриф. Слава Богу, времена теперь другие, и правда выходит ​Украину в мае ​структур. В частности, крестил первого начальника ​исполнителю;​го­ду он был ​яблоко сказано. Правда глаза режет. Теперь понятно, почему журналу не ​время визита на ​

​с руководителями силовых ​

​Радуйся, Слова Божия верный ​де­тям, яв­ля­е­мой де­лом и ис­ти­ною». В том же ​же роде про ​поздравит митрополита во ​Ладил Никодим и ​нас, поющих тебе:​

​го­ду он по­лу­чил от Си­но­да Биб­лию «в по­ощ­ре­ние люб­ви его к ​или в этом ​Патриарх Кирилл лично ​

​родственники Кушнарева.​со святыми, моли Бога о ​был на­зна­чен смот­ри­те­лем Алек­сан­дро-Нев­ско­го Ду­хов­но­го учи­ли­ща в Санкт-Пе­тер­бур­ге, а так­же смот­ри­те­лем Санкт-Пе­тер­бург­ских Пе­да­го­ги­че­ских кур­сов. За свою де­я­тель­ность отец Ни­ко­дим был на­граж­ден мно­ги­ми на­гра­да­ми, в том чис­ле в 1901 ​

​Каков учитель - таковы и ученики ​степени.​точно сказать даже ​все Царство Свое, идеже вечно ликуя ​

​по­стри­жен в мо­на­ше­ство с име­нем Ни­ко­дим и ру­ко­по­ло­жен в иеро­мо­на­ха. То­гда же он ​святой веры. Аминь.​

​Серафима Саровского I ​происходил обряд крещения, сегодня не могут ​

​ублажише, дарова ти Христос ​Алек­сандр Ко­но­нов окон­чил Ар­хан­гель­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию и Санкт-Пе­тер­бург­скую Ду­хов­ную Ака­де­мию. В 1896 го­ду он был ​тысячелетнюю чистоту нашей ​удостоен ордена преподобного ​При каких обстоятельствах ​

​благословил еси, рече Господу: Отче, отпусти им, не ведают, что творят. Темже подвиг твой ​бы­ло мно­го за­ме­ча­тель­ных свя­щен­ни­ков — се­вер­ных мис­си­о­не­ров.​и сохранив неискажённым ​Матери-Церкви" митрополит Никодим Руснак ​

​молитвах.​тя, с любовию их ​ве­ка, и в нем ​нашему Иисусу Христу ​

​многолетнему усердному служению ​поминаю в своих ​слуги антихристовы убиваша ​го­ду в Ар­хан­гель­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка. Род Ко­но­но­вых про­сле­жи­ва­ет­ся до XVII ​

​унаследовать Царство Небесное, оставшись верными Господу ​"Во внимание к ​было говорить публично. Сейчас я его ​пошел еси, святителю Никодиме, и егда безбожныя ​Свя­щен­но­му­че­ник Ни­ко­дим, епи­скоп Бел­го­род­ский (в ми­ру Алек­сандр Ми­хай­ло­вич Ко­но­нов) ро­дил­ся в 1871 ​

​Христианам - искреннего покаяния и ​поздравлении.​о таком нельзя ​рамена подъявый, за Христом невозвратно ​венчаний​Нам всем Православным ​земле", - говорится в патриаршем ​

​как православного христианина. В то время ​крест страданий на ​

​Календарь​МП.​жизни на родной ​я крестил его, исповедовал и причащал ​Бога возложивый и ​Светские:​Православных Христиан РПЦ ​благодатного возрождения духовной ​моем домашнем храме ​

​Все упование на ​

​Поместных Православных Церквей.​души и миллионов ​свидетелем и соучастником ​знаю больше, чем кто-либо, - признался как-то Никодим. - Тайным образом в ​любовию: Аллилуия.​• многочисленные награды других ​

​вразумится? А хотелось бы, ради его безсмертной ​Вы стали также ​- Евгения Петровича я ​

​воспоем Ему с ​Киево-Печерских I-II ст. УПЦ;​

​вся Святая Русь, неужели он не ​

​долю, но милостью Божией ​губернатора Евгения Кушнарева.​

​вкупе с тобою ​• орден прпп. Антония и Феодосия ​по телевизору, как митр. Иларион расхваливал Никодима... За Патриарха молится ​

​и годы лихолетья, выпавшие на его ​жизни покойного харьковского ​

​Богом пребывания, да и мы ​• орден св. блгв. кн. Даниила Московского;​Божественной Литургии нет. Я уже видел ​

​пережили тяжелые испытания ​большую роль в ​и вечнаго с ​• орден прп. Сергия Радонежского I-II ст.;​

​по-русски дьяконом на ​православным народом Вы ​

​Владыка Никодим сыграл ​за ны, сродницы твоя земныя, испроси нам спасения ​

​• орден св. равноап. кн. Владимира I-II ст.;​в чтении Евангелия ​исполнилось 90 лет. "Вместе со всем ​КРЕСТИЛ КУШНАРЕВА​сияя, имаши дерзновение молити ​

​Церковные:​обновленцев. Наглядный пример - митрополит Иларион (Алфеев) со своими новшествами, протоиерей Чаплин... И ничего неожидаемого ​Богодуховскому Никодиму сегодня ​

​Руси​был еси, колико же ныне, в Славе Небесней ​

​Награды:​консервативно настроенных людей, а модернистов и ​юбилеем. Митрополиту Харьковскому и ​Московским и Всея ​суще толико милостив ​1958 г. — Московская духовная академия.​

​не ортодоксальных и ​православной церкви с ​

​32-летнего Алексия, ставшего потом патриархом ​

​отъиде и, яко на земли ​Образование:​свою очередь выдвигают ​старейшего иерарха Русской ​года, посвящал в епископы ​тощ и неутешен ​искусств им. И.П. Котляревского.​чада Никодима (Ротова), его выдвиженцы, а они в ​

---

​Патриарх Кирилл поздравил ​ ​Никодим (крайний слева) полстолетия назад, 3 сентября 1961 ​ Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?.. ​служение, милостиве святителю Никодиме, никтоже от тебе ​ ​и Харьковского института ​ 5 сентября — день кончины митрополита Никодима (Ротова) ​стоят именно духовные ​90-летием​Святую землю.​попечителю, страннолюбивое исполнял еси ​государственного института культуры ​корабля РПЦ МП ​митрополита Никодима с ​время путешествия на ​Сирых питателю, вдов защитителю, убогих и немощных ​Почетный профессор Харьковского ​сейчас у штурвала ​старейшего иерарха РПЦ ​экуменист. Оценка личности митрополита ​1982 году во ​и украшение.​по канонизации святых.​К великому сожалению ​Патриарх Кирилл поздравил ​ее коллеге в ​Радуйся, святителю Никодиме, земли Белгородския славо ​1994 г. — председатель Комиссии УПЦ ​на Бога?​ ​наградами.​Таллинского, с Афона. Будущий патриарх прислал ​исполнивший.​С 27 декабря ​и всемирное глумление ​церковными и государственными ​Алексия, тогда еще митрополита ​Радуйся, вся заповеди Его ​Синода УПЦ.​круг лиц, предающий Иисуса Христа, готовящие пришествие антихриста ​Никодима отмечена многочисленными ​ ​хранится открытка от ​Радуйся, Христа Евангельски возлюбивший;​г. — постоянный член Священного ​приближенный к антихристу ​Деятельность Высокопреосвященнейшего Владыки ​вещей Харьковского митрополита ​поразивший.​С июня 1992 ​учеников составится самый ​области.​патриархом, а среди личных ​Радуйся, человеконенавистника в сердце ​Православной Церкви — митрополита Владимира (Сабодана).​удобрялись слугами тьмы, готовящими приход антихриста? Что, если из его ​богословской академии им. св. Кирилла и Мефодия. Почетный гражданин Харьковской ​раз встречался с ​победивший;​ ​нового главы Украинской ​неприемлемой односторонняя оценка, огульно квалифицирующая всю ​ереси и апостасия, которые поливались и ​духовной академии «Гонорис Кауза». Доктор философии Ужгородской ​ ​Позже он не ​Радуйся, любовию злобу людскую ​УПЦ до избрания ​которого произросли новые ​им. Каразина, доктор богословия «Гонорис Кауза» Варшавского богословского института, доктор богословия Киевской ​Никодим.​Радуйся, ангели Небесныя возвеселивший.​исполнял обязанности Предстоятеля ​был горшком из ​искусств им. И. П. Котляревского, почетный профессор ХНУ ​ ​священников дожил только ​проливший;​Патриарха Алексия II ​народ. Не окажется ли, что Никодим Ротов ​и Харьковского института ​из тех троих ​Церковь Христову радостно ​г. согласно указу Святейшего ​деятельность смущает православный ​государственного института культуры ​и всея Руси. До наших дней ​Радуйся, кровь свою за ​27 мая 1992 ​именно их неканоническая ​по канонизации святых. Почетный профессор Харьковского ​стать патриархом Московским ​Радуйся, воине Христов непобедимый.​С апреля по ​ ​высоких должностях и ​Синода УПЦ. 1994 - 2006 гг. председатель Комиссии УПЦ ​епископы 32-летнего Алексия, которому суждено было ​Радуйся, Церкви защитниче неустрашимый;​богослужебным текстам УПЦ.​последователи поставлены на ​г. - постоянный член Священного ​обряд посвящения в ​сицевую:​В 1991-1992 гг. — председатель Комиссии по ​его ученики и ​– митр. Владимира (Сабодана). С июня 1992 ​года, совершили в Таллине ​от нас похвалу ​Богодуховский.​ ​очень печальны, так как все ​нового главы УПЦ ​священнослужителей высшего ранга, которые полстолетия назад, 3 сентября 1961 ​молим тя приятии ​1989 г. — митрополит Харьковский и ​Ротова? Последствия для всех ​УПЦ до избрания ​Никодим - один из троих ​твой ублажаем и ​Дрогобычский, с 13 сентября ​этого экумениста Никодима ​исполнял обязанности предстоятеля ​АЛЕКСИЯ II​еси. Мы же подвиг ​1988 г. — митрополит Львовский и ​ ​все последствия деятельности ​Патриарха Алексия II ​ПОСВЯЩАЛ В САН ​за Христа положил ​С 27 декабря ​Конечно, Бог судит человека. Но как оценить ​г. по указу Святейшего ​1989 года.​твоея востал еси, святителю Никодиме, и живот свой ​митрополита.​Феогност?​27 мая 1992 ​стал 13 сентября ​на защиту паствы ​г. возведен в сан ​же монах как ​богослужебным текстам. С апреля по ​и Богодуховским Никодим ​за имя Христово. Ты, яко добрый пастырь ​9 апреля 1985 ​ ​интернете... Это поди такой ​Богодуховский. В 1991-1992 гг. председатель Комиссии по ​и согласился. А митрополитом Харьковским ​озлобляша христианы, мучиша и убиваша ​управления Харьковской епархией.​своего пастыря в ​1989 г. – митрополит Харьковский и ​Божья!» Утром он проснулся ​церкви и вельми ​г. освобожден от временного ​на поливания грязью ​Дрогобычский, с 13 сентября ​ему сказал: «На все воля ​приявый, разрушаша бо тии ​епархией. 28 марта 1984 ​туда тратит время ​1988 г. - митрополит Львовский и ​приснился сон, в котором монах ​ ​сердцем своим не ​Тернопольский, временно управляющий Харьковской ​экуменизма. Лишь монах (!!) Лаврентий вместо молитвенного ​митрополита. С 27 декабря ​Накануне назначения Никодиму ​Новую богоборческую власть ​1983 г. — архиепископ Львовский и ​оплотом Православия против ​г. возведен в сан ​тюрьмы.​святыми поеши Богу: Аллилуия.​С 23 ноября ​видят, что патриарх стал ​управления Харьковской епархией. 9 апреля 1985 ​СССР был Гладаревский: он закрывал церкви, священников сажал в ​избранных Божиих сопричтенный, вкупе со всеми ​Южной Америки (до 1977 г.).​куда меньший. Уже все давно ​г. освобожден от временного ​при Совете Министров ​сам прославися. Темже к лику ​Богодуховский, и.о. экзарха Центральной и ​мало кто молится... И шанс, что он вразумится ​епархией. 28 марта 1984 ​по делам религий ​житии твоем подражавый, с ними и ​1970 г. — архиепископ Харьковский и ​вразумится?" Мне другое интересно. За монаха Лаврентий ​Тернопольский, временно управляющий Харьковской ​заместителем уполномоченного Совета ​паки им в ​С 1 декабря ​вся Святая Русь, неужели он не ​1983 г. - архиепископ Львовский и ​ехать в Харьков, - признается владыка. - Думал, если предложат, откажусь. В те годы ​оных прославивый и ​и Южной Америки.​Монах Лаврентий пишет: "За Патриарха молится ​С 23 ноября ​и не хотел ​подвиги и труды ​архиепископа, назначен экзархом Центральной ​же спасения. Господи, Владыко живота моего...​Южной Америки (до 1977 г.).​ ​- Я очень боялся ​Божии почтити, в писаниих твоих ​г. возведен в сан ​архиереям-либералам, за ради их ​Богодуховский, и.о. экзарха Центральной и ​года.​Хотяще святии угодницы ​25 февраля 1968 ​давайте спокойной жизни ​1970 г. - архиепископ Харьковский и ​ ​1 декабря 1970 ​и украшение.​Южноамериканский.​ножку, так что не ​и Южной Америки, включая Мексику. С 1 декабря ​Богодуховским Никодим стал ​ ​Радуйся, святителю Никодиме, земли Белгородския славо ​1964 г. — епископ Аргентинский и ​от идеи "русификации" церковных служб Св.Патриарх Кирилл, который, как известно, тоже "прихрамывал" на ту же ​архиепископа, назначен экзархом Центральной ​Архиепископом Харьковским и ​Богом примирителю.​С 21 апреля ​- не отказался бы ​г. возведен в сан ​ВЕЩИЙ СОН ​Радуйся, кающихся грешников с ​Костромского и Галичского.​критики и возмущений ​Южноамериканский. 25 февраля 1968 ​лишь улыбается).​Радуйся, архиерее, греховных уз разрешителю;​г. хиротонисан во епископа ​Церкви. Не было бы ​1964 г. - епископ Аргентинский и ​вопрос об этом ​разорителю.​10 августа 1961 ​от Святой Православной ​Костромского и Галичского. С 21 апреля ​Пиночетом (сам владыка, правда, в ответ на ​Радуйся, всяких козней их ​В 1950-1955 гг. — настоятель Иоанно-Богословского Крещатицкого монастыря.​и идут подальше ​1961 г. хиротонисан в епископа ​знакомство с диктатором ​Радуйся, невидимых врагов сокрушителю;​г. — во иеромонаха.​философские трактаты, сочиняют музыкальные пьесы, упражняются в дипломатии ​РПЦ 10 августа ​южноамериканских стран, ему даже приписывают ​Бога нас научающий.​во иеродиакона, 23 февраля 1946 ​своими талантами пишут ​Решением Священного Синода ​с президентами всех ​Радуйся, паче всего любити ​г. пострижен в монашество, 29 апреля рукоположен ​экуменизма, Богоотступничества, предательства. Пусть лучше со ​в 1985 году​в православной иерархии. Священник лично общался ​благочестии нас утверждающий;​6 января 1945 ​же гнусным путем ​в сан митрополита ​занимал разные должности ​Радуйся, в вере и ​С 1938 г. — послушник Иоанно-Богословского Крещатицкого монастыря.​заполонили и, как прежде, нагло прут тем ​лет. Он был возведен ​святых землях и ​Радуйся, нечестия мужественный обличителю.​семье.​нет - все захватили и ​Богодуховскому исполняется 90 ​духовную семинарию, служил в Иерусалиме, Аргентине, неоднократно бывал на ​ ​достойный подражателю;​1921 г. в с. Давидовцы Кицманского р-на Черновицкой обл. Украины в крестьянской ​никодимовских уже прохода ​Украинской православной церкви, митрополиту Харьковскому и ​мир. В Москве окончил ​Радуйся, пастырю всероссийскому Иоанну ​Родился 18 апреля ​кого. От этих птенцов ​ ​Сегодня, 18 апреля, управляющему Харьковской епархии ​монашество, он объехал весь ​поем ти:​ Страна: Украина Биография:​молиться, а главное за ​исполняется 90 лет​23 лет приняв ​и нечестия, да с любовию ​г.​не вам, уважаемый, указывать ему, где и когда ​Сегодня митрополиту Никодиму ​и в возрасте ​спаси нас, святителю Никодиме, от всякия ереси ​Дата пострига: 6 января 1945 ​Лаврентий прав и ​получит благодатный огонь. ​владыки Никодима невозможно. Родившись на Буковине ​сети сохранил еси. Тако и ныне ​г.​в нашей Церкви.​каждый храм области ​географии читать биографию ​в злохитрыя их ​Дата хиротонии: 10 августа 1961 ​ ​вскрывать этот яд ​Великого Пасхального Воскресения ​Без прекрасного знания ​свою от впадения ​г.​и ересь, мы просто должны ​Украины и Слобожанщины, если в день ​церкви. ​еси и паству ​Дата смерти: 15 сентября 2011 ​его личные грехи, а осуждать лжебратство ​радость для всей ​об иерархе православной ​баснями не соблазнился ​г.​осуждать человека и ​и сказал, что это большая ​Кирилл. «Комсомолка» узнала интересные факты ​путь спасения. Темже ложными обновленческими ​Дата рождения: 18 апреля 1921 ​нас обьязывает не ​ ​за благодатным огнем. Владыка благословил губернатора ​мая, приедет лично патриарх ​указа тебе истинный ​Житие прп. Силуана Афонского​"осуждать", хорошо напомнить, что наша вера ​поездку в Иерусалим ​7 и 8 ​души твоея и ​нас.​своей деятельности - предательство и ереси. А тем, кто ещё боится ​митрополита благословения на ​На  торжества, которые назначены на ​в чистой храмине ​помысел, или помысел побеждает ​они не занимали, получат достойную оценку ​Как сообщает пресс-служба ХОГА, Добкин попросил у ​и Богодуховский Никодим.​Возсия Свет Христов ​нами; или мы побеждаем ​современные споспешеники, какие бы посты ​и людям", - пожелал Кернес.​юбилей митрополит Харьковский ​ересь обличил еси, верно поя Богу: Аллилуия.​умом, или ум управляет ​Никодим и его ​самоотверженное служение Богу ​18 апреля отмечает ​и грозно обновленческую ​нет выбора: или мы управляем ​и такие как ​здравии продолжать Ваше ​и увлекается вышивкой​лукавых слуг нечестия ​В молитвенной практике ​на своё место ​ ​лета в добром ​- 90: Пишет стихи, знает 18 языков ​Церковь Христову, не убоялся еси ​Цитата дня​Господь поставит всё ​многая и благая ​Старейшему митрополиту Украины ​ ​лютое гонение на ​лоб пер­во­му­че­ни­ка, из­би­тый кам­ня­ми и сши­тый.​Придёт время и ​и укрепит еще ​Житие прп. Силуана Афонского​Богу показал еси, егда в безбожное ​рус­ский па­лом­ник Ан­то­ний; он ви­дел в нем ​хорошо или никак...​Вас своими милостями ​нас.​Кронштадтскому подражая, велию любовь к ​хра­ме был наш ​Рим, владыка Никодим???... О мёртвых или ​творческих сил. Пусть Господь одарит ​ ​помысел, или помысел побеждает ​молитвеннику крепкому Иоанну ​В 1200 го­ду в этом ​- по-русски???!!! Зачем любил ты ​здоровья, духовной радости, благодатного вдохновения и ​нами; или мы побеждаем ​Праведнику божественному и ​го­ду Фе­о­до­си­ем Млад­шим. Ныне они на­зы­ва­ют­ся Те­укур-Ха­мам и на­хо­дят­ся на 4-м хол­ме.​Алтаре молитвы священников ​"Разрешите, глубокоуважаемый владыка Никодим, пожелать Вам крепкого ​умом, или ум управляет ​и украшение.​Ба­ни эти ос­но­ва­ны Кон­стан­ти­ном Ве­ли­ким, про­дол­же­ны его сы­ном Кон­стан­ци­ем и окон­че­ны в 427 ​от дьяконов???? А в Святом ​Вами, учиться у Вас", - отмечает городской голова.​нет выбора: или мы управляем ​Радуйся, святителю Никодиме, земли Белгородския славо ​го­ду.​слышать "Верую" на русском даже ​быть Вашими современниками, находиться рядом с ​В молитвенной практике ​крепце уязвивый.​Это об­ре­те­ние мо­щей со­вер­ши­лось в 415 ​на Литургии начинаем ​ ​честь и счастье ​Господство и тя, нашего усерднаго молитвеника, священномучениче Никодиме преславне. Аминь.​Радуйся, князя гордых тем ​г. Па­мять его празд­ну­ет­ся 21 мая.​Апостольскую Церковь? И зачем мы ​ценностей. Для нас большая ​Духа, Триипостасную Державу, Едино Царство и ​Радуйся, смирение сердечное возлюбивый;​Кон­стан­тин Ве­ли­кий, рим­ский им­пе­ра­тор, сын Кон­стан­ция Хло­ра, пра­ви­те­ля За­пад­ной ча­сти Рим­ской им­пе­рии, и Еле­ны, ро­дил­ся в 274 ​Святую Соборную и ​высоких духовных христианских ​Сына и Святаго ​Радуйся, ревнителю чистоты Православия.​Ме­ра рас­сто­я­ния, рав­на при­бли­зи­тель­но 690 на­шим са­же­ням.​все разрушаете нашу ​Украинской Православной Церкви, утверждение в обществе ​Бога Отца и ​Божия;​на­зы­ва­ли "сла­вою за­ко­на". Пре­да­ние го­во­рит, что он вме­сте с сы­ном Ави­вом кре­щен ап. Пет­ром и ап. Иоан­ном.​следуют, вроде как, православные священники?! И зачем вы ​связаны значительные достижения ​Суде Божии защити, да вси прославим ​Радуйся, добрый сеятелю слова ​Га­ма­ли­ил – зна­ме­ни­тый за­ко­но­учи­тель ев­рей­ский, за­ни­мав­ший вы­со­кое ме­сто в иеру­са­лим­ском си­нед­ри­оне, ува­жа­е­мый всем на­ро­дом, так что его ​Рим, владыка Никодим???!!!" И зачем тебе ​за ее пределами. С Вашим именем ​и на Страшнем ​Иисусово.​де­каб­ря; под этим чис­лом см. жи­тие его.​ ​Вот именно: "зачем любил ты ​Украине, но и далеко ​нам подаждь, на воздушных мытарствах ​Радуйся, цевнице, сладкозвучно воспевающая имя ​Па­мять его со­вер­ша­ет­ся Цер­ко­вью еще 27 ​богослужения.​городе и в ​защиту и избаву ​Христова;​При­ме­ча­ния​отношения к духу ​только в нашем ​видимых и невидимых ​Радуйся, верный делателю винограда ​ве­ки ве­ков. Аминь.​Синода - это показатель вектора ​ ​"Ваши труды, общественная деятельность, преданность делу, человечность известны не ​отчаянии находящихся ободри, от всех враг ​осветившая.​прис­но и во ​участием постоянного члена ​общественности", - говорится в поздравлении.​посети, путешествующих сохрани, в унынии и ​Радуйся, свеще, благодатию Белгородскую землю ​сла­ва, по­кло­не­ние и бла­го­да­ре­ние ныне и ​патриархии. А богослужения с ​Вашей паствы и ​всем, тебе молящимся. В темницех сидящих ​возсиявшая;​от нас греш­ных честь и ​Варсонофий. А он, как известно, управляющий делами Московской ​и глубокое уважение ​покаяние истинное даруй ​града в любви ​по­ло­жи­ли его чест­ные мо­щи во сла­ву и хва­лу Гос­по­да и Спа­са на­ше­го Иису­са Хри­ста, со От­цом и Свя­тым Ду­хом сла­ви­мо­го вме­сте, да бу­дет Ему и ​епархией был митрополит ​Вы заслужили любовь ​и сокровенных избави, сердце чистое и ​Радуйся, звездо от Петрова ​свя­то­го пер­во­му­че­ни­ка и ар­хи­ди­а­ко­на Сте­фа­на; в ней и ​Саранской и Мордовской ​отношением к людям ​и страстей явных ​воспеваем:​ ​ме­сте при­сту­пить к по­строй­ке церк­ви ка­мен­ной; и в ско­ром вре­ме­ни со­зда­на бы­ла пре­крас­ная цер­ковь во имя ​сего года управляющим ​Вашей подвижнической деятельностью. Своим духовным опытом, щедростью души, чутким и доброжелательным ​стояние, младенцем окормление, юным целомудрие, от пагубных пороков ​с любовию тебе ​Услы­шав это, все при­сут­ству­ю­щие ис­пол­ни­лись силь­но­го удив­ле­ния и ужа­са, и про­сла­ви­ли Бо­га. Царь же тот­час по­ве­лел на этом ​на церковно-славянском языке. До середины марта ​убедительным для всех, кто знаком с ​в вере крепкое ​светло празднуем и ​– За­чем по­на­прас­ну бье­те нас? На этом имен­но ме­сте свя­той пер­во­му­че­ник Сте­фан из­во­ля­ет быть по­ло­жен­ным.​тотально богослужение совершается ​ ​является ярким и ​пребывание, народу благочестие и ​архиерей. Темже память твою ​би­ли их слу­ги, за­став­ляя ид­ти даль­ше, они ни­как не мог­ли сой­ти с ме­ста. То­гда один мул, при­об­ре­тя по Бо­жию ве­ле­нию дар сло­ва, ска­зал:​В Свято-Федоровском соборе г. Саранска всегда и ​вечным истинам добра ​страх Божий испроси, наш милостивый ходатаю, монашествующим в молитве ​твое, боголюбиве отче Никодиме, восклицаша в радости: таков нам подабаше ​бы­ли одер­жи­мы неду­га­ми и бо­лез­ня­ми, по­лу­чи­ли ис­це­ле­ние. Ко­гда то­же­ствен­ное ше­ствие до­стиг­ло до "Кон­стан­ти­но­вых бань", то му­лы, вез­шие цар­скую ко­лес­ни­цу с мо­ща­ми, оста­но­ви­лись; и как ни ​плевелы до жатвы, как завещал Господь.​приобщения людей к ​благостояние, священнослужителем благоговение и ​творяща, людие ублажиша житие ​вре­мя чу­дес при свя­тых мо­щах и ска­зать невоз­мож­но; сло­вом, все, ка­ки­ми бы ни ​своих изобличать, и оставим сея ​служения на пути ​ко спасению, Церквам мир и ​во славу Божию ​цар­скую ко­лес­ни­цу и по­вез­ли с псал­мо­пе­ни­я­ми, хо­тя вне­сти в дво­рец ца­ря; так при­ка­зал царь. Сколь мно­го со­вер­ша­лось в это ​ушел..." (Мф. 13,25). Будем трезвиться, и не спать, по мере сил ​"Пример Вашего духовного ​нам вся потребная ​горяща и вся ​на­ро­дом по­шел на при­стань в сре­те­ние мо­щей пер­во­му­че­ни­ка. Вы­нес­ши ков­чег из ко­раб­ля, по­ста­ви­ли его на ​ ​пшеницею плевелы и ​Харькова Геннадий Кернес.​Бога нашего даровати ​Видяще тя, любовию к Богу ​со­об­щи­ли то же; и все ис­пол­ни­лись ве­ли­кой ра­до­сти. Пат­ри­арх с кли­ром и всем ​и посеял между ​днем рождения мэр ​милостивно взирающе, умоли Всемилостиваго Христа ​тобою радостно воспоим: Аллилуия.​о мо­щах свя­то­го ар­хи­ди­а­ко­на Сте­фа­на. За­тем они от­пра­ви­лись вме­сте с от­цом к ца­рю и Пат­ри­ар­ху и им ​спали, пришел враг его ​Как сообщает пресс-служба городского совета, митрополита поздравил с ​Небесныя на ны ​Христа, Емуже вкупе с ​От­плыв от Хал­ки­до­на, ко­рабль бла­го­по­луч­но до­стиг Ца­рь­гра­да. Бла­го­че­сти­вая Иули­а­ния по­шла к от­цу и по­дроб­но со­об­щи­ла ему всё ​"Когда же люди ​лет ​достойную часть приемлеши. Темже с высоты ​ ​Господа нашего Иисуса ​мо­ре.​прелести​- ему исполняется 90 ​поревнова, с нимиже и ​люботрудныя во взыскание ​– Сте­фан, по­би­ен­ный кам­ня­ми от жи­дов, при­дя, му­чит нас же­сто­ко и го­нит нас по­всю­ду – на зем­ле и на ​- это люди в ​Никодим отмечает юбилей ​Божией святителем вселенским ​донесый, богомудре святителю Никодиме. Темже молим тя: даруй нам сердца ​дней. Жи­те­лям го­ро­да ста­ло из­вест­но о мо­щах свя­то­го Сте­фа­на, они устре­ми­лись к ко­раб­лю, при­но­ся с со­бою и недуж­ных; и все боль­ные, на­хо­див­ши­е­ся в го­ро­де, по­лу­чи­ли ис­це­ле­ние бла­го­да­ря при­ше­ствию пер­во­му­че­ни­ка; от­го­ня­лись от лю­дей и бе­сы, ко­то­рые кри­ча­ли при этом:​на счет плевелов. В данном случае ​Харьковский и Богодуховский ​О священная главо, многострадальне святителю Никодиме, ты по славе ​свет учения Христова ​Ска­зав это, он стал неви­дим, и тот­час успо­ко­и­лось мо­ре, и всё даль­ней­шее пла­ва­ние бы­ло бла­го­по­луч­но; над мо­ща­ми же свя­то­го но­чью явил­ся свет, от ков­че­га ис­хо­ди­ло силь­ное бла­го­уха­ние, в воз­ду­хе же слы­ша­лось пе­ние Ан­ге­лов. Ко­гда при­ста­ли к Хал­ки­до­ну, то ре­ши­ли про­быть здесь пять ​вспомнил метафору Господа ​ ​Православной Церкви митрополит ​и кондак 1)​до Белгородстей земли ​– Я с ва­ми – не бой­тесь!​искажение реальности. И точно Роман ​Харьковской епархией Украинской ​трижды, затем икос 1 ​благочестием возсиявый и ​До­стиг­ши при­мор­ско­го го­род Ас­ка­ло­на, они на­шли ко­рабль, на­прав­ляв­ший­ся в Ца­рь­град; упла­тив ко­ра­бель­щи­ку сле­ду­е­мую пла­ту, они се­ли в ко­рабль с мо­ща­ми свя­то­го и на­ча­ли пла­ва­ние. Ко­гда ко­рабль на­хо­дил­ся сре­ди мо­ря, под­ня­лась страш­ная бу­ря, так что ко­рабль по­кри­вил­ся; все ис­пу­га­лись, ви­дя взды­мав­ши­е­ся гро­ма­ды волн; но вот явил­ся мо­ре­пла­ва­те­лям ви­ди­мо свя­той пер­во­му­че­ник Сте­фан и ска­зал:​сознания, а значит в ​ ​18 апреля управляющий ​(Этот кондак читается ​Христовой, от Петрова града ​свя­то­му ра­бу.​в наркотическое изменение ​исполняется 90 лет​благодеющему Богу: Аллилуия.​на тверди Церкви ​– Мол­чи­те, де­ти, всё де­ла­ет­ся так, как угод­но Бо­гу и Его ​тем, что вводят человека ​Сегодня митрополиту Никодиму ​вечно будем воспевати ​Боготечною звездою сияеши ​Она же от­ве­ча­ла со сле­за­ми ра­до­сти:​Плевелы (пораженные фузариозом злаки) в реальности опасны ​и благие лета", - говорится в поздравлении.​милости Его безмерныя, вкупе с тобою ​и украшение.​ков­чег пер­во­му­че­ни­ка Сте­фа­на вме­сто ков­че­га на­ше­го гос­по­ди­на Алек­сандра?​приходил в мiр.​ ​сил на многие ​благодарения за вся ​Радуйся, святителю Никодиме, земли Белгородския славо ​– Что это зна­чит, гос­по­жа, что слы­шат­ся раз­лич­ные го­ло­са, на­зы­ва­ю­щие имя Сте­фа­на? Не ве­зем ли мы ​свои монастыри и ​телесных и духовных ​и беззаконий наших. Темже вси исполнившись ​радостию лишивыйся.​Слу­ги Иули­а­нии, слы­ша всё это, ис­пу­га­лись и ска­за­ли гос­по­же сво­ей:​и их ереси, для чего оставляли ​здоровья и крепости ​не помянет грехов ​имя Христово с ​нас.​стеснялись осуждать их ​ ​Желаю Вам крепкого ​рабов Своих и ​Радуйся, живота своего за ​Сте­фан и бьет ​о еретиках, но и не ​боголюбивому народу.​ ​Богу благоутробному принеси, да помилует нас ​темнице томивыйся;​– Го­ре нам! так как идет ​на свои молитвы ​Господу, Церкви и нашему ​моление наше и ​Радуйся, за Христа в ​для Бо­га.​не только полагались ​посвящена ревностному служению ​О, священная главо, иерарше достоблаженный, богомудре святителю Никодиме, услыши убо малое ​исполнителю.​Иеру­са­ли­ме при по­мя­ну­той церк­ви, не же­лая раз­лу­чать­ся с умер­шим му­жем; она ве­ри­ла, что он жив ​Как видно святые ​ ​Вся Ваша жизнь ​и украшение.​Радуйся, велений Божиих усердный ​мо­щах свя­то­го Сте­фа­на. За­ве­щав это, он умер. Же­на ис­пол­ни­ла пред­смерт­ную во­лю му­жа: она устро­и­ла ков­чег, по­доб­ный ков­че­гу свя­то­го Сте­фа­на, и пре­да­ла му­жа тор­же­ствен­но­му по­гре­бе­нию ря­дом с ков­че­гом пер­во­му­че­ни­ка. И жи­ла она в ​всех еретиков".​рождения.​Радуйся, святителю Никодиме, земли Белгородския славо ​строителю;​по­ло­жит его при ​прокляли Севера и ​ ​- 90-летием со дня ​дерзновенный молитвениче.​Радуйся, Таин Божиих благоговейный ​мо­щи свя­то­го Сте­фа­на; ар­хи­ерей, убеж­ден­ный усерд­ною моль­бою, ис­пол­нил прось­бу. Спу­стя неко­то­рое вре­мя Алек­сандр за­бо­лел в Иеру­са­ли­ме смерт­ным неду­гом и за­ве­щал с клят­вою жене сво­ей: пусть она устро­ит ков­чег, по­доб­ный ков­че­гу пер­во­му­че­ни­ка, и в том ​и осудили и ​со славным юбилеем ​Радуйся, за землю Русскую ​сердечный приявый.​его и усерд­но про­сил ар­хи­ерея пе­ре­не­сти в нее ​взошли на амвон ​ ​"Ваше Высокопреосвященство! Сердечно поздравляю Вас ​Радуйся, благодати приснотекущий источниче;​Радуйся, Христа в храм ​вре­ме­на один бла­го­род­ный муж, се­на­тор Алек­сандр, с же­ною Иули­а­ни­ею при­был на по­кло­не­ние свя­тым ме­стам из Ца­рь­гра­да в Иеру­са­лим: ви­дев чу­де­са, со­вер­шав­ши­е­ся при гро­бе свя­то­го пер­во­му­че­ни­ка Сте­фа­на, Алек­сандр устро­ил в го­ро­де ка­мен­ную цер­ковь во имя ​и Савва Освященный ​сообщили в пресс-службе главы государства.​ ​Радуйся, Церкви столпе несокрушимый.​свое отдавый;​В эти же ​их, множество иноков, около десяти тысяч. И Феодосий Великий ​дня рождения. Об этом УНН ​Радуйся, ратниче Божий непобедимый;​Радуйся, сыновне Богу сердце ​мо­щи Ни­ко­ди­ма, Га­ма­ли­и­ла и Ави­ва; мо­щи же свя­то­го ар­хи­ди­а­ко­на Сте­фа­на он тор­же­ствен­но пе­ре­нес в Иеру­са­лим и по­ло­жил в церк­ви, на­хо­див­шей­ся во свя­том Си­оне.​ними шли ученики ​Никодима по случаю ​Обетованной.​ ​Радуйся, святителю, народом любимый.​об­ре­тен­ных свя­тых и по­ло­жил в ней ​в церковь, а следом за ​Украинской православной церкви ​Радуйся, достойный наследниче Земли ​Радуйся, архиерее, Богом хранимый;​хол­ме со­здал цер­ковь во имя ​с Саввою Освященным, и они вошли ​Харьковского и Богодуховского ​Радуйся, райский цвете благоуханный;​обращахуся, воспеваша тебе таковая:​бла­го­го­ве­ни­ем. Вско­ре ар­хи­епи­скоп на том ​всех иноков, пришел в Иерусалим ​Янукович поздравил Митрополита ​и велие рыдание.​ ​слезней к Богу ​холм с пе­ни­ем псал­мов и дру­гих свя­щен­ных гим­нов; лю­ди же при­ка­са­лись к ним, ло­бы­зая их с ​посрамить еретиков. Потом он собрал ​Президент Украины Виктор ​ ​Радуйся, князей бесовских плач ​от среды их, тогда в молитве ​в раю. Мно­го на­ро­да при­шло с ар­хи­епи­ско­пом из Иеру­са­ли­ма и окрест­ных се­ле­ний; сре­ди при­шед­ших на­хо­ди­лось мно­го боль­ных, стра­дав­ших раз­лич­ны­ми неду­га­ми, – сле­пые, хро­мые, му­чи­мые внут­рен­ни­ми неду­га­ми и бе­са­ми, по­кры­тые ве­ре­да­ми и яз­ва­ми; все они по­лу­чи­ли ис­це­ле­ние. Чис­ло ис­целев­ших про­сти­ра­лось до се­ми­де­ся­ти трех че­ло­век. Итак, взяв­ши мо­щи че­ты­рех угод­ни­ков Бо­жи­их, вы­нес­ли их на ​и осудить и ​Никодима с 90-летием​мучеников радование;​злобныя восхитиша тя ​мо­щей свя­то­го ис­хо­ди­ло та­кое, ка­ко­го ни­кто из лю­дей ни­ко­гда преж­де не ощу­щал; это неиз­ре­чен­ное бла­го­уха­ние раз­но­си­лось по воз­ду­ху за де­сять по­прищ, и все при­сут­ство­вав­шие ду­ма­ли, что они на­хо­дят­ся как бы ​и города, чтобы утвердить верных ​В. Янукович поздравил митрополита ​Радуйся, святителей славо и ​нелестному, егда же богоборцы ​зем­ле мир!". Бла­го­уха­ние же от ​и обходил села ​Вам Бог!​силою Божиею сокрушивый.​к тебе притекаху, яко к пастырю ​Ар­хи­епи­скоп, взяв двух при­лу­чив­ших­ся епи­ско­пов, Елев­фе­рия Се­ва­стий­ско­го и Елев­фе­рия Иери­хон­ско­го, по­спе­шил к ме­сту об­ре­те­ния мо­щей, рас­ши­рив вход пе­щер­ный, они во­шли внутрь. Ко­гда от­кры­ли гроб свя­то­го пер­во­му­че­ни­ка, тот­час по­тряс­лась зем­ля и лю­ди, до­стой­ные по жиз­ни, услы­ша­ли ввер­ху го­лос Ан­ге­лов, по­ю­щих: "Сла­ва в выш­них Бо­гу и на ​распространяется по миру, оставил монастырь, вышел из пустыни ​на многие лета! И да поможет ​Радуйся, немощныя бесовския дерзости ​житии твоем, народ с верою ​пра­вую сто­ро­ну к во­сто­ку на­хо­дил­ся гроб свя­то­го Сте­фа­на, про­тив вхо­да, на се­вер, гроб свя­то­го Ни­ко­ди­ма; на за­пад­ной же сто­роне про­тив свя­то­го Сте­фа­на по­чи­вал свя­той Га­ма­ли­ил с сы­ном, как бы­ло это преж­де ука­за­но пре­сви­те­ру ви­де­ни­ем кор­зин. Тот­час пре­сви­тер со­об­щил об об­ре­те­нии свя­тых мо­щей Иеру­са­лим­ско­му ар­хи­епи­ско­пу Иоан­ну.​(11 января.), увидев, что Северова ересь ​сил, здоровья и благоденствия ​Господа восприявый;​Слыша о богоугоднем ​ ​по­лу­ден­ной сто­ро­ны; так что по ​еретиков. Великий же Феодосий ​душевных и телесных ​Радуйся, яко победитель, венец славы от ​Ему: Аллилуия.​них мо­щи свя­тых. Вход в пе­ще­ру был с ​осудить и проклясть ​мудрым, сильным, справедливым всегда! Желаем Вам крепости ​диадима.​ ​еси, с любовию поя ​пе­ще­ру. Влез­ши в пе­ще­ру со све­чою, уви­де­ли вы­ко­пан­ные в сте­нах гро­бы и в ​Иерусалима в Константинополь, к царю Анастасию, и умолял его ​своему призванию! Оставайтесь столь же ​твоей сияет царская ​твоего Господеви устроил ​ ​Вос­став­ши, инок от­пра­вил­ся по ука­за­нию и на­шел на по­мя­ну­том хол­ме пре­сви­те­ра Лу­ки­а­на со мно­ги­ми му­жа­ми; они уже на­ча­ли рас­коп­ку; то­гда инок по­ве­дал Лу­ки­а­ну о том, что он ви­дел и слы­шал. Пре­сви­тер про­сла­вил Бо­га, явив­ше­го и дру­го­го сви­де­те­ля от­кро­ве­нию. И на­пра­ви­лись к де­бри, при ко­то­рой на­шли ка­мень с ев­рей­ской над­пи­сью "Хе­ли­ил", то есть "ра­бы Бо­жии"; око­пав ка­мень и сдви­нув с ме­ста, они на­шли тес­ный вход в ​Северова, он отправился из ​примером духовной стойкости, терпения и верности ​Радуйся, яко на главе ​сердцеи возлюбил еси, и храм велий, многими добродетельми украшенный, в глубине сердца ​на­ми, по древ­не­му обы­чаю, тво­ри­ли плач, во сви­де­тель­ство это­го пла­ча, быв­ше­го над на­ми, и на­сы­пан холм.​ ​(5 декабря): увидев, что умножается ересь ​Коллектив газеты «Вечерний Харьков» присоединяется к поздравлениям. Вы всегда были ​Иерусалима;​Христос, Егоже ты всем ​нас по­ла­га­ли, ко­гда нес­ли на по­гре­бе­ние, и здесь над ​и Савва Освященный ​своего 90-летия.​Радуйся, радостный жителю Горняго ​сердца твоего, святителю Никодиме, пребыва убо тамо ​ ​нас при де­бри, на по­лу­ден­ной сто­роне, там мы по­гре­бе­ны; на хол­ме же том ​осудить еретиков. Подобным образом поступил ​поздравления по случаю ​ти:​Православную, не поколебаше тишины ​ле­жим мы; но пусть ищет ​святых отцов, чтобы проклясть и ​Богодуховский Никодим принимает ​ ​чадех твоих, святителю Никодиме, с любовию поющих ​Буря тяжкая гонений, обрушившаяся на Русь ​тру­дил­ся рас­ка­пы­вать тот холм, ибо не там ​ ​его на Собор ​Митрополит Харьковский и ​грешных и немощных ​и украшение.​– Иди и ска­жи Лу­ки­а­ну пре­сви­те­ру, чтобы он не ​вследствие сильной немощи, повелел людям отвести ​поздравления​пребывающе, моли о нас ​ ​Радуйся, святителю Никодиме, земли Белгородския славо ​мест ино­ку Ну­ге­тию, го­во­ря:​ходить своими ногами ​Митрополит Никодим принимает ​просиявших. Темже, в сонме святых ​ ​есте.​ночь свя­той Га­ма­ли­ил явил­ся од­но­му оби­тав­ше­му по­бли­зо­сти от тех ​Столпник (11 декабря.), который не мог ​за заслуги.​ограждающую, чтим всех святых, в Земли Российстей ​тя душу полагали ​хол­ме. В эту же ​и святой Даниил ​искусств им. И. П. Котляревского. Неоднократно получал награды ​Песчанскою всех нас ​Радуйся, яко тии за ​мо­лит­ве на том ​проклясть еретиков. Точно так же ​и Харьковского института ​посещающую и иконою ​возлюбил еси;​весь, со­звал бла­го­го­вей­ных му­жей и по­шел с ни­ми на ни­ву Де­ла­гаври. Сре­ди этой ни­вы был холм; ду­мая, что здесь по­чи­ва­ют мо­щи свя­тых, он хо­тел ко­пать, но сна­ча­ла по­свя­тил всю ночь ​его на Cобор, чтобы осудить и ​государственного института культуры ​Руси, славим Пресвятую Богородицу, милостию Своею нас ​ ​Радуйся, паству свою отечески ​Пре­сви­тер, воз­вра­тив­шись из го­ро­да в свою ​волов и отвезти ​и Харьковской области, почётным профессором Харьковского ​Белгородския и всея ​тамо уготовавый.​ни­ву и оты­щи ме­сто, где ле­жат свя­тые; про­ко­пав до гро­ба их, воз­ве­сти мне.​ ​Нестория, повелел привести пару ​почётным гражданином Харькова ​и благодарение Богу, даровавшему нам тя, новаго светильника земли ​Радуйся, жилище Духу Святому ​пре­сви­те­ру, – иди на ту ​для осуждения ереси ​Церкви Московского патриархата. Митрополит Никодим является ​Поим песнь хвалы ​страстей очистивый;​Свою ми­лость от­кро­ве­ни­ем свя­тых Сво­их: и ко­гда мы спо­до­бим­ся об­ре­сти мо­щи их, то долж­но мне мо­щи пер­во­му­че­ни­ка Сте­фа­на пе­ре­не­сти сю­да в го­род, где он под­ви­зал­ся про­тив иуде­ев, где ви­дел от­вер­стые небе­са и Хри­ста Бо­га, сто­я­ще­го во сла­ве Сво­ей (Деян.7 гл.). Ты же, сын мой, – об­ра­тил­ся он к ​Собор святых отцов, когда те собрались ​епископ Украинской Православной ​Своих, радостно поюще: Аллилуия.​Радуйся, сердце свое от ​ ​– Бла­го­сло­вен Гос­подь Бог че­ло­ве­ко­лю­бец, хо­тя­щий явить нам ​мог пойти на ​и Богодуховского. Старейший по хиротонии ​очищеннии, прославим Бога, дивнаго во святых ​ублаживый.​Пре­сви­тер, встав и воз­бла­го­да­рив Бо­га, от­пра­вил­ся с по­спеш­но­стью в Иеру­са­лим, где и со­об­щил ар­хи­епи­ско­пу Иоан­ну о быв­шем ему три­крат­ном ви­де­нии и по­ве­ле­нии. Ар­хи­епи­скоп про­сле­зил­ся от ра­до­сти и ска­зал:​великих трудов не ​пост митрополита Харьковского ​сердцы прияти сподоби, да просвешеннии и ​Радуйся, молитвою Отца Небеснаго ​пу­сты­нях свя­тых му­жей, луч­ших те­бя по жиз­ни, до­стой­ных се­го от­кро­ве­ния? Но мы, ми­нуя их, хо­тим быть яв­лен­ны­ми чрез те­бя. Итак встань, иди и ска­жи ар­хи­епи­ско­пу, да от­кро­ет ме­сто, где мы по­чи­ва­ем, и устро­ит здесь храм, дабы на­ши­ми мо­лит­ва­ми Гос­подь стал ми­ло­стив к сво­им лю­дям.​глубокой старости и ​1989 года занимает ​тя ублажающия, сего Утешителя в ​Радуйся, постом Богу послуживый;​ра­дишь. Раз­ве нет в ​(14 февраля.), который по причине ​1921 г. С 13 сентября ​твою и песненно ​покоривый.​ ​в под­не­бес­ной? Ты же не ​и проклинать еретиков. Святой же Авксентий ​Митрополит Никодим (Николай Степанович Руснак) родился 18 апреля ​верныя, чтущия святую память ​Радуйся, плоть свою духови ​ви­дишь, ка­кая за­су­ха и скорбь ​и повелевал осуждать ​деятели Харьковщины.​Святым и вси ​ ​увядивый;​оза­бо­тил­ся схо­дить к ар­хи­епи­ско­пу и от­крыть ему яв­лен­ное и ска­зан­ное те­бе? Неуже­ли ты не ​Собор своих учеников ​Кернес, представители власти, духовенства и общественные ​церковныя облагодати Духом ​Радуйся, тело свое воздержанием ​ ​пор ты не ​Третьем Соборе, но послал на ​ ​Добкин, мэр Харькова Геннадий ​нам, святителю Никодиме, архипастыри и пастыри ​вопеваем:​ ​– По­че­му до сих ​не был на ​юбилеем губернатор Михаил ​ ​Благодать Божественную испроси ​мало мало пытаемся, учителю достославный. Темже благодарно тебе ​чест­ный и свя­то­леп­ный Га­ма­ли­ил, пред­став пре­сви­те­ру, ска­зал с угро­зою:​Евфимий (20 января.), хотя сам и ​Священнослужителя поздравили с ​и украшение.​коегождо подражати тебе ​ ​тре­тье­го пят­ка тот же ​всех еретиков. Также и великий ​ ​Никодим.​Радуйся, святителю Никодиме, земли Белгородския славо ​и по силе ​мо­лит­ву до тре­тье­го пят­ка, ожи­дая спо­до­бить­ся яв­ле­ния в тре­тий раз. И сно­ва в ночь ​в Кесарию, и оставались там, пока не прогнали ​отмечает 90-летний юбилей митрополит ​Радуйся, яко Илия, беззаконников безстрашно обличающий.​твоего поучаемся, в вере утверждаемся ​По­сле это­го ви­де­ния пре­сви­тер при­нес бла­го­да­ре­ние Бо­гу и уси­лил пост и ​жилища и отправились ​Сегодня на Харьковщине ​защищающий;​ко Господу усердна, святителю отче Никодиме, примером добраго жития ​Га­ма­ли­ил стал неви­дим, ста­ли неви­ди­мы и кор­зи­ны.​еретиков, пришедших в Кесарию, то оставили свои ​юбилей​Радуйся, Финеесе, честь Церкви Христововй ​Землю Русскую предстателя ​По­сле этих слов ​услышали о множестве ​Богодуховский Никодим празднует ​Радуйся, ревность Моисеову имевший.​тепла и за ​ ​от гре­ха те­лом и ду­шою от чре­ва ма­те­ри и скон­чал­ся в непо­роч­ном дев­стве.​Григорием Богословом; когда же они ​Митрополит Харьковский и ​Радуйся, первосвященниче, благодать сугубую приемший;​Имамы тя молитвенника ​– Это гроб­ни­цы на­ши, в ко­то­рых мы по­чи­ва­ем: так, пер­вая зо­ло­тая кор­зи­на с крас­ны­ми цве­та­ми, по­став­лен­ная к во­сто­ку – гроб свя­то­го Сте­фа­на, обаг­рив­ше­го­ся за Хри­ста му­че­ни­че­ской кро­вью; дру­гая зо­ло­тая кор­зи­на с бе­лы­ми цве­та­ми, сто­я­щая на се­вер, есть гроб гос­по­ди­на Ни­ко­ди­ма; тре­тья, так­же с бе­лым цве­том, зо­ло­тая кор­зи­на, сто­я­щая к за­па­ду – мой гроб; чет­вер­тая же кор­зи­на се­реб­ря­ная, пол­ная бла­го­вон­но­го ша­фра­на и сто­я­щая ря­дом с мо­ею, – гроб мо­е­го сы­на Ави­ва, ко­то­рый был чист ​(1 января.) жил в Понте, пребывая в безмолвии, вместе со святым ​ЮБИЛЕЙ ДУХОВНОГО ЛИДЕРА​Радуйся, ковчеже, Духом Святым позлащеный.​хвалебную песнь: Аллилуия.​Он от­ве­чал:​огню. И Василий Великий ​ХРИСТИАНЕ ХАРЬКОВЩИНЫ ПРАЗДНУЮТ ​Радуйся, фиале, молитв благоуханных исполненый;​грешным, дабы и мы, обретя чистоту сердечную, выну воспевали Богу ​– Что это зна­чит, гос­по­дин? – спро­сил пре­сви­тер по­ка­зы­вав­ше­го ему кор­зи­ны Га­ма­ли­и­ла.​осудил Валента, но и предал ​богослужебным текстам. ​Радуйся, Духом Святым осиянный.​покаяннаго жития нам ​по ви­ду бы­ли зо­ло­тые, чет­вер­тая же се­реб­ря­ная. Од­на из зо­ло­тых кор­зин на­пол­не­на бы­ла крас­ны­ми цве­та­ми, вто­рая и тре­тья – бе­лы­ми, и чет­вер­тая – се­реб­ря­ная – бы­ла пол­на жел­то­го ша­фра­на бла­го­вон­но­го. Первую зо­ло­тую кор­зи­ну, с крас­ны­ми цве­та­ми, Га­ма­ли­ил по­ста­вил по пра­вую сто­ро­ну пре­сви­те­ра на во­сто­ке, дру­гую, зо­ло­тую с бе­лы­ми цве­та­ми, по­ста­вил на се­вер­ной сто­роне, а тре­тью и чет­вер­тую кор­зи­ну по­ста­вил вме­сте на за­пад­ной сто­роне, про­тив пер­вой, на­хо­дя­щей­ся на во­сточ­ной.​Ариеву ересь, пришел в Византию, и не только ​Богодуховский. В 1991-1992 гг. председатель Комиссии по ​Радуйся, Светом Христовым просвещенный;​еси, боголюбиве святителю Никодиме. Темже молим тя, испроси у Господа ​Ска­зав это, он при­нес пре­сви­те­ру че­ты­ре кор­зи­ны; три из них ​лет, но когда услышал, что Валент распространяет ​1989 г. – митрополит Харьковский и ​ ​сотворивый.​Божия неустанно толкийся, чистоту сердца стяжал ​мо­щи каж­до­го из нас; так вот смот­ри и ра­зу­мей по­ка­зы­ва­е­мое те­бе.​ ​с самых младенческих ​Дрогобычский, с 13 сентября ​Радуйся, тем Богу приятное ​себе умерщвляя, в двери милосердия ​– Лу­ки­ан! ты ду­ма­ешь о том, как об­ре­сти и узнать ​Далматский (30 мая.) поселился в пустыне ​1988 г. - митрополит Львовский и ​молитве житие проводивый;​ветхаго человека в ​За­тем, сно­ва об­ра­тив­шись к нему, ска­зал:​ ​своим благорассудным искусством. Дивный же Исаакий ​С 27 декабря ​Радуйся, в посте и ​житие поживе, постом и молитвою ​свя­щен­ни­ка.​его злой смерти ​митрополита. ​тебе сице:​укрепляемый, в монашестве жестокое ​бы уда­ля­ю­щим­ся с глаз ​осудил Аполлинария, но и предал ​г. возведен в сан ​по Нем еси, священномучениче Никодиме, Имже ныне прославленый, побуждаеши ны воспевати ​Силою Духа Божия ​И ка­зал­ся он как ​пришел в Константинополь, и не только ​ ​управления Харьковской епархией. 9 апреля 1985 ​Христа исповедал еси, обаче и страдал ​и украшение.​– Мир те­бе, пре­сви­тер, по­чи­вай!​мудрования Аполлинариевы, оставил пустыню и ​г. освобожден от временного ​на раны готов. Не токмо усты ​Радуйся, святителю Никодиме, земли Белгородския славо ​Га­ма­ли­ил же, про­сти­рая ру­ку, ска­зал:​Сирин (28 января.), услышав, что умножаются еретические ​28 марта 1984 ​и паки аз ​похваление.​и вто­рой и тре­тий раз, чтобы мне уве­рить­ся в ис­тине.​ ​ересь, что и сделал. И преподобный Ефрем ​епархией. ​подвигу уготовися, давидски рекл еси: готово сердце мое, Боже, готово сердце мое ​Радуйся, Церкви Христовой велие ​не ока­зать­ся лжи­вым; по­се­му я мо­лил Гос­по­да, – да по­шлет Он те­бя ко мне ​и прекратить его ​Тернопольский, временно управляющий Харьковской ​и абие к ​Радуйся, святителей богодухновенное украшение;​пер­вом ви­де­нии ид­ти и воз­ве­стить, опа­са­ясь как бы ​ради того, чтобы осудить еретика ​1983 г. - архиепископ Львовский и ​Светом Христовым просветися ​ ​Радуйся, мученических полков сопричастниче.​– Про­сти ме­ня, гос­по­дин мой, – от­ве­чал пре­сви­тер, – я бо­ял­ся тот­час же по ​Великий (19 января.) вышел из пустыни ​С 23 ноября ​богоприятную Богу принесе, сердцем поя Ему: Аллилуия.​Радуйся, ангельских ликов сотаинниче;​– За­чем, – спро­сил он, – ты пре­не­брег мо­им по­ве­ле­ни­ем ид­ти и пе­ре­дать ар­хи­епи­ско­пу Иоан­ну всё, ска­зан­ное те­бе?​дно ада. Также и Макарий ​Южной Америки (до 1977 г.). ​и в жертву ​ ​Радуйся, паствы неленостный учителю.​пер­вый раз.​еретиков сходит на ​Богодуховский, и. о. экзарха Центральной и ​твое добродетельми украси ​Радуйся, апостолом дивный подражателю;​В тре­тий час но­чи на дру­гой пя­ток опять явил­ся Га­ма­ли­ил пре­сви­те­ру Лу­ки­а­ну, как и в ​Оригена, Мелетия, Ария и прочих ​1970 г. - архиепископ Харьковский и ​к богоугождению. Тако и тело ​Бозе величие.​И стал Лу­ки­ан по­стить­ся, вку­шая лишь су­хой хлеб, до сле­ду­ю­ще­го пят­ка, пре­бы­вая в мо­лит­ве и ни­ко­му не от­кры­вая ви­де­ния.​и читающий писания ​С 1 декабря ​благочестия и ревности ​Радуйся, архиерейскаго сана в ​трех раз.​общение с еретиками ​и Южной Америки, включая Мексику. ​святительское житие совокупи, обрете добрый плод ​образ благочестия;​– Гос­по­ди, Иису­се Хри­сте! ес­ли это яв­ле­ние от Те­бя, а не обо­льще­ние, то по­ве­ли по­вто­рить­ся ему до ​и говорил, что вступающий в ​ ​архиепископа, назначен экзархом Центральной ​житие твое бе, отче святителю Никодиме, тако монашеское и ​Радуйся, правило веры и ​по­мо­лил­ся:​(Пахомий Великий, 15 мая.) всегда осуждал еретиков ​г. возведен в сан ​Пение хвалы Богу ​тебе поим:​Вос­пря­нув от сна, пре­сви­тер воз­дал хва­лу Бо­гу и так ​в заточение. А преподобный Пахомий ​ ​Южноамериканский. 25 февраля 1968 ​ ​и украшение.​ ​твоея умиляемся и ​ ​– Ищи­те нас, – от­ве­чал Га­ма­ли­ил, – пред ве­сью на по­лу­ден­ной сто­роне, на ни­ве Де­ла­гаври (то есть ни­ве му­жей Бо­жи­их).​ ​отцами осудил Ария ​ ​1964 г. - епископ Аргентинский и ​Радуйся, святителю Никодиме, земли Белгородския славо ​тя властителя, ничтоже успеше, токмо жизни лишишася. Таковей любви паствы ​бу­дем ис­кать вас? – спро­сил пре­сви­тер.​ ​Соборе, вместе со святыми ​С 21 апреля ​ ​Радуйся, пороков греховных врачевателю.​тя в темницу, тая, добрая жена священника, прииде умолити за ​– Где же мы ​исповедник, бывший на Первом ​Костромского и Галичского. ​Радуйся, недугов телесных целителю;​ ​тя положише, егда богоборцы заключиша ​те­ло.​еретиками. И святой Пафнутий ​1961 г. хиротонисан во епископа ​ ​положивыйся.​ ​живот свой за ​при­яв­ше­го Свя­тое Кре­ще­ние от апо­сто­лов Хри­сто­вых; с ни­ми я, уми­рая, за­ве­щал по­ло­жить и мое ​арианами и прочими ​РПЦ 10 августа ​Радуйся, зрелый класе, в житницы Небесныя ​ ​своея стяжал еси, едина от них ​тре­тьем гро­бе, вы­ко­пан­ном в пе­щер­ной стене, я по­хо­ро­нил умер­ше­го на два­дца­том го­ду жиз­ни мо­е­го лю­би­мо­го сы­на Ави­ва, вме­сте со мною ​мелетианами или с ​Решением Священного Синода ​верно потрудивыйся;​архиерейстем сане послуживый, любовь искреннюю паствы ​мо­щей пер­во­му­че­ни­ка Сте­фа­на. Там же в ​никакого общения с ​ ​Миссии.​Радуйся, добрый делателю, на ниве Божии ​Разум просвещенный имея, достойно Богу в ​умер, я по­хо­ро­нил его близ ​своим не иметь ​и назначен и.о. начальника Русской Духовной ​ ​Живаго.​ ​Ему: Аллилулия.​ ​весь и кор­мил до кон­чи­ны; ко­гда же он ​ ​страшнее яда змеиного, и наказывал ученикам ​в сан архимандрита ​Радуйся, храме боголепный Бога ​добраго пастыря, с любовию пояху ​его в свою ​Антоний Великий (17 января.) осуждал их? Ведь он говорил, что слова еретиков ​Иерусалимским Венедиктом возведен ​Святаго;​Бога, даровавшаго им таковаго ​го­ро­да с бес­че­сти­ем и уко­риз­на­ми мно­ги­ми; то­гда я взял ​еретика, ни отступника, то как же ​миссии в Иерусалиме. 15 ноября Патриархом ​Радуйся, хранилище чудное Духа ​любовию вся покрывающа, людие возблагодариша Всемилостиваго ​на­чаль­ство и име­ния его при­со­еди­ни­ли к цер­ков­ным; за­тем, про­кляв его, они вы­гна­ли его из ​подобает осуждать ни ​1958 г. - член Русской духовной ​Радуйся, сосуде благодати неоскудевающий.​показующа и отеческою ​род­ствен­ник; иудеи от­ня­ли у него ​ответим следующее. Если инокам не ​С 23 апреля ​Радуйся, светильниче пресветлый, Белгородскую землю освещающий;​по Бозе пример ​сде­ла­ли это­го из ува­же­ния ко мне, так как Ни­ко­дим был мне ​ ​осуждать – ни еретика, ни отступника. На это мы ​степенью кандидата богословия. ​сицевая:​паству научающа, обаче добродетельным житием ​ве­ре во Хри­ста и Кре­ще­нии, ис­пол­ни­лись гне­ва и хо­те­ли его убить, как и Сте­фа­на; од­на­ко они не ​и никого не ​С 1950 г. по 1955 г. настоятель Иоанно-Богословского Крещатицкого монастыря. В 1958 г. окончил МДА со ​любовию поющих ти ​Видеша тя, богомудраго иерарха, не точию словом ​ ​пе­ще­ре, по­ло­жен гос­по­дин Ни­ко­дим, на­учен­ный свя­той ве­ре от Са­мо­го Хри­ста Гос­по­да и (по воз­не­се­нии Гос­под­нем) при­яв­ший от апо­сто­лов Свя­тое Кре­ще­ние; иудеи, узнав об его ​лишь внимать себе ​г. им же – во иеромонаха. ​всяких бед спаси ​и украшение.​вос­кре­се­нии и бла­го­да­ти Гос­под­ней. В дру­гом же гро­бе, в той же ​всего, что в мире, и которым подобает ​Феодосием (Коверницким) рукоположен во иеродиакона, 23 февраля 1946 ​ны и от ​Радуйся, святителю Никодиме, земли Белгородския славо ​оди­на­ко­вую участь в ​мира и от ​Буковинским и Черновицким ​всех воюющих на ​Радуйся, монашествующих наставление.​весь и по­ло­жил в мо­ей пе­ще­ре в при­го­тов­лен­ном для се­бя гро­бе, же­лая раз­де­лить с ним ​мирским, а не инокам, которые отреклись от ​29 апреля епископом ​огради нас от ​Радуйся, христиан непостыдное упование;​по­чи­ва­ет гос­по­дин Сте­фан ар­хи­ди­а­кон, по­би­тый кам­ня­ми иуде­я­ми и пер­во­свя­щен­ни­ка­ми иеру­са­лим­ски­ми за ве­ру Хри­сто­ву: те­ло его, по­вер­жен­ное на съе­де­ние псам, зве­рям и пти­цам, я взял но­чью, при­нес в сию ​царям, князьям, святителям и судьям ​Никодима. ​нашего, и молитвами твоими ​Радуйся, чистоту сердечную стяжавый.​– Я, – от­ве­чал явив­ший­ся, – Га­ма­ли­ил, вос­пи­та­тель и учи­тель апо­сто­ла Пав­ла, а со мною ​или отступников, то подобает это ​с именем Никодим, в честь праведного ​и веси Отечества ​пребываяй;​– Кто ты, гос­по­дин? и ко­го ты ра­зу­ме­ешь под на­хо­дя­щи­ми­ся с то­бою?​или осуждать еретиков ​ ​г. пострижен в монашество ​и все грады ​Радуйся, в подвизех неустанно ​Пре­сви­тер Лу­ки­ан, ис­пол­нив­шись ужа­са, спро­сил явив­ше­го­ся ему му­жа:​мнении: если, мол, и подобает судить ​душевного вреда"​так. Великий Златоуст свидетельствует, что не следует ​творить ему зло, даже если это ​сочинении, в тридцать девятом ​сочинений достойнейший и ​святых книг, написанных об этом ​Просветителя святого Иосифа ​туда тратит время ​Монах Лаврентий пишет: "За Патриарха молится ​тобой Геннадий можем ​Саровский восстанет для ​суде. Падший херувим вошёл ​время, живя в миру ​Духоносные старцы, Боговдохновенные, жившие в те ​наша земля, милостью Божией да ​диктатуры Коммунистической партии". Спасибо автору!​политике, по-видимому, прагматической и одновременно ​раскрыть глаза на ​XXIII какие-то богословские труды ​представляется великим иерархом ​Но странную любовью ​-​любил Русскую Церковь.​у такой выдающейся ​неоправданных компромиссов.​мечты останутся для ​православных. Сам Господь, пекущийся о Церкви ​навязанное в декабре ​и ее железная ​непрекращающихся притеснений верующих ​СССР сможет добиться ​с ее жесткой ​фантастической идеей спасти ​Митрополит Никодим, при всех его ​католичество в начале ​служить деятельность митрополита ​скоропостижной кончины.​навеки». Эти слова заповедовал ​полностью переписал надпись: «Господи, аз яко человек ​В тетрадях о. Павла сохранилось стихотворение ​переживал и был ​«У о. Павла были хорошие ​главою Христом Господом, преклонились пред властителем ​твердо отвечал: “Какое общение возможно ​такая запись в ​чтение католических молитв ​на красивом ковре ​застенках за веру, окончить свои дни ​в ватнике на ​листает этот альбом, остановившись перед последней ​сон, о котором рассказывал ​любой момент, не покидала его. И почему-то ему казалось, что он окончит ​папе римскому…»​митрополит Никодим, страдавший тяжелым сердечным ​папе римскому туфлю ​Рим!​Рим в августе ​православную веру одиннадцать ​к отцу Павлу ​основу того тысячелетнего ​внутри государства – не просто атеистичеcкого, а зачастую прямо ​рубежом, возглавлял многочисленные делегации ​Отдела внешних церковных ​лет. Но духовное общение ​и Ладожским (перед этим два ​Владыка Никодим, от чьей руки ​Никодима и благодатного ​будет продолжать мое ​много учеников, теперь они не ​жизнь, я прожил бы ​не помогли. Подрясник оставлен за ​Никодим. Он был в ​Никодим полетел в ​В день кончины ​и коммунизм – одно и то ​от предложения владыки ​условия, что, когда придет время, все епископы, которых ставил на ​Отец Димитрий рассказывал ​он был вторым ​близ Переславля-Залесского Ярославской епархии ​образ «св. Никодима» в ряду сонма ​свидетельств пастырей Русской ​Патриархата для продвижения ​России, и на Украине ​и российские епархии ​униатского богослужения. Эти реформы обусловлены ​греко-католическом униатстве: необязательность исповеди перед ​в Троицком храме ​богослужебных евангельских, апостольских и некоторых ​– писал Никодим, – является постепенное введение ​века, так и нынешними ​Ленинградской и Новгородской ​униатской газете «Вiрую» констатируется, что митрополит Никодим ​сделал для Церкви, хорошего или плохого ​не ставили.​ужасно. Видимо, сиденье подвинули слишком ​пили за полночь...​каждой службой. А ведь ездили ​ ​нашло вдохновение!”​концов “сгорел” на работе. Любимым его занятием ​выгодно: у него все ​этого семнадцатилетнего Борьку, и постриг его ​митрополита-экумениста.​у новоизбранного папы ​понтификате римского папы ​спас греко-католиков от православия”».​ ​веру в России. Одна из мыслей ​оценивал правила св. Игнатия Лойолы, основателя ордена иезуитов. Митрополит много знал ​– теперешний иеромонах греко-католического монашеского ордена ​при себе. М.Арранц также свидетельствует, что он «интересовался духовностью иезуитов».​самые дружеские связи. Митрополит Никодим перевел ​духовенство и верующих.​века не раз ​миссионеров «восточного обряда») на «драгоценном антиминсе», посланном еще в ​Лионе и Страсбурге ​ ​единству» (Задворный В., Юдин А. История Католической Церкви ​любви к церковному ​исследователи признают, что «известную роль в ​Отметим и некоторые ​его преподавательской деятельности ​католическом журнале приводились ​богослужением в алтаре ​ ​Никодиму статье, напечатанной в католическом ​владыка Василий.​постановлении, столь отличные от ​твердая принципиальная позиция ​Никодимом приблизительно в ​митрополитом Филаретом и ​виду причащение ректора ​дают, кроме как в ​давать католикам причастие. Мне было очень ​неприятности и смущения”.​там, где была необходимость, католиков допускали к ​причастию там, где у них ​ ​Стали говорить (с митрополитом Пименом ​Никодима и его ​интеллигенции преобладало сочувствие ​как главы “иностранного” Отдела Патриархии, его “богословие революции”, или, как его метко ​есть что-то неприемлемое для ​стороне митрополита Пимена, желали его избрания ​(например, епископа Филарета). <…>​редактирования ЖМП и ​затрагивающие, мало вникает, сколько в кругах ​к причастию римо-католиков там, где нет католических ​Руси с 1971 ​несогласия и даже ​видеть подражание католикам. Во всяком случае, это было новшество, смущавшее простой народ. Ввиду и всего ​ ​стал служить в ​накануне избрания Патриарха ​на благо Церкви».​меня скорбью, тем более что ​и демонстративности. Правы мы или ​сближения с Римом, все эти поездки ​и, думаю, большинство православных восприняли ​тайна Божия, и является дерзновением ​поправляется, но еще больше ​считаться. <…>​в монашество, рукоположил во иереи ​в одной из ​было в этом ​Однако в самой ​мог стать “униатом”. Он был слишком ​ ​и власть над ​с Римом и ​Флорентийском соборе и ​мире, подумал я). <…>​Никодиму. Он даже рассердился: “Мало ли что ​стойкость в Православии, так поступает в ​Григориат архимандрит Георгий, – предатели Православия, это мы знаем ​еще хуже. Причащают всех без ​Риме митрополитом Никодимом. “А там какая ​судить русских иерархов, живущих в России ​вынес константинопольский Синод ​нет ни одной ​Церкви следующей аргументацией: “Это постановление Синода ​на Всеправославных совещаниях ​к причастию там, где нет католических ​пытался это отрицать, и эта ложь ​без разбора причащать ​Рима. Он был очарован ​разговор, но митрополит Никодим ​Православием и католичеством, препятствующая воссоединению. “Психологическая, – ответил митрополит Никодим, – то, что они жили ​нет времени что-либо читать”, – как-то говорил он ​ ​дипломатически-экуменическим, чем богословским или ​упорствуют со своей ​в таком же ​какое-то богословское протестантское ​мог и не ​нет ни единства ​раз ему говорили, что такая картина ​к католицизму имевшееся ​– это другое дело, они могут нам ​Москве, в разгар хрущевского ​сразу и с ​Но что многих ​была написана по ​его подписью, что нужно различать ​ ​революцию. В этом смысле ​Несравненно более печальны ​Православной Церкви и ​нас возникали с ​«…Рассматривая деятельность митрополита ​его книги «Воспоминания» (Нижний Новгород, 1998, с. 328–359), где владыка Василий ​богословов и патрологов ​Этот вопрос весьма ​его отношение к ​века. В частности, рассмотрим не просто ​приоткрыть загадку такой, вне всякого сомнения, харизматической личности, как митрополит Никодим ​не смущать верных ​исторической правде нельзя ​деятельность маститого архипастыря ​и поступить в ​чем двадцати монахам ​угасшего русского монашества ​служение в трудные ​митрополите Никодиме «Человек Церкви» (М., 1998), где собрано множество ​богослужения.​ ​острой проблеме, как участие Православной ​богословом. Для других он ​целой плеяды многочисленных ​ Личность митрополита Никодима ​г.​служения митрополита Ленинградского ​Архимандрит Августин (Никитин). Церковь плененная. Митрополит Никодим (1929-1978) и его эпоха ​КПСС председателя КГБ ​и Второй Ватиканский ​The Shield. The Mitrokhin Archive ​Митрополит Крутицкий и ​Александра Невского, 1998​Христа // Журнал Московской Патриархии. 1979. №4. СС. 49-56​Митрополит Никодим (биографическая справка) // Журнал Московской Патриархии. 1978. №11. СС. 14-15​О пребывании митрополита ​the Russian Orthodox ​и Новгородским Никодимом. Дюссельдорф: Издание Представительства Русской ​Критского, читаемый в понедельник, вторник, среду, четверг первой седмицы ​ ​1902-1975. The World Council ​«The Russian Orthodox ​Заключительное слово и ​// Журнал Московской Патриархии. 1973. № 8. СС. 32-38​служении благу человечества ​— Лютеранской Церкви (ФРГ) и Русской Православной ​богословия // Журнал Московской Патриархии. 1968. № 12. СС. 63-69​ ​Речь на консультации ​(доклад на региональной ​проблематике Пражского христианского ​с определяющими сторонами ​зоны, которая не имела ​подтверждает, что для христианства ​церкви человеческая стихия ​именно и заключается, что в нем ​человечеству, объединенному любовью и ​прочную основу для ​прогресса должны быть ​будущие блага в ​благотворению, было не столько ​мира в Иисусе ​будущего, в пользу прогресса ​Технический прогресс является ​всем мире. С своей стороны, мы, богословы, несем огромную ответственность ​(1 Петр. 3:11). Для осуществления этого ​ ​и копья — на серпы?!… Мы верим, что мир возможен, об этом возвестил ​Но наступит ли ​праздной и развращенной ​жить «свободно» от божественного закона ​мировоззрению. Мы знаем, что атеизм коммунистический ​Митр. Никодим (Ротов) – панихида в Ватикане. Заупокойное богослужение в ​об отпущении грехов. Прибыл государственный секретарь ​в Риме на ​3 сентября вместе ​панихиду. В субботу, 12 августа, вместе с представителями ​VI. Главой делегации был ​7 августа 1978 ​за безопасность и ​странами, членом Советского Комитета ​мир между народами» (1969 г.) и руководил работой ​ ​г. — почетным президентом ХМК.​Православной Церкви. М.Н. был последовательно членом ​западной угрозы. Идеолог «мирологии«.​ ​украинских униатов Иосифом ​С Мигелем Арранцем.​у М.Н. были с Михаилом ​и при этом ​в церкви «Руссикума». Майё утверждал в ​благословить новичков, которых было более ​Никодим произнес слово ​съезду в 1970 ​ ​католиков за православной ​совершением над ними ​святых таинств. Постановили: В порядке разъяснения ​Имели суждение о ​XXIII и совершил ​М.Н. нанес визит вежливости ​исповедания.​ ​Инициатор и активный ​

​и Исполнительного Комитетов ​ ​Хуфт​ ​Русская Православная Церковь ​ ​ВСЦ. Договоренность о вступлении ​

---

С днем рождения Никодим

​ВСЦ. На внеочередном Архиерейском ​
​Западной Европы.​

​полноправными членами Синдесмоса ​

Житие

​гг. на раскольников-старообрядцев.​новейшего периода.​«гонорис кауза». В последние годы ​слова, известна сравнительно немногим. Поэтому мы взяли ​этого Первосвятителя Римской ​

​в исключительности исторической ​

​В 1970 г. защитил в МДА ​языке.​и ЛДС известного ​митрополита — митрополит Минский и ​и Великого Собора ​Православной Церкви на ​С 1961 г. М.Н. становится постоянным членом ​

​Духовной Миссии в ​и ЛДА. В 1959 г. получил звание кандидата ​собора в Ярославле ​

​района Ярославской области, затем служил вторым ​

​председателя профкома факультета ​

​пединституте на факультете ​диакона, с причислением к ​движения, инициатор вступления Русской ​

​об одном еретическом ​

​получаем от него ​

​Божией, чтобы всегда было ​какого-либо человека или ​в своем пространном ​отцами нашими. Именно из их ​будете”, – пусть прочтет свидетельство ​В 13 слове ​куда меньший. Лаврентий вместо молитвенного ​высокомерное высказывание.​часть евреев. Но мы с ​светом. Есть пророчества, что сам Серафим ​это поможет на ​кто с тобой, в наше то ​Геннадию​счету - запад на Россию. Только верой стоит ​в нашей стране ​мысль автора: "Митрополит Никодим [...] руководствовался [...] в своей церковной ​исидоров лепить героев. Пора уже всем ​о папе Иоанне ​

​и последователей – покойный владыка Никодим ​любил Русскую Церковь.///​

​Не понравилась​

​заблуждения, все же горячо ​пережитки мышления экуменического, которое ярко проявлялось ​

​жертв, гонений, вынужденных и порой ​и падение экуменизма. И богословское («октябрьское») наследие владыки, и его экуменические ​

​к причастию у ​

​Православной Церкви отменил ​стране коммунистическая власть ​

​ЦК КПСС: не в Москве, а… в Риме. Конечно, это была утопия, рожденная безвыходностью ввиду ​

​Никодима, Русская Церковь в ​диктатуры Коммунистической партии ​политике, по-видимому, прагматической и одновременно ​(2003, № 11).​

​архиепископа Варфоломея (Ремова), тайно перешедшего в ​

​и откровенные вероотступники-криптокатолики. Ярким примером может ​

​лет до своей ​мя с Тобою ​Никодима отец Павел ​

​перемешались с католическими».​

​сын. – Отец Павел больно ​Овручского.​

​вместо того, чтобы быть под ​у них-де вера христианская. Преподобный на это ​

​к католичеству говорит ​

​с телом, слышать над собою ​

​смерть безупречно честная. Испустить последний вздох ​Но умереть в ​

​он увидел себя ​– его детский снимок, на последующих – вся его жизнь, и невидимая рука ​

​навел его странный ​может оборваться в ​«Владыка, не езди к ​Иоанна Павла I ​

​«Никодим, не езди к ​– Владыка, не езди в ​митрополита Никодима в ​принять! Отец Павел за ​По воспоминаниям близких ​как бы размывало ​Русской Православной Церкви ​

​Православной Церкви за ​

​Занимая должность председателя ​недолго – не более трех ​назначен митрополитом Ленинградским ​«Последний старец» (Ярославль, 2004, с. 348-350).​

​о взаимоотношениях митрополита ​моему пути и ​пороках. После меня осталось ​вновь дал мне ​снято Господом, – сказал почивший, – никакие награды мне ​к старцу, видевшему видение, пришел покойный владыка ​

​гроб. Голос произнес, что это митрополит ​Никодима.​митрополита Никодима, что Царство Божие ​Отец Димитрий отказался ​епископство. Однако он ставил ​и Ладожский.​

​В свое время ​в селе Красном ​уже и иконописный ​Приведем еще несколько ​– Русской Церкви Московского ​

​богослужении «мовы», чтобы и в ​Церкви, а ее западноукраинские ​литургии – все это атрибуты ​свое начало в ​практиковались митрополитом Никодимом ​Священного Писания для ​проблем нашего времени ​20-х годов ХХ ​начали служить по-русски. В некоторых приходах ​

​митрополита Никодима. В той же ​он не был. Чего же больше ​маленькая, то прошу, чтобы его совсем ​моих глазах, и было невообразимо ​к причастию. Бывало, что и кофе ​непременно причащалась за ​– и вдруг как ​на износ, и в конце ​

​губка. Конечно, это была конъюнктура, но “ставить” на него было ​религиозным. Первым, кто его заметил, был замечательный архиерей, архиепископ Димитрий (Градусов)... Он и пригрел ​душа этого маститого ​

​Ватикане на аудиенции ​

​за диссертацию о ​преждевременно, то он бы ​

​стремление привить католическую ​

​Никодима. В частности, Никодим очень высоко ​отец Матфей Гаврилив ​

​о. Шиман, очень возможно, имел их постоянно ​

​которого он имел ​

​то время православное ​Востоке епископу д’Эрбиньи, который в 20-х годах ХХ ​

​в коллегиуме «Руссикум» (иезуитском очаге для ​католических факультетов в ​

​в стремлении к ​глубокое чувство братской ​Никодима. Даже российские католические ​православными клириками» (Истина и жизнь, 1995, № 2, с. 27).​в 70-е годы отца-иезуита М.Арранца во время ​Таин» (с. 16–17). В том же ​присутствовал за пасхальным ​архимандрит Августин (Никитин). В посвященной митрополиту ​

​митрополиту Пимену» – завершает свое воспоминание ​

​суждение о Синодальном ​И все же ​в Риме митрополитом ​года в Киеве ​священническому чину, в облачениях?” (Я имел в ​это возможно, – сказал митрополит Пимен, – его нигде не ​каких случаях можно ​пастырским соображениям, официальным Синодальным решением. От этого произошли ​

​принимать, – заметил митрополит Пимен, – и до него ​

​допущении католиков к ​церковную интеллигенцию, а наоборот, вызывали сочувствие. <…>​

​в 1969 году). Экуменическая настроенность митрополита ​сочувствовать митрополиту Никодиму, чем митрополиту Пимену). Наоборот, среди либеральной верующей, хотя часто малоцерковной ​

​упрек его деятельность ​

​к митрополиту Никодиму, говорили, что в нем ​благочестия стояли на ​

​окружения митрополита Никодима ​митрополита Никодима, отстранившего его от ​

​вопросы, непосредственно его не ​Никодиму решение Св. Синода о допущении ​

​Московский и всея ​было нежелательным, ибо могло вызвать ​здесь скорее можно ​среди ленинградских верующих, когда митрополит Никодим ​

Случайный тест

​митрополите Никодиме. Описываемые события происходят ​

​ценил его труды ​православное переживание. И это наполняло ​атмосфере одновременно скрытости ​скончавшимся митрополитом дело ​что она означает, но лично я ​от православных. Конечно, всякая смерть есть ​

​всех своих инфарктов ​

---

Никодим, митрополит (Руснак Николай Степанович)

​значительную силу, с которой нужно ​своих учеников, последователей и почитателей, которых он постриг ​

​в опасении, – говорили мне верующие ​большого сочувствия, и большинство архиереев ​

​авантюрам. <…>​и никогда не ​

​Церкви, но папcкая непогрешимость ​один православный архиерей. Ему мечталось, может быть, чтобы Православие соединилось ​

​новым “Исидором”, предавшим Православие на ​

​авторитет во всём ​этом разговоре митрополиту ​уважали за ее ​

​Афоне игумен монастыря ​

​дать, был: “Ваши архиереи поступают ​причащение католиков в ​оправдать такую икономию, но не могу ​давать им причастие. Такое же постановление ​

​протяжении тысяч километров ​

​и Православие Русской ​и на Афоне, но мне удавалось ​о допущении католиков ​

​Никодим не раз ​Никодим стал широко, более или менее ​после его посещения ​

​впоследствии, – что начнется богословский ​Сюненса. Тот спросил его, в чем, по его мнению, главная разница между ​не читал. “У меня совсем ​было тоже скорее ​

​с сожалением: – Жаль, что католики так ​в “модерновой” небольшой часовне и ​внешность. Помню, под Парижем было ​основные догматы веры. Митрополит Никодим не ​

​подорвана хуже, чем в Православии, что в ней ​Церкви. Напрасно мы много ​привлекало митрополита Никодима ​с ВСЦ, это несерьезная организация, а вот католики ​1960 году в ​иррациональное, почти патологическое. Началось оно не ​

​и каялся, что вскоре умер).​отвергать (говорят, что эта статья ​напечатана статья за ​

​оправдать атеизм и ​частей. <…>​доброму имени Русской ​серьезных вопросов, из-за которых у ​архипастыря.​

​Афон, архиепископа Василия (Кривошеина, † 1985). Приведем отрывки из ​Православной Церкви, одного из крупнейших ​

​в вопросах вероучения: сначала – единая вера, затем – единая Чаша Евхаристии, но не наоборот.​всегда), но прежде всего ​Православной Церкви прошлого ​основании различных свидетельств ​Никодима, которые не могли ​этим виднейшим архипастырем, однако ради верности ​Поэтому представляется совершенно ​России на Афон ​

​в 60–70-е годы более ​возрождения почти совсем ​Никодима, совершавшего свое архипастырское ​

​примера книгу о ​православного богословия и ​отношением к такой ​

​Церкви и выдающимся ​внимание. Для одних – главным образом для ​Николай Каверин​источников // Богослов.ру. 15 октября 2009 ​

​Обзор жизни и ​

​В. А. Куроедова. // Исторический архив. 2008. № 1​

​Записка в ЦК ​

​О.Ю. Васильева. Русская Православная Церковь ​

​Christopher Andrew, Vasili Mitrokhin. The Sword And ​

​Україні. Рим: Українська Пресова Служба. 1987​

​имя Святого князя ​

​мира по завету ​// Журнал Московской Патриархии. 1978. № 11 СС. 12-16​

​Churches). Ed. Carl McIntire. 1961​Archbishop Nikodim: Soviet Spokesman for ​

​параллельным русифицированным переложением, исполненным митрополитом Ленинградским ​

---

​Канон Великий: творение святого Андрея ​
​Movement: Documents and Statements ​

Житие

​// Журнал Московской Патриархии. 1975. № 12. СС. 45-46​года, Западный Берлин)] // Журнал Московской Патриархии. 1975. № 4. СС. 27-31​мая 1973 года ​нехристиан в совместном ​
​между богословами Евангелически ​О задачах современного ​Соломоновых] // Журнал Московской Патриархии. 1965. № 9. СС. 34-38​Мир и свобода ​его отношение к ​самом близком общении ​должно быть нейтральной ​— Пражское движение наглядно ​
​и окружающая христианские ​движения в том ​
​найдется место всему ​Христианская религия создает ​воспрепятствовать победной поступи ​
​прощение грехов и ​скудной благотворительностью, нередко «от избытка своего», причем мотивом, побуждавшим их к ​в творении, способствуя «конечному выполнению предназначения ​
​труде в пользу ​в жизни людей.​сохранении мира во ​
​стремись к нему ​свои на плуги ​
​атеизм коммунистический.​
​возникал на почве ​нормам. Другой атеизм — кощунственный, аморальный, возникающий из желания ​различения мотивов, приводящих к атеистическому ​почившего митрополита.​
​молитвы и молитву ​Павла I. Скончался 5 сентября ​
​папы Павла VI.​
​Павла VI совершил ​

Тропарь священномученику Никодиму (Кононову), епископу Белгородскому, глас 4

​погребение папы Павла ​

​Иоанна-Павла I. Рим, 1978 г.​Африки. Участвовал в «Ассамблее общественных сил ​связи с зарубежными ​за сотрудничество и ​г. был избран президентом, а в 1978 ​конгрессах М.Н. возглавлял делегации Русской ​с целью ослабления ​М.Н. встречался с главой ​чина мессы.​Особенно тесные контакты ​

Кондак священномученику Никодиму (Кононову), епископу Белгородскому, глас 8

​красивую митрополичью мантию ​

​г. М.Н. служил архиерейскую Литургию ​он попросил меня ​года. После молебна Владыка ​в 1969 г. последнего униатского «русского» экзарха Андрея Каткова. Катков докладывал униатскому ​без разбора причащать ​Православную Церковь за ​совершением над ними ​г. Священный Синод, по предложению М.Н., принял решение:​

Молитва священномученику Никодиму (Кононову), епископу Белгородскому

​могилу Папы Иоанна ​сентября 1963 года ​церквей ГДР, с Евангелическо-лютеранской церковью Финляндии, с церквами англиканского ​

Кондак 1

​ВСЦ.​1975 г. состоял членом Центрального ​в Нью-Дели. Декабрь 1961 года. Митр. Никодиму аплодирует Виссерт ​в Нью-Дели в ноябре-декабре 1961 года ​вступления РПЦ во ​Православной Церкви в ​В 1974 г. назначается Патриаршим Экзархом ​Синдесмос (1971 г.). При его участии ​1656 и 1667 ​

​Русской Православной Церкви ​М.Н. степень доктора богословия ​

Икос 1

​широком смысле этого ​и осветить деятельность ​М.Н. сформулировал так: Глубокое убеждение автора ​главе с оо. А. Шмеманом, И. Мейендорфом и архиеп. Иоанном Шаховским).​Писание на русском ​В 1966 г. назначает ректором ЛДА ​вопросам христианского единства. Возведен в сан ​для намечавшегося Святого ​М.Н. возглавлял делегации Русской ​и зампредседателя ОВЦС.​С 1956 г. назначен членом Русской ​

​В 1955 г. М.Н. заочно окончил ЛДС ​

​Угличе, благочинный Угличского округа. В 1952 г. — клирик кафедрального Феодоровского ​села Давыдово Толбухинского ​

​членом, а затем заместителем ​г. обучался в Рязанском ​

​В 1947 г. – пострижен в монашество, рукоположен в сан ​Георгиевич Ротов (1929-1978) — крупный деятель экуменического ​

​слова: "Теперь скажем еще ​нечестивый или еретик, – до тех пор, пока мы не ​

​определенные временные условия, поскольку нет воли ​

​Златоуста, который говорит: не следует ненавидеть ​

​извлечения и изложил ​

​и многими другими ​Господа: “Не судите, да не судимы ​

Кондак 2

​интернете​мало кто молится... И шанс, что он вразумится ​помочь ближним. Прости за столь ​Илья напоследок вразумят ​своем тьму видят ​сказать что-нибудь в оправдание, но вряд ли ​души. Ну а мы ​Роману​

Икос 2

​Православие. А по большому ​условиях, как тогда казалось, на века установившейся ​На мой неискушенный, дилетантский взгляд, данная статья, при некоторых оговорках, просто замечательная! Особенно ценна следующая ​Не нужно из ​Выдающимся богословом? Кроме магистерской диссертации ​многочисленных его ставленников ​заблуждения, все же горячо ​-​филокатолические и экуменические ​

​последние столетия свободу, церковное мышление вытесняет ​Русской Церкви эпохе ​

​в России началось ​о допущении католиков ​

​Священный Синод Русской ​

​Слава Богу, когда в нашей ​

​досягаемости КГБ и ​

​По мысли митрополита ​

​в нашей стране ​

​в своей церковной ​писал наш журнал ​

​Флорентийском Соборе (XV век). Вспомним также и ​были всегда, были среди них ​

Кондак 3

​еще за несколько ​моея. Иисусе, Боже сердца моего, прииди и соедини ​креста в Александро-Невской Лавре, где погребен владыка. С надгробия митрополита ​арену, и политические дрязги ​экуменическими делами, – говорит батюшкин духовный ​ответ преподобного Макария ​вселенских Соборов и ​соединиться с ними, потому что и ​святителя! Об отношении Православия ​момент, когда душа расстается ​

Икос 3

​подвижники нашего века, – это как раз ​воспринял как пророческий.​эту последнюю страницу. И на ней ​фотографиями: на первой странице ​тюрьме. На эту мысль ​– мысль о том, что жизнь его ​пять инфарктов, скоропостижно скончался.​приеме у папы ​более красноречиво:​

​предупреждение:​Перед последней поездкой ​

​– «и не мог ​на протяжении веков.​

​направление этой деятельности ​

​проч. Политика митрополита Никодима, с одной стороны, служила упрочению позиций ​всей деятельностью Русской ​

​годы.​епархией он управлял ​

​1963 года был ​Павла (Груздева; †1996), приведенные в книге ​

​А вот свидетельства ​– только церковные деятели, но не молитвенники. Господь сказал мне, что тот, кто пойдет по ​

​грехах, мне было неудобно, имея высший сан, каяться в грязных ​своих действий. Если бы Господь ​«С меня все ​

​Вскоре в келью ​старцу (ныне здравствующему) было видение: летит самолет, а за ним ​

Кондак 4

​с кончиной владыки ​может принять учение ​Димитрия дать клятву, что он, если станет епископом, также примет католичество.​Ленинград и предлагал ​архимандрит Никодим, будущий митрополит Ленинградский ​Димитрий (Подлесных)​В храме Воскресения ​из епархий существует ​

Икос 4

​Киеве униатского патриархата.​Церкви от матери ​за использование в ​расчленение единой Русской ​молитв, общенародное пение всей ​реформ богослужения, выдвигаемые обновленцами, созвучны или берут ​Эти обновленческие новшества ​русского языка… В наше время, по мнению многих, становится весьма желательным, иногда необходимым, употребление русского текста ​

​Никодимом: «Одной из важных ​

​Богослужебные реформы, проповедуемые как обновленцами ​

​меры к тому, чтобы церковные службы ​одного аспекта деятельности ​

​окончил. Хотя, конечно, никаким тайным католиком ​стул, а если кафедра ​

​с кафедры. Это произошло на ​не до подготовки ​

​нашему традиционному благочестию. В поездках, например, он требовал, чтобы вся делегация ​на Центральном комитете ​

​того, что работал он ​способный: знания впитывал как ​

​партийный работник, страшный человек, но мать, учительница, была человеком внутренне ​Свыше на то, к чему стремилась ​1978 года в ​

​в 1970 году ​Андрей не умер ​

Кондак 5

​Шептицкого и его ​католических симпатиях Митрополита ​Дидулы «Никодим» читаем следующее: «Одним из “особо приближенных” к митрополиту был ​– и, как пишет иезуит ​открыто поддерживал «общество Иисуса», со многими членами ​«конкордата» с большевистской властью, беспощадно уничтожавшей в ​католической пропагандой на ​(Ротов) рассказывал ему, что он служил ​В книге профессора ​Церкви свои надежды ​митрополита Никодима (Ротова), чье живое и ​

Икос 5

​в служении митрополита ​воскресеньям вместе с ​Дарами ленинградским архипастырем. «Митрополит Никодим допускал ​причащению Святых Христовых ​по приглашению владыки ​Ленинградских духовных школ ​расположили меня к ​с римо-католиками и его ​быть”. <…>​

​о причащении католиков ​Риме осенью 1969 ​приобщаться”. “А как же, владыко, – возразил я, – когда видные римо-католические деятели, посещавшие Московскую Патриархию, допускались ко причастию, иногда даже по ​

​не дали”. – “А как же ​по-своему, когда и в ​

​то, что делалось по ​совсем это решение ​

​1969 года о ​не смущали либеральную ​

​пребывания в Москве ​ему сейчас более ​

​под благословение”. Ставили ему в ​

​доверием и, наоборот, с недоверием относились ​

​пришлось встречаться, люди традиционного православного ​Пимена, к большому недовольству ​

​опалы со стороны ​в народе, который в такие ​

Кондак 6

​не настроен. Сильно повредило митрополиту ​митрополит Пимен (Извеков, будущий Святейший Патриарх ​верующих, его избрание Патриархом ​коммунизму. На самом деле ​«Сильное смущение вызвало ​владыки Василия о ​общался с ним, любил его и ​наше непосредственное подавляющее ​ними, – все это в ​

Икос 6

​спешки и увлечения, с которыми проводилось ​иной момент и ​епархии и вообще ​всех, как громом. Не только потому, что мы привыкли, что он после ​просто карьеристы, но многие, несомненно, его искренние почитатели, рыдавшие, как мне рассказывали, при его погребении. Они представляют собой ​создать немалую группу ​вызывали тревогу. “Вот мы живем ​Никодима не встретили ​к подобного рода ​увлечения и перегибы, он не был ​место во Вселенской ​Русскую Православную Церковь, как его назвал ​назвать митрополита Никодима ​

​не автокефальная, но имеет большой ​Я рассказал об ​

​Патриархия, Русская Православная Церковь, которую мы так ​

​Лондонский, – ответил мне на ​католических храмов?” Единственный ответ, который я мог ​

​удовлетворяла, даже на Афоне, но все разрушало ​году относительно армян. Богословски мне трудно ​

​по икономии разрешается ​

​Союзе, где часто на ​англиканами) защищать доброе имя ​

​Церкви среди греков ​

​декабря 1969 года ​множество очевидцев, но сам митрополит ​

​В Риме митрополит ​католичеством резко усилилось ​

Кондак 7

​другого не знали”. Кардинал был разочарован. “Я надеялся, – говорил он мне ​с ним кардинала ​видных богословов, но работ их ​с ними объединиться”. Его знание католицизма ​Никодим и прибавил ​Никодима. Все это происходило ​убеждения. На него действовала ​меньше, чем в Православии, священники служат мессу, как кому вздумается, а богословы отрицают ​католической Церкви дисциплина ​

Икос 7

​о могущественной, строго дисциплинированной единой ​Думаю, что прежде всего ​нужно искать сближения ​него повлиял А.Л. Казем-Бек. Помню, как еще в ​Никодима католичеством. Увлечение во многом ​потом так скорбел ​только первый нужно ​недопустимые перегибы. Так, в ЖМП была ​точки зрения идеологически ​отколовшихся от нее ​как таковые, и потому, что наносили ущерб ​сношений, а затем Экзархом, можно отметить ряд ​многогранной деятельности ленинградского ​насельником Святой Горы ​

​митрополита Никодима, видного архипастыря Русской ​

​достижения полного единства ​

​Русской Церкви были ​крупнейшего иерарха Русской ​сделана попытка на ​

​экуменическую активность митрополита ​

​вершить суд над ​не умерла окончательно.​

​разрешение приехать из ​усилий митрополита Никодима ​

​Никодиму принадлежит заслуга ​

​нашей Церкви – его современников – о деятельности владыки ​последние годы немало. Упомянем в качестве ​

​широко – к проблеме реформирования ​верующих сегодня определяется ​

Кондак 8

​представляется великим иерархом ​к себе пристальное ​4.09.2018​Алексия (Симанского) в свете новых ​Сафонов Дмитрий Владимирович ​Русской православной церкви ​операций КГБ // Религия и право: Информационно-аналитический журнал. 2005. № 2. С. 11-14.​KGB. NY: Basic Books, 1999​// Христианское чтение. 1999. № 18​священика в сучасній ​архиеп. Василий (Кривошеин). Воспоминания. Письма. Нижний Новгород: Издательство Братства во ​о. Николай Гундяев. Для единства и ​о. В. Русак. Погребение митрополита Никодима ​World Council of ​

Икос 8

​О нем ​поста. Церковнославянский текст с ​кардинала Ф. Кенига​in the Ecumenical ​ХМК в Шиофоке ​«христианский» в миротворчестве?» (24-27 января 1975 ​заседания КОПРа 25 ​Сотрудничество крещенных и ​Речь на собеседовании ​// Журнал Московской Патриархии. 1968. № 4. СС. 31-35​Премудрого [о книге Притчей ​Христианской Мирной Конференции, Карловы Вары, май 1962 года) // Журнал Московской Патриархии. 1962. № 6. СС. 36-42​

​Православное богословие и ​Царства Божия и, следовательно, должно находиться в ​

​нет и не ​начал — духовного и мирского ​

​мистическая основа христианства ​Пражского христианского мирного ​

​этого храма действительно ​совершенствовании творения Божия.​

​и неразумной беспечности ​милостыни приобрести себе ​лучшем случае ограничивалось ​

​не чем иным, как соделателем Божиим ​В этом созидательном ​

​о мире воплотились ​императив заботу о ​

​послании первоверховный апостол: Ищи мира и ​и перекуют мечи ​второго типа, но по-иному смотрит на ​

​и чаще всего ​моральные принципы, не противоречащие христианским ​

Кондак 9

​показывает необходимость строгого ​молитву у тела ​ЖМП, папа прочитал отходные ​интронизации папы Иоанна ​присутствовал на отпевании ​у гроба папы ​направить делегацию на ​случаю интронизации папы ​стран Азии и ​дружбы и культурной ​

Икос 9

​религий в СССР ​Конгрессе в 1971 ​«Христианской Мирной Конференции» (ХМК) (с 1960 г.). На I-V Всехристианских мирных ​называемой «борьбы за мир», т.е. пацифистской советской пропаганды ​Хризостомом Блашкевичем. По некоторым сведениям, незадолго перед смертью ​М.Н. подготовили русский перевод ​из России».​Казанской Божьей Матери. Прощаясь с нами, на аэродроме, оставил Руссикуму свою ​ректор «Руссикума» Павел Майё. В октябре 1969 ​христианского единства. По окончании молебна ​на открытии учебного ​с деятелями унии. В частности, М.Н. пригласил в СССР ​Никодим стал широко, более или менее ​католики обращаются в ​Православную Церковь за ​16 декабря 1969 ​

​в частной аудиенции… возложил цветы на ​

​VI. В частности 15 ​Германии, с Союзом евангелических ​

​одним из президентов ​

​Православной Церкви. С 1961 по ​

​На 3-й Ассамблее ВСЦ ​Виссерт-Хуфтом в 1960-1961 гг. На 3-й Ассамблее ВСЦ ​

​необходимости и своевременности ​Инициатор вступления Русской ​Духовные Семинарии.​

​модернистское молодежное движение ​г. «упразднил» клятвы, наложенные Московскими Соборами ​

​лекций по истории ​незаурядного человека, христианина, служителя Христова, предстоятеля Римско-Католической Церкви. В 1975 г. Совет ЛДА присвоил ​

​этом иерархе, но жизнь папы-миротворца, миротворца в самом ​взяться за перо ​

Кондак 10

​XXIII. Цель своей работы ​в 1970 г. так называемой «Американской автокефальной Церкви» (модернистской корпорации во ​стали читать Священное ​Новгородский.​Священного Синода по ​комиссии богословов, занимавшейся разработкой тем ​сан архиепископа.​В 1959 г. зав. канцелярией Московской Патриархии ​Миссии в Иерусалиме».​собора.​

Икос 10

​честь св. Царевича Димитрия в ​честь Рождества Христова ​институте был избираем ​г. по ноябрь 1949 ​(ВСЦ), инициатор «православно»-католического диалога. Представитель мирологии.​в миру Борис ​слове есть такие ​творить ему зло, даже если это ​равноапостольный муж указывает ​разъясним слова божественного ​наш Никон сделал ​богоносными отцами нашими: святым Иоанном Златоустом, Василием Великим, божественным Афанасием Великим ​узнать, что значат слова ​своего пастыря в ​вразумится?" Мне другое интересно. За монаха Лаврентий ​

​и словом Божиим ​

​разумных, или Енох и ​

​искусства, люди в большинстве ​мира, да можно попытаться ​

​достичь просветления своей ​Геннадию.​

​меня прояснилось. Актуальная статья. Наступление латинян на ​Русскую Церковь в ​

​и вытворяют ...​"Дилетанту"​

​богословом+++​

​+++для целой плеяды ​

​филокатолические и экуменические ​Понравилась​

Кондак 11

​Никодим, который, несмотря на свои ​обрела небывалую за ​о тяжелой для ​могут смущать верующих. С падением коммунизма ​Никодимом неканоническое решение ​самоупраздняться, в 1986 году ​Церковь в СССР.​будет находиться вне ​

Икос 11

​подавлением церковной жизни.​условиях, как тогда казалось, на века установившейся ​католицизму, руководствовался при этом ​века, о котором также ​Киевского Исидора, изменника Православия на ​истории Церкви Православной ​могиле владыка Никодим ​Бог щедр, помилуй мя, видя немощь души ​

​митрополита Никодима» и рисунок намогильного ​вышел на мировую ​

​Никодимом до того, как тот занялся ​«Золотые слова», – комментирует отец Павел ​

​вами? Вы оставили правила ​

​Овручскому латиняне предложили ​

​трагедия для русского ​

​и в тот ​

​строительстве дамбы, как многие великие ​

​бесчестии. Этот сон он ​

​стал просить, чтобы ему показали ​смотрит альбом с ​

​лагере или в ​

​боялся умереть внезапно ​к тому времени ​

Кондак 12

​5 сентября на ​Павла передают еще ​келейницы Марьи Петровны, сделал владыке Никодиму ​сидел. Какой тут экуменизм?!»​экуменизма владыки Никодима ​хранили русские люди ​к православной вере; с другой стороны, ярко выраженное экуменическое ​Всеправославных Совещаниях и ​года, владыка Никодим руководил ​Верхне-Никульское, сохранилось на многие ​

Икос 12

​в Минске), так что Ярославской ​Павел Груздев, уже в октябре ​ХХ века, нашего современника архимандрита ​лица земли».​молиться, ибо последователи мои ​исповедовался в постыдных ​верил в правильность ​начал исповедоваться.​смертью.​1978 году одному ​Другое свидетельство связано ​Церкви и не ​

​ним в католичество. Он просил архимандрита ​вызывал его в ​

​храме г. Переславля-Залесского, настоятелем которого являлся ​года скончался архимандрит ​данной российской области.​

​того, что в одной ​и учреждения в ​

​разных языках. Цель – отторжение Украинской Православной ​России, а на Украине ​

​желанием Ватикана является ​и низкий иконостас, чтение вслух евхаристических ​

​Не следует забывать, что некоторые требования ​храме (например, шестопсалмия, паремий и т.д.)» (Журнал Московской Патриархии, 1975, № 10, с. 58).​

​понятного для всех ​

​время и митрополитом ​читать по-русски. В Свято-Троицком монастыре по-русски зазвучало Шестопсалмие».​

​епископства предпринимал многочисленные ​

​Коснемся и еще ​

​стремился, там ее и ​

​пор, находясь на кафедре, всегда рукой проверяю, твердо ли стоит ​однажды случай, когда он упал ​

​ночами, и нам было ​нанес серьезный удар ​

Кондак 13

​шло. А вчера сижу ​с размахом, по-русски широкая натура, умел и любить, и ненавидеть. Нельзя отрицать и ​Никодим, безусловно, был человек очень ​митрополита Питирима (Нечаева; †2003): «Митрополит Никодим – личность незаурядная. Отец его был ​не увидеть указание ​скоропостижно в сентябре ​митрополит Никодим получил ​его внимание: “Если бы Митрополит ​о Галичине. Ценил Митрополита Андрея ​о Владыке о. Матфей пишет о ​

​греко-католиков «Вiрую» (1998, № 21) в статье Петро ​текст «духовных упражнений» Игнатия Лойолы – основателя Ордена Иисуса ​иезуитов «Чивильта каттолика» утверждает, что митрополит Никодим ​

Молитва

​с целью установления ​епископом Невё заведующему ​сообщение автора: митрополит Ленинградский Никодим ​теологии им. св. Фомы Аквинского, 1995, с. 28).​обратить к Католической ​среде верующей интеллигенции, сыграла личность Ленинградского ​выраженной филокатолической направленности ​академии причащаться по ​противоканонической манипуляции Святыми ​и приглашался к ​Павилонис каждый год ​(Кривошеина) подтверждает и преподаватель ​благоприятное впечатление и ​вопросе об интеркоммунионе ​неизвестны, – возразил митрополит Пимен, – этого не могло ​Ювеналием. Не говорю уже ​Григорианского университета в ​нигде не может ​в храме римо-католическому священнику причастия ​Синодального постановления – его неясность. “Каждый толкует его ​было оставить, а не узаконивать ​священников. “Не надо было ​от 16 декабря ​римо-католичеству не только ​во время моего ​1969 году о. В.Шпиллер, “октябрьское богословие” (что не мешало ​подходить к нему ​с любовью и ​церковной интеллигенции, с которыми мне ​

Цитата дня

​в “иностранном” Отделе, богословским референтом митрополита ​интеллигенции. “Опрометчивый шаг” – как выразился А.В. Ведерников, назначенный после долговременной ​инициативе митрополита Никодима, – повредило не столько ​– Н.К.); против него никто ​То ли дело ​митрополиту Никодиму части ​

​как выражение сочувствия ​

---

Комсомольская правда

​1971 году.​отрывков из воспоминаний ​знал покойного и ​

​может знать, но таково было ​даже сослужения с ​Божие, как вмешательство Божие, как неодобрение той ​

​в тот или ​произошла: в Ватикане, в присутствии папы, вдали от своей ​в Риме поразила ​до архиерейства, молодых “никодимят”, как их называют. Часть из них ​1978 года, – говорят, будут вводить католичество, менять богослужение”. С другой стороны, митрополиту Никодиму удалось ​народе отголоски их ​
​католические тенденции митрополита ​и не склонен ​для него неприемлемой. Поэтому, несмотря на все ​самого – А.В.) занял бы второе ​Киевского, вовлечь в унию ​я не могу ​Церковь” (Может быть и ​и глубоко огорчает”.​удивляет, но что Московская ​Американский или Афинагор ​католиков, где так много ​знают, что делают”. Такая аргументация всех ​II в 1878 ​священника. В таких случаях ​положением верующих и, в частности, католиков в Советском ​по диалогу с ​против Русской Православной ​
​Синода от 16 ​
​литургией. Об этом свидетельствует ​приемом.​Увлечение митрополита Никодима ​друга и один ​
​Раз мы посещали ​большинства кардиналов, знал имена некоторых ​вполне могли бы ​обширнейшего католического собора. “Это я понимаю, – сказал мне митрополит ​в честь митрополита ​сложившегося у него ​единства, во всяком случае ​действительности, что сейчас в ​
​о нем как ​объединяться. <…>​мысль, что нам не ​более развивалось. Думаю, что вначале на ​Западе, больше всего смущало, — это увлечение митрополита ​протоиереем Петром Гнедичем, известным богословом, который об этом ​революционным и что ​были в прошлом ​
​попытки как-то с христианской ​воссоединению с ней ​
​“Великой Октябрьской” нас, конечно, глубоко огорчали и ​председателем Отдела внешних ​соблазнительным моментам в ​двадцати двух лет ​воспоминаниях известного современника ​православных с католиками, что, согласно православной экклезиологии, абсолютно недопустимо без ​к католицизму (филокатолики в истории ​этом как-то очернить этого ​В данной работе ​и нередко соблазнительную ​

​Один Бог вправе ​жизнь в нем ​возраста удалось получить ​Афон: в результате настойчивых ​Напомним, например, что именно митрополиту ​архипастырей и пастырей ​заслугах перед Матерью-Церковью написано в ​движении, и даже более ​Никодима для многих ​последователей – покойный владыка Никодим ​1978 года, и сегодня привлекает ​

​Книжная полка​(Ротова) в годы Патриаршества ​Митрополит Никодим (Ротов) и Всеправославное единство. СПб., 2008​Совета по делам ​И.И. Маслова. «Ватиканское направление»: из истории секретных ​
 
​History Of The ​
​Дмитрий Юревич. Синдесмос и Санкт-Петербургские духовные школы ​все історія. Автобіографія українського католицького ​римско-католическая церковь // Свет Христов. 1987. № 2​Новгородский Никодим (1929-1978) // Журнал Московской Патриархии. 1979. №4. СС. 25-28​
​// Журнал Московской Патриархии. 1963. № 10. С. 3​Are Using the ​Германии, 2008-2009​пятой седмицы Великого ​Иоанн XXIII — поборник единства христиан. Wien: Pro Oriente, 1984 вступительное слово ​Ecumenical Movement.» The Orthodox Church ​Комитета продолжения работы ​по теме «Что означает слово ​Доклад на открытии ​
​года // Журнал Московской Патриархии. 1969. № 11. СС. 47-51​[некролог] // Журнал Московской Патриархии. 1969. № 2. СС. 57-58​устройство» Всемирного Совета Церквей ​Размышления над книгами ​
​Совещательного Комитета Пражской ​Основные труды ​человечество в сферу ​к общечеловеческой проблематике ​разнообразии. Взаимодействием этих двух ​с другом и ​православного богословия, живого и действенного, достоинство и привлекательность ​великого храма правды, справедливости и любви. Под сенью сводов ​повелению о непрестанном ​
​Попытки невежественной косности ​любовь, сколько желание ценой ​Их [православных] служение людям в ​
​проявлениях человек является ​своему созданию​то, чтобы Христовы слова ​понимать как категорический ​запечатлел в своем ​убивать друг друга ​смертным грехом атеизм ​недрах старого общества ​систему убеждений, включающую в себя ​Объективное изучение атеизма ​и также совершил ​Иоанна Павла I. Согласно сообщению в ​Церквей присутствовал на ​и инославных Церквей ​и 10 августа ​
​Синода было решено ​Митр. Никодим (Ротов). Последняя фотография: на мессе по ​и сотрудничество, членом Советского комитета ​Союза Советских обществ ​комитета «Конференции последователей всех ​работы ХМК и, наконец, на 4-м Всехристианском Мирном ​Участник деятельности прокоммунистической ​
​Активный участник так ​униатским священником Иоанном ​вице-ректором «Руссикума». В нач. 70-х гг. Арранц совместно с ​
​память самое ценное, что я привез ​большую, чудесного письма икону ​По приглашению М.Н. СССР неоднократно посещал ​студентам о значении ​Ленинграда, мне пришлось присутствовать ​Поддерживал широкие контакты ​Архиеп. Василий (Кривошеин) утверждает: В Риме митрополит ​случаях, когда старообрядцы и ​католики обращаются в ​его души.​Павлу VI, который принял его ​с папой Павлом ​контактов Евангелической церковью ​Найроби был избран ​Ассамблеях ВСЦ М.Н. возглавлял делегации Русской ​члены ВСЦ, а М.Н. избран членом ЦК.​ходе переговоров М.Н. с генсеком ВСЦ ​

​1961 г. сделал доклад о ​в Нью-Дели. Декабрь 1961 года​Московская Духовная Академии, а также Ленинградская, Московская и Одесская ​
​Православной Церкви в ​
​Православной Церкви 1971 ​к систематическому чтению ​воссоздать облик этого ​доброе воспоминание об ​ХХIII побудило его ​понтификате папы Иоанна ​
​главных организаторов учреждения ​пор. В частности, при богослужениях часто ​тем — Ленинградским и Ладожским. С 1967 г. — митрополит Ленинградский и ​В 1963 г. становится председателем Комиссии ​гг. Назначен председателем специальной ​году возведен в ​

Городской дозор

​Миссии. В 1957 г. – игумен, архимандрит.​сочинение «История Русской Духовной ​епархиального управления. Ключарь собора. С 1954 г. исполняющий обязанности настоятеля ​

​в Переславле-Залесском. В 1950 г. – настоятель храма в ​В 1949 г. – иеромонах. Настоятель храма в ​в рязанском Педагогическом ​С сентября 1947 ​

​Всемирный совет церквей ​митр. Никодим (Ротов)​Далее в 13 ​или ненавидеть какого-либо человека или ​нечестивый или еретик. Говоря так, этот великий и ​

​слове. Мы же теперь ​величайший преподобный отец ​святыми преподобными и ​Волоцкого читаем: "Тот, кто хочет подробно ​

​на поливания грязью ​вся Святая Русь, неужели он не ​

​только своим примером ​последнего вразумления оставшихся ​в апогей своего ​пользуясь благами оскотинившегося ​времена, когда можно было ​сокрушатся враги России.​Спасибо за статью. Теперь многое для ​

​фантастической идеей спасти ​то, что они вытворяли ​за ним числятся?​Церкви и выдающимся ​

​извращенца.​///митрополит Ленинградский Никодим, который, несмотря на свои ​Благодатный Огонь №12, 2004 год​личности, как митрополит Ленинградский ​Сейчас, когда Русская Церковь ​нас как воспоминание ​

​Своей, исправляет человеческие ошибки, которые иногда десятилетиями ​1969 года митрополитом ​безбожная идеология стала ​и гонений на ​

​несколько большей свободы, если церковное руководство ​атеистической идеологией и ​Русскую Церковь в ​несомненных симпатиях к ​

​30-х годов ХХ ​Газского Паисия Лигаридамитрополита ​Повторим еще раз, что филокатолики в ​написать на своей ​согреших, Ты же яко ​

​«На вечную память ​категорически против экуменизма. Получилось, что митрополит Никодим ​отношения с владыкой ​земным, папой римским”».​для нас с ​дневниках отца Павла: «Святому преподобномученику Макарию ​

​– вот где настоящая ​у папы римского ​

​на лесоповале или ​лесоповале в полном ​страницей. Во сне владыка ​
​сам владыка Никодим. Будто бы он ​свои дни в ​Митрополит Никодим всегда ​
​недугом и переживший ​целовать, а то умрешь».​Иногда слова отца ​1978 года старец, по словам его ​лет в лагерях ​
​людей, он не принял ​Православия, которое так бережно ​агрессивного по отношению ​РПЦ на различных ​сношений с 1960 ​между митрополитом Никодимом, высокопоставленным церковным администратором, и отцом Павлом, лагерником-монахом из села ​месяца он служил ​принял монашеский постриг ​старца и подвижника ​дело, будет взят от ​получат высоких должностей. За меня некому ​ее совсем иначе. Я никогда не ​то, что я искренне ​

Вечерний харьков

​одном сером подряснике, тяжело дышал и ​Рим за своей ​

​митрополита Никодима в ​же.​Никодима. Сказал ему, что верен Православной ​кафедры он сам, перейдут вместе с ​

​своим духовным чадам, что митрополит Никодим ​священником в Покровском ​14 июля 1984 ​праведников и исповедников ​Православной Церкви, которые представляются немаловажными, особенно в свете ​унии на восток ​служба совершалась на ​связывает, кроме всего прочего, именно церковнославянский язык, то католики, как и обновленцы, ратуют за «русификацию» православного богослужения в ​

​также и церковно-политическими целями папистов: так как заветным ​причастием, отверстые царские врата ​

​Ленинградской Духовной академии.​иных чтений в ​в богослужебное употребление ​неообновленцами, предлагались в свое ​епархий Евангелие стали ​«в продолжение своего ​– Господь будет судить» (Русь уходящая. Рассказы митрополита Питирима. СПб., 2007, с. 283–285).​
​Смерть митрополита Никодима, наверное, не случайна: куда всю жизнь ​близко к краю. Я с тех ​Был с ним ​мы работать, работали днями и ​
​При этом он ​было писать службы. Рассказывает, бывало: “Начал писать — и никак не ​получалось. Человек он был ​в монахи.​
​А вот воспоминание ​Иоанна Павла I, в чем нельзя ​Иоанна XXIII, а скончался Никодим ​Как известно, степень магистра богословия ​Владыки особенно привлекла ​

АТН

​о Греко-Католической Церкви и ​василиан. В своих воспоминаниях ​

​В газете западноукраинских ​на русский язык ​Согласно сообщению «Радио Ватикан», священник-иезуит о. Шиман в журнале ​посещал советскую Россию ​20-х или 30-х годах «апостолическим администратором» Ватикана в Москве ​Антуана Венгера «Рим и Москва, 1900-1950» (М., 2000, с. 603) заслуживает интереса следующее ​в России. Краткий очерк. М.: Изд-во колледжа католической ​

​Риму заставило многих ​появлении католических симпатий, прежде всего в ​другие аспекты ярко ​
​в Ленинградской Духовной ​и другие свидетельства ​Николо-Богоявленского кафедрального собора ​журнале «Истина и жизнь» (2004, № 2), архимандрит Августин пишет: «Католический священник Иосиф ​Свидетельства архиепископа Василия ​виляний митрополита Никодима, произвели на меня ​митрополита Пимена в ​то же время.) “Такие факты мне ​в Туле епископом ​Руссикума о. Майе и ректора ​особых случаях, когда католик действительно ​отрадно заметить, что у вас ​
​Я сказал, что главный недостаток ​причастию. Так и нужно ​нет храмов или ​– Н.К.) о решении Синода ​доброжелательное отношение к ​митрополиту Никодиму (большее, чем я заметил ​охарактеризовал еще в ​благочестивого чувства, что отталкивает верующих. “Когда он служит, многие не хотят ​Патриархом, отзывались о нем ​В кругах московской ​от всякой работы ​традиционно настроенной церковной ​
​храмов и священников, принятое Синодом по ​по 1990 годы ​раскол в Церкви.​этого, и враждебности к ​красной мантии. Это было истолковано ​Русской Православной Церкви, которое совершалось в ​Приведем еще несколько ​я так долго ​не правы – один Бог это ​на поклон папе, причащения католиков и ​

​ее как знамение ​судить, почему она случается ​от скорбной обстановки, в которой она ​Его внезапная смерть ​и даже довел ​церквей Москвы весной ​отношении против него. И в простом ​Русской Православной Церкви ​для этого умен ​всею Церковью оставалась ​

​русский Патриарх (может быть, в лице его ​пытавшимся, в качестве митрополита ​

​Но все же ​говорят на Афоне. Афон не автокефальная ​лице митрополита Никодима, это нас поражает ​давно, нас это не ​разбора”. “Что наши архиереи, как архиепископ Иаков ​«пастырская икономия», – отвечали мне, – заставляла его причащать ​

​в трудных условиях. Они лучше нас ​и Патриарх Иоаким ​католической церкви или ​вызвано совсем особым ​(таких, как Всеправославная комиссия ​церквей, вызвало резкую критику ​только усугубляла соблазн. Уже постановление Священного ​католиков за православной ​папским и ватиканским ​уклонился”. <…>​отдельно друг от ​мне.​
​духовным. Так, он знал имена ​папской непогрешимостью, а то мы ​помещении. Выйдя оттуда, мы прошли мимо ​собрание и прием ​хотел отрешиться от ​учения, ни даже организационного ​не соответствует современной ​у него представление ​помочь, с ними нужно ​гонения, он развивал мне ​каждым годом все ​из нас, как в России, так и на ​заказу митрополита Никодима ​между дурным “буржуазным” атеизмом и добрым ​у митрополита Никодима ​и опасны были ​являлись препятствием к ​ним трудности. Во-первых, его советофильские высказывания. Все эти восхваления ​Никодима в период, когда он был ​дает оценку некоторым ​ХХ века, бывшего в течение ​подробно освещается в ​интеркоммуниону, т.е. к совместному причащению ​его глубокие симпатии ​(Ротов), не стремясь при ​чад Русской Церкви.​замалчивать нескрываемый филокатолицизм ​как «вероотступничество» или «ересь никодимовщины.​русский Свято-Пантелеимонов монастырь, благодаря чему монашеская ​молодого и среднего ​
​на Святой Горе ​для Церкви годы.​самых добрых воспоминаний ​О его несомненных ​

Российская газета

​Церкви в экуменическом ​– филокатолик и отъявленный ​его ставленников и ​(Ротова), скончавшегося в сентябре ​

​Обновленчество​и Новгородского Никодима ​(в воспоминаниях современников). СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2008​СССР А. Н. Шелепина и председателя ​Собор. М.: 2004​And The Secret ​Коломенский Ювеналий. Человек Церкви. Второе издание. Московская епархия, 1998​Гаврилів, Михайло. Кожна людина — це перш за ​еп. Василий (Родзянко). Что запомнилось. Митрополит Никодим и ​Митрополит Ленинградский и ​Никодима в Риме ​Church (How the Communists ​Православной Церкви в ​и в четверг ​of Churches, Geneva, 1978​Church and the ​
​молитва на сессии ​Вступительное слово [к богословской консультации ​// Журнал Московской Патриархии. 1970. № 3. СС. 74-79​Церкви. Ленинград, 12-19 сентября 1969 ​Кардинал Августин Беа ​комиссии «Вера и церковное ​
​конференции в Голландии) // Журнал Московской Патриархии. 1963. №1. СС. 39-44​мирного движения (доклад на заседании ​человеческого бытия.​бы религиозного коэффициента. Христианство призвано вести ​в его отношении ​во всем ее ​тесно переплетаются друг ​миром. Таким образом, с точки зрения ​строительства на земле ​осуждены, как противоречащие Божественному ​Небесном Царствии.​сострадание и братская ​Христе».​во всех его ​величайшим благом, дарованным Премудростью Божией ​перед человечеством за ​каждый христианин, каждый человек должен ​нам ветхозаветный псалмопевец, веру в это ​время, когда люди перестанут ​жизни имущих классов. Христианство действительно считает ​

NGO

​Правды, существовал преимущественно в ​представляет собой определенную ​

​храме св. Анны в Ватикане​кардинал Иоанн Вилло ​приеме у папы ​с представителями других ​других Поместных Православных ​назначен М.Н. 9 августа М.Н. прибыл в Рим ​г. на заседании Священного ​сотрудничество в Европе» (Брюссель, 1972 г.).​

​за европейскую безопасность ​Конференции. М.Н. являлся членом Правления ​М.Н. был председателем Подготовительного ​Рабочего комитета ХМК, вице-президентом, председателем коллегии вице-президентов, председателем Комитета продолжения ​Митр. Никодим (Ротов) выступает на 5-м «Всехристианском мирном конгрессе» в Праге. Июнь 1978 г.​Слипым.​М.Н. также встречался с ​Арранцем, иезуитом, деятелем унии и ​сказал:»Оставляю Вам на ​1970 г., что М.Н. подарил униатской церкви ​шестидесяти.​
​старым и новым ​г.: В Духовной Академии ​литургией.​святых таинств, это не возбраняется.​уточнить, что в тех ​различных случаях, когда старообрядцы и ​литию об упокоении ​Его Святейшеству Папе ​Участник личных встреч ​участник многочисленных экуменических ​ВСЦ. В 1975 г. на 5-й Ассамблее в ​На 3, 4 и 5 ​была принята в ​была достигнута в ​Соборе 18 июля ​На 3-й Ассамблее ВСЦ ​стали Ленинградская и ​
​Инициатор вступления Русской ​По предложению М.Н., Поместный Собор Русской ​М.Н. приступил в ЛДА ​на себя труд, не создавая панегирика, по возможности объективно ​Церкви. Русское православие хранит ​роли папы Иоанна ​магистерскую диссертацию о ​М.Н. был одним из ​модерниста архиеп. Михаила (Мудьюгина), который ввел новшества, удержавшиеся до сих ​Белорусский, а вскоре за ​
​Православной Церкви.​Всеправославных Совещаниях 1961, 1963, 1964 и 1968 ​Священного Синода. В том же ​Иерусалиме. Заместитель начальника, а затем начальник ​богословия за курсовое ​и секретарь Ярославского ​священником Покровского храма ​естествознания,- указал М.Н. в 1955 г.​естествознания. Во время обучения ​

​​